林散之談筆法.doc

林散之談筆法一、談藝術(shù)與人生不假就是君子。/B/B人無(wú)癖不能與之交，以其無(wú)至情也。/B/B與俗客晤對(duì)，無(wú)話可談，令人厭倦。虛名易得，實(shí)學(xué)難求。要好好學(xué)，不要與別人爭(zhēng)時(shí)名。不要套上虛名，忙于應(yīng)酬就不行了。古人說(shuō)：無(wú)冥冥之志，無(wú)昭昭之功。學(xué)為時(shí)用。要讀有用的書(shū)，開(kāi)卷有益/B。學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，誠(chéng)而已。/B/B事事都有作為。學(xué)問(wèn)要有點(diǎn)真東西，大小不拘，這才是讀書(shū)人的氣概。/B/B古人成功，都有他的心得。要把他的心得接受過(guò)來(lái)。/B/B學(xué)問(wèn)要專，不要躁。/B/B業(yè)精于專，精力不能分散。（馮P6-7）與馮仲華談古人大家，不如作風(fēng)，有氣慨，有風(fēng)度/B。不同凡人，總要立足千古，不同一切凡人。原文如此。疑有筆誤。張xx是個(gè)狂人，也無(wú)祖國(guó)之心。事變跑到外國(guó)，流浪，賣(mài)畫(huà)，后來(lái)又跑到臺(tái)灣，不到大陸，居心可知。徒以畫(huà)點(diǎn)畫(huà)糊糊市人眼目，立品何在？與陳慎之談立志。不要妄自菲薄/B。（單P22）人生多苦難，有點(diǎn)藝術(shù)，是安慰/B。沒(méi)有真性情，哪能寫(xiě)出好東西/B?。▎蜳24）一個(gè)人要有癖好/B。古人語(yǔ)，不要友無(wú)癖者。因有癖，才有真性情，真心得/B。一個(gè)人一生要有一好，如無(wú)文藝，就沒(méi)得談了?？傄幸恍小＃▎蜳27）與單人耘談要踏實(shí)，不要好高騖遠(yuǎn)，要多讀書(shū)/B。待人以誠(chéng)。知之為知之，不知為不知，不能吹，不要作假，要戒驕戒躁。與朋友交必能盡言，揚(yáng)善改過(guò)，不能如此，只好避之，不與同惡也。與莊希祖談學(xué)字就是做人/B，字如其人，什么樣的人，就寫(xiě)什么樣的字，學(xué)會(huì)做人，字也容易寫(xiě)好/B。學(xué)問(wèn)不問(wèn)大小，要學(xué)點(diǎn)東西，不要作假，要在實(shí)踐中體會(huì)，到了一定階段就會(huì)有體會(huì)，/B/B受益/B。做學(xué)問(wèn)要踏實(shí)，不為虛名，不要太早出名，不要忙于應(yīng)酬，要學(xué)點(diǎn)真東西。學(xué)書(shū)先作人，人品即書(shū)品。（書(shū)譚桑文）與桑作楷談不要學(xué)名于一時(shí)，要能站得住，要站幾百年不朽才行。若徒摹虛名，功夫一點(diǎn)無(wú)有，虛名幾十年云煙過(guò)去。與張爾賓談疑是“慕”之誤。搞藝術(shù)是為了做學(xué)人，學(xué)做人。做人著重立品，無(wú)人品不可能有藝品。/B/B做學(xué)人，其目的在于運(yùn)用和利人。學(xué)人的心要沉浸于知識(shí)的深淵，保持恒溫，泰山崩于前面不變色，怒海嘯于側(cè)而不變聲。有創(chuàng)見(jiàn)，不動(dòng)搖，不趨時(shí)髦/B，不求藝外之物/B。別人理解，淡然；不解，欣欣然。談藝術(shù)不是就事論事，而是探索人生。做學(xué)人還是為了做真人/B。藝術(shù)家必須是專同假、丑、惡作對(duì)的真人，離開(kāi)真、善、美便是水月鏡。林散之序跋文集二、談門(mén)徑古人謂，百煉鋼化為繞指柔/B。這就是要化千錘百煉功夫，才能把鐵煉成繞指柔。古人是不會(huì)欺人的。黃賓虹最喜歡的對(duì)聯(lián)是：“何物媚人，二月杏花八月桂；是誰(shuí)催我，三更燈火五更雞?！保TP6-7）真師難得。要名師口傳手授。熟讀深思理自知/B。須從楷書(shū)入手?？瑫?shū)宜學(xué)六朝和唐各大家，以后由楷入行、入草，法備而不逾規(guī)矩?？瑫?shū)寫(xiě)唐朝的，行書(shū)寫(xiě)宋朝、明朝的，草書(shū)要遲一步。唐人、北宋人寫(xiě)的什么，照他們的腳步走。隸書(shū)、楷書(shū)、六朝都寫(xiě)寫(xiě)。漢碑寫(xiě)多了，就能自成體裁/B。行書(shū)寫(xiě)圣教序和米南宮、董其昌。董字秀得很。要學(xué)秀，拙從秀出，單拙就笨了。臨孫過(guò)庭甚佳。學(xué)大王者，唯孫氏能得真詮。安吳包世臣一生學(xué)過(guò)庭，頗得用筆真理。沒(méi)有功夫就不能寫(xiě)行書(shū)，更不得寫(xiě)草書(shū)，筆按不下去/B。要從楷書(shū)入手。行書(shū)根據(jù)楷書(shū)來(lái)?？瑫?shū)寫(xiě)得好，行書(shū)就好。熟中求生難/B。古人論書(shū)有驚鴻落雁之句，是形容書(shū)法的，所以由學(xué)書(shū)而到湖邊看飛鴻，影落平沙，印認(rèn)書(shū)法很是恰當(dāng)。（馮P9-13）與馮仲華談陳慎之問(wèn)：為什么日本人寫(xiě)的這么好？學(xué)的高，非晉唐法帖不寫(xiě)，所以不俗，法乎上也。/B/B與陳慎之談多讀書(shū)則無(wú)匠氣。多寫(xiě)字則有筆力。/B功夫要由生熟，由熟而生，由生再到熟。一般人由熟到生即不易。/B/B此處疑應(yīng)作“由生到熟”或“由生而熟”。書(shū)法先正楷、行書(shū)而后隸篆。大王碑、李北?？蓪W(xué)。先使筆有力，繼則退火氣，使氣魄遒勁而純。懸腕寫(xiě)字。寫(xiě)寸大字，每天二十分鐘。時(shí)以指畫(huà)膝，也是功。功積累而成。/B/B古人云：業(yè)精于壹荒于亂。古代大書(shū)家只專一兩種，怕分散精力。不能見(jiàn)異思遷，淺嘗輒止。/B/B顏、柳、李他們漢碑、篆書(shū)等都不寫(xiě)，怕分散精力。歐陽(yáng)修原也學(xué)畫(huà)，后來(lái)就把畫(huà)丟了。多而荒，不要好奇。平時(shí)不能隨便/B“/B瞎畫(huà)/B”/B，要認(rèn)真寫(xiě)/B，否則養(yǎng)成不良習(xí)慣，要把字寫(xiě)滑寫(xiě)壞的/B。少而精/B。行行行，行行行不行。畫(huà)中有山水，花鳥(niǎo)，人物，要專攻一樣。三十幾歲，下功夫非晚。汝有點(diǎn)基礎(chǔ)。高適五十歲學(xué)詩(shī)。印光大師三十年不下樓，終成大師。書(shū)法自魏晉六朝入手，如爨龍顏，方筆，再到唐人/B。小楷嚴(yán)整不茍，寫(xiě)柳公權(quán)破邪論，王羲之的樂(lè)毅論、黃庭經(jīng)。有功夫，就老了。才，學(xué)，識(shí)。才，是天資；學(xué)，是學(xué)問(wèn)；識(shí)，是見(jiàn)識(shí)。三者要俱備。/B/B學(xué)書(shū)畫(huà)要名師指點(diǎn)。一線之隔，隔一紙，一點(diǎn)即悟。/B/B學(xué)六朝，不能硬，硬了些扭不過(guò)來(lái)了。/B/B蘇軾也只寫(xiě)行楷，不寫(xiě)篆隸。（單18-P25）與單人耘談先寫(xiě)楷書(shū)，次寫(xiě)行書(shū)，最后才能寫(xiě)草書(shū)。寫(xiě)字要從唐碑入手，推向魏漢；再?gòu)臐h魏回到唐。宜學(xué)六朝碑板，繼學(xué)二王，再進(jìn)而入漢魏，其氣自古不俗/B。草書(shū)宜學(xué)大王十七帖精印本；行書(shū)宜學(xué)僧懷仁集圣教序，有步可循，自然入古不俗矣。學(xué)近代人，學(xué)唐宋元明清字為適用。唐宋人字，一代一面貌，各家各面貌。他們一個(gè)也不寫(xiě)漢隸，因?yàn)橛貌簧?，練練筆力是可以的。但要先學(xué)楷、行。李邕說(shuō)：“學(xué)我者死，叛我者生。”要從米、王覺(jué)斯追上去。歐陽(yáng)修青年時(shí)代詩(shī)、文、書(shū)、畫(huà)樣樣學(xué)。有人說(shuō)你這樣不精一項(xiàng)是不行的。于是，他便專攻詩(shī)、文，成了大家。人的精力是有限的，不可能樣樣都精。因此，學(xué)要專一。懷素在木板上練字，把板寫(xiě)穿了，可見(jiàn)苦練的程度。也因?yàn)檫@樣，千百年不倒。多種帖多寫(xiě)一些有好處，但要化為自己的體。懷素就是寫(xiě)他的草書(shū)，趙孟頫是行草，蘇、米也就是那么二種行書(shū)體，而不是正、草、隸、篆樣樣精通。真學(xué)問(wèn)是苦練出來(lái)的，做不得假。可用淡墨汁或水多寫(xiě)寫(xiě)，手腕活。/B與莊希祖談學(xué)寫(xiě)字，二三十歲就要學(xué)會(huì)筆法。字寫(xiě)的不好，是功夫問(wèn)題，首先是方法要對(duì)，方向要對(duì)。這樣，隨著時(shí)間的推移，自然會(huì)提高?，F(xiàn)在社會(huì)上有一種風(fēng)氣，看到草書(shū)神氣，一開(kāi)始學(xué)字就潦草。不知草書(shū)是經(jīng)過(guò)多少年甘苦得來(lái)的，要在規(guī)矩中下苦功夫才是正道。向唐宋人學(xué)，一代有一代的面目。漢碑，晉人就不學(xué)了，練功夫是可以的，楷書(shū)學(xué)宋人的就很好，楷書(shū)是很難的，學(xué)好不容易。書(shū)法很玄妙，不懂古人筆墨，難以成名。董其昌書(shū)不正為正。氣足。難學(xué)。從米、王覺(jué)斯追上去，用墨要能深透，用力深厚，拙從工整出。/B/B學(xué)問(wèn)要為現(xiàn)代服務(wù)，為社會(huì)服務(wù)，書(shū)法也是這樣。讀書(shū)最重要，不讀書(shū)就不懂。寫(xiě)字不易太高，唐宋以下的學(xué)好就成功了。學(xué)鐘鼎、篆、漢，那是假的，是抄字，沒(méi)有趣味，沒(méi)有用處。與桑作楷談定時(shí)、定量、定帖。最好每天早晨寫(xiě)寸楷二百五十個(gè)，臨摹柳公權(quán)秘塔，先要寫(xiě)得像，時(shí)間最少三年，因?yàn)檫@是基礎(chǔ)。寫(xiě)字，一定要研究筆法和墨法/B，要講究執(zhí)筆，講究指功、腕功和肘功/B。寫(xiě)字時(shí)要做到指實(shí)掌空，先懸腕而后懸肘/B；臨帖要先像后不像/B，先無(wú)我后有我/B，先熟后生，有靜有動(dòng)/B，意在筆先，抱得緊放得開(kāi)。日久天長(zhǎng)，就能達(dá)到瓜熟蒂落，熟能生巧的境界。與范汝寅談要近學(xué)古之賢者。他們成名不是偶然，實(shí)有獨(dú)到之處?？傄讼纫耍▽W(xué)）一家，不宜學(xué)時(shí)人，不宜學(xué)近代人。/B/B與張爾賓談?lì)欈r(nóng)問(wèn)：因?yàn)閺男](méi)有好好練過(guò)毛筆字，現(xiàn)在要學(xué)，應(yīng)如何做？只能學(xué)學(xué)小楷和行書(shū)，不能多學(xué)了，時(shí)間來(lái)不及了。只學(xué)點(diǎn)應(yīng)付就是了。字與詩(shī)是一樣的。用功，忌俗。宜求境界，求胸襟/B。以晉唐為宗。小楷以顏、柳為體；行書(shū)以王羲之為本。要花不少時(shí)間。神而明之，是以后事。與顧農(nóng)談成農(nóng)我所認(rèn)識(shí)的林散之，載書(shū)與人雜志1994年第二期。寫(xiě)字并無(wú)秘訣/B，否則書(shū)家之子定是大書(shū)家。事實(shí)上很多人重復(fù)父輩，由開(kāi)拓趨于保守，修養(yǎng)差，有形無(wú)神。下筆硬的人可習(xí)虞世南、米南宮、趙孟頫，不宜寫(xiě)歐字，免得流于僵板。/B有人開(kāi)頭便學(xué)草書(shū)，不對(duì)。用功學(xué)隸書(shū)，其次學(xué)行書(shū)、唐人楷書(shū)，亦可。先趙，再米，上溯二王，也是一條路。聽(tīng)老師講課，要以食指劃自己膝頭，使腕部靈動(dòng)不僵，久之也是一門(mén)功夫/B?？梢詫?xiě)行書(shū)練腕力，筆劃要交代清楚，一絲不茍，不能滑俗/B。寫(xiě)張紙條子也不能馬馬虎虎?；豢删人?。天天練是必要的，但要認(rèn)真不茍。從前雜貨鋪管帳的一天寫(xiě)到晚，不是練字。/B人無(wú)萬(wàn)能，不可能樣樣好。學(xué)好一門(mén)就不容易！懷素只以草書(shū)聞名。東坡學(xué)顏，妙在能出、能變，他只寫(xiě)行、楷；米南宮未必不會(huì)寫(xiě)篆隸，但只寫(xiě)行，草也不多；沈尹默工一體而成名。得古人一、二種名帖，鍥而不舍，可望成功/B。歐陽(yáng)公大才，詩(shī)、文、書(shū)、畫(huà)皆通，后遵友人勸告，專攻詩(shī)、文，以文為主，后成為八大家之一。涉獵過(guò)廣，一行不精，也難有成就。王夫之說(shuō)：“才成于專而毀于雜。”對(duì)碑帖看不進(jìn)去的人，肯定學(xué)不進(jìn)去。/B/B林散之序跋文集小孩子學(xué)書(shū)，要先由楷入行，由行入草，打好基礎(chǔ)。否則釘頭鼠尾，諸病叢生，要改也就難了。學(xué)楷書(shū)之后，應(yīng)由楷入行，不能一步就入草書(shū)。不然，易于狂怪失理，釘頭鼠尾，諸病叢生。范（培開(kāi)）先生可惜沒(méi)有走這條路，學(xué)唐碑之后就攻草書(shū)。當(dāng)時(shí)就有識(shí)者評(píng)他太狂，太怪了。一步之差，終身不返，可惜！可惜！林散之三、談工具寫(xiě)字要長(zhǎng)鋒，長(zhǎng)鋒吸墨多，不能甩/B。（馮P11）歙石有芙蓉坑、梅花坑等。宋坑完了，后來(lái)都是新坑。大抵宋以前硯石得，硯多講究實(shí)用，造型樸實(shí)。明、清以后好石不易得，大的不多，故多雕琢，不適用?？痰煤玫纳伲嗍撬资?，只有吳門(mén)顧二娘刻得好，相傳她替人刻硯，一方石有時(shí)要看一兩年才下刀。黃賓虹有方“九蝠硯”就是出自顧二娘之手，是端石，就石上九個(gè)眼，刻九只蝙蝠，刻工好。（馮P13-14）與馮仲華談舊紙。紙不獨(dú)質(zhì)量好，又要陳紙，幾十年。/B/B與陳慎之談厚紙用墨要帶水；薄紙、皮紙要用焦墨寫(xiě)/B。紫毫寫(xiě)不出剛字來(lái)，羊毫才寫(xiě)得出來(lái)。/B與莊希祖談上海有位書(shū)法家說(shuō)，他不喜歡用羊毫，更不喜歡用長(zhǎng)毫。他真是活外行，不知古人已說(shuō)過(guò)，欲想寫(xiě)硬字，必寫(xiě)軟毫，唯軟毫才能寫(xiě)硬字。/B可惜他不懂這個(gè)道理。論用筆之道，笪重光專專論此事，軟毫才能寫(xiě)硬字，見(jiàn)笪重光書(shū)筌。與魏禎、熊百之等談?dòng)腥艘远潭汤枪P寫(xiě)寸余大字，這樣寫(xiě)上六十年也不出功夫。要用長(zhǎng)鋒羊毫/B。軟筆才能寫(xiě)硬字，硬筆不能寫(xiě)硬字，宋四家、明清大家都用軟筆/B。筆頂竹常有三角、梅花或圓形點(diǎn)，筆頭發(fā)出白色，尖下稍黃，中部不漲者最好用。好筆每有牛角鑲頭/B。予曾用長(zhǎng)鋒羊毫，柔韌有彈性，桿很長(zhǎng)，周旋余地/B廣，特命名為“鶴頸”、“長(zhǎng)頸鹿”，不意筆廠仿造甚多，用者不乏其人。墨要古陳輕香/B，退盡火氣者為上/B。松紫微帶紫色，宜作書(shū)。硯以端石為佳，上品者用紫馬肝色，晶瑩如玉，有眼如帶。歙硯多青黑色，有金星、眉紋、帚紋以分次第。金星玉眼為石之結(jié)晶，沉水觀之，清晰可見(jiàn)。端、歙兩種硯材都在南方，而盛行全國(guó)。在北方，洮河硯材亦很名貴。洮河綠石，綠如藍(lán)，潤(rùn)如玉，絕不易得。此石產(chǎn)于甘肅甘南藏族自治州卓尼一帶。洮河綠，必是碧綠之上現(xiàn)藍(lán)色，備有蕉葉筋紋，最為名貴。宋代文人對(duì)洮硯推崇備至，稱贊最力。黃山谷贈(zèng)張文潛詩(shī)云：“贈(zèng)君洮綠含風(fēng)漪，能淬筆鋒利如錐?！睆埡驮?shī)云：“明窗試墨吐秀潤(rùn)，端溪歙州無(wú)此色?！笨谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我得一碧桃小硯，十分可愛(ài)，因之題一絕句，銘刻其上：“小滴酸留千歲桃，大荒苦落三生石。凄涼曼倩不歸來(lái)，野色深深出寸碧?！惫懦帓兄?xì)潤(rùn)，磨墨如釜中熬油，寫(xiě)在紙或絹上光潤(rùn)生色。其形多長(zhǎng)方、長(zhǎng)圓。正方形兩片相合者叫墨海。古人藏硯，多有銘文或跋語(yǔ)，刻工以樸素、大方、高雅、古拙而見(jiàn)重藝林，小巧、匠藝、雕琢傷神，會(huì)委屈好面料。紀(jì)曉嵐銘其硯曰：“天然一石，越雕越俗?！笔怯懈卸l(fā)。林散之序跋文集四、談墨法/B沒(méi)得墨，里面起絲絲/B?？莨P感到潤(rùn)，墨濃了反而枯/B?？莶皇侵改珴饽?B。古人用墨如漆。/B/B寫(xiě)字要有墨法，濃墨、淡墨、枯墨都要有/B。（馮10）與馮仲華談寫(xiě)字要有墨法。濃墨、淡墨、枯墨都要有。字/B“/B枯/B”/B不是墨濃墨少的問(wèn)題/B。多搞墨是死的，要惜墨如金/B。懷素能于無(wú)墨中求筆/B，在枯墨中寫(xiě)出潤(rùn)來(lái)/B，筋骨血肉就在其中了/B。王鐸用干筆蘸重墨寫(xiě)，一筆寫(xiě)十一個(gè)字，別人這樣就沒(méi)有辦法寫(xiě)了，所謂入木三分就是指此。/B/B把墨放上去，極濃與極干的放在一起就好看，沒(méi)得墨，里面起絲絲，枯筆感到潤(rùn)。墨深了，反而枯?？莶皇悄珴饽?B/B與陳慎之談墨有焦墨、破墨、積墨、漬水染墨之分，有深淺濃淡干潤(rùn)之用/B。（單21）與單人耘談厚紙用墨要帶水；薄紙、皮紙要用焦墨寫(xiě)/B。會(huì)用墨就圓，筆畫(huà)很細(xì)也是圓的，是中鋒/B。用墨要能潤(rùn)而黑/B。笪重光：“磨墨欲熟，破水寫(xiě)之則活?！笔欤褪悄サ煤軡?，然后蘸水寫(xiě)，就活了。光用濃墨，把筆裹住了，甩不開(kāi)。/B/B與莊希祖談早年聞張栗庵師說(shuō)，字之黑大方圓者為枯/B，而干瘦遒挺者為潤(rùn)/B，誤以為是說(shuō)反話。七十歲后，我才領(lǐng)悟，看字著重精神/B，墨重筆圓而乏神氣，得不謂之枯耶/B？墨淡而筆干，神旺氣足，一片渾茫，能不謂之潤(rùn)乎？/B/B潤(rùn)含春雨，干裂秋風(fēng)/B，不可僅從形式上去判斷。墨有焦墨、濃墨、淡墨、渴墨、積墨、宿墨、破墨之分，加上漬水，深淺干潤(rùn)，變化無(wú)窮。/B“/B運(yùn)用之妙，存乎一心。/B”/B/B墨要熟，熟中生。磨墨欲熟，破水寫(xiě)之則潤(rùn)/B，惜墨如金，潑墨如瀋。/B有筆方有墨，見(jiàn)墨水方見(jiàn)筆。/B/B筆是骨，墨是肉，水是血/B。林散之序跋文集五、用筆用筆的要點(diǎn)是：重、留、圓、平/B，最忌輕、滑、扁、尖/B。用筆宜拙，不可求巧。/B/B圓是要功夫的/B。沒(méi)有功夫再粗也是扁的。有功夫，細(xì)如發(fā)絲也是圓的/B。寫(xiě)行書(shū)也和寫(xiě)楷書(shū)一樣寫(xiě)，不然就滑/B。字要八面生風(fēng)，由光到毛，就是筆鋒/B。凡作字，宜圓轉(zhuǎn)平穩(wěn)。圓則不扁，平穩(wěn)則不滑/B，不尖/B。尤宜枯而能腴/B，重而不濁，習(xí)之日久，自能領(lǐng)會(huì)。/B/B大膽用筆，干筆蘸重墨寫(xiě)。王覺(jué)斯一筆寫(xiě)十幾個(gè)字，別人這樣就沒(méi)得辦法了。所謂入木三分就是指此。把墨放上去，極濃極干的，放在一起就好看了。名家有這個(gè)竅門(mén)。要無(wú)墨求筆/B，在枯筆中寫(xiě)出潤(rùn)/B來(lái)。筋骨血肉就在這中間/B找。練久了才有這個(gè)心得。懷素墨跡中可見(jiàn)，他沒(méi)有墨也能寫(xiě)出來(lái)/B。寫(xiě)字要長(zhǎng)鋒，長(zhǎng)鋒吸墨多，不能甩。用筆要圓，以筆法追蹤刀法，就有樣了，這是刀刻的。用筆可用羊毫和中白云。寫(xiě)小字肘也不能死帖，這樣肩部的氣才能下來(lái)。與馮仲華談功夫須在用筆，畫(huà)之中間要下功夫/B，不看兩頭看中間，筆要能留/B。與陳慎之談字，筆筆相顧，筆筆用力/B。不可輕輕拖過(guò)/B，反紙視之墨痕之輕重恒等為佳/B，所謂力透紙背。把力量含在溫潤(rùn)里/B，如唱凈，扯起嗓子拼命喊，誰(shuí)還愿聽(tīng)？把氣捺在紙上，入木三分，力透紙背。/B/B筆，直來(lái)橫下。會(huì)看書(shū)法的要看筆畫(huà)當(dāng)中/B。東坡論書(shū)，掌虛，指實(shí)。外圓內(nèi)方。無(wú)圓不方，無(wú)方不圓/B。沒(méi)有全圓的/B。今人學(xué)顏，往往把筆揉裹，使之滾圓，不是法。王覺(jué)斯草書(shū)圓中有方/B。筆筆留。筆筆澀。何紹基字正如此/B。書(shū)家要懂刀法，印人要懂書(shū)法。寫(xiě)字忌滑，滑就留不住/B。寸楷即可懸肘。“/B雨淋墻頭/B”/B是力，與/B“/B壁坼/B”“/B屋漏痕/B”/B相類/B。有筆才有墨，筆用不好，哪有墨？/B /B/B與單人耘談握筆不可太緊，在虛靈/B。右軍有四句話：平腕豎鋒，虛左實(shí)右，意在筆先，字居心后。東坡講執(zhí)筆無(wú)定法，要使虛而寬。王右軍講執(zhí)筆之法，虛左實(shí)右，意在筆先，字居心后。包世臣的反扭手筋不行。做作/B。執(zhí)筆要用力/B。不用力還行嗎？要虛中有力，寬處亦見(jiàn)力。顏魯公筆力雄厚，力透紙背，無(wú)力如何成字？王大令下筆千鈞。力要活用，不要死的；要活力，不要死力。死力不能成字。/B/B寫(xiě)字要用勁，但不是死勁/B。是活的。力量要用在筆尖上/B。執(zhí)筆要松緊活用，重按輕提。/B行筆而腕不知，筆隨腕走。筆不能甩/B。寫(xiě)字要運(yùn)肘、運(yùn)臂，/B力量集中。光運(yùn)腕，能把字寫(xiě)壞了/B。腕動(dòng)而臂不動(dòng)，此是大病/B。千萬(wàn)不能單動(dòng)腕/B。腕動(dòng)而臂不動(dòng)，千古無(wú)有此法/B。拙從工整出。要每一筆不放松/B，盡全力寫(xiě)之/B。要能收停/B，不宜尖，宜拙/B。筆要勒出剛勁，不能軟而無(wú)力/B。筆要寫(xiě)出剛勁來(lái)，筆亂動(dòng)就無(wú)此勁了/B。不要故意抖。偶而因用力量大而墨漲出來(lái)，是可以的/B。中間一豎要有力，圓滿，不讓勁。寫(xiě)得光潤(rùn)，碑上字的毛，是剝蝕的緣故，不能學(xué)它的樣子。筆要振迅/B。規(guī)行矩步是寫(xiě)不好字的/B。寫(xiě)字要在有力無(wú)力之間/B。太快！要能留得住/B?？?，要?dú)⒌米?B。米字也是駿快，也是要處處能停。/B筆筆要留。/B/B寫(xiě)快了會(huì)滑，要滯澀些好/B，滯澀不能像清道人那樣。可謂之俗。字宜古秀，要有剛勁才能秀。秀，恐近于滑/B，故宜以緩救滑/B。字宜剛而能柔，乃稱名手。最怕俗/B。（1982年9月29日）現(xiàn)代人有四?。杭?、扁、輕、滑/B。古人也有尖筆的，但力量到。/B枯、潤(rùn)、肥、唐都要圓/B。用筆要有停留，宜重，宜留，要有剛勁/B。平，不光是像尺一樣平直。曲的也平/B，是指運(yùn)筆平，無(wú)棱角。/B斷，不能太明顯，要連著，要有意無(wú)意中接得住。要在不能尖/B。要能從筆法追刀法。字像刻的那樣有力。要回鋒，回鋒氣要圓/B?；劁h要清楚，多寫(xiě)就熟了/B。屋漏痕不光是彎彎曲曲，而且要圓。墻是不光的/B，所以雨漏下來(lái)有停留/B。握筆不可太緊太死/B/B與莊希祖談作書(shū)要用全身力氣/B，執(zhí)筆要實(shí)而不死，字才能顯出精神。1 用筆千古不易，結(jié)體因時(shí)而變，要能理解此中道理。字硬、直，無(wú)味/B。字，不看兩頭看中間，每一筆不放松，盡力寫(xiě)之。與桑作楷談寫(xiě)字，一定要研究筆法和墨法，要講究執(zhí)筆，講究指功、腕功和肘功。寫(xiě)字時(shí)要做到指實(shí)掌空，先懸腕而后懸肘。與范汝寅談古人書(shū)法嫉類，宜禿、宜拙，忌巧、忌纖。/B/B古人論筆，用筆需毛，毛則氣古神清。/B/B古人千言萬(wàn)語(yǔ)，不外“筆墨”二字。能從筆墨上有心得，則書(shū)畫(huà)思過(guò)半矣。/B寫(xiě)寸楷即可懸肘。先大字，后漸小，每日?qǐng)?jiān)持二十分鐘，逐漸延長(zhǎng)。無(wú)基本功懸腕則一筆拖不動(dòng)。圓而無(wú)方，必滑。/B方筆方而不方，難寫(xiě)/B?？梢詢?nèi)圓外方，不方不圓，亦方亦圓；過(guò)圓也不好，柔媚無(wú)棱角。正是：筆從曲處還求直，意到圓時(shí)覺(jué)更方。此語(yǔ)我曾不自吝，攪翻池水便鐘王。/B/B筆筆澀，筆筆留，何紹基善變/B，字出于顏，有北碑根基，正善于留，所以耐看/B。古人作書(shū)，筆為我所用，愈寫(xiě)愈活，筆筆自然有力，作畫(huà)也一樣/B。懸肘是基本功之一，猶如學(xué)拳的要“蹲襠”，蹲得直冒汗，水到渠成，便能舉重若輕。游刃有余，舉重若輕。看不出用力，力涵其中，方能回味。/B/B有筆方有墨。見(jiàn)墨方見(jiàn)筆。不善用筆而墨韻橫流者，古無(wú)此例。/B/B林散之序跋文集寫(xiě)大字要用臂力，/B不能光用腕力。用臂力才能力透紙背，這是真力。寫(xiě)字時(shí)手不能抬得太高/B，也不能拖在下面/B，要上到下一樣平，這叫平肘/B。還要虛腕，腕虛才能使手中的筆自由轉(zhuǎn)動(dòng)，隨心所欲。/B/B林散之1 桑作楷散之恩師逝世周年祭，南京市書(shū)法家協(xié)會(huì)編金陵書(shū)譚P24-26，內(nèi)部資料。六、談布白不可不知布白。字要松，又要緊，要筆筆拆得開(kāi)，不能粘/B，粘了脫不開(kāi)。講究白，讓得開(kāi)，松得很，從容不迫/B。懂得這個(gè)竅門(mén)，就能看古人的東西。碑要看空白處。/B/B字劃不粘，氣要通/B，不讓它粘一筆/B。這是虛，虛中有實(shí)/B。要講究筆筆拆得開(kāi)。寫(xiě)字要計(jì)白當(dāng)黑。刻石就要刻白的，光刻黑的就死了/B。六朝的碑，筆筆離開(kāi)/B。古人的碑都是如此。長(zhǎng)舒左足，回轉(zhuǎn)右肩/B。楷書(shū)、行書(shū)要寫(xiě)得松，不要滿，氣要圓。/B/B與馮仲華談書(shū)法有鄧石如訣曰：知白守黑。即緊處緊，空處空，在得勢(shì)也。/B過(guò)北極閣，觀樹(shù)，謂一大一小，俯仰有致。樹(shù)枝有閃避，書(shū)法上也有閃避，伸枝與陽(yáng)光空氣有關(guān)。老樹(shù)婆娑有致（有力量），小樹(shù)無(wú)甚可觀。/B/B與單人耘談字要寫(xiě)白的。要不整齊，在不齊中見(jiàn)齊/B。字字整齊就如算子了，是死尸。要在有意無(wú)意之間接得起來(lái)/B，字要滿，八面都滿也就是緊。/B字要八面都滿，力透紙背，也就是要/B“/B緊/B”/B。/B/B字要有大小，主要是要有氣。/B/B肥瘦大小配合才能有意思/B。字要布得緊，有奇形，收縮這一筆是為了讓那一筆。/B/B/B不能不貫氣，氣不暢，太老實(shí)。要大小、疏密結(jié)合/B。大小一樣，粗細(xì)一樣，這樣不行。要讓得開(kāi)，要松。/B與莊希祖談亂中求干凈，墨白要分明。/B/B用筆千古不易，結(jié)體因時(shí)而變，要理解此中道理。與桑作楷談排列：字的呼吸，不能密排成算子。/B/B鄧石如強(qiáng)調(diào)“知白守黑”。實(shí)則緊處緊，空處空，在于得勢(shì)。此理書(shū)畫(huà)通用。林散之序跋文集七、談?dòng)≌轮斡∧h者甚多，要能得其神解/B，斯為上乘。家有數(shù)方，皆國(guó)保所刻。近又習(xí)漢者，無(wú)不佳好。若進(jìn)而上溯，其妙境似不可量矣。勉之可也。/B/B篆法不能扁，有圓。虛實(shí)有力/B。邊款不易刻，要柔和雅健方為名手。你的刀法略嫌強(qiáng)硬，以后宜稍改學(xué)吳讓之可矣。學(xué)刻要多看漢印和古璽，才能刻出味道來(lái)。/B/B我看您刻無(wú)有刀法。最近，廣東有位名手刻的很好，由刀法而近入筆法，可惜已故了?？谭ㄒ軐椎牡乜毯茫^虛白。與張國(guó)保談1閑章筆劃當(dāng)稍粗，運(yùn)刀有頓作變化，近看遠(yuǎn)視都有效果。邊緣部分可借用某些字的筆劃代之，空處方刻邊線。要多備幾種，大小隨書(shū)畫(huà)篇幅靈活運(yùn)用。平時(shí)多加注意，有了經(jīng)驗(yàn)，自然消除差誤。昌化雞血石，以藉粉底色，雞血成片鮮艷者為貴。/B/B壽山之田白石亦為印材之名種，其精品瑩潔如玉，而附有鮮紅生動(dòng)之血縷，價(jià)逾黃金，即田黃亦稍遜一籌也。壽山產(chǎn)石色分多種，以白色、黃色、紅色、綠色、青藍(lán)色為多見(jiàn)。以黃、白、紅諸色而瑩澈凝膩者為貴。壽山石以田石為冠。田石者產(chǎn)于壽山溪、匯南來(lái)諸水坑，溪旁兩岸之水田砂層上者，田地分上中下三板，即產(chǎn)最佳之田黃石地也。壽山距閩侯縣八十里。田石中以口黃石最佳。唯出于壽山溪兩岸之芙蓉坑、都成坑、坑頭凍諸石差可比肩。芙蓉洞之白石以豬油、藕尖最佳，質(zhì)膩如玉。都成坑所產(chǎn)如田黃質(zhì)坑頭石瑩澈而凝膩，黃者兼有紅筋，白者兼有栗起，有魚(yú)腦白、枇杷黃、蔚藍(lán)天諸種。書(shū)家要懂刀法。印人要懂書(shū)法。行隔理不隔。/B/B林散之序跋文集1手跡。以下同。張國(guó)保，即張漢怡。八、談讀書(shū)與醫(yī)俗學(xué)字要才、學(xué)、識(shí)。/B“才”，是自己的本能，指天資，但單純靠此不能成功；“/B學(xué)/B”/B，是學(xué)問(wèn)，/B“/B學(xué)/B”/B的時(shí)間最長(zhǎng)，三五年，幾十年/B，在古人里面鉆；軀殼脫掉，寫(xiě)出自己的面貌來(lái)要“識(shí)/B”/B，增長(zhǎng)自己的胸境。境界就是書(shū)卷的流露，書(shū)讀多了就有了/B。書(shū)法與舊文學(xué)是分不開(kāi)的。能鉆進(jìn)去就好了/B，不要只看翻譯才懂。這是個(gè)很高的修養(yǎng)。所謂書(shū)卷氣，就是書(shū)讀多了，不是學(xué)成的，而是養(yǎng)成的/B。謹(jǐn)防學(xué)成“書(shū)匠”。書(shū)法最難的脫不出俗氣/B。鄧石如這樣的功夫，在書(shū)苑中也脫不了個(gè)俗。他讀書(shū)少，在北京呆不住。功力深，但不是四體都好，他的隸書(shū)寫(xiě)得好，其他也不怎樣。書(shū)法要寫(xiě)得不俗就不簡(jiǎn)單/B，一般人寫(xiě)到形式美就不簡(jiǎn)單了。書(shū)法跟人走，人俗字也俗/B。“/B俗/B”/B，千百萬(wàn)人脫不掉/B。不讀書(shū)，越工越俗。不讀書(shū)，再寫(xiě)總是個(gè)/B“/B書(shū)匠/B”/B。/B/B與馮仲華談俗字講不出來(lái)，只有你自己理會(huì)才行。古人說(shuō)不俗、仙骨，真是難如登天，可嘆。/B/B光學(xué)寫(xiě)字，不讀書(shū)，字寫(xiě)得再好，不過(guò)字匠而已，寫(xiě)出來(lái)的字缺少書(shū)卷氣。/B/B寫(xiě)快了會(huì)滑，要滯澀些好/B。滯澀不能像清道人那樣抖。可謂之俗。字宜剛而柔，乃稱名手。最怕俗。/B/B與莊希祖談寫(xiě)字要有功夫，要寫(xiě)字，要讀書(shū)，要有書(shū)卷氣，否則是匠氣。字有百病，唯俗病難醫(yī)，多讀書(shū)方能醫(yī)俗。/B/B與桑作楷談無(wú)論書(shū)法作畫(huà)，總宜多讀書(shū)點(diǎn)書(shū)，才有氣味。不然，徒事弄筆弄墨，終歸有俗氣。這個(gè)俗氣實(shí)在難除。書(shū)最難讀，非一朝一夕之功，游歷還屬于第二階段。書(shū)讀不好，游歷也是枉然。古人說(shuō)入寶山空回，一無(wú)所得。山川的氣象不能盡心寫(xiě)下來(lái)。/B全中國(guó)莫有深通書(shū)畫(huà)的人，也就是莫有能讀破萬(wàn)卷之人，所以下筆粗俗難堪。如民國(guó)年間還有些讀書(shū)的人，都流寓香港了。這個(gè)關(guān)不得過(guò)。什么關(guān)？就是俗字這個(gè)關(guān)。要讀書(shū)，古讀萬(wàn)卷才能不俗。/B/B變換氣質(zhì)才能不俗。/B/B與張爾賓談高二適先生說(shuō)：“/B光寫(xiě)字不讀書(shū)是書(shū)匠。/B”/B其實(shí)連字匠也夠不上！/B/B凡病可醫(yī)，唯俗病難醫(yī)。醫(yī)治有道，讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。讀書(shū)多則積理富，氣質(zhì)換；游歷廣，則眼界明，胸襟廣，俗病可除也。/B/B僅僅把讀書(shū)當(dāng)作提高藝術(shù)水平的捷徑是不夠的。讀書(shū)為了改變自己的氣質(zhì)，提高精神境界。藝術(shù)創(chuàng)作除了讀書(shū)及前人作品外，還要社會(huì)與大自然這兩卷活書(shū)，它的篇幅無(wú)限，每天都在延長(zhǎng)、拓深。/B/B書(shū)，是前人彼時(shí)彼地感受的結(jié)晶，不盡與此時(shí)此地的我相同，可以參記，不能照搬。照搬，不是創(chuàng)造。把氣捺入紙中，生命溶入筆墨之中，體現(xiàn)生命的躍動(dòng)，則不會(huì)甜俗。/B/B/B林散之序跋文集/B/B九、談繼承與創(chuàng)新/B臨古人精神，不是軀殼。/B/B寫(xiě)歐字不能瘦，顏?zhàn)植荒芊?。臨是一部分，自己的意思又是一部分。膽子放大一點(diǎn)，不像不要緊。/B/B臨碑不能字大小一樣，要有大小，氣要通要虛，越瘦越難寫(xiě)。/B工整有馀，風(fēng)華仍欠，今后宜從開(kāi)展發(fā)揮，力求自家面目，不必太守矩矱。大令所以不同右軍者，有自己面貌也。/B所臨魏墓志，工穩(wěn)有馀，嫌太拘謹(jǐn)，不能放筆，無(wú)自己面目。所謂（有）形質(zhì)，欠精神耳。以后宜從放字用功，求自己面目，即臻上乘矣。/B/B有幾道關(guān)，鉆古人的門(mén)。要靠苦心鉆研才能到古人的這個(gè)關(guān)。鉆進(jìn)了古人門(mén)要出來(lái)也不容易，被那個(gè)圈子套住了，很難的。脫了他的門(mén)，東西還存在，就有自己的本來(lái)面貌了。慢慢地脫，發(fā)現(xiàn)自己的性靈。脫離太早就不行/B，像鄭板橋過(guò)早地要自己的面貌，就沒(méi)寫(xiě)好。要脫俗氣，脫自己的殼。自己的匠氣脫不掉，想脫離古人，就要多讀書(shū)，養(yǎng)氣，有些書(shū)要讀。吳讓之是讀書(shū)人，有書(shū)卷氣。/B/B與馮仲華談諸文藝均須用法度，細(xì)心臨摹，大膽前去，慢慢地，一步一趨前進(jìn)/B。畫(huà)先專習(xí)一家，次變及他家，后參以己意，創(chuàng)出一格。字、詩(shī)同此。/B/B字不必作僻體，俗人不識(shí)，高人不值一笑。/B/B寫(xiě)字先求工整光麗，守法。參悟。參是進(jìn)去；悟是創(chuàng)造，出來(lái)。/B/B李北海云：學(xué)我者死，逆我者生。寫(xiě)字不能只有個(gè)樣子，要有功力。/B/B書(shū)法要有功力。臨摹要與古人合，然后要與古人離，要有自己的。人家看不出是哪一家。要鉆出來(lái)。/B/B要下決心，有野心，敢與古人比比。要有雄心大志/B，要有百折不撓的勇氣。（對(duì)秋泉語(yǔ)）字多看幾家。/B/B入得深，才能出得顯/B。要能鉆進(jìn)古人，跳出古人。古人罵筆筆似的字為書(shū)奴?，F(xiàn)在即使做書(shū)奴都不容易。/B臨字要在似與不似之間/B，就能成功了。很多人學(xué)書(shū)，都是求像，專求形似，所以不能功功。需要擺脫一切，單刀匹馬，直沖直入，此真能成學(xué)書(shū)者。/B字要有粗細(xì)。不像不要緊，要學(xué)它的氣勢(shì)。/B/B現(xiàn)在你能寫(xiě)熟了，要生，要有粗細(xì)，要用重墨。/B你不敢用，大小一樣，粗細(xì)一樣，這樣不行。要讓得開(kāi)，要松。/B要細(xì)讀碑，不能粗粗一看就過(guò)去了。/B蘇、黃、米、蔡都學(xué)顏，但各各不同，這就是跳出古人圈子，就是能創(chuàng)新/B。創(chuàng)新不是要?jiǎng)?chuàng)就創(chuàng)了，是要學(xué)問(wèn)和功夫到了，自然就創(chuàng)新了/B。學(xué)問(wèn)要求真學(xué)問(wèn)，不要求形式，要能吸收，消化。（1974年2月）周琪會(huì)五十多種體，都是依葫蘆畫(huà)瓢，有什么稀奇。但他自己的體，卻沒(méi)有。與莊希祖談要多看、多學(xué)古人的字，這樣眼界高。眼高，手才能高。/B/B古人罵人說(shuō)書(shū)奴，是寫(xiě)字跳不出古人的面目?，F(xiàn)代人連書(shū)奴都不如，只學(xué)皮毛。宋四家學(xué)古能化，他們都學(xué)顏，手藝各個(gè)不同?，F(xiàn)要寫(xiě)字的不少是胡吹，寫(xiě)不出個(gè)東西。美術(shù)、書(shū)法創(chuàng)新，這是不斷的，那一代沒(méi)有創(chuàng)新？唐宋大家都是從古人學(xué)出來(lái)獨(dú)開(kāi)生面。創(chuàng)新早就有了，歷代都是這樣，凡成功的都是創(chuàng)新，不受古人的規(guī)矩。學(xué)問(wèn)、功夫到了一定的程度自然會(huì)創(chuàng)新。藝術(shù)要有科學(xué)態(tài)度，不能像文化革命中亂闖。/B要膽大，放得開(kāi)，不要求像，要力透紙背。/B/B不能模仿古人形狀，學(xué)古是為了跳出古人，有自己面目，要寫(xiě)出性情來(lái)。/B/B學(xué)王（羲之），就是隨意濃淡不拘，求神似，不求形似。/B/B學(xué)書(shū)，不要專取形似，要用力，求神，大小不拘，用墨濃淡不拘，取其神趣。/B王覺(jué)新、趙子昂、米南宮叛我者生，學(xué)我者死，個(gè)成面目。/B/B與桑作楷談臨帖要先像后不像/B，先無(wú)我后有我/B，先熟后生，有靜有動(dòng)，意在筆先，抱得緊放得開(kāi)。/B日久天長(zhǎng)，就能達(dá)到瓜熟蒂落，熟能生巧的境界。學(xué)書(shū)法必積諸家之長(zhǎng)，聚為一體，斯為大成/B。不能斤斤于一家，死守一門(mén)/B，此為小學(xué)，不能大就，切忌！與范汝寅談字寫(xiě)得似古人，不難；不似古人，大難。/B說(shuō)句內(nèi)行話不難，寫(xiě)出個(gè)性、格調(diào)難。/B/B創(chuàng)造是自然規(guī)律，不是人為拼湊，功到自然成，寫(xiě)出李北海，達(dá)到不似之似，有神韻又不全似，方為脫胎。學(xué)古人能學(xué)到一點(diǎn)就行，照葫蘆畫(huà)瓢，沒(méi)有意義。/B/B現(xiàn)在好多人下筆便草，寫(xiě)得一塌糊涂，真是謬種流傳，我看了很痛心。我贈(zèng)他們幾首詩(shī)，不是諷刺，希望能改。其一：滿紙紛披獨(dú)夸能，春蛇秋蚓亂縱橫。強(qiáng)從此中看書(shū)法，閉著眼睛慢慢睜。其二：更羨創(chuàng)成新魏體，排行平扁獨(dú)成名。自夸除舊今時(shí)代，千古真?zhèn)饕荒_蹬。其三：搖搖擺擺飛天上，釘頭鼠尾鉤相連。問(wèn)君何以如此寫(xiě)？各有看法邁前賢。其四：嘆我學(xué)書(shū)六十年，竟被先生走在前。書(shū)法之道真無(wú)邊，大膽創(chuàng)造驚顛。先工整光麗守法，而后破法造法。/B/B最高境地：無(wú)法而萬(wàn)法生。/B/B寫(xiě)字是為了給人看懂，要有規(guī)范，亂畫(huà)無(wú)法度不行。藝貴參悟！/B/B參是走進(jìn)去，知其堂奧；悟是創(chuàng)造出來(lái)，有我的面目。/B/B參是手段，悟是目的。/B/B參的過(guò)程中有漸悟，積少成多，有了飛躍，便是頓悟。/B/B悟之后仍要繼續(xù)參，愈參愈悟，愈悟愈參，境界高出他人，是為妙悟。/B/B參悟是相輔相成，互為促進(jìn)的。/B/B參是吃桑葉，悟是吐出好絲來(lái)。/B/B不參而悟，如腹中無(wú)葉而難吐絲。/B/B我想斗膽說(shuō)一句：在學(xué)術(shù)上有點(diǎn)小的野心，敢于古人、外國(guó)人比一比。比如寫(xiě)草書(shū)，敢同王覺(jué)斯、傅山比，這不能看作是壞事。沒(méi)有這種氣度怎么行？這樣想動(dòng)力大，能源足。/B/B與古人比，要扎扎實(shí)實(shí)去學(xué)，去做。好高騖遠(yuǎn)，自命不凡/B，對(duì)古人持虛無(wú)主義的輕視態(tài)度，再有空頭野心，勢(shì)必受害！與古人比，意圖在于去同求異，得其精神/B，坦率地表露出精神面貌。但先要與古人合，后來(lái)才能離。我的話，一切前輩的話可以參考，不能迷信/B。如果錯(cuò)了，明家指教，功德無(wú)量！走在街上，看到同我寫(xiě)得相像甚至很像的字，使我痛苦。這些人太沒(méi)有出息，仿林散之并不比仿二王大膽。初學(xué)仿帖是練功，仿不是創(chuàng)造。先求貌似古人，后求神似，再參以己意，積之既久，自成一格，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)皆然。/B/B師古方知古法，師法數(shù)十家，觀千百家，爾后知無(wú)定法。釘頭鼠尾皆是大病，練筆就是把毛病去掉。名人名作細(xì)看，長(zhǎng)處何在？就是無(wú)病。去病很難，病根已深，必須下苦功才行。林散之序跋文集十、雜談字要寫(xiě)得綿厚，剛而不露、內(nèi)藏。/B/B唱歌，要用胸腹的力量唱出來(lái)才宏亮有力，寫(xiě)字亦然。/B/B要和有學(xué)問(wèn)的人多接觸，能得到許多知識(shí)，有幫助。/B/B與桑作楷談吃過(guò)飯不能寫(xiě)，人來(lái)了，手又虛。他們不知道寫(xiě)字規(guī)矩。一鼓勁寫(xiě)下去好。與范汝寅談現(xiàn)在社會(huì)上風(fēng)云變動(dòng)不定，一切不與人爭(zhēng)，只與古人爭(zhēng)一地位。這是個(gè)目的。與徐利明談習(xí)書(shū)由生而熟，由熟而生，復(fù)由生到熟。普通人走到第二步已不易。/B/B寫(xiě)字不能畫(huà)字。篆書(shū)寫(xiě)來(lái)很慢，人又不認(rèn)得/B，楷書(shū)、行書(shū)最實(shí)用，寫(xiě)來(lái)又快。趣味隨著年齡而變化/B：少年愛(ài)工麗圓轉(zhuǎn)的字。青年愛(ài)劍拔弩張的字。中年愛(ài)富于內(nèi)涵的字。老年愛(ài)平淡天真的字。/B/B字寫(xiě)得太死是有實(shí)無(wú)虛之過(guò)/B。天才還需要學(xué)力，方有成就。無(wú)人領(lǐng)路，天才也易入歧途。/B/B才、學(xué)、識(shí)三者兼?zhèn)浞娇勺鏊囆g(shù)家；天資、學(xué)問(wèn)見(jiàn)識(shí)三者缺一不可。/B/B林散之序跋文集藝術(shù)上的成就高低不能用時(shí)名來(lái)衡量，三百年后才能定論。/B/B林散之回來(lái)后南京雙門(mén)樓賓館要整修接待外賓，要?jiǎng)?chuàng)作組書(shū)畫(huà)諸人，去書(shū)畫(huà)創(chuàng)作，我是少不掉的，蘇州幾位也來(lái)了，忙的真火熱。他的字你是見(jiàn)過(guò)的，真叫人發(fā)嘔，完全是江湖氣，他的神通廣大竟能把世人眼瞞住了。我真佩服他，“竟能瞞住人人眼，世上于今瞎子多?！保ㄟ@是我論書(shū)絕句六首中兩句）。把我的字與他同列，我真慚愧，不敢高攀。世上無(wú)真理，臭豬頭自有嗅1 鼻子來(lái)聞，你說(shuō)不好，他說(shuō)好。你愛(ài)吃香的，他愛(ài)吃臭的。香臭豈有真味哉，是在嗜之者如何耳？1