辯論：過程與結果哪個更重要.doc

諸葛亮雖然出師未捷身先死,雖然蜀國未能得到天下，但是他們譜寫了歷史,成就了千古英名.要注意通過結果反思與進步。這個問題其實根本不是選擇題，當你看重一個結果時，你必然會在過程中努力，從而得到收益，當你關注了過程，態(tài)度夠認真，你也必定會的得到一個好的結果哦。而就在這樣無法分離的聯(lián)系中，可以實現(xiàn)自己的自我 謝謝主席！尊敬的評委、對方辯友，大家好！對方辯友陳詞時抑揚頓挫的語調，豐富的情緒起伏都讓我深切地感受到你在陳述的過程中實現(xiàn)了作為一個辯手吐氣如蘭的辯才，展示了一個青年昂揚的風采，也向在座的各位傳遞著這樣一個明確的信息：那就是人的自我實現(xiàn)過程比結果更重要！因此也與你侃侃而談的觀點相悖。人的社會屬性決定了人是社會文明的創(chuàng)造者和享有者，對自身的發(fā)展有著更高的需求，對自身能力的實現(xiàn)有著明確的目標也就是自我實現(xiàn)?，F(xiàn)代漢語大詞典里對過程和結果是這樣解釋的，過程是事物發(fā)展變化的程序，結果是一定階段事物發(fā)展變化的最后狀態(tài)。人的自我實現(xiàn)是一個最終結果，可是完成這一個結果的過程卻是充滿了酸甜苦辣的漫長過程，因此我方認為：人的自我實現(xiàn)過程重于結果。理由有三：其一，過程是結果的必要條件，過程是自我實現(xiàn)的必經之路。不積跬步，無以致千里；不計小流無以成江河；一個“積”字道盡了過程對結果不可忽略的影響！我們知道，人的自我實現(xiàn)是一個人對自身期望取得結果的預期目標，而決定這個預期目標能否實現(xiàn)的是一個人成長各個階段的過程而非那一個個零散的毫無聯(lián)系的結果。其二，人的自我實現(xiàn)本身含義決定了過程比結果更重要。在馬斯洛的理論當中，對自我的定義是一種擴大的、超越個體范圍的，超越動機的。我們不難想象，奧運會作為全世界各色人種的盛會，在白色的會旗上五環(huán)緊緊相連，所昭示的精神是重在參與，推動世界的和平和全世界人民大團結。在奧運會上，獲得金牌和沒有獲得金牌的運動員同樣為體育事業(yè)的發(fā)展做出了應有的貢獻，實現(xiàn)了作為一名運動員的自我價值! 其三，人的自我實現(xiàn)由不同的許許多多的過程組成，每個過程的完結都對下一個過程的開始起著修復和指導的作用。也就是說，結果直觀地告訴我們輸贏成敗，就像色彩絢爛的影像永遠替代不了字里行間涌動和流淌的豐富內涵，不能對人的自我實現(xiàn)起決定性作用。一、 、過程與結果的關系也向我們說明，人的自我實現(xiàn)過程重于結果。從哲學的觀點來看，過程是因，結果是果?！耙颉笔恰肮钡那疤岷突A。只有重視過程，把事情向自已設定的方向引導，才能得到理想的結果。第48屆世界乒乓球錦標賽的帷幕已經落下了，結果也早已人人皆知了。但是，不管是女單得主張怡寧、男單冠軍王勵勤還是熱愛乒乓運動的熱心觀眾，茶余飯后津津樂道的決不是歷史定格的那一瞬，而是在比賽中奮力搏殺，推擋拉削的每一個過程他們一路走的好辛苦，過關斬將終于實現(xiàn)了夢想。除此之外的選手，他們沒有拿到冠軍難道就沒有自我實現(xiàn)了嗎？否也。馬林起初是領先的，但是最終敗北，不是他沒有實現(xiàn)自我，而是在過程的控制和把握上稍遜王勵勤一籌。對方辯友你還能說，結果比過程重要嗎？在賽后對劉國梁教練的采訪中，劉國梁的一句話至今在耳邊回響，那就是王勵勤和馬林都是超一流的選手，他們的實力相當，對于最后的結果就看在發(fā)揮中誰控制的更好。程與結果是一對矛盾，但不是對立的，它們是相互依存相互影響的。只重視過程而不顧結果是純粹的體驗主義，是盲目的是不負責任的，但是唯結果論則是功利主義，目光短淺的，有時甚至是不擇手段具有破壞性的，特別是對自我實現(xiàn)這個需求來說。因此上，其修遠兮，吾將上下而求索！只有重視過程，重視過程中得到的點點滴滴的經驗教訓，才能積小成多、積腋成裘，最終取得事先設定的理想結果。所謂自我價值的實現(xiàn)，指的是人在具有進步意義的行為過程中對社會做出貢獻同時開發(fā)自己的潛能，過程指事物發(fā)展變化的經歷，結果指事物變化的末狀態(tài)，需要申明一點，結果并不等同于目標，希望對方辯友在下面的發(fā)言中不要混淆概念，請允許我闡述我方觀點。自我價值實現(xiàn)過程終于結果。第一，實現(xiàn)自我價值的精彩更多的體現(xiàn)在過程中，自我價值的實現(xiàn)，結果只是一個分數牌，而精彩大多在過程中體現(xiàn)，我們在困難面前的每一次堅強努力，每一滴飽滿的汗水，都展現(xiàn)了我們的精彩，雄鷹搏擊長空的快樂，白鯊暢游海底的愉悅，海燕翱翔天際的英姿，飛蛾撲火的義無返顧，無不在過程中體現(xiàn)，為什么影迷不會錯過每一集電視劇而去看結局呢？球迷不會放棄每一節(jié)比賽而去看比分呢？為什么書迷不會跳讀每一卷書，而去看最后一頁呢？因為精彩更多的體現(xiàn)在過程中，過程，我選擇，我精彩。第二，結果體現(xiàn)過程的價值，過程本身卻實現(xiàn)著自我價值。自我價值的實現(xiàn)，結果只是一個符號，人解決問題的能力，內在潛能的開發(fā)，對社會的貢獻，無不在過程中實現(xiàn)，自我價值是伴隨過程而實現(xiàn)的，過程的終結也意味著自我價值實現(xiàn)的結束，并且過程執(zhí)行的方向和深直接決定了自我價值實現(xiàn)的程度。正如寫一部書，并不是書的結局決定了它的質量，而是從一下筆到完成你所付出努力的這一過程才造就了書的質量，才決定了自我價值實現(xiàn)的多少。注重過程，一切皆有可能。第三，我方并不否認結果在一定程度上也能體現(xiàn)自我價值，但是從哲學觀點來看，過程是因，結果是過，因是過發(fā)生的一切前提和基礎，把事情向自己沒的方向引導，才能實現(xiàn)自我價值。一個人的一生是奮斗的一生，是成長的一生。奮斗是一種過程，奮斗的結果只是一種追求的目標，這目標實現(xiàn)也罷不實現(xiàn)也罷，只要你對這種追求的過程無怨無悔，那么你就覺得你的奮斗是值得的，你的人生是有意義的。我們還應當記得那些為自由和民主而獻身的”五四”運動的先驅們,他們沒有能夠看到自由和民主的結果,但是他們的血色青春所書寫的波瀾壯闊的人生,已經成為了一面旗幟指引著我們繼續(xù)成長和奮斗!是的,我們還應當記得那些為建立新中國不惜拋頭顱灑熱血的革命戰(zhàn)士們,尤其是那些小八路、紅小鬼們，他們短暫的生命使他們無法看到新中國的建立這個結果，但是他們同樣短暫的革命過程卻已經成為了一種信念激勵著我們在和平年代繼續(xù)成長和奮斗！ 我們當然也看到，人的自我實現(xiàn)過程中是有結果的，而且生命過程中會出現(xiàn)千百個結果。但是我們更加看重的是結果積累的過程，正是因為量的積累才會產生質的變化，質變后的結果又將是一個更高層次的量變積累成質變的過程，周而復始，循序漸進的過程才會使我們從一個無知的孩童成長為單純的少年既而是今天的激揚青春的青年！ 知識的積累、閱歷的積累、價值觀和世界觀的取向才會讓我們從兒時天馬行空的幻想到畢業(yè)時憧憬肥皂泡的未來乃至無論處于什么樣的環(huán)境，我們都不會輕言放棄的今天。今天的結果只是我們走向明天的起點，在這個過程中我們更應當注重修身養(yǎng)性、加強學習，因為未來的過程給我們提出了更高的要求和標準。一辯對壘正方一辯：大家好!人活著總要有個理由。這個理由便是人要在一生中體驗自我意義，提升自我價值，這便是人自我實現(xiàn)的定義。今天談人的自我實現(xiàn)有以下幾個問題需要論述：第一，自我實現(xiàn)目標的選擇和調整更多地蘊含在過程中。人的目標不可能一成不變，人們要在生命中去調整這個目標。我敢說在座很多人小時候都想當天文學家，對不對？可是有幾個人現(xiàn)在還堅持這一理想呢？這不正是證明了人在人生的歷程當中去尋找真正屬于自己的目標嗎？第二，人自我實現(xiàn)手段的選擇和運用更多地印證在過程中，是卑劣的騙術還是高尚的行為，是小人得志還是英雄圓夢。沒有對于手段的考察我們無從談起人要體驗的自我不是沒有善惡判斷的空殼。人要提升的價值也不能脫離社會的精神。第三，人自我實現(xiàn)感情的投入更多地體現(xiàn)在過程中。人是有情感的動物，如果我們談人的自我實現(xiàn)，卻不談人的情感問題，就有一點沒有人性了對不對？如果在座各位能夠允許我把美好的愛情、甜蜜的家庭、慈祥的父母、可愛的孩子也算作人自我實現(xiàn)必須考察的因素的話，那么在座各位您更多的是去哪里體驗這種感情的呢？白頭偕老的人生之路見證了永結同心的誓言。第四，人自我實現(xiàn)潛能的發(fā)揮更多地在過程中得到證明。在困難面前，人每一次堅強的努力，人每一滴堅強的汗水向世人證明了你的潛能。不相信結果刻板的評判，不相信失敗殘酷的宣告是一個自我實現(xiàn)者不可或缺的精神。當然，今天我們談人的自我實現(xiàn)，既要看過程也要看結果。結果直觀地告訴我們什么是輸贏成敗，體現(xiàn)了過程的完結。但是如果我們今天探討的是人的自我實現(xiàn)，那我們是不是更應當堅持一種以人為本的思想？我們是不是更應當看重人自我實現(xiàn)的行為手段，看重人自我實現(xiàn)的感情投入呢？我們是不是更應當采取一種看待一個自我實現(xiàn)者身上那真善美的精神的思路來理解這個問題呢？ 反方一辯：謝謝主席，大家好!對方辯友告訴我們手段的不同體現(xiàn)于在過程當中。那我們要問：為什么會有手段的不同呢？秦檜和岳飛為什么就會有不同的人生歷程呢？不正是因為對結果的不同的追求嗎？我方認為：人的自我實現(xiàn)結果重于過程。人的自我實現(xiàn)是指個人發(fā)揮潛能，貢獻社會實現(xiàn)人之為人的尊嚴，它既是過程但更是結果。今天判斷二者孰輕孰重，就是要看誰是自我實現(xiàn)的動力源泉，誰是自我實現(xiàn)的價值指引。第一，人是理性中人。一位哲人曾說：“最蹩腳的建筑師也比最靈巧的蜜蜂高明。”因為在人的社會實踐當中，勞動的結果在勞動過程開始時就已經存在于人的觀念之中，并且主宰著人的行為。人之異于動物正在于人對結果的孜孜以求。它使人生超越本能，賦予人生以理性主義的精神、積極入世的情懷和百折不撓的意志。第二，人是社會中人，衡量一個人是否自我實現(xiàn)的根本標準不在于高峰體驗而在于社會貢獻。有了社會貢獻才能談人的尊嚴，社會貢獻可以是物質的也可以是精神的。正如左氏春秋所言：立功、立德、立言，此皆為人生之不朽也。而這一切最終體現(xiàn)于了是結果而非過程。試問：如果司馬遷沒有史記，他如何成為古今史家第一人？如果愛因斯坦沒有相對論，他又怎么成為20世紀最偉大的科學家呢？所以由此可見，人的自我實現(xiàn)當中，過程指向結果、服從結果，結果引導過程、統(tǒng)帥過程。結果是人生之舟的引擎，是人生航線的燈塔。今天我們來討論人的自我實現(xiàn)結果過程誰更重要不是一個思辨的游戲，而是事關兩種不同人生態(tài)度的嚴肅問題。結果重于過程是社會本位的人生選擇，是理性主義的人生哲學，而過程重于結果則必然會走向反面。當然我們不能否認過程的價值，也不能否認對方辯友今天的觀點有其積極意義，因為當人生遭遇挫折、蒙受坎坷的時候，我們可以用它來撫慰心靈。但是我們要問的是：如果我們把一時的慰藉之詞作為整個人生的準則的話，那是不是就是飲鴆止渴、南轅北轍呢？反方： 謝謝主席，評委，大家好。聽完對方辯友的立論，我有三點質疑。其一，對方辯友說過程決定結果，那就是有什么樣的過程就該有什么樣的結果。然而對方辯友口中的悲劇英雄卻是有好的過程卻沒有好的結果。這是不是自相矛盾呢？其二，對方辯友剛才說，在過程中能自我實現(xiàn)。我們來想一下，已經自我實現(xiàn)了是不是結果呢？其三，對方辯友一直在論證好的過程比壞的過程重要，但這能用來否認結果更重要嗎？ 下面我將從需求滿足、價值導印和價值體現(xiàn)三個層面來闡述我方觀點。自我實現(xiàn)，來自于美國心理學家馬斯洛的五層次需求理論中的最高層，它要求自我價值得到完整體現(xiàn)。既然是需求就要得到滿足。這種滿足不僅是過程中的付出，更需要的是結果中價值的體現(xiàn)和精神的收獲。因此自我實現(xiàn)這一需求理論本身就蘊涵著結果重于過程的種子。其次再看價值導引。我們說人區(qū)別與動物的很重要的一點就是人有預見力，人的行為有目的性。馬克思告訴我們，勞動的結果在勞動過程開始前就存在于人的觀念中，并主宰著人的行為。或許對方辯友會說那不是結果。沒錯，但是它是結果通過人的預見力而產生的作用，結果是它的動力源泉。而過程，則是為了將對結果的預期轉化為現(xiàn)實而產生。由此可見，結果是人的自我實現(xiàn)價值的導引。最后來看價值體現(xiàn)。在人自我實現(xiàn)的體系中，結果是過程中價值的檢驗和經驗的總結。過程之中各種因素紛繁復雜，自我實現(xiàn)的價值往往被掩蓋被沖淡。而結果正是自我實現(xiàn)價值的凝結和對過程的評判，是自我實現(xiàn)價值的集中體現(xiàn)。從以上論述可以看出，結果是自我實現(xiàn)價值的導引，是自我實現(xiàn)價值的集中體現(xiàn)，也是對這種最高層次心理需求的滿足。因此人的自我實現(xiàn)，結果比過程更重要。謝謝大家。我們都說，不要在乎結果，最重要的是過程。其實，有時候，結果比過程更重要，比如說高考！很多時候，我都是抱著求勝心理去做事情。也許這些事情并不需要分出勝負，亦或者輸贏也并不十分重要，淡然處之就好。甚至，我也知道，世上大多事如此，但固執(zhí)的認為結果比過程重要。只要有個好結果，不就什么都不重要了么。重在參與只是失敗者為自己找的冠冕堂皇的托詞，社會可只看你的結果如果過程真的重要，那會有什么“黑色七月”，只用短短數個小時，宣判一個學子 十年的寒窗？如果過程中要，那年底考核的幾個分數，就會決定一個工人，一年辛勞工作的認同與否？有人說只問耕耘不問收獲,總覺得這是自欺欺人,也許是辛苦努力而毫無收獲的自我安慰，再如，的奧運會上，我想所有的運動員都付出了常人無法想象的辛苦，但是并不是所有的人都得到了最終的榮譽與輝煌.沒有一個比較完美的結果，會使所有的過程更加的充滿無奈。我們努力的過程是為什么呢？不是為了一紙文憑，為了能夠找到更好的單位或在原單位擁有更強的實力嗎？而且這個結果也不單指是文憑結果，我們在努力的過程是指學習中的方法、樂趣、和是否順利，而是否學到知識也是這個過程的結果之一，所以我說，文憑與知識都是學習過程的結果，所以結果更重要。一個律師他打官司如果不是為了幫當事人討個說法這一結果，難道是為了感受論辯的快感嗎？一個醫(yī)生他畢生的追求如果不是治愈患者，救死扶傷這一結果，難道是為了體味庖丁解牛，游刃有余的樂趣嗎？一個消防員如果不是為了撲滅大火才在火海中穿梭難道是為了感受撲火過程中的驚險和刺激嗎？我們承認過程重要，然而一切過程都指向結果，為結果服務。預期的結果指引著過程。正如黑格爾所言：“假如一個人的人生之舟不知駛向何方，那么它的航行將會是痛苦并徒勞的?！备鶕h語大辭典的解釋，過程，指事物發(fā)展的中間狀態(tài)。結果，是一定階段，事物發(fā)展的最后狀態(tài)從辯題中可以看出，自我實現(xiàn)既不是結果，也不是過程，而是蘊涵在其中的價值光輝。既然它是價值體現(xiàn)，所以便不難得出判斷的標準，那就是看誰是自我實現(xiàn)價值的導引，誰是自我實現(xiàn)價值的集中體現(xiàn)。在人自我實現(xiàn)的體系中，結果是過程中價值的檢驗和經驗的總結。過程之中各種因素紛繁復雜，自我實現(xiàn)的價值往往被掩蓋被沖淡。而結果正是自我實現(xiàn)價值的凝結和對過程的評判，是自我實現(xiàn)價值的集中體現(xiàn)。從以上論述可以看出，結果是自我實現(xiàn)價值的導引，是自我實現(xiàn)價值的集中體現(xiàn)，也是對這種最高層次心理需求的滿足。因此人的自我實現(xiàn)，結果比過程更重要。三辨陳詞謝謝主席，評委，大家好（總結對方錯誤） 我想問對方辯友一個律師他打官司如果不是為了幫當事人討個說法這一結果，難道是為了感受論辯的快感嗎？一個醫(yī)生他畢生的追求如果不是治愈患者，救死扶傷這一結果，難道是為了體味庖丁解牛，游刃有余的樂趣嗎？一個消防員如果不是為了撲滅大火才在火海中穿梭難道是為了感受撲火過程中的驚險和刺激嗎？我們承認過程重要，然而一切過程都指向結果，為結果服務。預期的結