馬克思基本原理復(fù)習(xí)總結(jié).doc

1.什么是馬克思主義？馬克思主義是由馬克思和恩格斯創(chuàng)立并由其繼承者們不斷豐富發(fā)展的學(xué)說體系。 它是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論，是無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個(gè)人類解放的科學(xué)理論，是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x以及社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說。 它主要是由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義組成的不可分割的完整的理論體系。2. 為什說馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展是時(shí)代的必然？1)馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物。首先，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為馬克思主義產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)、社會歷史條件。 其次,無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭日趨激化,對科學(xué)理論的指導(dǎo)提出了強(qiáng)烈的需求。2）馬克思主義產(chǎn)生的理論來源馬克思恩格斯的革命實(shí)踐和對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新3）馬克思主義在實(shí)踐中不斷發(fā)展。3馬克思主義的基本特征以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一是馬克思主義的本質(zhì)的特征。1 辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。（首先，辯證唯物主義和歷史唯物主義是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論;其次，辯證唯物主義和歷史唯物主義也是馬克思主義理論科學(xué)體系的哲學(xué)基礎(chǔ)。）2 馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場。首先，這是由馬克思主義理論的本性決定的;階級性和實(shí)踐性是馬克思主義理論的本性.其次，這是由無產(chǎn)階級的歷史使命決定的；最后，是否始終站在最廣大人民的立場上，是唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。3 堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。這種與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，是160多年來馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關(guān)鍵所在.（首先，這種品質(zhì)是馬克思主義理論本質(zhì)的體現(xiàn)；其次，這種本質(zhì)是人類認(rèn)識發(fā)展規(guī)律的具體體現(xiàn)；最后，這種品質(zhì)是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求。）4 實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想。注，括號里的是課件上沒有我從書上加上去的，可能論述題和選擇題會用到。4.哲學(xué)基本問題1 思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題；2 存在和思維或物質(zhì)和意識何為世界本原，誰是第一性的問題。根據(jù)對這一問題的不同回答，可以把哲學(xué)劃分為唯物主義和唯心主義兩個(gè)基本流派；3 思維和存在或物質(zhì)和意識有無同一性，即人們的思維能否認(rèn)識現(xiàn)實(shí)世界的問題。根據(jù)對這一問題的不同回答可以把哲學(xué)分為可知論與不可知論。5.列寧指出：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映?！彼沂境鑫镔|(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。6意識的本質(zhì)：1意識是人腦的機(jī)能；2 意識是客觀存在的主觀映象；3意識是客觀內(nèi)容與主觀形式的統(tǒng)一。7物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)及其相互關(guān)系運(yùn)動(dòng)是標(biāo)志一切事物和現(xiàn)象的變化及其過程的哲學(xué)范疇（運(yùn)動(dòng)的含義）.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，沒有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì). 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，沒有脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng).8.實(shí)踐的概念及其基本特征實(shí)踐是人類能動(dòng)地改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng)。（實(shí)踐活動(dòng)是人所特有的與動(dòng)物的本能活動(dòng)相區(qū)別的能動(dòng)的活動(dòng)；實(shí)踐活動(dòng)是與主觀的精神活動(dòng)相區(qū)別的客觀的物質(zhì)活動(dòng)。實(shí)踐是人所獨(dú)有的活動(dòng)；實(shí)踐集中表現(xiàn)了人的本質(zhì)的社會性；實(shí)踐對物質(zhì)世界的改造是對象性的活動(dòng)。）特征：1、實(shí)踐是物質(zhì)性的活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性。2、實(shí)踐是人類有意識的活動(dòng)，體現(xiàn)了自覺能動(dòng)性。3、實(shí)踐具有社會歷史性。9如何理解社會生活本質(zhì)上是實(shí)踐1實(shí)踐是使物質(zhì)世界分化為自然界與人類社會的歷史前提，又是使自然界與人類社會統(tǒng)一起來的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。實(shí)踐結(jié)果出現(xiàn)了自然界和人類社會的區(qū)分；人以實(shí)踐的方式實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。 2 實(shí)踐是人類社會的基礎(chǔ)。第一，實(shí)踐是社會關(guān)系形成的基礎(chǔ)。第二，實(shí)踐形成了社會生活的基本領(lǐng)域。第三，實(shí)踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動(dòng)力。10聯(lián)系和發(fā)展的定義聯(lián)系是指事物內(nèi)部諸要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系；發(fā)展是前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)（從低級到高級，從簡單到復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)）。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。11新事物如何取代舊事物新生事物不可戰(zhàn)勝：（1）新事物有新的結(jié)構(gòu)和功能，適應(yīng)變化了環(huán)境和條件；舊事物的要素和功能已不適應(yīng)環(huán)境和條件。（2）新事物在舊事物的“母體”中孕育成熟，既否定了舊事物中的消極因素，又保留了合理因素，并增添了新內(nèi)容。（3）社會歷史領(lǐng)域里新生事物符合廣大人民根本利益，能夠得到人民的擁護(hù)和支持，因而必然戰(zhàn)勝舊事物。12矛盾及其同一性和斗爭性的概念矛盾是反映事物內(nèi)部和事物之間對立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇；斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的性質(zhì)，體現(xiàn)著雙方相互排斥、相互分離的趨勢；同一性是指矛盾著的對立面相互之間不可分割的聯(lián)系，是對立面之間相互聯(lián)結(jié)、相互吸引、相互滲透的趨勢。(矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力)13矛盾同一性與斗爭性的辯證關(guān)系1同一性和斗爭性相互聯(lián)結(jié)，相輔相成。（同中有異，異中有同）矛盾的同一性是指矛盾著的對立面相互之間不可分割的聯(lián)系，是對立面之間相互聯(lián)結(jié)、相互吸引、相互滲透的趨勢；2斗爭性是絕對的，同一性是相對的。矛盾的同一性使一個(gè)事物的矛盾統(tǒng)一體處于穩(wěn)定的狀態(tài)，使事物處在靜止?fàn)顟B(tài)，而靜止是相對的，所以同一性是相對的,而斗爭性則要打破矛盾統(tǒng)一體，因此，雙方矛盾斗爭過程是運(yùn)動(dòng)過程，運(yùn)動(dòng)是絕對的，所以斗爭性是絕對的。14矛盾的普遍性與特殊性及其相互關(guān)系矛盾的普遍性： 其一是矛盾存在的普遍性矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中;每一事物的發(fā)展過程至始至終存在著矛盾；（無處不在、無時(shí)不有）其二是矛盾性質(zhì)的普遍性同類事物或過程的矛盾有其共同性。又叫矛盾的絕對性和共性。矛盾的特殊性： 指矛盾的相對性、差別性或個(gè)性。其一，不同事物或過程的矛盾各有其特點(diǎn)；其二，同一事物或過程的矛盾，在不同的發(fā)展階段各有其特點(diǎn)。其三，構(gòu)成每一事物的諸多矛盾以及構(gòu)成每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用。關(guān)系：矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系是矛盾問題的精髓，矛盾的普遍性要求我們堅(jiān)持矛盾分析的方法 矛盾的特殊性要求我們具體問題具體分析。（意義：矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系是矛盾問題的精髓，具有重要意義：是“具體問題具體分析”的方法論基礎(chǔ)；是馬克思主義普遍原理與具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國特色社會主義的哲學(xué)依據(jù)，矛盾的普遍性要求我們堅(jiān)持矛盾分析的方法 矛盾的特殊性要求我們具體問題具體分析；它具有正確地把馬克思主義與本國實(shí)際和時(shí)代發(fā)展相結(jié)合的實(shí)際意義。矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理是建設(shè)中國特色社會主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。）（對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心）普遍性和特殊性、共性和個(gè)性、個(gè)別和一般的辯證關(guān)系: 其一，對立（區(qū)別）:個(gè)性比共性豐富；共性是絕對的，個(gè)性是相對的。其二，統(tǒng)一：個(gè)性和共性有機(jī)統(tǒng)一于現(xiàn)實(shí)事物中,共性寓于個(gè)性之中。其三，共性和個(gè)性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。15意識的能動(dòng)性(一)意識能動(dòng)作用的含義:人的意識所特有的積極地反映世界和改造世界的能力和活動(dòng)。(二)意識能動(dòng)作用的表現(xiàn)：意識活動(dòng)的目的性、計(jì)劃性、選擇性和預(yù)測性。意識活動(dòng)的創(chuàng)造性（觀念創(chuàng)造）意識活動(dòng)對實(shí)踐的指導(dǎo)作用。意識對人體生理活動(dòng)的調(diào)節(jié)作用。16.如何正確處理主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一（正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性）首先，從實(shí)際出發(fā)，努力認(rèn)識和把握事物的發(fā)展規(guī)律。其次，實(shí)踐是發(fā)揮意識能動(dòng)作用的基本途徑。最后，意識能動(dòng)作用的發(fā)揮，還依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。17.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系：物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，沒有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，沒有脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。18.認(rèn)識的本質(zhì)：認(rèn)識是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對客體的能動(dòng)的反映。19如何理解實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)第一、實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識的需要。第二、實(shí)踐為認(rèn)識提供了可能。（實(shí)踐也不斷提供大量有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)材料以及新的認(rèn)識工具，使人們能夠不斷解決認(rèn)識課題，使認(rèn)識不斷向前發(fā)展）第三、實(shí)踐使認(rèn)識得以產(chǎn)生和發(fā)展。（實(shí)踐還改造了人的主觀世界，鍛煉和提高了人的認(rèn)識能力）第四、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。20.實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識論的首要的和基本的觀點(diǎn)，是人所特有的。21感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證關(guān)系：1理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識。2. 感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相互滲透，相互包含。22實(shí)現(xiàn)認(rèn)識過程的兩次飛躍及其條件一、認(rèn)識過程的第一次飛躍是從實(shí)踐到認(rèn)識：條件：第一，勇于實(shí)踐，深入調(diào)查，獲取豐富可靠的感性材料;第二，運(yùn)用辯證思維的科學(xué)方法，將豐富的感覺材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的改造。二、第二次飛躍是從認(rèn)識到實(shí)踐，條件：第一，理論要和具體實(shí)踐相結(jié)合。第二，理論要到實(shí)踐中去，需要經(jīng)過一定的中介環(huán)節(jié)。第三，理論要到實(shí)踐中去，要為人民群眾所掌握。第三，理性認(rèn)識付諸實(shí)踐，要有正確的實(shí)踐方法。23. 認(rèn)識過程反復(fù)性和無限性的原因第一，人的認(rèn)識總要受到主客觀條件的限制。第二，物質(zhì)世界及其發(fā)展是無限的，所以，認(rèn)識的任務(wù)就在于不斷地求得主觀與客觀、認(rèn)識與實(shí)踐之間的具體的歷史的統(tǒng)一。24、真理的客觀性（客觀真理）真理有不依賴于主體及其意識的客觀內(nèi)容。檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會實(shí)踐。25.真理的絕對性與相對性真理的絕對性：一是任何真理都具有不依賴于主體的客觀內(nèi)容；二是人類認(rèn)識物質(zhì)世界的能力是無限的、絕對的。真理的相對性：一是任何真理都是對客觀世界的某一部分、某一方面的正確反映；（廣度上的有限性）二是任何真理都只達(dá)到了對客觀世界一定層次、一定程度的正確反映。（深度上的有限性）。真理的絕對性與相對性的辯證關(guān)系：第一，具有絕對性的真理和具有相對性的真理是相互滲透和相互包含的。第二，具有相對性的真理和具有絕對性的真理又是辯證轉(zhuǎn)化的。26.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)這由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。真理的本性是主觀和客觀的相符合。因此，真理的本性要求檢驗(yàn)真理的東西必須是能夠把主觀和客觀相聯(lián)系起來的東西。實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性的優(yōu)點(diǎn)，因此，它是能夠把主觀和客觀相聯(lián)系起來的橋梁。27.唯物主義：社會存在決定社會意識。唯心主義：社會意識決定社會存在28唯心史觀的主要缺陷至多考察了人們活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)，而沒有進(jìn)一步考究思想動(dòng)機(jī)背后的物質(zhì)動(dòng)因和經(jīng)濟(jì)根源，因而從社會意識決定社會存在的前提出發(fā)，把社會歷史看成是精神發(fā)展史，根本否認(rèn)社會歷史的客觀規(guī)律，根本否認(rèn)人民群眾在社會歷史發(fā)展中的決定作用。29社會歷史觀的基本問題：社會存在于社會意識的關(guān)系問題。30社會存在和社會意識的辯證關(guān)系(一)社會存在決定社會意識，社會意識的內(nèi)容來自于社會存在，社會存在的發(fā)展變化決定社會意識的發(fā)展變化。(二)社會意識的相對獨(dú)立性。社會存在與社會意識發(fā)展的不完全同步性，社會意識發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性，社會意識具有歷史繼承性，社會意識對社會存在的反作用，從功能上看，集中表現(xiàn)在意識形態(tài)維護(hù)、批判現(xiàn)實(shí)社會；調(diào)節(jié)和控制現(xiàn)實(shí)社會和人的活動(dòng)，從性質(zhì)上看，先進(jìn)的社會意識對社會存在的發(fā)展起積極的推動(dòng)用；而落后的社會意識則起阻礙作用。31.生產(chǎn)力的含義:生產(chǎn)力是人們利用和改造自然，從自然界獲得物質(zhì)資料的能力。生產(chǎn)力的構(gòu)成：基本要素，勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對象；運(yùn)籌性因素：分工協(xié)作、經(jīng)濟(jì)管理；滲透性因素：科學(xué)技術(shù)。（科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志，是第一生產(chǎn)力。）生產(chǎn)關(guān)系的含義:生產(chǎn)關(guān)系是人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系的構(gòu)成，所有制關(guān)系，地位關(guān)系，分配關(guān)系。歷史觀的基本問題是社會存在和社會意識的關(guān)系問題。32生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律1生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，首先，生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)；其次，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。2。生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用。主要表現(xiàn)，1）當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的發(fā)展客觀要求時(shí)，它就會推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展；2）當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力的客觀發(fā)展要求，它就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。33經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。1經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生；2經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的性質(zhì)；3經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的變化發(fā)展；上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。集中體現(xiàn)在為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成和鞏固服務(wù)，確立或維護(hù)其在社會中的統(tǒng)治地位。這種反作用當(dāng)它為適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，就會成為推動(dòng)社會進(jìn)步的力量，反之就會成為阻礙社會發(fā)展的消極力量。34.歷史觀及歷史觀的基本問題：歷史觀就是人們對社會歷史的根本觀點(diǎn)和看法35商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的歷史條件：一是社會分工的出現(xiàn)，二是生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品屬于不同的所有者。36商品的二因素和生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的二重性：1商品的二因素，使用價(jià)值和價(jià)值。2商品是勞動(dòng)產(chǎn)品。2勞動(dòng)的二重性是特殊的具體勞動(dòng)和一般的抽象勞動(dòng)。對立性：商品的使用價(jià)值和價(jià)值是相互排斥的，二者不可兼得。3在私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)中。商品生產(chǎn)者勞動(dòng)的兩重性:具有社會性質(zhì)的社會勞動(dòng)和具有私人性質(zhì)的私人勞動(dòng)。資本主義生產(chǎn)過程具有兩重性：物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程和剩余價(jià)值的生產(chǎn)過程37商品的價(jià)值包括質(zhì)的規(guī)定和量的規(guī)定兩個(gè)方面。價(jià)值量是由生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)量決定的。38.價(jià)值規(guī)律及其作用商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，按照等價(jià)交換的原則進(jìn)行，形成價(jià)值規(guī)律。價(jià)值規(guī)律是貫穿于整個(gè)商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，它既支配商品生產(chǎn)，又支配商品流通。在商品經(jīng)濟(jì)中，價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式是，商品的價(jià)格圍繞商品的價(jià)值自發(fā)波動(dòng)。價(jià)值規(guī)律是在市場配置資源的過程中體現(xiàn)它的客觀要求和作用的。價(jià)值規(guī)律的作用表現(xiàn)在：1、自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會各生產(chǎn)部門之間的分配比例。2，自發(fā)地刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展。3，自發(fā)地調(diào)節(jié)社會收入的分配。在對經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行自發(fā)調(diào)節(jié)時(shí)，會產(chǎn)生一些消極的后果。其一，可能導(dǎo)致壟斷的發(fā)生，阻礙技術(shù)的進(jìn)步。其二，可能引起商品生產(chǎn)者的兩極分化。此外，價(jià)值規(guī)律自發(fā)調(diào)節(jié)資源在社會生產(chǎn)各個(gè)部門的配置，可能出現(xiàn)比例失調(diào)的狀況，造成社會資源的浪費(fèi)。39貨幣的產(chǎn)生和五種職能1。商品的交換是以貨幣為媒介的。貨幣是在長期交換過程中形成的固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。貨幣的出現(xiàn)，有利于解決商品交換的困難，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。2。價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣。40.相對剩余價(jià)值是指在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間而相對延長剩余勞動(dòng)時(shí)間生產(chǎn)的剩余價(jià)值?？s短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是通過提高全社會勞動(dòng)生產(chǎn)率來實(shí)現(xiàn)的。而全社會勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高是資本家追逐超額剩余價(jià)值的結(jié)果。超額剩余價(jià)值，指企業(yè)由于提高勞動(dòng)生產(chǎn)率而使商品的個(gè)別價(jià)值低于社會價(jià)值的差額。(影響勞動(dòng)生產(chǎn)率的因素主要有：勞動(dòng)者的平均熟練程度，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展程度，生產(chǎn)過程的社會結(jié)合，生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能以及自然條件等。)41資本積累把剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，或者說，剩余價(jià)值的資本化，就是資本積累。資本積累的本質(zhì)：資本積累的本質(zhì)，就是資本家不斷地利用無償占有的工人的剩余價(jià)值來擴(kuò)大自己的資本規(guī)模，進(jìn)一步擴(kuò)大和加強(qiáng)對工人的剝削和統(tǒng)治；資本積累不但是社會財(cái)富占有兩極分化的重要原因，而且是資本主義社會失業(yè)現(xiàn)象產(chǎn)生的根源。42.平均利潤是如何實(shí)現(xiàn)的資本主義生產(chǎn)的目的是獲得利潤。為了得到盡可能高的利潤率和盡可能多的利潤，不同生產(chǎn)部門的資本家之間必然展開劇烈的競爭，大量資本必然從利潤率低的部門轉(zhuǎn)投到利潤率高的部門，從而導(dǎo)致利潤率平均化，這是剩余價(jià)值規(guī)律和競爭規(guī)律作用的必然結(jié)果，體現(xiàn)著不同部門的資本家集團(tuán)按照等量資本要求等量利潤的原則來瓜分剩余價(jià)值的關(guān)系。43.壟斷及形成原因壟斷，是指少數(shù)資本主義大企業(yè)，為了獲得高額利潤，通過相互協(xié)議或聯(lián)合，對一個(gè)或幾個(gè)部門商品的生產(chǎn)、銷售和價(jià)格，進(jìn)行操縱和控制。產(chǎn)生原因：第一，當(dāng)生產(chǎn)集中發(fā)展到相當(dāng)高的程度，極少數(shù)企業(yè)就會聯(lián)合起來，操縱和控制本部門的生產(chǎn)和銷售，實(shí)行壟斷，以獲得高額利潤。第二，企業(yè)規(guī)模巨大，形成對競爭的限制，也會產(chǎn)生壟斷。第三，激烈的競爭給競爭各方帶來的損失越來越嚴(yán)重，為了避免兩敗俱傷，企業(yè)之間會達(dá)成妥協(xié)，聯(lián)合起來，實(shí)行壟斷。44.金融資本是由工業(yè)壟斷資本和銀行壟斷資本融合在一起而形成的一種壟斷資本。在金融資本形成的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了金融寡頭。金融寡頭是指操縱國民經(jīng)濟(jì)命脈，并在實(shí)際上控制國家政權(quán)的少數(shù)壟斷資本家或壟斷資本家集團(tuán)。金融寡頭是壟斷資本主義的真正統(tǒng)治者。金融寡頭在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的統(tǒng)治主要是通過“參與制”實(shí)現(xiàn)的。所謂參與制，即金融寡頭通過掌握一定數(shù)量的股票來層層控制企業(yè)的制度。金融寡頭對國家機(jī)器的控制，主要是通過同政府的“個(gè)人聯(lián)合”來實(shí)現(xiàn)的。45. 壟斷資本的實(shí)質(zhì)在于獲取壟斷利潤。壟斷利潤的來源：第一，對本國無產(chǎn)階級和其他勞動(dòng)人民剝削； 第二，壟斷高價(jià)和壟斷低價(jià)；（壟斷高價(jià)指壟斷組織出售商品時(shí)規(guī)定高于生產(chǎn)價(jià)格的價(jià)格，反之為壟斷低價(jià)。）第三，獲取的海外利潤；第四，通過國家政權(quán)進(jìn)行國民財(cái)富再分配。壟斷利潤主要是通過壟斷組織制定的壟斷價(jià)格來實(shí)現(xiàn)的。壟斷價(jià)格是指壟斷組織在銷售或購買商品時(shí)，憑借其壟斷地位規(guī)定的、旨在保證獲取最大限度利潤的市場價(jià)格；包括壟斷高價(jià)和壟斷低價(jià)兩種形式。壟斷價(jià)格與價(jià)值規(guī)律：從現(xiàn)象上看，壟斷價(jià)格長期背離生產(chǎn)價(jià)格和價(jià)值。從本質(zhì)上看，商品的價(jià)值仍然是由生產(chǎn)它們的社會必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間創(chuàng)造的，壟斷價(jià)格只是對商品價(jià)值和剩余價(jià)值作了有利于壟斷資本的再分配。結(jié)論：壟斷價(jià)格的產(chǎn)生沒有否定價(jià)值規(guī)律，它是價(jià)值規(guī)律在壟斷資本主義階段作用的具體體現(xiàn)。46.國家壟斷資本主義的形式及其作用形式：1國家所有并直接經(jīng)營的企業(yè) ；2國家與私人共有、合營企業(yè) ；3國家通過多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過程；4宏觀調(diào)節(jié)和微觀規(guī)制.宏觀調(diào)控：經(jīng)濟(jì)手段。宏觀調(diào)控主要是國家運(yùn)用財(cái)政政策、貨幣政策等手段對社會總供給和總需求進(jìn)行調(diào)解，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速增長、充分就業(yè)、物價(jià)穩(wěn)定和國際收支平衡的基本目標(biāo)。微觀調(diào)控則是國家運(yùn)用法律手段規(guī)范市場秩序，限制壟斷，保護(hù)競爭，維護(hù)社會公眾的合法權(quán)益。微觀規(guī)制的三種類型：其一，反托拉斯法；其二，公共事業(yè)規(guī)制；其三，社會經(jīng)濟(jì)規(guī)制。作用：第一，在一定程度有利于社會生產(chǎn)力的發(fā)展。第二，有利于緩解資本主義生產(chǎn)的無政府狀態(tài)，促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)較為協(xié)調(diào)地發(fā)展。 第三，通過國家的收入再分配手段，使勞動(dòng)人民生活水平有所改善和提高。 第四，加快了國家國民經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化進(jìn)程。47.國家壟斷資本主義的本質(zhì)：資產(chǎn)階級國家力量同壟斷組織力量結(jié)合在一起的壟斷資本主義。國際壟斷同盟的高級形式：國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟。48.經(jīng)濟(jì)全球化定義：所謂經(jīng)濟(jì)全球化是指國際經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的這樣一種趨勢，即在生產(chǎn)不斷發(fā)展、科技加速進(jìn)步、社會分工和國際分工不斷深化、生產(chǎn)的社會化和國際化程度不斷提高的情況下，世界各國、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)越來越超出一國和地區(qū)的范圍而相互緊密地聯(lián)系在一起。表現(xiàn)：1是生產(chǎn)全球化。國際水平分工逐漸取代國際垂直分工；2是貿(mào)易的全球化。國際貿(mào)易增長率大大高于世界經(jīng)濟(jì)增長率；3是金融的全球化。首先，國際債券市場融資規(guī)模迅速擴(kuò)大；其次，基金市場迅速成長；最后，金融市場高度一體化 。4是企業(yè)經(jīng)營的全球化。49.經(jīng)濟(jì)全球化的本質(zhì)： 經(jīng)濟(jì)全球化的過程是生產(chǎn)社會化程度不斷提高的過程。在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，社會分工得以在更大范圍內(nèi)進(jìn)行，資金、技術(shù)等生產(chǎn)要素可以在國際社會流動(dòng)和優(yōu)化配置，由此可以帶來巨大的分工利益，推動(dòng)世界生產(chǎn)力的發(fā)展。50經(jīng)濟(jì)全球化的后果一、經(jīng)濟(jì)全球化對發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家的積極影響（1）發(fā)達(dá)資本主義國家是經(jīng)濟(jì)全球化的主要受益者。（2）經(jīng)濟(jì)全球化對發(fā)展中國家的積極影響：引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn) 吸引外資，擴(kuò)大就業(yè) 利用國際市場解決產(chǎn)品銷售問題 組建大型跨國公司二、經(jīng)濟(jì)全球化對發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家的消極影響：（1）發(fā)達(dá)國家和落后國家之間出現(xiàn)“數(shù)字鴻溝”，發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家之間的差距擴(kuò)大 （2）在經(jīng)濟(jì)增長中忽視社會進(jìn)步（3）各國特別是相對落后國家原有的體制、政府領(lǐng)導(dǎo)能力、社會設(shè)施、政策體系、價(jià)值觀念和文化都面臨著全球化的沖擊（4）產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整變成一種全球行為，存在著對別國形成依賴的危險(xiǎn)。51.當(dāng)代資本主義新變化的原因和實(shí)質(zhì)當(dāng)代資本主義發(fā)生新變化的原因是多方面的，最主要的有：首先，科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展，是資本主義變化的根本推動(dòng)力量。其次，工人階級爭取自身權(quán)力和利益斗爭的作用，是推動(dòng)資本主義變化的重要力量。再次，社會主義制度初步顯示的優(yōu)越性對資本主義產(chǎn)生了一定影響。最后，主張改良主義的政黨對資本主義制度的改革，也對資本主義的變化發(fā)揮了重要作用。實(shí)質(zhì) ：當(dāng)代資本主義的新變化是客觀事實(shí)，正視這些新變化，深刻分析這些變化的實(shí)質(zhì)，對于我們正確認(rèn)識資本主義的本質(zhì)，把握資本主義發(fā)展的趨勢，具有重要的意義。首先，當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化從根本上說是人類社會發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用的結(jié)果。其次，當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化，并不意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生了變化。按照馬克思主義的觀點(diǎn)，資本主義制度是建立在生產(chǎn)資料私有制和雇傭勞動(dòng)基礎(chǔ)上的剝削制度，無止境的追求最大限度的剩余價(jià)值，是資本主義制度的基本規(guī)律。52.當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)政治的新變化：（一）生產(chǎn)資料所有制的變化。（二）勞資關(guān)系和分配關(guān)系的變化。（三）社會階級、階層結(jié)構(gòu)的變化。（四）經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制和經(jīng)濟(jì)危機(jī)形態(tài)的變化。（五）政治制度的變化。53蘇聯(lián)模式基本特征：從經(jīng)濟(jì)方面來看，主要是由經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略和經(jīng)濟(jì)體制兩部分組成。在發(fā)展戰(zhàn)略方面，主要是以高速度發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)為首要任務(wù)，以重工業(yè)為發(fā)展重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)從農(nóng)業(yè)國到工業(yè)國的轉(zhuǎn)變。與這種發(fā)展戰(zhàn)略相適應(yīng)，在經(jīng)濟(jì)體制方面，主要是在所有制結(jié)構(gòu)上形成了單一的生產(chǎn)資料公有制形式，在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中排斥市場機(jī)制，完全采用行政手段，形成了過度集中的指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式。從政治方面來看，主要表現(xiàn)為過度集權(quán)的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)體制，自上而下的干部任命制，軟弱而低效的監(jiān)督機(jī)制等。蘇聯(lián)模式是在特定歷史條件下產(chǎn)生的，曾經(jīng)促進(jìn)了社會主義制度的鞏固和發(fā)展，推動(dòng)過社會生產(chǎn)力的高速發(fā)展，確保了重工業(yè)特別是國防工業(yè)的發(fā)展，為處于帝國主義包圍中的蘇聯(lián)社會主義建設(shè)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，人民的物質(zhì)和文化生活水平也有了提高。這種模式在第二次世界大戰(zhàn)中為蘇聯(lián)反法西斯戰(zhàn)爭的勝利提供了強(qiáng)有力的物質(zhì)和人員保障。弊端：主要集中過多，管得過死，否定市場的作用，嚴(yán)重束縛企業(yè)和勞動(dòng)者的積極性。社會主義發(fā)展的歷史證明，蘇聯(lián)模式是特定歷史條件下的產(chǎn)物，它不是社會主義的唯一模式。54經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家社會主義建設(shè)具有長期性和艱巨性由于受到生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)展?fàn)顩r的制約，受到國際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)等，這些國家建設(shè)社會主義必然具有艱巨性和長期性。第一、生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)?