常州高級職稱理論考試資料01[人物整理]教育學與心理學名人最完整總結 - 圖文 .doc

常州高級職稱理論考試資料01人物整理教育學與心理學名人最完整總結 - 圖文 (adsbygoogle = window.adsbygoogle | ).push();教育學與心理學名人完整總結 A阿爾波特：社會心理學創(chuàng)始人。群體對個人活動有促進與阻礙作用，為社會助長和社會惰化。 艾賓浩斯：由“系列學習”結果得出遺忘曲線。遺忘在學習之后立即開始，而且遺忘的過程最初進展得很快，以后逐漸緩慢，過了相當?shù)臅r間以后，幾乎不再遺忘。以往的發(fā)展是不均衡的，其規(guī)律是先快后慢的負加速型。采用無意義的音節(jié)最為記憶材料。 艾利斯：理性情緒療法 埃里克森：人格發(fā)展理論。兒童期與社會把人格的發(fā)展分為8個階段：嬰兒期（0-1）信任感與不信任感；幼兒期（1-3）自主感與羞恥感；兒童早期（3-6）主動感與內(nèi)疚感；兒童晚期（6-12）勤奮感與自卑感；青少年期（12-18）自我同一角色混亂；青年期（18-24）親密感與孤獨感；成人期（24-65）繁殖感與停滯感；老年期（65-死亡）自我整合與絕望感。青少年期面臨的任務是建立自我同一性. 阿特金森：成就動機理論代表人物。認為個人的成就動機可分為兩部分：一類是追求成功的傾向，一類是避免失敗的傾向。首先將關鍵詞法引入教學，關鍵詞法包括兩個階段：聲音聯(lián)結，心像聯(lián)結。 奧蘇伯爾：強調(diào)知識的情境，社會建構主義。內(nèi)容：有意義學習、機械學習。有意義學習基本條件：學習材料具有邏輯意義，學生認知結構中具有同化新知識的原有知識基礎，學生具有有意義學習的心向。三種學習方式：表征學習、概念學習、命題學習。有意義接受學習論。根據(jù)學習進行的方式，分為接受學習與發(fā)現(xiàn)學習。根據(jù)學習內(nèi)容與認知結構的關系，分為意義學習與機械學習。認為學生的學習主要是有意義的接受學習。認知結構遷移理論。一切有意義的學習都包含有遷移，學生原有認知結構，即認知結構的組織特征是實現(xiàn)學習遷移的“最關鍵因素”。它包括認知結構的可利用性、可辨別性和穩(wěn)定性。原有的認知結構就是通過這三個變量對新知識的學習產(chǎn)生影響的。同化說。遺忘是只是的組織與認知結構簡化的過程。奧蘇貝爾認為，學校情境中的成就動機包括3方面的內(nèi)驅力，即認知內(nèi)驅力（屬于內(nèi)部動機）、自我提高內(nèi)驅力、附屬內(nèi)驅力。自我提高內(nèi)驅力、附屬內(nèi)驅力，屬于外部動機。外部動機指那種不是由活動本身引起而是由與活動沒有內(nèi)在聯(lián)系的外部刺激或原因誘發(fā)出來的動機。如有的學生是為了得到老師獎勵、避免懲罰、取悅于老師等。具有外部動機的學生一旦達到了目的，學習動機便會下降。 埃德加莫蘭：系統(tǒng)提出復雜性方法第一人，認為復雜性理論超越系統(tǒng)論、還原論。復雜性理論觀點：非線性、混沌（普里戈金），無序性、自組織，元觀點。 B布魯納：倡導發(fā)現(xiàn)學習,以探究活動為主的教學方法。教育過程結構主義學說，無論何學科都必須使學生理解該學科基本結構。20世紀60年代發(fā)起課程改革運動，提出學科的基本結構，建構課程理論。學習過程分為：知識獲得、知識轉化、知識評價。第一，主動性研究。第二，反思性研究。第三，合作性研究認知發(fā)現(xiàn)學習。主張通過發(fā)現(xiàn)學習，使學科的基本結構轉變?yōu)閷W生頭腦中的認知結構。即認知發(fā)現(xiàn)學習論。認為教學的最終目的是促進學生“對學科結構有基本的一般理解”。所謂學科的基本結構，指其基本概念、原理、方法等。且基本結構越能歸結為定義、原理或法則，越有利于學生理解和運用。布魯納認為，無論我們選擇何種學科，都務必使學生理解該學科的基本結構，以此而建立的課程理論是結構主義課程論（核心觀點）。 比奈和西蒙：1905年，智力量表，即斯坦福比奈量表。 伯克赫斯特（女）：“道爾頓制”教學組織形式 巴格萊：要素主義教育 布魯姆：完整的教育目標分類學，包括認知領域、情感領域、動作領域。提出“掌握學習”，即向不同能力水平的學生提供最佳的教學和給予足夠的學習時間而使大多數(shù)學生達到掌握的程度。 巴班斯基（蘇）：教學過程最優(yōu)化論教學過程的最優(yōu)化 班杜拉：行為主義學習理論，創(chuàng)立社會模仿模式，行為的結果因素就是通常所說的強化強化分為直接強化、替代強化、自我強化。提出觀察學習，自我效能感，指人們對自己能否成功地從事某種 1 成就行為的主管判斷。認為人的行為受行為的結果因素與先行因素音箱。指出自我效能感的形成主要受個體自身行為的成敗經(jīng)驗影響，歸因方式也可使個體的成敗經(jīng)驗對自我效能感的影響出現(xiàn)變化，替代性強化也會影響自我效能。 柏克赫斯特（女）：道爾頓制教學組織形式 波斯納：教學反思關系式：教師成長=經(jīng)驗+反思 布魯巴奇：提出教師可采用4種方法來對自己的教學進行反思：反思日記，詳細描述，交流討論，行動研究。 巴甫洛夫 ：鈴聲刺激，控制狗的唾液分泌實驗。提出經(jīng)典條件作用?；疽?guī)律：1、獲得與消退2、泛化3、辨別普雷馬克原理 行為學習的一個重要原理：將低期望的活動與高期望的活動聯(lián)系起來，可促進低期望活動的發(fā)生。即可用高頻的活動作為低頻活動的有效強化物，但不可反之。也叫“祖母規(guī)則” 勃洛菲：表揚一定要針對真正的進步與成就，且是在有客觀的證據(jù)直接表明進步出現(xiàn)時給予。 柏拉圖：社會本位論，主張教育是培養(yǎng)合格公民。理想國，社會本為教育目的論的代表人物 C陳鶴琴：幼兒家庭教育理論，父母以身作則，整個教學法 D德魯克:強調(diào)自我,自控的目標管理方式。提出目標管理，是一種以自我管理為中心的管理。 杜威：3中心兒童、經(jīng)驗、活動中心。民本主義教育實用主義流派，教育無目的論，兒童中心主義，從做中學，教育即生活，學校即社會，西方教育代言人。5步教學法：情境-問題-假設-推論-驗證。“教育即生長”。它以新的知識觀和知識形成觀作為教學理論的基礎。將兒童的直接經(jīng)驗加以規(guī)范化和具體化為課程，并且付諸實踐。活動課程論，經(jīng)驗課程論我們怎樣思維 第斯多惠：一個壞的教師奉送真理，一個好教師教人發(fā)現(xiàn)真理，這體現(xiàn)了教學的啟發(fā)性原則。 推廣斐斯泰洛奇思想，主張“全人類教育”，教學的藝術在于激勵喚醒和鼓舞，遵循自然的原則，考慮學生年齡、個性。 德魯克：強調(diào)自我自控的目標管理方式。 董仲舒：提出了“罷黜百家，獨尊儒術”的建議。 F弗洛伊德：內(nèi)發(fā)論，人性本能是自然本能，是推動人發(fā)展的潛在無意識的動因。動機遺忘理論最早提出者。又叫壓抑理論。通過催眠發(fā)現(xiàn)，遺忘不是保持的消失而是記憶被壓抑。0-1.5歲口腔，1.5-3歲肛門，3-5歲性器，5-12歲潛伏，12生殖。 斐斯泰洛奇：最早提出教育心理學化，教學要為學生個別差異留有余地，情感教育，愛的教育責任感，直觀性原則。著作林哈德與葛篤德，個人本位教育目的論代表人物 福勒-布朗：教師成長3階段：關注生存、關注情境（感到自己完全適應，把關注焦點投向提高學生成績教好每堂課）、關注學生。 G格塞爾：強調(diào)成熟機制對人發(fā)展起決定作用，雙生子爬梯實驗：表明個體的成長是收心理和生理成熟機制制約的，認為的任意提前訓練，會給一個人在生理和心理上造成負擔。因此教學前必須明確學生呢個的發(fā)展水平，這是新教學的出發(fā)點。 戈登帕斯克：整體型與序列型。整體型者提出假設較復雜，每個假設同時涉及若干屬性，序列型提出假設簡單，每個假設只包括一個屬性。 吉爾福特： 通過因素分析法提出，創(chuàng)造性思維的結構由發(fā)散思維和聚合思維構成。其實，創(chuàng)造性思維是一個由發(fā)散思維、聚合思維、直覺思維和邏輯思維等組成的復合思維。把思維的流暢性分為四種形式：1、用此的流暢性2、聯(lián)想的流暢性3、表達的流暢性4、觀念的流暢性。 吉克，霍利約克：學習材料的相似性包括結構特征的相似（本質相似）與表面特性相似。 H華生：環(huán)境決定論 赫爾巴特（德）：社會本位論，主張教育是培養(yǎng)合格公民。心理學正式引入教育學第一人，真正實現(xiàn)教育心理學化，現(xiàn)代教育學之父，普通教育論奠定科學教育學基礎，教學建立于心理學哲學基礎上，用“統(tǒng)覺理論”說明教學過程，教師中心論，教學具有教育性原則，傳統(tǒng)教學代表，實 2 質教育論：教師中心、教材中心、課堂中心。倡導教學是一項塑造兒童心靈的藝術，是兒童觀念的提供者多方面興趣的控制者。把道德教育理論建立在倫理學的基礎上，以此奠定了科學教育學的基礎。他著有普通教育學將教育學作為一門規(guī)范學科。他認為教學過程是新舊觀念的聯(lián)系與系統(tǒng)化過程。他率先提出教學具有教育性。 懷特海：過程與實在過程哲學產(chǎn)生，觀點：過程就是實在，一切都是發(fā)展變化的，一切都是內(nèi)在相關的，過程和機體是歷險和創(chuàng)造的，過程和機體是享受和藝術的。 赫爾曼威特金 ： 研究飛行員的垂直直覺時發(fā)現(xiàn)：場依存，知覺較多的受到他所看到的環(huán)境信息的影響。場獨立，較多的受到來自身體內(nèi)部的線索的影響。 J賈德：經(jīng)驗類化說，又叫概括原理說。認為兩個學習活動之間存在的共同成分，只是產(chǎn)生遷移的必要前提，而產(chǎn)生遷移的關鍵是學習者在兩種活動中能概括出它們之間的共同原理，即主體將所獲得經(jīng)驗類化。對原理學習得越好、越透徹，對新情境的適應性就越強，遷移就越好。概括化的原理的經(jīng)驗是遷移產(chǎn)生的關鍵。 加涅：道德認知模式，最早提出教學心理學，行為主義學習觀與認知主義學習觀結合代表。教學目標分為：言語、智力、認知、動作、態(tài)度。學習結果分類五種：1、言語信息學習2、智慧技能學習3、認知策略學習4、動作技能學習5、態(tài)度的學習信息加工學習論，編碼過程。連鎖學習指學習聯(lián)結2個以上的刺激-反應動作，形成一系列刺激-反應聯(lián)結。 加德納：人的智力并不是單一的一元結構，而是分為七種智力：言語，音樂，邏輯，視覺，身體，自知，交往。 加里寧：論共產(chǎn)主義教育，教育詩，教師像海綿一樣不斷奉獻，不斷學習 杰克遜：班級生活首提隱性課程 加里培林 ： 心智技能形成階段論。認為心智技能是通過實踐活動的內(nèi)化而實現(xiàn)的。分為五個階段：活動定向階段，物質活動或物質化活動階段，有聲言語活動階段，無聲的外部言語活動，內(nèi)部言語活動階段。 K卡根：沖動型與沉思型。沖動型反應快出錯率高，沉思型反應慢出錯率低。 柯勒 ： 頓悟。格式塔完形心理學代表人物。提出頓悟學習論。認為學習是對知覺的重新組織，是形成一種完形。學習是通過頓悟實現(xiàn)的。猩猩解決問題實驗。學習的實質是在主體內(nèi)部構造完形。 夸美紐斯：教育學之父，一切知識都從感官知覺開始，“泛智”教育思想，從理論上對班級授課制闡述。大教育學論教育學獨立學科的萌芽，對班級組織論證。以個人認識論為基礎提出教學理論。直觀性原則。他主張“一切只是都從感官的知覺開始的，把教學建立在感覺活動的基礎上，這是以個人認識論為基礎提出的教學論。 克伯屈：設計教學法（單元教學法）解釋杜威教育思想 孔子：有教無類；不憤不啟，不悱不發(fā)；學思行統(tǒng)一的教學過程；眾惡之必察焉，眾好之必察焉（啟發(fā)誘導思想）。論語中把學習過程概括為“學思行”的統(tǒng)一過程?！皩W而不思則罔，思而不學則殆”表明孔子很強調(diào)學習與思考相結合。 柯爾伯格：道德認知經(jīng)歷前世俗水平、世俗水平、后世俗水平過程。擴展了道德發(fā)展階段理論，提出了人類道德發(fā)展的順序原則，并認為道德認知是可以通過教育過程加以培養(yǎng)的。（兩難故事法） 凱洛夫：1939年教育學馬克思主義指導下，勞動起源論 孔穎達：在五經(jīng)正義里使用過課程一詞，它始見于唐代。 康德：西方社會本為教育目的論的代表人物之一。最早在大學講授教育學，人是教育的產(chǎn)物。 柯維頓：習得性無助。指學習者認為無論自己怎樣努力，也不可能取得成功，并由此產(chǎn)生沮喪情緒、喪失動機，甚至不去避免失敗，放棄學習的無助行為。稱為接受失敗者。 昆體良：論演說家的教育是西方第一本教育專著。 凱興斯坦納：社會本位論，“造就合格公民” L廖世承：中國第一本教育心理學教科書。 3 羅扎諾夫：暗示教學法，啟發(fā)式教學 梁啟超：最早論述教育目的重要性 羅杰斯：學習理論：知情統(tǒng)一的教學目標觀，有意義的自由學習觀。非指導教學模式，以學生為本，讓學生自發(fā)學習，排除對學習者自身的威脅，人本主義心理學。來訪者中心療法 盧梭：愛彌兒近代啟蒙主義教育，讓兒童順其自然，擺脫社會影響發(fā)展，教師應追求兒童自然發(fā)展，適應兒童的年齡特征去施教，教師應該受過良好的教育，應該足以為學生的楷模，應當自始至終以善良的態(tài)度對待學生，防止不公正的現(xiàn)象。教育思想屬于自然主義教育思想。個人本位教育目的論代表人物，主張教育培養(yǎng)自然人。 梁漱溟：山東鄒平鄉(xiāng)村建設運動 洛克：教育漫畫是獨立教育學誕生的標志。日常所見的10分之9都是由他們的教育決定的.個人本位論，形式教育論，白板說。主張紳士教育。 李吉林：情境教育是素質教育范式。培養(yǎng)兒童興趣為前提，誘發(fā)主動性，入情-動情-移情-抒情。 勞倫茲：提出發(fā)展關鍵期，關鍵期的研究是從奧地利動物學家洛倫茲對動物行為發(fā)展規(guī)律的研究開始的。小鵝認母行為。提出發(fā)展關鍵期 勒溫 ：最早研究群體動力，認為群體不是靜止不變的，而是處于不斷地與個體相互作用，相互依存的過程之中。曾在1939年將教師的領導方式分為集權型、民主型和放任型。 M馬斯洛：人本主義心理學，需求：生理安全、愛和歸屬、尊重、自我實現(xiàn)。認為人的行為動機都是在需要的基礎上被激發(fā)出來的。這五種又分為兩類：缺失需要和成長需要。意義在于：如果學生的基本需要得不到滿足，其學習就會受到影響。在某種程度上學生缺乏學習動機可能是由于某種低級需要沒有得到充分的滿足。成為其學習和自我實現(xiàn)的主要障礙。學習理論的觀點包括：自我實現(xiàn)的人格觀，內(nèi)在學習。 蒙臺梭利（女）：沒有哪一個人是別人教育出的，必須自己教育自己，人本主義教育，兒童自發(fā)性學習行為 孟子：內(nèi)發(fā)論，人本位教育目的論代表人物。 馬卡連柯：提出了“平行影響”，促成了班級平行管理的理論。 邁克卡：學習策略分類為：認知策略，元認知策略以及資源管理策略。 N孟祿：主張教育起源論，是心理起源論，而馬克思主義認為應源于勞動。 P皮亞杰：建構主義兒童發(fā)展觀，影響心理發(fā)展的因素：成熟、練習和經(jīng)驗、社會性經(jīng)驗、自我