高中作文“一材多用”材料.ppt

一材多用 變換角度化用材料 橫看成嶺側成峰 人生時時面臨諸多誘惑 權重的地位是誘惑 利多的職業(yè)是誘惑 光環(huán)般的榮譽是誘惑 暢快的娛樂是誘惑 甚至漂亮的時裝 可口美味都是誘惑 面對這些誘惑 我們該怎么辦 我們都有過跑長跑的經驗 當長跑跑到一定的時候 身子會感到特別的不舒服 整個人就像面臨死亡似的難受 可是一旦越過了極限 跑起來就不那么難受了 反而暢快了 這就是 高度 一個考驗人的意志和力量的 高度 人的一生如同在大海中航行的一艘帆船 無論在多平靜的海域 總會有起起伏伏 總會遇到風浪的打擊 面對人生中不可避免的挫折 選擇勇氣 還是選擇退縮 面對誘惑觀點 如果你勇于抗拒誘惑 保持自我 你就能做好自己的事 成就自己的功業(yè) 做律師是一個賺錢而體面的工作 巴爾扎克的父親讓巴爾扎克學律師 可巴爾扎克抵擋住了名和利的誘惑 寧可蝸居在租來的房子里 靠借錢度日 也不改變自己的志向 正是這種拒絕誘惑的堅毅品格 才使他成為舉世聞名的大文豪 才使他的作品能永垂青史 高度觀點 跨不過這一 高度 你就只能是一個普通人 而一旦你越過了這一 高度 說不定你就成了偉人 整整寫了三年卻沒有發(fā)表一個字 反而欠了一脖子債 這可以算是一個一般人難以逾越的 高度 可是巴爾扎克卻跨越了這一 高度 巴爾扎克在自己的手杖上寫著 我能戰(zhàn)勝一切挫折 正是他具有這種堅毅的品格 才使他跨越這一 高度 成為舉世聞名的大文豪 也使他的作品永垂青史 面對挫折觀點 勇敢一些 積極地迎難而上 與困難斗爭 也許風浪過后是無限美好的天空 整整寫了三年卻沒有發(fā)表一個字 反而欠了一脖子債 靠借錢度日 這對于一心熱愛創(chuàng)作的巴爾扎克來說 不能不說是巨大的挫折 但他沒有氣餒 他在自己的手杖上寫著 我能戰(zhàn)勝一切挫折 正是憑著這種堅毅的品格 巴爾扎克勇敢面對挫折 最終成為舉世聞名的大文豪 也正是這種堅強的信念使他的作品能永垂青史 面對誘惑觀點 如果你勇于抗拒誘惑 保持自我 你就能做好自己的事 成就自己的功業(yè) 曹雪芹曾經生活在豪華富貴的家庭 過慣了錦衣玉食的日子 可到了晚年 家庭發(fā)生巨大變故 變得常常連飯都吃不上 他該去參加科考 憑他的才華應該可以考上 他該去當官 憑他祖父輩在官場的關系完全可以當上 可他卻抵抗住了這些誘惑 而潛心于自己的文學創(chuàng)作 終于寫出了 紅樓夢 這本傳世不朽的經典著作 高度觀點 跨不過這一 高度 你就只能是一個普通人 而一旦你越過了這一 高度 說不定你就成了偉人 曹雪芹晚年生活沒有著落 連飯都吃不飽 在一般人看來他該為生活奔波 首先解決溫飽問題 哪還有閑工夫搞什么小說創(chuàng)作 可曹雪芹卻跨越了生活艱難的 高度 注滿腔心血于 紅樓夢 寫出了這本傳世不朽的經典 面對挫折觀點 面對挫折 他們選擇了勇敢和堅毅 也就獲得了成功 在巨大的不幸面前 曹雪芹注滿腔心血于 紅樓夢 寫出了這本傳世不朽的經典 在巨大的困難面前 張海迪用驚人的毅力學完了多種語言 為社會作出了不可磨滅的貢獻 在巨大的挫折面前 奧斯特羅夫斯基用手摸索著 完成了偉大的 鋼鐵是怎么煉成的 面對挫折 他們選擇了勇敢 選擇了堅毅 也就選擇了成功 概括排比敘例 又要更簡潔 熱身運動 我們一起來看看一 使用素材1 充分挖掘素材的含義1 方法 從中心事件引出切入立意角度 例 和氏獻璧 見資料 1 概括中心事件 和氏是如何歷經曲折才使玉璧被發(fā)現(xiàn)和肯定的 2 從材料中找出與中心事件 和氏歷盡曲折終于使寶璧被發(fā)現(xiàn)和肯定 相關的細節(jié) 和氏 以為誑 被刖左足又被以為誑 被刖右足抱其璞而哭于楚山之下 三日三夜 泣盡而繼之以血 悲夫寶玉而題之以石 貞士而名之以誑 得寶焉 遂命曰 和氏之璧 觀點1 堅持 捍衛(wèi) 真理的精神觀點2 識別與宣傳 獻之厲王 使玉人相之以和為誑 刖其左足 獻之武王 使玉人相之 又以和為誑 而刖其右足 文 王聞之 使人問其故 王乃使玉人理其璞而得寶焉 遂命曰 和氏之璧 觀點3 實踐是檢驗真理的唯一標準觀點4 君王 懲罰與獎勵 玉人相之 曰 石也 玉人相之 又曰 石也 理其璞而得寶焉 觀點5 經驗不可靠觀點6 想與做 和氏璧經歷 奉而獻之石也理其璞而得寶焉 觀點7 真理的發(fā)現(xiàn) 證明 是艱難的 觀點8 內在與包裝 二 使用材料2 敘例的概括性 指向性范例引路 一材多用 練習一 討論 角度1 和氏觀點 堅持的護寶精神 捍衛(wèi)真理的精神敘例特點 突出和氏遭受的挫折和堅持的表現(xiàn) 體現(xiàn)他的不屈服和堅持的可貴 被認作是石頭是緊要處 第二次遭遇敘述應最簡潔 角度2 三位楚王觀點 實踐是檢驗真理的唯一標準 敘例特點 扣住 實踐 這一關鍵來敘述 突出厲王 武王未實踐而失玉 文王實踐而得玉 角度3 和氏璧觀點 真理的發(fā)現(xiàn)是艱難的 敘例特點 扣 真理的發(fā)現(xiàn) 從和氏璧的經歷談起 和氏的遭遇應放于其次 寶璧的被承認是關鍵之筆 總結引述材料的要點 1 敘述時對素材適當取舍 篩選保留與話題 觀點相關的情節(jié)內容 特別是細節(jié) 2 敘述時做到角度吻合 突出與觀點有實質性聯(lián)系和契合的內容 3 要簡明扼要 一般字數(shù)控制在50 100字較佳 三 例后分析 扣例 扣題 中心或話題 一材多用 練習一 討論 小結 從事例出發(fā) 最后落在觀點上 1 體現(xiàn)特定的觀點傾向 緊扣敘例展開議論 2 同字重復點題法 觀點 話題中的關鍵詞反復出現(xiàn) 3 例后分析一般字數(shù)盡量比敘例的多 可綜合運用因果法 假設法 對比法等 小試牛刀要求 每一個小組負責一題 小組組員分工合作 書記員要記錄修改意見 負責修改的同學寫好后準備在全班交流 開頭所引荀子的話應是作為本段的分論點 即 學貴積累 紀昌學射 羲之學書則是論據 紀昌學射 著眼點在苦練基本功 羲之學書 兼有苦練基本功和持久 刻苦的意思 與觀點不能全部切合 結語反問句是肯定 鍥而不舍 而文題所揭示的卻是 要持久地練好基本功 論據不能與觀點吻合 積累 基本功 刻苦 持久性 都互有聯(lián)系 但各屬不同的概念 它們在文中雜出 論點和論據不統(tǒng)一 缺乏一個貫穿全文的中心 病癥分析 要持久地練好基本功學習必須刻苦練習基本功 要持久積累 紀昌學射 第一步練睜而不眨 針刺眼邊也不眨眼 第二步練視小如大 視微如巨 然后才開始學射 他這樣刻苦練功 打好基礎 直至長期堅持 逐漸積累 終于成為著名射手 晉朝的王羲之 從小潛心學書 開始從點橫撇捺練起 也是重視基本功的訓練 天長日久 洗筆處池水變墨 最后 他成為大書法家 修改 病癥分析 有了好的事例材料 還不能忽視一個重要環(huán)節(jié) 就所引的材料進行必要的分析 擺事實 講道理 擺事實是手段 講道理才是目的 缺乏分析 論據與觀點就不能很好地結合 就難以達到論證的目的 有事例材料 但缺乏具體分析 論點是論點 材料是材料 油水分離 未能融在一起 所以缺乏說服力 修改 古人云 自古才子出寒門 古今中外成才者 大多出自寒家 范仲淹兩歲喪父 隨母改嫁 有時連稠一點的粥都難以吃得上 司馬光出身貧寒 明代大學士宋濂家中一貧如洗 荷蘭畫家梵高也曾一文不名 生活上?？康艿芙訚?前蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經是個流浪兒 居里夫人剛滿十歲就去打工 還供姐姐讀書 這都是幼時曾貧困而后成才的偉人 寒門是他們植根的土壤 也就是這塊貧瘠的土壤使他們不斷地發(fā)育不斷地成熟 塑造自我 完善自我 最終成為參天大樹 開出燦爛的花 由此可見 窮并不可怕 可怕的是喪失擺脫貧窮的信心和斗志 窮則思變 要干 要改變 要奮發(fā)圖強 越是貧困越激勵人奮發(fā)上進 這何嘗不是一筆財富呢 病癥分析 存在問題 事例不典型 缺乏力度 修改方法 刪去這一論據 換上有力度的論據 機遇并非人人都有 但有了機遇的人 如不主動利用這種機遇 也不可能脫穎而出 唐朝著名詩人王勃 是 初唐四杰 之一 少有才華 聰慧過人 七歲就能寫出很好的文章來 開始 他默默無聞 直到公元675年他在省親途中才碰到了機遇 當時 適逢洪洲都督閻某在新修建的滕王閣大宴賓客 他被邀請參加了 于是他利用了這次千載難逢的機會在宴會上寫下了膾炙人口的 滕王閣序 展示了才華 使這個 三尺微命 一介書生 名聲大噪 病癥分析 輟耕錄 問世 靠的是 勤奮 這則材料是證明 事業(yè)的成功在于勤奮 的很好的論據 但上文卻讓人覺得說服力不強 原因在哪 原因在于作者敘述時沒有重視材料中詞句與觀點的聯(lián)系 未能字字句句扣緊論點 論據和觀點之間也就缺乏強有力的邏輯聯(lián)系了 許多人也許不知道 輟耕錄 是怎樣寫成的吧 據說元末陶宗儀在松江教書之暇 一面從事耕作 一面還緊張地著作 他凡有所得 輒錄在樹葉上 七年如一日 辛勤積存的樹葉有整整的十余甕 后來又經過整理 成書 共三十卷 題為 輟耕錄 修改 我寫我行 選擇一個話題 運用李叔同例子 寫一段文字 10分鐘 200字左右 材料 李叔同做了和尚 學生豐子愷仍跟他有來往 每次弘一法師到豐子愷家做客 就座時法師總是先把藤椅輕輕搖動 然后才慢慢坐下去 豐子愷問其故 法師答曰 這椅子里頭 兩根藤之間 也許有小蟲伏動 突然坐下去 要把它們壓死 所以要先搖動一下 好讓它們走避 話題 1 一枝一葉一世界2 入乎其內 出乎其外3 留給明天 話題1 一枝一葉一世界唐詩曰 一葉落而天下知秋 宋詩云 春色滿園關不住 一枝紅杏出墻來 一葉飄落而知秋一葉勃發(fā)而見春 尋常事物往往是大千世界的縮影 無限往往收藏在有限中 請以 一枝一葉一世界 為話題自擬標題寫一篇文章 題材詩歌除外 話題2 詩人對宇宙人生 須入乎其內 又須出乎其外 入乎其內 故能寫之 出乎其外 故能觀之 入乎其內 故有生氣 出乎其外 故有高致 以上是王國維 人間詞話 中的一則文字 論述了詩人觀察和表現(xiàn)宇宙人生的態(tài)度和方法 其實 這則文字所含的思想 對我們?yōu)槲?處事 做人以及觀賞自然 認識社會 都有啟發(fā) 一枝一葉一世界一枝見佛性 一葉見禪心 一枝一葉足見豐富的內心世界 弘一法師是大家 精通詩畫 書法 戲劇 在一枝一葉的平凡小事中足以顯現(xiàn)其真性情 他到豐子愷家做客 落座前總是先輕搖藤椅 讓蟄居的小蟲走避 然后才安然落座 法師修禪真是到了至高境界 一言一行 一舉一動 心中皆裝著佛 皆裝著大千世界 皆裝著萬千生靈 這一枝一葉的舉動中足見其心胸之博大 這一點一滴的細節(jié)中足見其心中的大千世界 入乎其內 出乎其外萬事萬物只有 入乎其內 深入探究 弄懂其中蘊含的哲理 才能 出乎其外 表現(xiàn)在一言一行中 弘一法師每次到豐子愷家做客 總是先輕搖藤椅 讓蟄居的小蟲走避 然后才安然落座 大師之所以有這種 出乎其外 的表現(xiàn) 做出這種匪夷所思的舉動 全在于他 入乎其內 參悟天人合一