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新編英語教程6課本譯文第1單元 避免兩詞 銘記兩詞在生活中,沒有什么比頓悟更令人激動和興奮的,它可以改變一個人不僅僅是改變,而且變得更好。當(dāng)然,這種頓悟是很罕見的,但仍然可以發(fā)生在我們所有人身上。它有時來自一本書,一個說教或一行詩歌,有時也來自一個朋友。在曼哈頓一個寒冷的冬天的下午,我坐在一個法國小餐館,倍感失落和壓抑。因?yàn)閹状握`算,在我生命中一個至關(guān)重要的項(xiàng)目就這樣落空了。就因?yàn)檫@樣,甚至連期望看到一個老朋友(我常常私下親切的想到的一個老人)的情形都不像以前那樣令我興奮。我坐在桌邊,皺起眉頭看著色彩多樣的桌布,清醒的嚼著苦澀的食物。他穿過街道,裹著舊棉襖,一頂帽子從光頭打下來,看上去不像是一個有名的精神病醫(yī)生,倒像是一個精力充沛的侏儒。他的辦公室在附近到處都有,我知道他剛剛離開他最后一個病人。他接近80歲,但仍然扛著一個裝著滿滿文件的公文包,工作起來仍然像一個大公司的主管,無論何時有空,他都仍然 愛去高爾夫球場。當(dāng)他走過來坐我旁邊時,服務(wù)員早已把他總是要喝的啤酒端了過來,我已經(jīng)幾個月沒有見他了,但他似乎還是老樣子。沒有任何寒暄,他就問我“怎么了,年輕人?”我已經(jīng)不再對他的樣子感到奇怪,所以我詳細(xì)地把煩惱告訴他。帶著一絲憂傷的自豪。我盡量說出實(shí)情,除了我自己,我并沒有因?yàn)槭?zé)備任何人。我分析了整件事情,但所有負(fù)面評價以及錯誤仍然繼續(xù)。我講了約有十五分鐘,這期間老人只是默默的喝著啤酒。我講完后,他取下眼鏡說:“到我的 辦公室去?!薄暗侥愕霓k公室?你忘了帶什么了嗎?”他和藹的說“不是,我想看看你對某些事情的反應(yīng),僅此而已?!蓖饷骈_始下起小雨,但他的辦公室很溫暖,舒服,親切:放滿書的書架靠著墻壁,長皮沙發(fā),弗洛伊德的親筆簽名照,還有墻邊放著的錄音筆。他的秘書回家了,只有我們在那里。老人從紙盒里拿出一盤磁帶放進(jìn)錄音筆,然后說:“這里有到我這來求助的三個人的簡單錄音,當(dāng)然,這沒有說明具體是哪三個人。我想讓你聽聽,看你是否能找出雙字詞的短語,這里是在三個案例中共有的?!彼Φ溃骸安灰@么困擾,我有我的目的?!睂ξ襾碚f,錄音中三個主人共有的東西不是什么快樂的東西。首先講話的是一個男人,他在生意中經(jīng)歷了一些損失或失敗,他指責(zé)自己沒有辛勤工作,也沒有遠(yuǎn)見。接下來說話的是一個女人,她還沒有結(jié)婚,因?yàn)閷λ褘D母親的強(qiáng)烈的責(zé)任意思,她傷心的回憶了所有擦肩而過的婚姻機(jī)遇。第三個說話的是一位母親,她十多歲的兒子在警察局有麻煩,她總是不停地責(zé)備自己。老人關(guān)掉收音機(jī),側(cè)身坐到椅子上:“在這些錄音中,有一個短語像病毒一樣的出現(xiàn)了六次。你注意到了嗎?沒有?噢,這可能是因?yàn)閹追昼娗澳阍诓宛^說過了三次?!彼闷鸫艓Ш腥咏o我?!罢迷跇?biāo)簽上有那兩個傷心的詞語?!蔽蚁蛳乱豢?,那里有兩個清晰的紅色的印字:如果?!澳闶荏@了嗎?”老人說:“你能想象我坐在這把椅子上以這兩個詞開頭的話有多少次了嗎?他們總是對我說:如果換一種方法做或根本不去做。(如果我沒發(fā)脾氣、沒有做那虛偽的事、沒有說那愚蠢的謊言。如果我聰明點(diǎn),或更無私點(diǎn),或更自控點(diǎn)。)直到我打斷說話他們才會停止。有時我讓他們聽你剛說過的錄音。我對他們說(如果你停止說如果,我們就已取得進(jìn)展了。)”老人伸出雙腳,說:“問題是,如果并沒有改變?nèi)魏螙|西。它使那人面對錯誤后退而非前進(jìn),那樣只是在浪費(fèi)時間。最后,要是你讓它成為一個習(xí)慣,它就會變成真的障礙,變成你不再去做嘗試的借口了?!薄艾F(xiàn)在回到你的情況:你的計(jì)劃沒成功,為什么?因?yàn)槟惴噶四撤N錯誤。唔,這個沒關(guān)系,畢竟錯誤誰都會犯,我們也從中學(xué)到東西。但是,當(dāng)你告訴我那些東西時卻悔恨這個,后悔那個的時候,你還沒有從錯誤中學(xué)到什么?!薄澳阍趺粗滥??”我用一種辯駁的語氣問道?!耙?yàn)槟氵€沒有從過去中走出來。你根本沒提及到未來。在某種程度上老實(shí)說,現(xiàn)在你仍沉溺于過去。我們每個人心目中都有一個根深蒂固的不合理的想法我們會犯一些常犯的的錯誤卻又認(rèn)為理所當(dāng)然。畢竟當(dāng)你提到受過的災(zāi)難和挫折時,你仍然是主角和焦點(diǎn)?!蔽冶瘋?fù)u了搖頭,說:“嗯,那還有什么能補(bǔ)救的嗎?”“有,轉(zhuǎn)移焦點(diǎn),”老人馬上答道,“更換關(guān)鍵字,用一個賦予動力,而不是拖后腿的詞來替換它。”“那你能推薦這樣的詞給我嗎?”“當(dāng)然可以,去掉如果,換上下次?!薄跋麓??”“對,我已經(jīng)在這房間里見識過它產(chǎn)生的奇跡。只要一個病人不斷對我說如果,他就麻煩了。但是假如他注視著我說下次的話,我知道他就快度過難關(guān)了。這意味著他已經(jīng)運(yùn)用從經(jīng)歷中吸取的教訓(xùn),不論曾經(jīng)多殘酷或痛苦;也意味著他開始推開悔恨的阻礙繼續(xù)前進(jìn),采取行動重新生活。你嘗試看看你也會明白的?!蔽业睦吓笥淹V沽嗽掝}。我能聽到外面雨點(diǎn)正濺落在窗戶玻璃上。我嘗試著從大腦中擠出另一個詞來替代它。當(dāng)然,這只是想象,但我感覺到新詞毫無疑問地嵌入了我的腦海老人略顯僵硬地站起來,說:“噢,下課了!我真的很高興能與你見面,年輕人,一直都是!你能幫我攔輛出租車嗎?我也該回家了?!蔽覀儚拇髽浅鰜?,走進(jìn)雨夜里,我發(fā)現(xiàn)了一輛空車,開始另一個路人卻比我快更快?!鞍パ?,如果我們早下來十秒鐘的話,我們就攔到那輛車了!”,老人狡猾地說。得到暗示的我笑著說:“下次我一定跑快一點(diǎn)?!薄斑@就對了,就是這樣!”老人說著,順手把那引人發(fā)笑的帽子拉下來圍著他的耳朵。有一輛車緩緩駛來,我為老人打開車門。他笑著,揮手走了,我再也沒有見過他。一個月之后,他因?yàn)樾呐K病突發(fā)而辭世了,可以說是很安詳?shù)厮廊?。那個曼哈頓雨天已過去一年多了。然而,時至今日,每當(dāng)我腦海浮現(xiàn)如果這個詞時,我馬上以下次取而代之。然后,我等待著那幾乎感受到的“嘀嗒”聲的響起。當(dāng)聽到它時,我又想起那位慈祥的老人。盡管只是永恒中的一個小小片段,但這就是他所想要的。 第七單元 美 對于古希臘人來說,美麗是一種美德:一種出色表現(xiàn)。這樣的人在今天會理所當(dāng)然而又無不受嫉妒地被人們稱為完整的人。即使古希臘人真的曾經(jīng)將一個個體的內(nèi)在與外在區(qū)分開來,他們依然會期望這個個體的內(nèi)在美能夠與他其他方面的美相匹配。當(dāng)那些出身良好的年輕雅典人聚集在蘇格拉底周圍時,他們發(fā)現(xiàn)了一個非常矛盾的事實(shí):他們的英雄是如此地睿智,如此英勇,如此高貴,如此有誘惑力而且,如此其貌不揚(yáng)。蘇格拉底用自己的丑陋給他的那些天真無邪的,無疑也是非常俊美的始徒們上的其中最重要的一節(jié)課就是:生活中充滿了矛盾。 他們也許聽不進(jìn)去導(dǎo)師的教誨。但是我們不會。幾千年以后的今天,我們變的更加小心翼翼地對待美麗之銷魂。我們不但十分輕而易舉地把二者內(nèi)在(品質(zhì),智慧)與外在(外表)分割開,實(shí)際上,當(dāng)我們看到一個人既漂亮同時又聰明,有才干,善良的時候,我們會感到很驚訝。人們將美麗從古典的人類理想的中心地位中分裂出來,主要是受到了基督教的影響。為了將出色(在拉丁文中是virtus,與美德的virtue同源)的范圍縮小到僅僅是道德上的出色,基督教將美麗流放了使它成為一種疏遠(yuǎn)的,恣意的,膚淺的誘惑。而美麗的威望不斷地流失。在長達(dá)近兩個世紀(jì)中,美麗約定俗成地變得只能用于形容兩性中其中一性:即無論多么公平對待,依然是排在第二位的那一性。把美麗與女人聯(lián)系起來使美麗陷入道德上愈加不利的境地。一個美麗的女人,我們在英語中是這么說的。但是,我們會說一個英俊的男人。英俊是美麗的陽性的對等物,同時也是一種藐視。美麗一詞現(xiàn)在專用于女人,它當(dāng)中積聚著一定的貶抑的弦外之音。在法語和意大利語中,仍有稱一個男性美麗的現(xiàn)象,這說明與那些被新教的基督教教義塑造的國家不同,天主教國家中還殘存著一些對美麗的異端贊美的痕跡。但是如果真的有什么區(qū)別的話,那只是程度上的。在所有現(xiàn)代國家中,無論是基督教國家還是后基督教國家,女性都是美麗的性別這是對美麗本身同時也是對女性本身的貶損。 渴望被稱為美麗被認(rèn)為是道出了女性性格的本質(zhì)與她們所關(guān)心事物的核心。(與男性形成對比他們的核心是強(qiáng)壯,高效,強(qiáng)競爭力)不需要具有先進(jìn)女權(quán)主義者的敏銳洞察力,人們也能夠察覺到,女性被引導(dǎo)向美麗的過程實(shí)質(zhì)上鼓吹了自戀主義,加重了女性的依賴性和不成熟性。每個人(男人和女人)都心照不宣。每一個個體,也就全社會,都默認(rèn)了女性化就是關(guān)心一個人看上去怎樣,(與男性化的關(guān)心一個人是怎樣,干得怎樣,然后才有可能再關(guān)心一個人長得怎樣形成了對比)考慮到這些思維定勢,無怪乎美麗一詞,最多只能享有一種不純的名聲。當(dāng)然,渴望美麗本身并沒有錯,錯就錯在當(dāng)追求美變成了一種義務(wù)去完成,或者去嘗試。使女性覺得自己比實(shí)際的她,或者說正常成長的她要低一籌,是一種被女性廣泛接受的諂媚的性別理想化。因?yàn)樽非罄硐氲拿涝趯?shí)際操作中已成為一種自我壓抑的形式。女性被引導(dǎo)去把她們身體的各部分拆分開來看待,然后獨(dú)立地衡量各部分。胸部,腿,臀部,腰身,頸部,眼睛,鼻子,膚色,頭發(fā),等等每一樣都被置于焦急的,難于取悅的,時常是近乎絕望的細(xì)察之中。即使一些過關(guān)了,肯定還有不足之處。不達(dá)到完美誓不罷休。在男性那里,好看是一種整體的感覺,是匆匆一瞥留下的印象。它不需要提供身體各部位的尺寸來確認(rèn),沒有人會鼓勵一個男性將自己的外表一點(diǎn)一點(diǎn)地拆分。至于外表完美,被認(rèn)為是微不足道的甚至是缺乏陽剛之氣的。實(shí)際上,一個男人如果在外表上有一點(diǎn)點(diǎn)瑕疵,或傷痕,反而會被很正面地追捧為理想的美男子。按照一位自稱是Robert Redford迷的影評人(女性)的說法,恰恰是他臉上那一堆影響膚色的黑痔使Redford免于被認(rèn)作只有一張漂亮的臉蛋。不妨設(shè)想在這樣的判斷中所暗含的對女性和美麗本身的貶損。 Cocteau 曾說:美麗的特權(quán)是無限的??梢钥隙ǎ利愂且环N力量。它也配稱為一種力量。但是值得悲哀的是,這是一種絕無僅有的只有女性才被慫恿去尋求的力量。這種力量也常常被認(rèn)為和男性有關(guān);這不是一種行動力而是一種吸引力。這是一種否定自身的力量。因?yàn)樗皇且粋€人可以自由選擇的,至少,由不得一個女人在未經(jīng)社會許可的情況下自由選擇或放棄。對于一個女性來說,打扮自己,絕不僅僅是一種愉悅。同時也是一種職責(zé)。這是她的工作。如果一個女人做了真正意義上的工作即使攀升到政界,法律界,醫(yī)學(xué)界,商界,諸如此類領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位她仍常常被迫承認(rèn)她自己依然努力使自己保持吸引力。但是當(dāng)她正努力維系兩個公平性別的其中一性的角色之際,她的客觀性,她的專業(yè)素質(zhì),權(quán)威性,思想的周密性,則備受質(zhì)疑。如果她們做,會被責(zé)難;不做,同樣會被指責(zé)。要證明將個體的內(nèi)在與外在割裂開來的危險性,除了那個永無終止之日的悲喜摻半的神話之外,很難舉出更加重要的例子了。人們多么輕易地在一開始就把女性定義為自己外表的呵護(hù)者,然后再毀謗她們(或者覺得她們很可愛)為膚淺 的。這是一個天然的陷阱,而它已經(jīng)存在了太久。要擺脫這個陷阱,女性自己要與美麗的出色與特權(quán)保持可觀的距離。這種距離要足夠讓人看清楚美麗在多大程度上被削弱了來支撐一個女性化的神話。我們理應(yīng)把美麗從女性那分離出來,這同時也是為了保持女性美。第八單元 食欲人生的一大主要快樂就是食欲,保存食欲也是我們主要責(zé)任之一。它意味著對生活的熱愛。它是感官之一,這感官告訴你,你仍想活下去,仍然受到強(qiáng)烈渴望的激勵,希望進(jìn)入世界,品嘗人間百味和酸甜苦辣。我所說食欲當(dāng)然不僅僅是指對事物的強(qiáng)烈愿望,而是指各種各樣不能滿足的愿望,強(qiáng)烈的愿望。這證明,你希望獲取更多,生命尚有價值。王爾德說過,他為那些從來沒有實(shí)現(xiàn)心愿的人們難過,但是更為那些實(shí)現(xiàn)了心愿的人們惋惜。我雖然只曾實(shí)現(xiàn)過一次心愿,但它幾乎置我于死地,從那以后,我總是更衷情于渴望而非獲得。對我來說,食欲就是這種渴望的狀態(tài),這使得人們的期望之火永不熄滅。我記得自己很久以前還是孩提的時候就學(xué)到這一課。那時幾乎沒有什么款待和宴會,我發(fā)現(xiàn),最幸福的事情并非在于真的吃那幾口味道確實(shí)很美妙,但是一旦太妃糖吃完了,什么都沒有了,即沒有了太妃糖,也沒有了渴望。此外,吃完太妃糖這一不雅的舉動中,太妃糖的所有吸引力在不知不覺中消失了。不,最美好的感覺就是想要得到它,就是坐在那看著它,只有這樣,人們就能體會到無窮無盡的各種滋味。所以,對我來說,食欲所帶來的最強(qiáng)烈的樂趣之一仍然在于渴望,而不是滿足。在于想要一個桃子,或者一杯威士忌酒,或者特殊的特征或是聲音,或者想要跟一位特別的朋友呆在一起。 因?yàn)槲耶?dāng)然知道,在這種情形之下,渴望得到的東西總是最為完美無缺的,這就是我為什么會,我將保存食欲的程度帶至有意的禁食,只不過是因?yàn)槲艺J(rèn)為食欲太美好了而不容丟失,太寶貴了而不能因飽食和過飽而被逼進(jìn)無感覺的境況。就此而言,我并非真的想要一天三頓的美食我想要的是一頓巨大、美味、狂歡的豐富盛宴餐,比如說每四天來一次,之后就不能確定下一頓會在哪。禁食一天對我來說不僅僅是一種清教徒式的剝奪人們樂趣的方法,而更是一種期待少有的極度滿足時刻的方式。禁食是對食欲權(quán)威表示敬意的行為。所以我認(rèn)為,我們應(yīng)該定期計(jì)劃放棄樂趣食物、朋友、情人為了保存它們基于的強(qiáng)烈感覺,以及重新得到樂趣的時刻。因?yàn)檫@一時刻使自己和所鐘愛之物煥然一新,精神奮發(fā),我想,不但水手和游客曾經(jīng)享受過這樣的時刻,而且獵人也是如此。對現(xiàn)代生活厭煩的部分原因是我們之間的距離太近,娛樂和飲食太有規(guī)律性。饑餓曾經(jīng)把我們與食物和家人分隔開來,于是我們才學(xué)會珍惜它們。男人外出打獵,狗隨著他們一起去;女人和孩子向他們揮手告別。洞穴里面連續(xù)數(shù)天沒有男人。沒人有吃的東西或者知道該做什么。女人蜷縮在火堆旁邊,淚眼朦朧。小孩在嚎啕痛哭,每個人饑腸轆轆。然后在一天晚上,山上傳來了呼喊聲和狗吠聲。男人們滿載著獵物回來了。這是個大團(tuán)圓的時刻,每個人都狼吞虎咽地吃著,食欲顯示了其真正的價值,盼望已久的這一頓飯成為了值得記憶的盛宴,它幾乎是一種人生的圣典。現(xiàn)在我們前往辦公室上班,然后晚上回家吃便宜的雞肉和冷藏的豌豆,那么香,但是太多了,太容易了,太常見了,不需要費(fèi)勁就可以得到,也沒有了渴望。我們吃著東西,很幸運(yùn),長得油光水滑,但我們再也無法知道饑餓時的愉快了。任何東西太多了太多音樂。太多娛樂。幸??觳停蛘呋ㄌ鄷r間與朋友呆在一起都會造成某種生活上的無能,人們再也不能聽見,品嘗不出味道,看不到,愛不了,記不了。生命短暫而彌足珍貴,食欲是人生旅途的護(hù)衛(wèi)者之一,所以如果我們想要享受這一短暫的生命,我們就應(yīng)該尊重食欲之神,保持渴望的狀態(tài),而不要讓它過于遲鈍。 我曾經(jīng)體驗(yàn)過枯焦的嘴唇接觸一杯冷水時所引發(fā)的狂喜已有很長一段時間了,泉水仍然等著人們?nèi)ハ碛枚藗兯枰闹皇且环N原始的渴望。第10單元譯文 全A 文盲1盡管我們學(xué)校為數(shù)眾多的普通文盲目前得到極大的關(guān)注,但是,我們卻忽略了另一類文盲,這類文盲的困境,在從很多方面來講,更加事關(guān)重大,因?yàn)樗麄兏哂杏绊懥?。這類文盲通常是一位大學(xué)的校長,但他也是位典型的博士、成功的教授和教科書作者。我把這個人稱為全A文盲,蔚藍(lán)給予全A文盲和普通文盲一樣的關(guān)注,才有了下文。 2以下的場景是我的辦公室,我正在工作,做著協(xié)助治療全A文盲(多年來我一直這樣稱呼這種病癥)所必須做的事。我對一篇學(xué)生論文進(jìn)行詢問。查證,深入探求他的含義。這是位平均成績?nèi)獳的大四學(xué)生,聰明絕頂、口齒伶俐,剛獲得一所全國重點(diǎn)研究生院提供的令人羨慕的獎學(xué)金。他和我一直在一句一句地、一字一字地分析這論文,已經(jīng)進(jìn)行了一個小時。“有關(guān)多種共線外因變量的選擇”,我默念著他的論文,“視某些多種相互關(guān)聯(lián)的共同作用系數(shù)的衍生情況而定”。我停下來喘了口氣。“那么看看這句話,”我詢問這個學(xué)生(我諷喻寓言式地稱呼他為聰明先生),“這句話,聰明先生,究竟是什么意思啊?”聰明先生鎖眉苦思。最終,結(jié)合了我們的語言學(xué)知識和想象力,又用了好像一個小時似的,終于破譯了這句話。我們搞清楚了聰明先生究竟試圖表達(dá)的是什么,他真正想說的是什么,那就是:“供給決定需求”。 3在過去的大約十年間,我認(rèn)識了許多像他這樣的學(xué)生,許多大四學(xué)生都患上了這種聰明病。侵襲了最優(yōu)秀的心靈,逐吃太妃糖,而是事先盯著糖看。剛開始漸摧毀批判的能力,使得他們喪失了發(fā)現(xiàn)自己或別人文章中那些莫名其妙、毫無意義的話的本領(lǐng)。在高等教育期間,這種病更加惡化,特別是一般在受害者拿到博士學(xué)位的時候,進(jìn)入晚期、顯然,聰明病的受害者不是普通的文盲病。他提交的論文里從來不會有拼寫錯誤或標(biāo)點(diǎn)錯誤;他從不使用雙重否定或“irregardless”這樣的詞語(譯者按:無論在標(biāo)準(zhǔn)或非標(biāo)準(zhǔn)變化體中都沒有這個詞真正的前身。該詞可能把“irrespective”和“regardless”合在一起生造出來的。也許這就是為什么批評者們有時候堅(jiān)持認(rèn)為“沒有irregardless”這么個詞的原因)。然而,他卻是一個糟糕的文盲
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