馬克思基本原理復(fù)習(xí)總結(jié).doc

1.什么是馬克思主義？馬克思主義是由馬克思和恩格斯創(chuàng)立并由其繼承者們不斷豐富發(fā)展的學(xué)說(shuō)體系。 它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的科學(xué)理論，是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)。 它主要是由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義組成的不可分割的完整的理論體系。2. 為什說(shuō)馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展是時(shí)代的必然？1)馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物。首先，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為馬克思主義產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)歷史條件。 其次,無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)日趨激化,對(duì)科學(xué)理論的指導(dǎo)提出了強(qiáng)烈的需求。2）馬克思主義產(chǎn)生的理論來(lái)源馬克思恩格斯的革命實(shí)踐和對(duì)人類文明成果的繼承與創(chuàng)新3）馬克思主義在實(shí)踐中不斷發(fā)展。3馬克思主義的基本特征以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一是馬克思主義的本質(zhì)的特征。1 辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。（首先，辯證唯物主義和歷史唯物主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論;其次，辯證唯物主義和歷史唯物主義也是馬克思主義理論科學(xué)體系的哲學(xué)基礎(chǔ)。）2 馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)。首先，這是由馬克思主義理論的本性決定的;階級(jí)性和實(shí)踐性是馬克思主義理論的本性.其次，這是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命決定的；最后，是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，是唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。3 堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。這種與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，是160多年來(lái)馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關(guān)鍵所在.（首先，這種品質(zhì)是馬克思主義理論本質(zhì)的體現(xiàn)；其次，這種本質(zhì)是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律的具體體現(xiàn)；最后，這種品質(zhì)是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求。）4 實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想。注，括號(hào)里的是課件上沒有我從書上加上去的，可能論述題和選擇題會(huì)用到。4.哲學(xué)基本問(wèn)題1 思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題；2 存在和思維或物質(zhì)和意識(shí)何為世界本原，誰(shuí)是第一性的問(wèn)題。根據(jù)對(duì)這一問(wèn)題的不同回答，可以把哲學(xué)劃分為唯物主義和唯心主義兩個(gè)基本流派；3 思維和存在或物質(zhì)和意識(shí)有無(wú)同一性，即人們的思維能否認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界的問(wèn)題。根據(jù)對(duì)這一問(wèn)題的不同回答可以把哲學(xué)分為可知論與不可知論。5.列寧指出：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映?！彼沂境鑫镔|(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。6意識(shí)的本質(zhì)：1意識(shí)是人腦的機(jī)能；2 意識(shí)是客觀存在的主觀映象；3意識(shí)是客觀內(nèi)容與主觀形式的統(tǒng)一。7物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)及其相互關(guān)系運(yùn)動(dòng)是標(biāo)志一切事物和現(xiàn)象的變化及其過(guò)程的哲學(xué)范疇（運(yùn)動(dòng)的含義）.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，沒有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì). 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，沒有脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng).8.實(shí)踐的概念及其基本特征實(shí)踐是人類能動(dòng)地改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng)。（實(shí)踐活動(dòng)是人所特有的與動(dòng)物的本能活動(dòng)相區(qū)別的能動(dòng)的活動(dòng)；實(shí)踐活動(dòng)是與主觀的精神活動(dòng)相區(qū)別的客觀的物質(zhì)活動(dòng)。實(shí)踐是人所獨(dú)有的活動(dòng)；實(shí)踐集中表現(xiàn)了人的本質(zhì)的社會(huì)性；實(shí)踐對(duì)物質(zhì)世界的改造是對(duì)象性的活動(dòng)。）特征：1、實(shí)踐是物質(zhì)性的活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性。2、實(shí)踐是人類有意識(shí)的活動(dòng)，體現(xiàn)了自覺能動(dòng)性。3、實(shí)踐具有社會(huì)歷史性。9如何理解社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐1實(shí)踐是使物質(zhì)世界分化為自然界與人類社會(huì)的歷史前提，又是使自然界與人類社會(huì)統(tǒng)一起來(lái)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。實(shí)踐結(jié)果出現(xiàn)了自然界和人類社會(huì)的區(qū)分；人以實(shí)踐的方式實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。 2 實(shí)踐是人類社會(huì)的基礎(chǔ)。第一，實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)。第二，實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域。第三，實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。10聯(lián)系和發(fā)展的定義聯(lián)系是指事物內(nèi)部諸要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系；發(fā)展是前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)（從低級(jí)到高級(jí)，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)）。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。11新事物如何取代舊事物新生事物不可戰(zhàn)勝：（1）新事物有新的結(jié)構(gòu)和功能，適應(yīng)變化了環(huán)境和條件；舊事物的要素和功能已不適應(yīng)環(huán)境和條件。（2）新事物在舊事物的“母體”中孕育成熟，既否定了舊事物中的消極因素，又保留了合理因素，并增添了新內(nèi)容。（3）社會(huì)歷史領(lǐng)域里新生事物符合廣大人民根本利益，能夠得到人民的擁護(hù)和支持，因而必然戰(zhàn)勝舊事物。12矛盾及其同一性和斗爭(zhēng)性的概念矛盾是反映事物內(nèi)部和事物之間對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇；斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的性質(zhì)，體現(xiàn)著雙方相互排斥、相互分離的趨勢(shì)；同一性是指矛盾著的對(duì)立面相互之間不可分割的聯(lián)系，是對(duì)立面之間相互聯(lián)結(jié)、相互吸引、相互滲透的趨勢(shì)。(矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力)13矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系1同一性和斗爭(zhēng)性相互聯(lián)結(jié)，相輔相成。（同中有異，異中有同）矛盾的同一性是指矛盾著的對(duì)立面相互之間不可分割的聯(lián)系，是對(duì)立面之間相互聯(lián)結(jié)、相互吸引、相互滲透的趨勢(shì)；2斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的，同一性是相對(duì)的。矛盾的同一性使一個(gè)事物的矛盾統(tǒng)一體處于穩(wěn)定的狀態(tài)，使事物處在靜止?fàn)顟B(tài)，而靜止是相對(duì)的，所以同一性是相對(duì)的,而斗爭(zhēng)性則要打破矛盾統(tǒng)一體，因此，雙方矛盾斗爭(zhēng)過(guò)程是運(yùn)動(dòng)過(guò)程，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，所以斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的。14矛盾的普遍性與特殊性及其相互關(guān)系矛盾的普遍性： 其一是矛盾存在的普遍性矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中;每一事物的發(fā)展過(guò)程至始至終存在著矛盾；（無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有）其二是矛盾性質(zhì)的普遍性同類事物或過(guò)程的矛盾有其共同性。又叫矛盾的絕對(duì)性和共性。矛盾的特殊性： 指矛盾的相對(duì)性、差別性或個(gè)性。其一，不同事物或過(guò)程的矛盾各有其特點(diǎn)；其二，同一事物或過(guò)程的矛盾，在不同的發(fā)展階段各有其特點(diǎn)。其三，構(gòu)成每一事物的諸多矛盾以及構(gòu)成每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用。關(guān)系：矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系是矛盾問(wèn)題的精髓，矛盾的普遍性要求我們堅(jiān)持矛盾分析的方法 矛盾的特殊性要求我們具體問(wèn)題具體分析。（意義：矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系是矛盾問(wèn)題的精髓，具有重要意義：是“具體問(wèn)題具體分析”的方法論基礎(chǔ)；是馬克思主義普遍原理與具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的哲學(xué)依據(jù)，矛盾的普遍性要求我們堅(jiān)持矛盾分析的方法 矛盾的特殊性要求我們具體問(wèn)題具體分析；它具有正確地把馬克思主義與本國(guó)實(shí)際和時(shí)代發(fā)展相結(jié)合的實(shí)際意義。矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。）（對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心）普遍性和特殊性、共性和個(gè)性、個(gè)別和一般的辯證關(guān)系: 其一，對(duì)立（區(qū)別）:個(gè)性比共性豐富；共性是絕對(duì)的，個(gè)性是相對(duì)的。其二，統(tǒng)一：個(gè)性和共性有機(jī)統(tǒng)一于現(xiàn)實(shí)事物中,共性寓于個(gè)性之中。其三，共性和個(gè)性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。15意識(shí)的能動(dòng)性(一)意識(shí)能動(dòng)作用的含義:人的意識(shí)所特有的積極地反映世界和改造世界的能力和活動(dòng)。(二)意識(shí)能動(dòng)作用的表現(xiàn)：意識(shí)活動(dòng)的目的性、計(jì)劃性、選擇性和預(yù)測(cè)性。意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性（觀念創(chuàng)造）意識(shí)活動(dòng)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)的調(diào)節(jié)作用。16.如何正確處理主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一（正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性）首先，從實(shí)際出發(fā)，努力認(rèn)識(shí)和把握事物的發(fā)展規(guī)律。其次，實(shí)踐是發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的基本途徑。最后，意識(shí)能動(dòng)作用的發(fā)揮，還依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。17.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系：物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，沒有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，沒有脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。18.認(rèn)識(shí)的本質(zhì)：認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映。19如何理解實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)第一、實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要。第二、實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供了可能。（實(shí)踐也不斷提供大量有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)材料以及新的認(rèn)識(shí)工具，使人們能夠不斷解決認(rèn)識(shí)課題，使認(rèn)識(shí)不斷向前發(fā)展）第三、實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展。（實(shí)踐還改造了人的主觀世界，鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力）第四、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。20.實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn)，是人所特有的。21感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系：1理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)。2. 感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透，相互包含。22實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)過(guò)程的兩次飛躍及其條件一、認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一次飛躍是從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)：條件：第一，勇于實(shí)踐，深入調(diào)查，獲取豐富可靠的感性材料;第二，運(yùn)用辯證思維的科學(xué)方法，將豐富的感覺材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的改造。二、第二次飛躍是從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，條件：第一，理論要和具體實(shí)踐相結(jié)合。第二，理論要到實(shí)踐中去，需要經(jīng)過(guò)一定的中介環(huán)節(jié)。第三，理論要到實(shí)踐中去，要為人民群眾所掌握。第三，理性認(rèn)識(shí)付諸實(shí)踐，要有正確的實(shí)踐方法。23. 認(rèn)識(shí)過(guò)程反復(fù)性和無(wú)限性的原因第一，人的認(rèn)識(shí)總要受到主客觀條件的限制。第二，物質(zhì)世界及其發(fā)展是無(wú)限的，所以，認(rèn)識(shí)的任務(wù)就在于不斷地求得主觀與客觀、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐之間的具體的歷史的統(tǒng)一。24、真理的客觀性（客觀真理）真理有不依賴于主體及其意識(shí)的客觀內(nèi)容。檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會(huì)實(shí)踐。25.真理的絕對(duì)性與相對(duì)性真理的絕對(duì)性：一是任何真理都具有不依賴于主體的客觀內(nèi)容；二是人類認(rèn)識(shí)物質(zhì)世界的能力是無(wú)限的、絕對(duì)的。真理的相對(duì)性：一是任何真理都是對(duì)客觀世界的某一部分、某一方面的正確反映；（廣度上的有限性）二是任何真理都只達(dá)到了對(duì)客觀世界一定層次、一定程度的正確反映。（深度上的有限性）。真理的絕對(duì)性與相對(duì)性的辯證關(guān)系：第一，具有絕對(duì)性的真理和具有相對(duì)性的真理是相互滲透和相互包含的。第二，具有相對(duì)性的真理和具有絕對(duì)性的真理又是辯證轉(zhuǎn)化的。26.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)這由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。真理的本性是主觀和客觀的相符合。因此，真理的本性要求檢驗(yàn)真理的東西必須是能夠把主觀和客觀相聯(lián)系起來(lái)的東西。實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性的優(yōu)點(diǎn)，因此，它是能夠把主觀和客觀相聯(lián)系起來(lái)的橋梁。27.唯物主義：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。唯心主義：社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在28唯心史觀的主要缺陷至多考察了人們活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)，而沒有進(jìn)一步考究思想動(dòng)機(jī)背后的物質(zhì)動(dòng)因和經(jīng)濟(jì)根源，因而從社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的前提出發(fā)，把社會(huì)歷史看成是精神發(fā)展史，根本否認(rèn)社會(huì)歷史的客觀規(guī)律，根本否認(rèn)人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的決定作用。29社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題：社會(huì)存在于社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題。30社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系(一)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自于社會(huì)存在，社會(huì)存在的發(fā)展變化決定社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化。(二)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性。社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)發(fā)展的不完全同步性，社會(huì)意識(shí)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性，社會(huì)意識(shí)具有歷史繼承性，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用，從功能上看，集中表現(xiàn)在意識(shí)形態(tài)維護(hù)、批判現(xiàn)實(shí)社會(huì)；調(diào)節(jié)和控制現(xiàn)實(shí)社會(huì)和人的活動(dòng)，從性質(zhì)上看，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起積極的推動(dòng)用；而落后的社會(huì)意識(shí)則起阻礙作用。31.生產(chǎn)力的含義:生產(chǎn)力是人們利用和改造自然，從自然界獲得物質(zhì)資料的能力。生產(chǎn)力的構(gòu)成：基本要素，勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象；運(yùn)籌性因素：分工協(xié)作、經(jīng)濟(jì)管理；滲透性因素：科學(xué)技術(shù)。（科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志，是第一生產(chǎn)力。）生產(chǎn)關(guān)系的含義:生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系的構(gòu)成，所有制關(guān)系，地位關(guān)系，分配關(guān)系。歷史觀的基本問(wèn)題是社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題。32生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律1生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，首先，生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)；其次，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。2。生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用。主要表現(xiàn)，1）當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的發(fā)展客觀要求時(shí)，它就會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展；2）當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力的客觀發(fā)展要求，它就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。33經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。1經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生；2經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的性質(zhì)；3經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的變化發(fā)展；上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。集中體現(xiàn)在為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成和鞏固服務(wù)，確立或維護(hù)其在社會(huì)中的統(tǒng)治地位。這種反作用當(dāng)它為適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，就會(huì)成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量，反之就會(huì)成為阻礙社會(huì)發(fā)展的消極力量。34.歷史觀及歷史觀的基本問(wèn)題：歷史觀就是人們對(duì)社會(huì)歷史的根本觀點(diǎn)和看法35商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的歷史條件：一是社會(huì)分工的出現(xiàn)，二是生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品屬于不同的所有者。36商品的二因素和生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的二重性：1商品的二因素，使用價(jià)值和價(jià)值。2商品是勞動(dòng)產(chǎn)品。2勞動(dòng)的二重性是特殊的具體勞動(dòng)和一般的抽象勞動(dòng)。對(duì)立性：商品的使用價(jià)值和價(jià)值是相互排斥的，二者不可兼得。3在私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)中。商品生產(chǎn)者勞動(dòng)的兩重性:具有社會(huì)性質(zhì)的社會(huì)勞動(dòng)和具有私人性質(zhì)的私人勞動(dòng)。資本主義生產(chǎn)過(guò)程具有兩重性：物質(zhì)資料的生產(chǎn)過(guò)程和剩余價(jià)值的生產(chǎn)過(guò)程37商品的價(jià)值包括質(zhì)的規(guī)定和量的規(guī)定兩個(gè)方面。價(jià)值量是由生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)量決定的。38.價(jià)值規(guī)律及其作用商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，按照等價(jià)交換的原則進(jìn)行，形成價(jià)值規(guī)律。價(jià)值規(guī)律是貫穿于整個(gè)商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，它既支配商品生產(chǎn)，又支配商品流通。在商品經(jīng)濟(jì)中，價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式是，商品的價(jià)格圍繞商品的價(jià)值自發(fā)波動(dòng)。價(jià)值規(guī)律是在市場(chǎng)配置資源的過(guò)程中體現(xiàn)它的客觀要求和作用的。價(jià)值規(guī)律的作用表現(xiàn)在：1、自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門之間的分配比例。2，自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。3，自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)收入的分配。在對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行自發(fā)調(diào)節(jié)時(shí)，會(huì)產(chǎn)生一些消極的后果。其一，可能導(dǎo)致壟斷的發(fā)生，阻礙技術(shù)的進(jìn)步。其二，可能引起商品生產(chǎn)者的兩極分化。此外，價(jià)值規(guī)律自發(fā)調(diào)節(jié)資源在社會(huì)生產(chǎn)各個(gè)部門的配置，可能出現(xiàn)比例失調(diào)的狀況，造成社會(huì)資源的浪費(fèi)。39貨幣的產(chǎn)生和五種職能1。商品的交換是以貨幣為媒介的。貨幣是在長(zhǎng)期交換過(guò)程中形成的固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。貨幣的出現(xiàn)，有利于解決商品交換的困難，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。2。價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣。40.相對(duì)剩余價(jià)值是指在工作日長(zhǎng)度不變的條件下，通過(guò)縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間而相對(duì)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間生產(chǎn)的剩余價(jià)值?？s短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是通過(guò)提高全社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率來(lái)實(shí)現(xiàn)的。而全社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高是資本家追逐超額剩余價(jià)值的結(jié)果。超額剩余價(jià)值，指企業(yè)由于提高勞動(dòng)生產(chǎn)率而使商品的個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值的差額。(影響勞動(dòng)生產(chǎn)率的因素主要有：勞動(dòng)者的平均熟練程度，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展程度，生產(chǎn)過(guò)程的社會(huì)結(jié)合，生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能以及自然條件等。)41資本積累把剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，或者說(shuō)，剩余價(jià)值的資本化，就是資本積累。資本積累的本質(zhì)：資本積累的本質(zhì)，就是資本家不斷地利用無(wú)償占有的工人的剩余價(jià)值來(lái)擴(kuò)大自己的資本規(guī)模，進(jìn)一步擴(kuò)大和加強(qiáng)對(duì)工人的剝削和統(tǒng)治；資本積累不但是社會(huì)財(cái)富占有兩極分化的重要原因，而且是資本主義社會(huì)失業(yè)現(xiàn)象產(chǎn)生的根源。42.平均利潤(rùn)是如何實(shí)現(xiàn)的資本主義生產(chǎn)的目的是獲得利潤(rùn)。為了得到盡可能高的利潤(rùn)率和盡可能多的利潤(rùn)，不同生產(chǎn)部門的資本家之間必然展開劇烈的競(jìng)爭(zhēng)，大量資本必然從利潤(rùn)率低的部門轉(zhuǎn)投到利潤(rùn)率高的部門，從而導(dǎo)致利潤(rùn)率平均化，這是剩余價(jià)值規(guī)律和競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律作用的必然結(jié)果，體現(xiàn)著不同部門的資本家集團(tuán)按照等量資本要求等量利潤(rùn)的原則來(lái)瓜分剩余價(jià)值的關(guān)系。43.壟斷及形成原因壟斷，是指少數(shù)資本主義大企業(yè)，為了獲得高額利潤(rùn)，通過(guò)相互協(xié)議或聯(lián)合，對(duì)一個(gè)或幾個(gè)部門商品的生產(chǎn)、銷售和價(jià)格，進(jìn)行操縱和控制。產(chǎn)生原因：第一，當(dāng)生產(chǎn)集中發(fā)展到相當(dāng)高的程度，極少數(shù)企業(yè)就會(huì)聯(lián)合起來(lái)，操縱和控制本部門的生產(chǎn)和銷售，實(shí)行壟斷，以獲得高額利潤(rùn)。第二，企業(yè)規(guī)模巨大，形成對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的限制，也會(huì)產(chǎn)生壟斷。第三，激烈的競(jìng)爭(zhēng)給競(jìng)爭(zhēng)各方帶來(lái)的損失越來(lái)越嚴(yán)重，為了避免兩敗俱傷，企業(yè)之間會(huì)達(dá)成妥協(xié)，聯(lián)合起來(lái)，實(shí)行壟斷。44.金融資本是由工業(yè)壟斷資本和銀行壟斷資本融合在一起而形成的一種壟斷資本。在金融資本形成的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了金融寡頭。金融寡頭是指操縱國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，并在實(shí)際上控制國(guó)家政權(quán)的少數(shù)壟斷資本家或壟斷資本家集團(tuán)。金融寡頭是壟斷資本主義的真正統(tǒng)治者。金融寡頭在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的統(tǒng)治主要是通過(guò)“參與制”實(shí)現(xiàn)的。所謂參與制，即金融寡頭通過(guò)掌握一定數(shù)量的股票來(lái)層層控制企業(yè)的制度。金融寡頭對(duì)國(guó)家機(jī)器的控制，主要是通過(guò)同政府的“個(gè)人聯(lián)合”來(lái)實(shí)現(xiàn)的。45. 壟斷資本的實(shí)質(zhì)在于獲取壟斷利潤(rùn)。壟斷利潤(rùn)的來(lái)源：第一，對(duì)本國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和其他勞動(dòng)人民剝削； 第二，壟斷高價(jià)和壟斷低價(jià)；（壟斷高價(jià)指壟斷組織出售商品時(shí)規(guī)定高于生產(chǎn)價(jià)格的價(jià)格，反之為壟斷低價(jià)。）第三，獲取的海外利潤(rùn)；第四，通過(guò)國(guó)家政權(quán)進(jìn)行國(guó)民財(cái)富再分配。壟斷利潤(rùn)主要是通過(guò)壟斷組織制定的壟斷價(jià)格來(lái)實(shí)現(xiàn)的。壟斷價(jià)格是指壟斷組織在銷售或購(gòu)買商品時(shí)，憑借其壟斷地位規(guī)定的、旨在保證獲取最大限度利潤(rùn)的市場(chǎng)價(jià)格；包括壟斷高價(jià)和壟斷低價(jià)兩種形式。壟斷價(jià)格與價(jià)值規(guī)律：從現(xiàn)象上看，壟斷價(jià)格長(zhǎng)期背離生產(chǎn)價(jià)格和價(jià)值。從本質(zhì)上看，商品的價(jià)值仍然是由生產(chǎn)它們的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間創(chuàng)造的，壟斷價(jià)格只是對(duì)商品價(jià)值和剩余價(jià)值作了有利于壟斷資本的再分配。結(jié)論：壟斷價(jià)格的產(chǎn)生沒有否定價(jià)值規(guī)律，它是價(jià)值規(guī)律在壟斷資本主義階段作用的具體體現(xiàn)。46.國(guó)家壟斷資本主義的形式及其作用形式：1國(guó)家所有并直接經(jīng)營(yíng)的企業(yè) ；2國(guó)家與私人共有、合營(yíng)企業(yè) ；3國(guó)家通過(guò)多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過(guò)程；4宏觀調(diào)節(jié)和微觀規(guī)制.宏觀調(diào)控：經(jīng)濟(jì)手段。宏觀調(diào)控主要是國(guó)家運(yùn)用財(cái)政政策、貨幣政策等手段對(duì)社會(huì)總供給和總需求進(jìn)行調(diào)解，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)、充分就業(yè)、物價(jià)穩(wěn)定和國(guó)際收支平衡的基本目標(biāo)。微觀調(diào)控則是國(guó)家運(yùn)用法律手段規(guī)范市場(chǎng)秩序，限制壟斷，保護(hù)競(jìng)爭(zhēng)，維護(hù)社會(huì)公眾的合法權(quán)益。微觀規(guī)制的三種類型：其一，反托拉斯法；其二，公共事業(yè)規(guī)制；其三，社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)制。作用：第一，在一定程度有利于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。第二，有利于緩解資本主義生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)較為協(xié)調(diào)地發(fā)展。 第三，通過(guò)國(guó)家的收入再分配手段，使勞動(dòng)人民生活水平有所改善和提高。 第四，加快了國(guó)家國(guó)民經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化進(jìn)程。47.國(guó)家壟斷資本主義的本質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家力量同壟斷組織力量結(jié)合在一起的壟斷資本主義。國(guó)際壟斷同盟的高級(jí)形式：國(guó)家壟斷資本主義的國(guó)際聯(lián)盟。48.經(jīng)濟(jì)全球化定義：所謂經(jīng)濟(jì)全球化是指國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的這樣一種趨勢(shì)，即在生產(chǎn)不斷發(fā)展、科技加速進(jìn)步、社會(huì)分工和國(guó)際分工不斷深化、生產(chǎn)的社會(huì)化和國(guó)際化程度不斷提高的情況下，世界各國(guó)、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)越來(lái)越超出一國(guó)和地區(qū)的范圍而相互緊密地聯(lián)系在一起。表現(xiàn)：1是生產(chǎn)全球化。國(guó)際水平分工逐漸取代國(guó)際垂直分工；2是貿(mào)易的全球化。國(guó)際貿(mào)易增長(zhǎng)率大大高于世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率；3是金融的全球化。首先，國(guó)際債券市場(chǎng)融資規(guī)模迅速擴(kuò)大；其次，基金市場(chǎng)迅速成長(zhǎng)；最后，金融市場(chǎng)高度一體化 。4是企業(yè)經(jīng)營(yíng)的全球化。49.經(jīng)濟(jì)全球化的本質(zhì)： 經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程是生產(chǎn)社會(huì)化程度不斷提高的過(guò)程。在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，社會(huì)分工得以在更大范圍內(nèi)進(jìn)行，資金、技術(shù)等生產(chǎn)要素可以在國(guó)際社會(huì)流動(dòng)和優(yōu)化配置，由此可以帶來(lái)巨大的分工利益，推動(dòng)世界生產(chǎn)力的發(fā)展。50經(jīng)濟(jì)全球化的后果一、經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的積極影響（1）發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家是經(jīng)濟(jì)全球化的主要受益者。（2）經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)發(fā)展中國(guó)家的積極影響：引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn) 吸引外資，擴(kuò)大就業(yè) 利用國(guó)際市場(chǎng)解決產(chǎn)品銷售問(wèn)題 組建大型跨國(guó)公司二、經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的消極影響：（1）發(fā)達(dá)國(guó)家和落后國(guó)家之間出現(xiàn)“數(shù)字鴻溝”，發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間的差距擴(kuò)大 （2）在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中忽視社會(huì)進(jìn)步（3）各國(guó)特別是相對(duì)落后國(guó)家原有的體制、政府領(lǐng)導(dǎo)能力、社會(huì)設(shè)施、政策體系、價(jià)值觀念和文化都面臨著全球化的沖擊（4）產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整變成一種全球行為，存在著對(duì)別國(guó)形成依賴的危險(xiǎn)。51.當(dāng)代資本主義新變化的原因和實(shí)質(zhì)當(dāng)代資本主義發(fā)生新變化的原因是多方面的，最主要的有：首先，科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展，是資本主義變化的根本推動(dòng)力量。其次，工人階級(jí)爭(zhēng)取自身權(quán)力和利益斗爭(zhēng)的作用，是推動(dòng)資本主義變化的重要力量。再次，社會(huì)主義制度初步顯示的優(yōu)越性對(duì)資本主義產(chǎn)生了一定影響。最后，主張改良主義的政黨對(duì)資本主義制度的改革，也對(duì)資本主義的變化發(fā)揮了重要作用。實(shí)質(zhì) ：當(dāng)代資本主義的新變化是客觀事實(shí)，正視這些新變化，深刻分析這些變化的實(shí)質(zhì)，對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)資本主義的本質(zhì)，把握資本主義發(fā)展的趨勢(shì)，具有重要的意義。首先，當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化從根本上說(shuō)是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用的結(jié)果。其次，當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化，并不意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生了變化。按照馬克思主義的觀點(diǎn)，資本主義制度是建立在生產(chǎn)資料私有制和雇傭勞動(dòng)基礎(chǔ)上的剝削制度，無(wú)止境的追求最大限度的剩余價(jià)值，是資本主義制度的基本規(guī)律。52.當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)政治的新變化：（一）生產(chǎn)資料所有制的變化。（二）勞資關(guān)系和分配關(guān)系的變化。（三）社會(huì)階級(jí)、階層結(jié)構(gòu)的變化。（四）經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制和經(jīng)濟(jì)危機(jī)形態(tài)的變化。（五）政治制度的變化。53蘇聯(lián)模式基本特征：從經(jīng)濟(jì)方面來(lái)看，主要是由經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略和經(jīng)濟(jì)體制兩部分組成。在發(fā)展戰(zhàn)略方面，主要是以高速度發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)為首要任務(wù)，以重工業(yè)為發(fā)展重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)從農(nóng)業(yè)國(guó)到工業(yè)國(guó)的轉(zhuǎn)變。與這種發(fā)展戰(zhàn)略相適應(yīng)，在經(jīng)濟(jì)體制方面，主要是在所有制結(jié)構(gòu)上形成了單一的生產(chǎn)資料公有制形式，在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中排斥市場(chǎng)機(jī)制，完全采用行政手段，形成了過(guò)度集中的指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式。從政治方面來(lái)看，主要表現(xiàn)為過(guò)度集權(quán)的黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)體制，自上而下的干部任命制，軟弱而低效的監(jiān)督機(jī)制等。蘇聯(lián)模式是在特定歷史條件下產(chǎn)生的，曾經(jīng)促進(jìn)了社會(huì)主義制度的鞏固和發(fā)展，推動(dòng)過(guò)社會(huì)生產(chǎn)力的高速發(fā)展，確保了重工業(yè)特別是國(guó)防工業(yè)的發(fā)展，為處于帝國(guó)主義包圍中的蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，人民的物質(zhì)和文化生活水平也有了提高。這種模式在第二次世界大戰(zhàn)中為蘇聯(lián)反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利提供了強(qiáng)有力的物質(zhì)和人員保障。弊端：主要集中過(guò)多，管得過(guò)死，否定市場(chǎng)的作用，嚴(yán)重束縛企業(yè)和勞動(dòng)者的積極性。社會(huì)主義發(fā)展的歷史證明，蘇聯(lián)模式是特定歷史條件下的產(chǎn)物，它不是社會(huì)主義的唯一模式。54經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)具有長(zhǎng)期性和艱巨性由于受到生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)展?fàn)顩r的制約，受到國(guó)際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)等，這些國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義必然具有艱巨性和長(zhǎng)期性。第一、生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)?