屈原性格分析.doc

屈原性格分析性格決定成敗，決定命運(yùn)。屈原的性格自然也決定著他的政治命運(yùn)。離騷是屈原帶有自傳性質(zhì)的一首長(zhǎng)篇政治抒情詩(shī)，表達(dá)了他的美政理想，也顯示了他的性格特征，突出了他的崇高人格，也演示了他的政治悲劇。離騷是屈原悲劇命運(yùn)的逐步展現(xiàn)，深刻顯示了屈原的悲劇靈魂。他賦予其文，其文彰顯其人。屈原將痛苦傾注于筆端，通過(guò)悲憤之筆，塑造了一位高貴正直、執(zhí)著理想、好修為常、披香戴芳、餐英飲露、眷戀君主、心憂生民的抒情主人公形象，抒發(fā)了自己的憤懣之情。但就是這個(gè)道德品質(zhì)近乎完美、堪稱中國(guó)社會(huì)人格美最高象征的美政家，為什么會(huì)滿載著自己的激情與夢(mèng)想一步步踏上了以死明志的殉道之路呢？從離騷中，我們可以看到，屈原以自身無(wú)法克服的孤傲、偏執(zhí)性格極盡煎熬地活在堅(jiān)守理想與屈從世俗、遠(yuǎn)方求仕與留戀故土、茍且偷安與從彭咸所居的沖突與矛盾中，他的性格特質(zhì)與心理價(jià)值取向使他在這種矛盾中難以調(diào)和，也成為他在政治上壯志難酬的性格成因。屈原的性格特質(zhì)是“以自我為中心”，強(qiáng)烈關(guān)注自我，表現(xiàn)出天生的優(yōu)越感、極度的自尊感、近乎神化的自信感和高度的完美感，常常沉浸在過(guò)度的自我肯定、贊美和陶醉中，并由此衍生出了一種孤芳自賞、舍我其誰(shuí)、獨(dú)一無(wú)二的心理價(jià)值取向。因而在自身的政治實(shí)踐中，屈原既不能正確地把握自我，也不能恰當(dāng)?shù)睾弦擞谑馈＿@主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一、行為自負(fù)，沒(méi)有政治同盟從離騷可見(jiàn)，在性格上，屈原自視甚高。他對(duì)自己高貴的出身和貴族的血統(tǒng)相當(dāng)重視與自負(fù)。他認(rèn)定了自己的不凡，在生命之初就進(jìn)行了隆重與完美的渲染。他認(rèn)為自己所處的環(huán)境骯臟敗壞，唯有自己清白而忠誠(chéng)、高潔而忠烈，除自己之外，其他人仿佛都是世俗庸人、惡草污穢，不僅不能與之同盟反而似乎都在和自己對(duì)立。誠(chéng)然，在楚國(guó)政壇確實(shí)存在著像令尹子蘭、靳尚那樣的奸佞之臣，但又何嘗沒(méi)有與屈原立場(chǎng)相同的有識(shí)之士！ “唯我獨(dú)醒”的孤傲個(gè)性使他不能很好地融入群體、容納他人，這是他性格的弱點(diǎn)，也是他政治上難有建樹(shù)的原因之一。二、性格偏執(zhí)，缺乏靈活變通作為一名成熟的政治家，不僅要有知識(shí)、文化、道德等方面的修養(yǎng)，更要具有準(zhǔn)確的判斷力、敏銳的洞察力、強(qiáng)大的駕馭全局能力和圓熟的處事能力。這也是所謂的政治斡旋能力。高超的政治斡旋能力重在一個(gè)“變”字，“變”既“變通”，是一種靈活的政治策略。然而，高超的政治斡旋能力恰恰又是屈原身上所不具備的。在他身上，更多的是剛烈深沉的情懷、寧溘死亦不屈的傲岸品格和浪漫飄逸的詩(shī)人氣質(zhì)。但這些卻是一個(gè)偉大的文學(xué)家而不是政治家所必備的重要素質(zhì)。而且當(dāng)濃厚的文學(xué)家特質(zhì)與上述論斷中屈原孤傲的性格相結(jié)合時(shí)，就衍生出了一種孤高和寡，直白強(qiáng)悍，不思巧妙轉(zhuǎn)換、靈活變通的偏執(zhí)性格。這種偏執(zhí)的性格在潛移默化中成了屈原政治生涯中的重大羈絆，讓一種椎心泣血的生命體驗(yàn)摧殘著他的內(nèi)心，直至最后斷送了他的政治生命。通過(guò)以上的分析，孤傲、偏執(zhí)的性格讓屈原喪失了作為一名成功政治家必備的兩個(gè)重要條件：親密的政治同盟、高超的政治斡旋能力。同時(shí)，通過(guò)