游戲的理論流派.doc

肇 慶 商 校 教 案 紙序號內(nèi) 容時間游戲理論流派 組織課堂：整理秩序，檢查儀表，考勤登記。一、導(dǎo)入 引入新課：各種流派的游戲教學(xué)理論,在不同的歷史時期對學(xué)前教育產(chǎn)生過不同的歷史作用。這些寶貴的精神財富,我們應(yīng)當(dāng)批判地汲取和繼承。兒童游戲作為一種社會文化現(xiàn)象，早在人類社會開始時就已產(chǎn)生，直到19世紀(jì)，在達爾文進化論的影響下，人們開始關(guān)注兒童的游戲，并提出了許多游戲理論，兒童游戲理論的研究受到生物學(xué)、心理學(xué)、文化學(xué)、人類學(xué)、邏輯學(xué)等多種學(xué)科的關(guān)注，由于研究者關(guān)于兒童游戲的基本觀點不同，觀察問題的角度不同，思考和說明問題的方法不同，就出現(xiàn)了各種不同的游戲理論派別。 講授新課：板書課題，指出本課程的重點和難點。【教學(xué)重點】 精神分析學(xué)派游戲理論 【教學(xué)難點】 社會文化歷史流派的游戲理論觀點二、講授 理論教學(xué)內(nèi)容第一節(jié) 經(jīng)典的游戲理論一、經(jīng)典的游戲理論 精力過剩論（剩余精力說） 代表人物： 德國的思想家席勒和英國的心理學(xué)家斯賓塞。 主要觀點：游戲是由于機體內(nèi)剩余的精力需要發(fā)泄而產(chǎn)生的。 娛樂論（松弛說）代表人物： 德國的哲學(xué)家、心理學(xué)家拉扎魯斯。主要觀點：游戲不是發(fā)泄精力，兒時松弛、恢復(fù)精力的一種方式。 復(fù)演論（種族復(fù)演說）代表人物： 美國的心理學(xué)家霍爾。主要觀點：游戲是遠古時代人類祖先的生活特征在兒童身上的復(fù)演。不同年齡的兒童復(fù)演祖先不同形式的本能活動，復(fù)演史前的人類祖先帶現(xiàn)代金花的各個發(fā)展階段。 練習(xí)論（生活預(yù)備說）代表人物：德國心理學(xué)家、生物學(xué)家格羅斯。主要觀點：游戲是對未來生活的一種無意識的準(zhǔn)備，是為成熟作預(yù)備性練習(xí)。例如女孩玩娃娃即是為將來做妻子、做母親養(yǎng)育子女做準(zhǔn)備。二、對經(jīng)典游戲理論的評析 經(jīng)典游戲理論的貢獻1.對游戲分類的影響2.霍爾的復(fù)演說促成了皮亞杰的研究3.格羅斯的生活預(yù)備說幫助布魯納提出了有關(guān)游戲及發(fā)展的思想 經(jīng)典游戲理論的局限性1.研究范圍小，只能對一小部分游戲做出解釋2.把兒童游戲與小動物的游戲等同起來，認(rèn)為游戲是兒童生物本能的表現(xiàn)，抹煞了兒童的社會性3.經(jīng)典游戲理論具有生物學(xué)的傾向，沒有解釋游戲的本質(zhì)，游戲并非只以純機械的練習(xí)和運動的形式來轉(zhuǎn)移過多能量，或是在緊張之余放松放松，或是鍛煉以下以適應(yīng)生活的要求，或是補償不能滿足的愿望而已，對待游戲中的愉悅、歡笑、專注、生氣勃勃等，是生物學(xué)所不能解釋的，心理學(xué)逐漸在游戲研究中占有重要地位。第二節(jié) 精神分析學(xué)派的游戲理論一、弗洛伊德的游戲思想1.游戲的“發(fā)泄”、“補償”說他認(rèn)為游戲是敵意或報復(fù)沖動的宣泄，兒童就是為了追求快樂、宣泄不滿而游戲。2.游戲的動機是“唯樂”原則 兒童游戲就是為了追求快樂、宣泄不滿。3.游戲的時期是短暫的 兒童通過游戲自由地表現(xiàn)他們愿望的時期是短暫的，隨著與自我發(fā)展相聯(lián)系的理性思維過程的開始而結(jié)束，批判性能力或理性的因素的加強束縛了游戲的發(fā)展。二、艾里克森的掌握論1.認(rèn)為游戲是自我的一種機能，游戲可以降低焦慮，使愿望得到補償性的滿足。2.游戲的社會心理發(fā)展順序（1）自我宇宙階段（2）微觀階段（3）宏觀階段3.游戲采用的形式使隨著心理社會問題和自我情境的變化而變化的。三、佩勒的角色扮演佩勒認(rèn)為，兒童對于角色的選擇，基于他對于某個角色的感情，游戲的背后隱藏著深刻的情緒原因，對角色的選擇具有高度的選擇性。他通過觀察發(fā)現(xiàn)，兒童扮演的角色一般有三類 三、對精神分析學(xué)派游戲理論的評析1.認(rèn)為兒童游戲就是發(fā)泄?jié)撘庾R中的能量，這是一種典型的泛性論。2.強調(diào)早期經(jīng)驗對健康成年生活的意義，強調(diào)游戲?qū)τ谌烁癜l(fā)展、心理健康的價值。3.把兒童的游戲研究與發(fā)展理論結(jié)合起來，注意兒童心理發(fā)展的階段性，重視兒童游戲的動機，對后世影響很大。4.提出游戲治療的方法，對研究人格發(fā)展的心理學(xué)家有很大的啟發(fā)。5.精神分析學(xué)派注重個別兒童個別階段的游戲研究，忽視兒童游戲的普遍性。6.過分強調(diào)“性”的作用，使其具有局限性，強調(diào)個體的生物性，忽略個體的社會性。第三節(jié) 認(rèn)知發(fā)展學(xué)派的游戲理論一、游戲的實質(zhì)皮亞杰：兒童早期由于認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展不成熟，常常不能夠保持同化和順應(yīng)之間的協(xié)調(diào)或平衡。游戲就是同化和順應(yīng)之間的布平衡，在游戲時，兒童并不發(fā)展心的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，而是努力使自己的經(jīng)驗適合于當(dāng)前存在的結(jié)構(gòu)，游戲的實質(zhì)就是同化超過了順應(yīng)。游戲給兒童提供了鞏固他們所獲得的新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)及發(fā)展他們情感的機會。二、兒童游戲的發(fā)展階段v 第一階段：練習(xí)性游戲（歲） v 第二階段：象征性游戲（歲） v 第三階段：規(guī)則游戲（、歲）第四節(jié) 社會文化歷史學(xué)派游戲理論一、維果斯基的游戲?qū)W說1.游戲的起源當(dāng)兒童在發(fā)展中出現(xiàn)了大量的、超出兒童實際能力的、不能立即實現(xiàn)的愿望時，游戲就發(fā)生了。2.游戲的發(fā)展價值（1）游戲促進兒童思維的發(fā)展；（2）游戲創(chuàng)造了兒童的“最近發(fā)展區(qū)”；（3）規(guī)則在游戲中的作用。二、列昂節(jié)夫的游戲理論（一）游戲是學(xué)前兒童的主導(dǎo)活動；（二）游戲的特點在于注重行為過程本身。 實踐教學(xué)內(nèi)容與安排討論課（課內(nèi)）：對認(rèn)知發(fā)展學(xué)派理論的評析以及對社會文化歷史學(xué)派游戲理論的評析v 對認(rèn)知發(fā)展學(xué)派游戲理論的評析1.開拓了從兒童認(rèn)知發(fā)展角度考查兒童游戲的嶄新的途徑。2.強調(diào)活動的重要性，認(rèn)為活動是聯(lián)結(jié)主客體的橋梁和中介。3.強調(diào)兒童的游戲是一種積極、主動的結(jié)構(gòu)，是隨著兒童心理的發(fā)展不斷地完善和充分的。4.強調(diào)游戲的情感發(fā)展價值。5.從認(rèn)知角度研究游戲，對傳統(tǒng)的研究是以大沖擊。6.忽視社會生活，特別是文化、教育在兒童發(fā)展中的作用。7.否認(rèn)游戲是一種獨立的活動形式。8.把個體作為活動的主體，強調(diào)兒童與環(huán)境交往的影響，而忽視人的作用和影響。v 社會文化歷史學(xué)派游戲理論的評析第一，它的最大特色在于不滿足僅在理論上的探討和描述兒童游戲發(fā)生發(fā)展的現(xiàn)象和規(guī)律，而是注重于將理論上的研究成果廣泛運用到指導(dǎo)兒童身心發(fā)展的游戲?qū)嶋H活動中。 第二，強調(diào)用游戲組織兒童在幼兒園的一日生活活動，通過游戲，把教育、勞動相互聯(lián)系在一起，構(gòu)成一個有機的整體。 第三，維列魯學(xué)派游戲理論賦予兒童游戲重要的認(rèn)知價值。局限：他們認(rèn)為兒童必須在成人的示范、指導(dǎo)