中職語文基礎(chǔ)模塊《勸學(xué)》.ppt

唐代顏真卿的 勸學(xué) 三更燈火五更雞 正是男兒讀書時(shí) 黑發(fā)不知勤學(xué)早 白首方悔讀書遲 古樂府詩 長歌行 青青園中葵 朝露待日晞 陽春布德澤 萬物生光輝 ?？智锕?jié)至 焜黃華葉衰 百川東到海 何時(shí)復(fù)西歸 少壯不努力 老大徒傷悲 孔子曰 學(xué)而時(shí)習(xí)之 不亦說乎 論語 翻譯 學(xué)過的內(nèi)容要經(jīng)常練習(xí) 不也是一件很愉快的事嗎 莊子曰 吾生也有涯 而知也無涯 莊子 養(yǎng)生主 翻譯 人的生命是有限的 而知識是無限的 用有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)之中荀子曰 荀子 勸學(xué) 勸學(xué) 勸勉 學(xué)習(xí) 作者以 勸學(xué) 為題目 勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí) 只有這樣才能增長知識 發(fā)展才能 培養(yǎng)高尚的品德 勸 這個(gè)字統(tǒng)領(lǐng)全篇 告訴我們這是一篇勉勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)的文章 荀子 約公元前313年 公元前238年 戰(zhàn)國末期偉大的思想家 教育家 文學(xué)家 趙國 今山西安澤 人 名況 字卿 時(shí)人尊稱 荀卿 齊襄王時(shí) 荀子游學(xué)于齊 在齊國的文化中心稷下 今山東臨淄西門 講學(xué) 曾三次出任齊國稷下學(xué)宮的祭酒 知識分子集團(tuán)領(lǐng)袖 他曾去過燕國 并到秦國做過考察 晚年到達(dá)楚國 春申君任他為蘭陵 位于今山東蘭陵縣 令 春申君死后荀卿免官居家 從此著書 終老于楚國蘭陵 韓非 李斯都是他的入室弟子 荀子是先秦儒家最后一位大師 他批判地接受并發(fā)展了儒家思想 對道 墨 名 法等諸子理論也進(jìn)行了深刻的批判 從而建立起自己的一套思想體系 荀子是先秦儒家學(xué)派最后一位大師 他既是一位思想家 具有一定樸素唯物主義思想 反對迷信天命 鬼神 提倡發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性 又是一位文學(xué)家 后人把他的著作編為 荀子 荀子 是先秦散文發(fā)展到更高階段的標(biāo)志 它與 孟子 莊子 對后世散文發(fā)展有重要影響 勸學(xué) 是 荀子 的首篇 較全面的闡述了荀子的教育思想 反映了荀子樸素的唯物主義思想觀點(diǎn) 荀子散文的特色1 長于論辯 文章多長篇大論 對過去學(xué)者多有批評 必發(fā)揮盡致 暢所欲言而后已 2 散文說理透徹 結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán) 3 氣勢渾厚 語言質(zhì)樸 句法簡練綿密 4 多作排比 善用比喻 君子 此指有學(xué)問有修養(yǎng)的人 已 動(dòng)詞 停止 第一段君子曰 學(xué)不可以已 譯文 有學(xué)問 有修養(yǎng)的人說 學(xué)習(xí)不可以停止 譯文 靛青 提取它從蓼藍(lán)中 從蓼藍(lán)中提取 可是藍(lán)色 深 比蓼藍(lán) 但是 顏色 比蓼藍(lán) 更 深 青 取之于藍(lán) 而青于藍(lán) 青 第一個(gè)意為靛青 一種染料 第二個(gè)意為藍(lán)色 深 之 代詞 代指第一個(gè) 青 它 于 介詞 第一個(gè)意為 從 第二個(gè)表比較 意為 比 而 表轉(zhuǎn)折的連詞 但是 可是 取之于藍(lán) 而青于藍(lán) 介詞結(jié)構(gòu)后置 譯文 冰 水凝結(jié)成它 可是比水寒冷 冰 水為之 而寒于水 為 w i 動(dòng)詞 形成 凝結(jié) 之 代詞 代指 冰 它 而 表轉(zhuǎn)折的連詞 但是 可是 于 介詞 意為 比 而寒于水 介詞結(jié)構(gòu)后置 木直中繩 輮以為輪 其曲中規(guī) 中 zh ng 兩個(gè)均意為符合 適合 繩 木工用來取直的墨線 輮 r u 使動(dòng) 使 彎曲 以為 以之為 的省略 把 當(dāng)做 其 代詞 代前文的 木 它 曲 q 形容詞作名詞 曲度 弧度 規(guī) 圓規(guī) 譯文 木材筆直得合乎拉直的墨線 用火烤 使它彎曲成為車輪 它彎曲得合乎圓規(guī) 雖有槁暴 不復(fù)挺者 輮使之然也 雖 表讓步連詞 即使 有 通 又 槁 g o 枯 暴 p 本身字義通 曝 曬 槁暴 枯干 曬干 挺 直 者 因果復(fù)句中表提頓 可譯為 的原因 之 它 代詞 代 木直中繩 中的 木 然 代詞 這樣 譯文 即使又曬干 不會(huì)再挺直 是 用火烤 使它彎曲 使它這樣的 故木受繩則直 金就礪則利 故 所以 受繩 經(jīng)墨線量過 則 就 金 指金屬制成的刀劍等 就 動(dòng)詞 湊近 靠攏 礪 磨刀石 利 鋒利 譯文 所以木材經(jīng)墨線量過 鋸斧加工 就筆直 金屬制成的刀劍在磨刀石上 磨過 就鋒利 君子博學(xué)而日參省乎己 則知明而行無過矣 博 廣泛 而 第一個(gè)為表遞進(jìn)連詞 意為 并且 第二個(gè)為表并列連詞 意為 而且 參 c n 動(dòng)詞 檢查 省 x ng 與 參 同義 乎 介詞 相當(dāng)于 于 意思是 對 向 知 zh 通 智 智慧 明 明達(dá) 指對事理有明確透徹的認(rèn)識 行 行為 過 過失 譯文 有學(xué)問 有修養(yǎng)的人廣博地學(xué)習(xí)并且每天都注意省查自己 那么他就會(huì)聰慧多智 而且行為沒有過失了 藍(lán)青 水冰 人 發(fā)展 提高 客觀事物 提高 發(fā)展 直木輪木直金利 客觀事物 改變原來狀況 人 知明而行無過 加工 勝于 冷凍 寒于 輮 繩 礪 引申 推論 變化過程 學(xué)習(xí) 引申 推論 人工改造 博學(xué) 學(xué)習(xí)的意義 提高自己改變自己 青出于藍(lán) 冰寒于水 輮以為輪 木受繩則直 金就礪則利 則知明而行無過矣 提高 改變 找出第一段的中心句并概括 君子博學(xué)而日參省乎己 則知明而行無過矣 學(xué)習(xí)的意義 第一段用了什么論證方法 比喻論證 第二段吾嘗終日而思矣 不如須臾之所學(xué)也 吾嘗跂而望矣 不如登高之博見也 嘗 曾經(jīng) 終日 整天 而 兩個(gè) 而 均為表修飾的連詞 須臾 片刻 所學(xué) 所 字結(jié)構(gòu) 學(xué)習(xí)的 收獲 跂 踮起腳后跟 之 助詞 主謂之間 取獨(dú) 博 廣博 寬廣 譯文 我曾經(jīng)整天地思考 比不上片刻的學(xué)習(xí)的收獲 我曾經(jīng)踮起腳跟遠(yuǎn)望 比不上登上高處看得廣闊 登高而招 臂非加長也 而見者遠(yuǎn) 順風(fēng)而呼 聲非加疾也 而聞?wù)哒?高 形容詞作名詞 高處 而 第一 三個(gè)表修飾 第二 四個(gè)表轉(zhuǎn)折 加 增加 見者遠(yuǎn) 人在遠(yuǎn)處也能看見 疾 強(qiáng) 這里指聲音宏大 聞 聽 彰 清楚 譯文 登上高處招手 手臂沒有加長 但遠(yuǎn)處的人也能看見 順著風(fēng)呼喊 聲音并不是更響亮 但聽的人卻聽得清楚 1 聲非加疾也 而聞?wù)哒?2 博聞強(qiáng)志 3 不能稱前時(shí)之聞 傷仲永 聽 聽到見聞 學(xué)識聲譽(yù) 名聲 1 順風(fēng)而呼 聲非加疾也2 君子疾夫舍曰 欲之 而必為之辭 季氏將伐顓臾 3 老臣病足 曾不能疾走 觸龍說趙太后 4 臏至 龐涓恐其賢于己 疾之 史記 孫子吳起列傳 5 君有疾 在奏理 湯熨之所及也 扁鵲見蔡桓公 強(qiáng)憎恨快嫉妒病 疾 聞 吾嘗跂而望矣 不如登高之博見也 噫 原來這里看得更遠(yuǎn)哩 登高而招 臂非加長也 而見者遠(yuǎn) 喂 你好嗎 假輿馬者 非利足也 而致千里 假舟楫者 非能水也 而絕江河 假 借助 利用 輿 y 車 利足 腳走得快 而 二個(gè)均為表轉(zhuǎn)折連詞 致 達(dá)到 到達(dá) 楫 j 船槳 代船 水 游水 名詞作動(dòng)詞 絕 橫渡 橫穿 渡過 譯文 借助車馬的人 不是行走的更便利迅速 卻能到達(dá)千里 借助船只的人 不是能游泳 卻能橫渡江河 假輿馬者 非利足也 而致千里 假舟楫者 非能水也 而絕江河 有車馬 輕松嘍 坐船過河嘍 君子生非異也 善假于物也 生 x ng 通 性 資質(zhì) 稟賦 物 外物 指各種客觀條件 譯文 有學(xué)問 有修養(yǎng)的人的資質(zhì)和一般人沒有不同 只是善于憑借 利用外物罷了 跂而望登高博見 登高招見者遠(yuǎn) 通過學(xué)習(xí) 一般人 順風(fēng)呼聞?wù)哒?順風(fēng)而呼 推論 善假于物 彌補(bǔ)不足 一般的自然條件 假輿馬致千里假舟楫絕江河 善假于物 達(dá)到目標(biāo) 推論 君子 在利用自然條件的基礎(chǔ)上改進(jìn)創(chuàng)造 善假學(xué)習(xí) 學(xué)習(xí)的作用 彌補(bǔ)不足 跂而望 不如登高 善假于物 找出第二段的中心句并概括 君子生非異也 善假于物也 學(xué)習(xí)的作用 作者是如何來闡述學(xué)習(xí)的作用的 用了一系列比喻 比喻論證 第三段積土成山 風(fēng)雨興焉 積水成淵 蛟龍生焉 積善成德 而神明自得 圣心備焉 興 起 焉 前二個(gè)為兼詞 意為 于此 于是 第三個(gè)為語氣助詞 了 淵 深水 蛟 ji o 一種龍 善 形容詞作名詞 善行 而 表順承 就 神明 指人的高度智慧 得 獲得 備 具備 譯文 堆積泥土成為高山 風(fēng)雨從那里興起 積聚水流成為深淵 蛟龍?jiān)谀抢锂a(chǎn)生 積累善行養(yǎng)成高尚的品德 人們會(huì)達(dá)到高度的智慧 也就具有了圣人的精神境界 又快下雨了 積土成山 風(fēng)雨興焉 這深潭里有蛟龍 積水成淵 蛟龍生焉 故不積跬步 無以至千里 不積小流 無以成江海 騏驥一躍 不能十步 駑馬十駕 功在不舍 跬 古代的半步 古代稱跨出一腳為 跬 跨兩腳為 步 無以 固定句式 沒有用來 的 辦法 騏驥 駿馬 十駕 馬拉車一天走的路叫 一駕 譯文 所以不積累每一步 就無法達(dá)到千里之遠(yuǎn) 不積聚細(xì)小河流 就無法形成江海 千里馬跳躍一次 不能有十步遠(yuǎn) 劣馬駕車走十天 也能走得很遠(yuǎn) 它的成功在于不放棄奔跑 騏驥一躍 不能十步 我是千里馬 我怕什么 駑馬十駕 功在不舍 我不是駿馬 我要努力才行啊 鍥而舍之 朽木不折 鍥而不舍 金石可鏤 鍥 二個(gè) 鍥 均意為 雕刻 而 二個(gè) 而 均表假設(shè)關(guān)系 如果 舍 二個(gè) 舍 均為動(dòng)詞 放棄 鏤 雕刻 譯文 如果雕刻一下就放棄 腐朽的木頭也不會(huì)刻斷 如果不停地刻下去 金屬 石頭也能雕刻成功 蚓無爪牙之利 筋骨之強(qiáng) 上食埃土 下飲黃泉 用心一也 之 定語后置的標(biāo)志 強(qiáng) qi ng 強(qiáng)勁的意思 蚓無爪牙之利 筋骨之強(qiáng) 定語后置句 上 下 方位詞作狀語 向上 向下 一 數(shù)詞作動(dòng)詞 專一的意思 譯文 蚯蚓沒有鋒利的爪牙 強(qiáng)健的筋骨 向上能吃到泥土 向下能喝到泉水 因?yàn)樗乃紝Ｒ话?蟹六跪而二螯 非蛇鱔之穴無可寄托者 用心躁也 六跪 跪 蟹腳 蟹實(shí)際上是八條腿 一說 海蟹后面的兩條腿只能劃水 不能用來走路或自衛(wèi) 所以不能算在 跪 里面 而 表并列 和 螯 o 蟹鉗 躁 浮躁 不專心 譯文 螃蟹有六條腿和兩只蟹鉗 沒有蛇鱔的洞穴就無處容身 的原因 是因?yàn)樾乃几≡臧?學(xué)習(xí)方法和態(tài)度 積累堅(jiān)持專心 正面設(shè)喻 反面設(shè)喻 學(xué)習(xí)要積累 對比 騏驥一躍 不能十步駑馬十駕 功在不舍 鍥而舍之 朽木不折鍥而不舍 金石可鏤 蚓無爪牙之利 用心一也蟹六跪而二螯 用心躁也 學(xué)習(xí)要恒心 對比 學(xué)習(xí)要專一 對比 思考 第三段主要講了什么內(nèi)容 學(xué)習(xí)的方法 態(tài)度 思考 第三段用了哪些論證方法來談學(xué)習(xí)的方法的 學(xué)習(xí)的方法 態(tài)度 積累 4個(gè)比喻 比喻論證正反論證 堅(jiān)持 4個(gè)比喻 比喻論證對比論證 專一 2個(gè)比