2019年特崗教師招聘考試教育學(xué)心理學(xué)試題和答案.doc

.2012年特崗教師招聘考試教育學(xué)心理學(xué)試題庫(kù)含答案1、制度化教育階段開(kāi)始于：近代。2、各國(guó)的學(xué)校教育系統(tǒng)基本形成于：19世紀(jì)末。3、現(xiàn)在世界上大多數(shù)國(guó)家的義務(wù)教育年限在：9年或9年以上。4、“不憤不啟,不悱不發(fā)”啟發(fā)教學(xué)法的最早倡導(dǎo)者是：孔子。5、“建國(guó)君民,教學(xué)為先”提示了教育的重要性和：教育與政治的關(guān)系。6、建國(guó)初期,對(duì)我國(guó)教育理論體系影響較大的蘇聯(lián)教育家是：凱洛夫。7、狹義的教育主要是指：學(xué)校教育。8、古代中國(guó)學(xué)校教育的主要內(nèi)容是六藝,它包括：禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)。9、在古代印度,能夠享受最好教育的是當(dāng)時(shí)的最高種姓：婆羅門。10、制度化教育或正規(guī)教育形成的主要標(biāo)志是形成近代的：學(xué)校教育系統(tǒng)。11、中國(guó)的科舉制度開(kāi)始于：隋唐時(shí)期。12、戰(zhàn)國(guó)后期,我國(guó)出現(xiàn)的具有世界影響的教育文獻(xiàn)是：學(xué)記。13、在古希臘,最早提出發(fā)現(xiàn)法的大教育家是：蘇格拉底。14、古希臘著名思想家柏拉圖的教育代表作是：理想國(guó)。15、在人類教育史上首次提出“教育遵循自然”學(xué)說(shuō)的教育思想家是古希臘的：亞里士多德。16、教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科萌芽于：夸美紐斯的大教育學(xué)論。17、強(qiáng)調(diào)教育學(xué)的心理學(xué)和倫理學(xué)基礎(chǔ),奠定了科學(xué)教育學(xué)基礎(chǔ)的教育家是：赫爾巴特。18、資產(chǎn)階級(jí)傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物是：赫爾巴特。19、20世紀(jì)初實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物和作品是：杜威民本主義與教育。20、主張教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目的,以兒童中心主義著稱的美國(guó)教育家是：杜威。21、制度化的教育是指具有：層次結(jié)構(gòu)和年齡分級(jí)的教育制度。22、普通教育主要是指以升學(xué)為目標(biāo),以（基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)）為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育。23、職業(yè)教育是以生產(chǎn)勞動(dòng)的知識(shí)和技能為主要教學(xué)內(nèi)容,以生產(chǎn)勞動(dòng)的知識(shí)和技能為主要教學(xué)內(nèi)容,以（就業(yè)）為主要目標(biāo)的學(xué)校教育。24、英國(guó)教育家洛克將那種既有貴族氣派,又有資產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)業(yè)精神和才干,還有強(qiáng)健的體魄的人稱之為（紳士）。25、教育區(qū)別于其他事物和現(xiàn)象的根本特征,教育的質(zhì)的規(guī)定性是指教育是一種（培養(yǎng)人）的社會(huì)活動(dòng)。26、規(guī)定著一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校教育的系統(tǒng),包括各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、企業(yè)年限以及它們之間關(guān)系的制度中（學(xué)校教育制度）。27、西歐中世紀(jì)早期的教會(huì)學(xué)校主要學(xué)習(xí)神學(xué)和七藝,七藝包括（修詞、音樂(lè)、算術(shù)、幾何、文法、天文、辨證法）28、中國(guó)近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年的（“廢科舉,興學(xué)校”）。29、中國(guó)近代完備的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于1902年的“壬寅學(xué)制”以及1903年的（“癸卯學(xué)制”）。30、宋代以后,作為教學(xué)的基本教材和科舉考試依據(jù)的是（四書五經(jīng)）。31、歐洲中世紀(jì)用于對(duì)普通貧民子弟傳授宗教及讀寫知識(shí)的教會(huì)學(xué)校中（教區(qū)學(xué)校）。32、中國(guó)古代最偉大的教育家孔子的教育思想主要反映在他的言行記載論語(yǔ)中。33、教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題為研究對(duì)象,探索（教育規(guī)律）的科學(xué)。34、文藝復(fù)興時(shí)期人文主義教育思想家有意大利的（維多里諾）、法國(guó)的蒙田和（拉伯雷）等。35、主張讓兒童順其自然,甚至擺脫社會(huì)影響而發(fā)展的教育家是法國(guó)啟蒙思想家（盧梭）。36、蘇格拉底的問(wèn)答法分為三步,第一步稱為蘇格拉底諷刺,第二步叫定義,第三步是助產(chǎn)術(shù)。37、古代埃及教育的一大特征是“以曾為師”,“以吏為師”。38、瑞士教育家裴斯泰洛齊的教育代表作是林哈德和葛篤德。39、法國(guó)啟蒙思想家盧梭的教育思想集中體現(xiàn)在愛(ài)彌兒一書中。40、德國(guó)教育家赫爾巴特的教育代表作普通教育學(xué)標(biāo)志著教育學(xué)成為一門規(guī)范的學(xué)科。41、杜威是20世紀(jì)初（實(shí)用主義）教育學(xué)的代表人物,其代表作是民本主義與教育。42、歷史唯物主義認(rèn)為,教育發(fā)展的最終決定因素是：社會(huì)生產(chǎn)力。43、一定社會(huì)條件下,決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的社會(huì)因素是：政治經(jīng)濟(jì)制度。44、美國(guó)人力資本理論的代表者舒爾茨認(rèn)為,教育對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)是：33%。45、教育作為一種特殊的文化現(xiàn)象,具有雙重文化屬性,即傳遞和深化文化與：構(gòu)成文化本體。46、學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式稱為：學(xué)校文化。47、校園文化的核心是學(xué)校的：精神或觀念文化。48、一定社會(huì)條件下,制約教育的性質(zhì)和發(fā)展方向的最直接的社會(huì)因素是：政治經(jīng)濟(jì)制度。49、教育的發(fā)展受政治經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的制約,但教育又有其自身發(fā)展的規(guī)律,具有（相對(duì)獨(dú)立性）特征。50、科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的最主要的途徑是（學(xué)校教育）。51、科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響,首先表現(xiàn)為對(duì)教育發(fā)展的（動(dòng)力作用）,而且還能為教育的發(fā)展指明方向、預(yù)示結(jié)果。52、學(xué)校教育進(jìn)行的科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn),是一種（有組織、有計(jì)劃、高效率）的再生產(chǎn)。53、學(xué)校物質(zhì)文化有兩種表達(dá)方式：一是（環(huán)境文化）,二是（設(shè)施文化）。54、學(xué)校精神文化可分為如下四種基本成分：（一是認(rèn)知成分,二是情感成分,三是價(jià)值成分,四是理想成分。）55、學(xué)校的組織和制度文化有三種主要的表達(dá)方式：（一是保證學(xué)校正常運(yùn)行的組織形態(tài),二是規(guī)章制度,三是角色規(guī)范。）56、美國(guó)生物社會(huì)學(xué)家威爾遜認(rèn)為決定人的一切行為的本質(zhì)力量是：基因復(fù)制。57、美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生認(rèn)為,人的發(fā)展完全是由環(huán)境決定的。這是一種：外鑠論觀點(diǎn)。58、內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人的：自身的內(nèi)在需要。59、精神分析學(xué)派認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能,是推動(dòng)人的發(fā)展的潛在的、無(wú)意識(shí)的、最根本的動(dòng)因。這是一種：內(nèi)發(fā)論的觀點(diǎn)。60、美國(guó)心理學(xué)家格塞爾認(rèn)為對(duì)人的發(fā)展起決定作用的因素是：成熟機(jī)制。61、遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用是：提供物質(zhì)前提。62、個(gè)體發(fā)展過(guò)程中,在一定年齡階段所形成的一般的、典型的、本質(zhì)的特征稱為：年齡特征。63、個(gè)體身心發(fā)展的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期稱為：關(guān)鍵期。64、精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人（弗洛伊德）認(rèn)為,人的性本能是最基本的自然本能,是推動(dòng)人的發(fā)展的潛在的、無(wú)意識(shí)的、最根本的動(dòng)因。65、人的身心發(fā)展包括兩個(gè)面：（一是生理的發(fā)展,二是心理的發(fā)展。）66、人的心理發(fā)展是人的發(fā)展的重要內(nèi)容,包括（認(rèn)知和意向）兩個(gè)方面的發(fā)展。67、關(guān)于身心發(fā)展的動(dòng)因問(wèn)題,主要存在著內(nèi)發(fā)文化、外鑠論、多因素相互作用論等不同的解釋。68、從活動(dòng)水平的角度看,個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)由生理、心理和社會(huì)三種不同層次和內(nèi)容的活動(dòng)構(gòu)成。69、19世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家（洛克）提出著名的“白板說(shuō)”,強(qiáng)調(diào)外部的力量決定了人的發(fā)展?fàn)顩r。70、瑞士心理學(xué)家（皮亞杰）的發(fā)生認(rèn)識(shí)論認(rèn)為,個(gè)體認(rèn)知發(fā)展依次經(jīng)歷了感知運(yùn)算水平、前運(yùn)算水平、具體運(yùn)算水平、形式運(yùn)算水平的發(fā)展過(guò)程。71、美國(guó)心理學(xué)家（柯?tīng)柌瘢┭芯孔C明,人的道德認(rèn)知的發(fā)展經(jīng)歷了從前世俗水平到世俗水平,再到后世俗水平的發(fā)展過(guò)程。72、根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校任務(wù)確定的對(duì)所培養(yǎng)的人的特殊要求叫做：培養(yǎng)目標(biāo)。73、教育目的可以發(fā)揮下列哪幾種作用？：導(dǎo)向、激勵(lì)和評(píng)價(jià)作用。74、我國(guó)制定教育目的的理論基礎(chǔ)是：馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的理論。75、毛澤東提出新中國(guó)第一個(gè)教育方針是在：1957年。76、素質(zhì)教育的時(shí)代特征是：培養(yǎng)創(chuàng)新精神。77、美育最高層次的任務(wù),在能力方面表現(xiàn)為：創(chuàng)造美。78、馬克思認(rèn)為,實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑是：教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。79、國(guó)家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成什么樣人的總的要求就是（教育目的）。80、美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的（審美觀）,發(fā)展他們鑒賞美、（創(chuàng)造美）的能力。81、教育目的的層次包括（國(guó)家的教育目的、各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和教師的教學(xué)目標(biāo)）。82、智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的（科學(xué)文化知識(shí)、技能）,發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的（非認(rèn)知因素）的教育。83、體育是授予學(xué)生有關(guān)身體健康的知識(shí)、技能,發(fā)展發(fā)展他們的體力,增強(qiáng)他們的（自我保健認(rèn)識(shí)）和體質(zhì),培養(yǎng)參加體育活動(dòng)的需要和習(xí)慣,增強(qiáng)其（意志力）的教育。84、勞動(dòng)技術(shù)教育是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能,形成勞動(dòng)（觀點(diǎn)）和（習(xí)慣）的教育。85、聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的兒童權(quán)利公約所確定的保護(hù)兒童的基本原則不包括：無(wú)差別原則。86、學(xué)生所享有的受他人尊重、保持良好形象及尊嚴(yán)的權(quán)利指的是學(xué)生的：人格尊嚴(yán)權(quán)。87、一般來(lái)說(shuō),教師所扮演的職業(yè)角色不包括：服務(wù)者角色。88、聯(lián)合國(guó)大會(huì)所通過(guò)的旨在保障青少年、兒童僉權(quán)益的兒童權(quán)利公約頒布于：1989年。89、教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于其職業(yè)角色的：多樣化。90、學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是（個(gè)體與環(huán)境）之間的相互作用。91、學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體,其主觀能動(dòng)性主要表現(xiàn)在他具有個(gè)人的愛(ài)好、興趣、追求,有個(gè)人的（獨(dú)立意志）。92、聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的兒童權(quán)利公約所確定的保護(hù)兒童的基本原則是：（兒童利益最佳原則、尊重兒童尊嚴(yán)原則、尊重兒童觀點(diǎn)和意見(jiàn)原則、無(wú)歧視原則）。93、我國(guó)有關(guān)的法律法規(guī)中對(duì)中小學(xué)生的身份定位是：中小學(xué)生是在國(guó)家法律認(rèn)可的各級(jí)種類中等或初等學(xué)?；蚪逃龣C(jī)構(gòu)中接受教育的（未成年公民）。94、作為權(quán)利主體,學(xué)生所享有的權(quán)利主要有人身權(quán)和（受教育權(quán)）。95、教師職業(yè)從性質(zhì)上來(lái)說(shuō)屬于（專門）職業(yè)。96、一名教師是否能較好地履行教師角色,根本上還在于教師的（專業(yè)素養(yǎng)）。97、教師所需具備的專業(yè)素養(yǎng)主要包括（學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)和教育專業(yè)素養(yǎng)）。98、中華人民共和國(guó)教師法中對(duì)教師概念作了明確界定：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員,承擔(dān)教書育人、教養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。99、在教師的聘用上目前我國(guó)實(shí)行的是（教師資格制度）。100、師生在教育內(nèi)容的教與學(xué)上構(gòu)成（授受）關(guān)系。101、師生在人上是（民主平等）的關(guān)系。102、課業(yè)及進(jìn)程是指：課程。103、課程可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究型課程。104、根據(jù)課程的制定者的不同,課程可分為國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程。105、課程結(jié)構(gòu)的編制是指：課程設(shè)計(jì)。106、學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)是指課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件,也稱教學(xué)大綱。107、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)大綱）的構(gòu)成要素有本文部分和（說(shuō)明部分）。108、新課程改革要改變過(guò)去課程管理過(guò)于集中的狀況,實(shí)行：國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)管理。109、課程目標(biāo)有五個(gè)方面的規(guī)定性,它們是：時(shí)限性、具體性、預(yù)測(cè)性、操作性和指導(dǎo)性。110、課程的組織方式或設(shè)計(jì)課程的種類被稱為（課程類型）。111、基礎(chǔ)型課程是一種注重學(xué)生（基礎(chǔ)能力）培養(yǎng)的課程。112、從課程任務(wù)的角度,課程可分為（基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究型課程）三種類型。113、從課程制定者角度,課程可分為（國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程）三種類型。114、一定社會(huì)培養(yǎng)人的總要求一般稱為（教育目的）。115、制定課程目標(biāo)的基本依據(jù)主要有三方面,即（對(duì)學(xué)生的研究、對(duì)社會(huì)的研究和對(duì)學(xué)科的研究）。116、從狹義上理解,制定某個(gè)學(xué)程的具體過(guò)程是（課程設(shè)計(jì)）。117、影響學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)的因素是（基礎(chǔ)因素、內(nèi)部因素和外部因素）。118、學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)有四個(gè)方面,分別是（獨(dú)特性、穩(wěn)定性、發(fā)展性和靈活性）。119、教學(xué)的首要任務(wù)是：傳授基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。120、最早的教學(xué)過(guò)程思想即學(xué)、思、行統(tǒng)一的觀點(diǎn),其提出者是：孔子。121、以個(gè)體認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ)提出教學(xué)理論的教育家是：夸美紐斯。122、試圖以心理學(xué)的“統(tǒng)覺(jué)理論”來(lái)說(shuō)明教學(xué)過(guò)程的是：赫爾巴特。123、學(xué)生通過(guò)認(rèn)識(shí)書本知識(shí)去認(rèn)識(shí)客觀世界,這反映了下列教學(xué)過(guò)程特點(diǎn)中的：間接性。124、形式教育論的倡導(dǎo)者是：洛克。125、實(shí)質(zhì)教育論認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)是：傳授知識(shí)。126、教學(xué)過(guò)程階段的中心環(huán)節(jié)是：領(lǐng)會(huì)知識(shí)。127、孔子提出的“不憤不啟,不悱不發(fā)”是要求在教學(xué)法中貫徹：?jiǎn)l(fā)性原則。128、孔子要求“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”,是說(shuō)在教學(xué)中要貫徹：鞏固性原則。129、學(xué)記中提出“道而弗牽,強(qiáng)而弗抑,開(kāi)而弗達(dá)”,是要求教學(xué)中貫徹：?jiǎn)l(fā)性原則。130、學(xué)記中說(shuō)：“不陵節(jié)而施?！毕铝心臈l教學(xué)原則與其在思想上是一致的：循序漸進(jìn)原則。131、最早提出“教學(xué)具有教育性”的教育家是：赫爾巴特。132、學(xué)記中要求“學(xué)不躐等”,是說(shuō)在教學(xué)中要貫徹：循序漸進(jìn)原則。133、教師向?qū)W生提出問(wèn)題并通過(guò)問(wèn)答的形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識(shí)的方法稱為：談話法。134、教育目的規(guī)范下的,教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的活動(dòng)稱為（教學(xué)）。135、學(xué)校工作必須堅(jiān)持（“以教學(xué)為主,全面安排“）的原則。136、孔子把學(xué)習(xí)過(guò)程概括為（學(xué)、思、行）的統(tǒng)一過(guò)程。這是最早的關(guān)于教學(xué)過(guò)程思想。137、19世紀(jì)德國(guó)教育家赫爾巴特試圖以心理學(xué)的（統(tǒng)覺(jué)理論）來(lái)說(shuō)明教學(xué)過(guò)程。138、教學(xué)過(guò)程的特殊性表現(xiàn)在（間接性、引導(dǎo)性、簡(jiǎn)捷性、交往性）等方面。139、智力的核心是（思維能力）140、實(shí)質(zhì)教育論的主要代表人物是（赫爾巴特和斯賓塞）141、形式教育論認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)是（發(fā)展智力）。142、教學(xué)過(guò)程的基本階段有（引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、領(lǐng)會(huì)知識(shí)、鞏固知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、檢查知識(shí)。）143、根據(jù)教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則叫（教學(xué)原則）。144、直觀手段一般可分為（實(shí)物直觀、模像直觀、語(yǔ)言直觀）145、教師通過(guò)口頭語(yǔ)言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法是（講授法）。146、考試的核心環(huán)節(jié)是：命題。147、一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軌蛘_地測(cè)量出它所要測(cè)量的東西的程度,稱為測(cè)驗(yàn)的：效度。148、如果高水平學(xué)生在測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目上能得高分,而低水平學(xué)生只能得低分,那就說(shuō)明下列哪種質(zhì)量指標(biāo)高：區(qū)分度。149、最早從理論上對(duì)班級(jí)授課制加以論證的是：夸美紐斯。150、設(shè)計(jì)教學(xué)法的提出者是：克伯屈。151、在下列教學(xué)組織形式中,有利于高效率、大面積培養(yǎng)學(xué)生的是：班級(jí)授課。152、柏克赫斯特創(chuàng)立的教學(xué)組織形式是：道爾頓制。153、教學(xué)活動(dòng)中師生為完成特定的教學(xué)任務(wù)而組合起來(lái)進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)稱：教學(xué)組織形式。154、為達(dá)到某種預(yù)測(cè)效果所采取的多種教學(xué)行動(dòng)的綜合方案稱為：教學(xué)策略。155、以教學(xué)組織形式為中心的策略就是：形式型策略。156、教學(xué)工作的基本程序有（備課、上課、作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定。）157、備課的內(nèi)容包括：（了解學(xué)生、鉆研教材和制定教學(xué)計(jì)劃。）158、常見(jiàn)的教案有（講義式、提綱式和綜合式）三種。159、根據(jù)教學(xué)任務(wù)可將課的類型劃分為（單一課、綜合課）兩類。160、課的基本組成部分及各組成部分進(jìn)行的順序、時(shí)限和相互關(guān)系稱為（課的結(jié)構(gòu)）。161、綜合課由（組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新教材、布置課外作業(yè)）等部分組成。162、考試的方式有（口試和筆試）兩種。163、考試命題的質(zhì)量指標(biāo)主要有信度、效度、區(qū)分度和難度。164、學(xué)業(yè)成績(jī)的評(píng)定可以彩（記分和評(píng)語(yǔ)）兩種形式。165、常用的記分法有（百分制和等級(jí)制）兩種166、等級(jí)制記分法包括（文字等級(jí)記分法和數(shù)字等級(jí)記分法）。167、班級(jí)授課制是把一定數(shù)量的學(xué)生按（年齡與知識(shí)程度）編成固定的班級(jí),集體上課。168、我國(guó)最早采用班級(jí)授課制的是清政府于1862年高于北京的（京師同文館）。169、外部分組包括（能力分組和興趣分組）兩種。170、外部分組是指打破傳統(tǒng)的按（年齡）編班的做法,改由按學(xué)生的（學(xué)習(xí)能力或?qū)W習(xí)興趣）來(lái)編班。171、教學(xué)策略的基本特征有（綜合性、可操作性和靈活性）。172、教學(xué)策略按構(gòu)成因素可分為（內(nèi)容型、形式型、方法型和綜合性）。173、思想教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行的是：正確的人生觀和科學(xué)的世界觀教育。174、德育過(guò)程的基本矛盾是下列哪二者之間的矛盾？：教育者提出的德育要求與受教育者已有品德水平。175、顏回說(shuō)：“夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能?！狈从沉说掠模菏鑼?dǎo)原則。176、從德育的角度來(lái)說(shuō),“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”反映了德育的：因材施教原則。177、通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的情境,潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的品德的方法是：陶冶法。178、根據(jù)一定的要求和標(biāo)準(zhǔn),對(duì)學(xué)生的思想言行作出判斷的德育方法是：品德評(píng)價(jià)法。179、德育中的基本方法是：說(shuō)服教育法。180、“桃李無(wú)言,下自成蹊”這句話所體現(xiàn)的德育方法是：榜樣示范法。181、馬卡連柯提出的“要盡量多地要求一個(gè)人,也要盡可能地尊重一個(gè)人”反映了德育的：尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則。182、狹義的學(xué)校德育即指（道德教育）。183、學(xué)校德育具有（社會(huì)性、歷史性、階級(jí)性和民族性、繼承性與世界性）等特點(diǎn)。184、德育內(nèi)容主要由（政治教育、思想教育、道德教育和心理健康教育）等構(gòu)成。185、德育過(guò)程從本質(zhì)上說(shuō)就是（個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范化）的統(tǒng)一過(guò)程。186、德育過(guò)程由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法四個(gè)相互制約的要素構(gòu)成。187、教育者在德育過(guò)程中起（主導(dǎo)）作用,受教育者是自我品德教育和發(fā)展的（主體）。188、自我評(píng)價(jià)能力是進(jìn)行自我教育的（認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)）。189、德育的基本途徑是（政治課和其他學(xué)科教學(xué)）。190、為達(dá)到德育目的采用的教育者和受教育者者作用的活動(dòng)方式的總稱是（德育方法）。191、通過(guò)擺事實(shí)、講道理,提高學(xué)生道德認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的德育方法是（說(shuō)服教育法）。192、說(shuō)服法包括運(yùn)用（語(yǔ)言）進(jìn)行說(shuō)服的方式和運(yùn)用（事實(shí)）進(jìn)行說(shuō)服的方式。193、榜樣包括（偉人的典范、教育者的示范和學(xué)生中的好榜樣）。194、陶冶主要包括（人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)熏陶）等。195、品德評(píng)價(jià)法通常包括（表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)、批評(píng)處分和操行評(píng)定）等能力構(gòu)成。196、在知、情、意、行四個(gè)德育環(huán)節(jié)中,（知）是基礎(chǔ),（行）是關(guān)鍵。197、“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”這句話所體現(xiàn)的德育方法是（陶冶法）。198、“其身正,不令而行,其身不正,雖令不從”這句話體現(xiàn)的德育方法是（榜樣示范法）199、在德育認(rèn)知模式中,同時(shí)涉及兩種道德規(guī)范且兩者不可兼行的情境或問(wèn)題中做（兩難問(wèn)題）。200、實(shí)際鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。201、通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的情境,潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法是（陶冶法）。202、根據(jù)一定的要求和標(biāo)準(zhǔn),對(duì)學(xué)生的思想言行作出判斷的德育方法是（品德評(píng)價(jià)法）,是對(duì)品德發(fā)展的（強(qiáng)化）手段。203、學(xué)校行政體系中最基層的教育和教學(xué)行政組織單位是：班級(jí)。204、正式提出“班級(jí)”一詞的是文藝復(fù)興時(shí)期的著名教育家：埃拉斯莫斯。205、在19世紀(jì)初期出現(xiàn)“導(dǎo)生制”的國(guó)家是：英國(guó)。206、班主任既通過(guò)集體的管理去影響個(gè)人,又通過(guò)對(duì)個(gè)人的直接管理支影響集體,這樣的管理模式稱為班級(jí)：平行管理。207、班主任與學(xué)生共同確定班級(jí)總體目標(biāo),并化為小組目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo),使其與班級(jí)目標(biāo)融為一體,以此推進(jìn)班級(jí)管理活動(dòng)、實(shí)現(xiàn)班級(jí)目標(biāo)的管理方式,稱為班級(jí)：目標(biāo)管理。208、在班級(jí)管理中,班主任是班級(jí)的：領(lǐng)導(dǎo)人。209、班集體在育人方面突出價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是通過(guò)：集體教育。210、班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式一般可分為三種類型,即：權(quán)威型、放任型、民主型。211、率先正式使用“班級(jí)”一詞的是文藝復(fù)興時(shí)期的著名教育家（埃拉斯莫斯）。212、17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯總結(jié)了前人和自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),并在其代表作大教學(xué)論中對(duì)班級(jí)組織進(jìn)行了論證。213、在19世紀(jì)初斯,英國(guó)學(xué)校出現(xiàn)了（導(dǎo)生制）,這對(duì)班級(jí)組織的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用。214、中國(guó)采用班級(jí)組織形式,最早的雛形始于1862年清政府開(kāi)辦的（京師同文館）。215、通過(guò)制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級(jí)的經(jīng)常性活動(dòng)是（班級(jí)常規(guī)管理）。216、班主任既通過(guò)對(duì)集體的管理去間接影響個(gè)人,又通過(guò)對(duì)個(gè)人的直接管理去影響集體,從而把對(duì)集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來(lái)的管理方式是（班級(jí)平行管理）。217、班級(jí)成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下參與班級(jí)管理的一種管理方式是（班級(jí)民主管理）。218、將傳統(tǒng)的他控式的管理方式轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)自我、自控的目標(biāo)管理方式是由美國(guó)管理學(xué)家（德魯克）提出的。219、在班級(jí)管理中,通常我們把班級(jí)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者稱為（班主任）。一、選擇1. 1903年,在美國(guó)出版第一本教育心理學(xué)的心理學(xué)家是(1.1)A桑代克 B斯金納 C華生 D布魯納 A2. 20世紀(jì)60年代初期,在美國(guó)發(fā)起課程改革運(yùn)動(dòng)的著名心理學(xué)家是(1.2)A桑代克 B斯金納 C華生 D布魯納 D3. 已有研究表明,兒童口頭語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)鍵期一般在 (2.1)A2歲 B4歲 C5歲以前 D13歲 A4. 兒童形狀知覺(jué)形成的關(guān)鍵期在(2.2)A2-3歲 B4歲 C5歲以前 D13歲 B 5. 人格是指決定個(gè)體的外顯行為和內(nèi)隱行為并使其與他人的行為有穩(wěn)定區(qū)別的A行為系統(tǒng) B意識(shí)特點(diǎn) C綜合心理特征 D品德與修養(yǎng) C6. 自我意識(shí)是個(gè)體對(duì)自己以及自己與周圍事物關(guān)系的(2.4)A控制 B基本看法 C改造 D意識(shí) D7. 廣義的學(xué)習(xí)指人和動(dòng)物在生活過(guò)程中,（憑借經(jīng)驗(yàn)）而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)(3.1)A地升華 B發(fā)揮 C表現(xiàn) D持久的變化 D8. 桑代克認(rèn)為動(dòng)物的學(xué)習(xí)是由于在反復(fù)的嘗試錯(cuò)誤過(guò)程中,形成了穩(wěn)定的A能力 B技能 C興趣 D刺激反應(yīng)聯(lián)結(jié) D 9. 提出經(jīng)典條件反射作用理論的巴甫洛夫是A蘇聯(lián)心理學(xué)家 B美國(guó)心理學(xué)家 C俄國(guó)生理學(xué)家和心理學(xué)家 D英國(guó)醫(yī)生 C 10. 先行組織者教學(xué)技術(shù)的提出者是美國(guó)著名心理學(xué)家A斯金納 B布魯納 C奧蘇伯爾 D桑代克 C 11. 根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的社會(huì)意義,可以把學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為 (4.1)A社會(huì)動(dòng)機(jī)與個(gè)人動(dòng)機(jī) B工作動(dòng)機(jī)與提高動(dòng)機(jī) C高尚動(dòng)機(jī)與低級(jí)動(dòng)機(jī) D交往動(dòng)機(jī)與榮譽(yù)動(dòng)機(jī) C12. 對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)結(jié)果感興趣而形成的動(dòng)機(jī),可稱為A近景的直接動(dòng)性機(jī) B興趣性動(dòng)機(jī) C情趣動(dòng)機(jī) D直接性動(dòng)機(jī) A13. 由于對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的社會(huì)意義或個(gè)人前途等原因引發(fā)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)稱作A遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī) B社會(huì)性動(dòng)機(jī) C間接性動(dòng)機(jī) D志向性動(dòng)機(jī) A 14. 由于個(gè)體的內(nèi)在的需要引起的動(dòng)機(jī)稱作A外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) B需要學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) C內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) D隱蔽性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) C15. 由于外部誘因引起的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)稱作A外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) B誘因性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) C強(qiáng)化性動(dòng)機(jī) D激勵(lì)性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) A16. 學(xué)習(xí)遷移也稱訓(xùn)練遷移,是指一種學(xué)習(xí)對(duì)(5.1)A另一種學(xué)習(xí)的影響 B對(duì)活動(dòng)的影響 C對(duì)記憶的促進(jìn) D對(duì)智力的影響 A17. 下面的四個(gè)成語(yǔ)或俗語(yǔ)中有一句說(shuō)的就是典型的對(duì)遷移現(xiàn)象。A舉一反三 B聰明過(guò)人 C思維敏捷 D物以類聚 A18. 下面所列舉的遷移種類領(lǐng)域中,有一種是錯(cuò)誤的。A態(tài)度學(xué)習(xí)遷移 B情感遷移 C知識(shí)與技能遷移 D氣質(zhì)遷移 D19. 下述所列的遷移說(shuō)中有一種被認(rèn)為是缺乏科學(xué)根據(jù)的：A形式訓(xùn)練遷移說(shuō) B同化學(xué)習(xí)遷移說(shuō) C經(jīng)驗(yàn)類化遷移說(shuō) D認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移說(shuō) A20. 知識(shí)是個(gè)體通過(guò)與環(huán)境相互作用后獲得的 (6.1)A感受與體驗(yàn) B前人經(jīng)驗(yàn) C記憶的內(nèi)容 D信息及其組織 D21. 由于反映活動(dòng)的形式不同,知識(shí)可以分為陳述性知識(shí)與A程序性知識(shí) B實(shí)用的知識(shí) C直觀的知識(shí) D可應(yīng)用的知識(shí) A22. 在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中,知識(shí)直觀的方式主要有實(shí)物直觀、模象直觀和A言語(yǔ)直觀 B形象直觀 C感知直觀 D表象直觀 A23. 現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)把記憶系統(tǒng)分為瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶和A長(zhǎng)時(shí)記憶 B內(nèi)隱記憶 C操作記憶 D形式記憶 A24. 短時(shí)記憶的容量A較大 B沒(méi)有限制 C非常之小 D為7土2個(gè)組塊 D25. 遺忘的進(jìn)程是不均衡的,呈現(xiàn)的趨勢(shì)是A時(shí)快時(shí)慢 B快者愈快 C先快后慢 D先慢后快 C26. 最早提出著名的遺忘曲線的心理學(xué)家是A艾賓浩斯 B巴甫洛夫 C馮特 D弗洛伊德 A27. 所謂的及時(shí)復(fù)習(xí),應(yīng)該是指A在學(xué)習(xí)結(jié)束立刻復(fù)習(xí) B復(fù)習(xí)越早越好 C在大面積遺忘開(kāi)始之前復(fù)習(xí) D當(dāng)天復(fù)習(xí) A28. 根據(jù)知識(shí)本身的存在形式和復(fù)雜程度,知識(shí)學(xué)習(xí)可以分為符號(hào)學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和A公式學(xué)習(xí) B命題學(xué)習(xí) C原理學(xué)習(xí) D推理學(xué)習(xí)29. 最早提出遺忘曲線及其規(guī)律的心理學(xué)家是A巴甫洛夫 B艾賓浩斯 C斯金納 D威廉?馮特 B30. 通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的操作活動(dòng)方式被稱作 (7.1)A操作技能 B技巧C操作能力 D能力 A 31. 通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合法則的心智活動(dòng)方式即是A智力技能 B知識(shí)遷移C智力 D思維程序 A 32. 學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)效果和效率,有目的、有意識(shí)地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過(guò)程的 (8.1)A復(fù)雜方案 B學(xué)習(xí)計(jì)劃 C可行方案 D思維程序 A33. 學(xué)習(xí)策略一般包括認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和A記憶策略 B資源管理策略 C思維策略 D學(xué)習(xí)方法 B34. 對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程中制定自我學(xué)習(xí)計(jì)劃、實(shí)施自我監(jiān)督以及自我調(diào)控的策略,一般稱為A智力技能 B學(xué)習(xí)自覺(jué)性 C元認(rèn)知策略 D自我意識(shí) C 35. 生成性學(xué)習(xí)就是要求學(xué)生對(duì)所閱讀或聽(tīng)講的內(nèi)容產(chǎn)生一個(gè)A新的理解 B不同的見(jiàn)解 C認(rèn)知策略 D類比或表象等 D36. 學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者制定的學(xué)習(xí)計(jì)劃,由A意識(shí)和能力構(gòu)成 B規(guī)則和技能構(gòu)成 C認(rèn)知策略構(gòu)成 D經(jīng)驗(yàn)和方法構(gòu)成 B37. 問(wèn)題是給定信息和要達(dá)到目標(biāo)之間有某些障礙需要被克服的 (9.1)A刺激情境 B即定疑問(wèn) C思維狀態(tài) D思維起點(diǎn) A38. 創(chuàng)造性是指?jìng)€(gè)體產(chǎn)生新奇、獨(dú)特的、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的A智力技能 B思維品質(zhì) C思維程序 D能力或特性 D39. 問(wèn)題解決的過(guò)程包括發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、理解問(wèn)題、提出假設(shè)和A思維程序 B調(diào)查研究 C驗(yàn)證假設(shè) D論證假設(shè) C40. 一個(gè)人的對(duì)人對(duì)已、對(duì)事、對(duì)物的態(tài)度是(10.1)A與生俱來(lái)的 B在先天因素基礎(chǔ)上形成的 C是實(shí)踐鍛煉的結(jié)果 D通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的 D41. 品德是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的心理特征和傾向,它是A比較不穩(wěn)定的 B受先天因素制約的 C時(shí)穩(wěn)時(shí)變的 D比較穩(wěn)定的 D42. 內(nèi)化是指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致,將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體,構(gòu)成一個(gè)完整的A新觀點(diǎn) B認(rèn)知結(jié)構(gòu) C策略系統(tǒng) D價(jià)值體系 D43. 認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響,使自己的態(tài)度和行為A與他人基本相同 B與大家保持一致 C被他人認(rèn)可 D與他人相接近 D44. 與依從相比,認(rèn)同更深入一層,它不受外界壓力控制,行為具有一定的A自覺(jué)性 主動(dòng)性和穩(wěn)定性 B積極性 C適應(yīng)性和社會(huì)性 D內(nèi)化性和意志性 A45. 態(tài)度的認(rèn)知成分是指?jìng)€(gè)體對(duì)態(tài)度對(duì)象所具有的帶有評(píng)價(jià)意義的A知識(shí)經(jīng)驗(yàn) B觀念和信念 C道德認(rèn)識(shí) D道德觀 B46. 態(tài)度的情感成份是指伴隨態(tài)度的認(rèn)知成分而產(chǎn)生的情緒或情感體驗(yàn),是A態(tài)度的核心成分 B動(dòng)力性成份 C非智力成分 D內(nèi)化了的成份 A47. 態(tài)度的行為成分是指準(zhǔn)備對(duì)某對(duì)象做出某種反應(yīng)的A行為方式 B意向或意圖 C行為習(xí)慣 D語(yǔ)言或行為 B48. 心理健康表現(xiàn)為個(gè)人具有生命的活力,積極的內(nèi)心體驗(yàn)和良好的 (11.1)A社會(huì)適應(yīng) B社會(huì)化人格 C精神面貌 D精神狀態(tài) A49. 心理健康的人能夠有效地發(fā)渾個(gè)人的身心潛力以及作為社會(huì)一員的A積極的社會(huì)功能 B應(yīng)有的責(zé)任能力 C應(yīng)有的責(zé)任義務(wù)感 D道德精神面貌 A50. 強(qiáng)迫癥包括強(qiáng)迫觀念和A怪異觀念 B強(qiáng)迫行為 C強(qiáng)迫洗手 D強(qiáng)迫恐懼 B51. 強(qiáng)迫行為指當(dāng)事人反復(fù)去做他不希望執(zhí)行的動(dòng)作,如果不這樣想,不這樣做,他就會(huì)A什么事也做不下去 B痛苦不安 C感到惴惴不安 D感到極端焦慮 D52. 恐怖癥是對(duì)特定的無(wú)實(shí)在危害的事物與場(chǎng)景的A嚴(yán)重懼怕 B原因不明地懼怕 C非理性懼怕 D持久性地懼怕 C53. 性偏差是指少年性發(fā)育過(guò)程中的不良適應(yīng),如過(guò)度手淫、迷戀黃色書刊、早戀、不當(dāng)性游戲、輕度性別認(rèn)同困難等,一般A不容易矯正 B容易矯正 C不屬于性心理障礙 D也屬于心理障礙 C54. 教學(xué)目標(biāo)是預(yù)期學(xué)生通過(guò)教學(xué)活動(dòng)獲得的 (12.1)A思維品質(zhì) B學(xué)習(xí)內(nèi)容 C學(xué)習(xí)結(jié)果 D知識(shí)技能 C55. 情感領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)根據(jù)價(jià)值內(nèi)化的程度分為A若干等級(jí) B五個(gè)等級(jí) C三個(gè)等級(jí) D四個(gè)等級(jí) B56. 根據(jù)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論,教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是內(nèi)在的A信息加工 B智力活動(dòng) C 信息輸入 D心理變化 D57. 任務(wù)分析必須將教學(xué)目標(biāo)逐級(jí)細(xì)分成彼此相聯(lián)的A各種智力活動(dòng) B各種子目標(biāo)C各種課堂行為 D教學(xué)階段 B58. 領(lǐng)會(huì)超越了單純的記憶,代表最低水平的A信息加工 B學(xué)習(xí)活動(dòng) C復(fù)雜記憶 D理解 D59. 有些課題主要包含高度有結(jié)構(gòu)的知識(shí)和技能（如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、計(jì)算、語(yǔ)法等）,如果教學(xué)目標(biāo)是要求學(xué)生盡快地掌握這種知識(shí)和技能,則宜于采用A以教師為中心的講授策略 B師生互動(dòng)策略C以學(xué)生為中心的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) D合作學(xué)習(xí)策略 A60. 在情境教學(xué)中,教學(xué)環(huán)境是一種人為設(shè)計(jì)的問(wèn)題情境,它與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題情境A有所不同 B相類似 C有一定聯(lián)系 D沒(méi)有必然聯(lián)系 B61. 合作學(xué)習(xí)也是一種教學(xué)策略,它的特征是以學(xué)生的主動(dòng)合作學(xué)習(xí)的方式代替A教師的主導(dǎo)教學(xué) B獨(dú)立完成作業(yè)C家庭作業(yè) D個(gè)別課堂練習(xí)A62. 掌握學(xué)習(xí)理論認(rèn)為,學(xué)生能力上的差異并不能決定他們能否成功掌握教學(xué)內(nèi)容,而是在于他們A學(xué)習(xí)積極性 B學(xué)習(xí)自覺(jué)性 C要花多少時(shí)間 D智力水平 C63. 研究表明,學(xué)生座位的安排對(duì)于學(xué)生接受課堂教學(xué)效果和學(xué)習(xí)效果A有影響 B沒(méi)有影響 C幾乎沒(méi)有影響 D有實(shí)質(zhì)性影響 A64. 在教學(xué)程序中,教師安排的程序性事項(xiàng)就是A教學(xué)程序 B教學(xué)過(guò)程 C教學(xué)事項(xiàng) D教學(xué)方法 C65. 向?qū)W生提示教學(xué)目標(biāo),使學(xué)生在心理上做好準(zhǔn)備,明了學(xué)習(xí)的結(jié)果和方法,以免A迷失方向 B錯(cuò)用方法 C措手不及 D產(chǎn)生焦慮 A66. 課堂管理始終制約著教學(xué)和評(píng)價(jià)的有效進(jìn)行,具有 (13.1)A維持動(dòng)機(jī)作用 B促進(jìn)和維持功能 C思想教育作用 D培養(yǎng)紀(jì)律功能 B67. 教師的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格對(duì)課堂教學(xué)有A一定的幫助 B較弱的影響 C間接的影響 D直接的影響 D68. 班級(jí)的大小是影響課堂管理的一個(gè)A可用因素 B微弱因素 C重要因素 D利弊兼有的因素 C69. 松散群體是指學(xué)生們只在空間和時(shí)間上結(jié)成群體,但成員間尚無(wú)共同活動(dòng)的A目的和內(nèi)容 B共同語(yǔ)言 C深厚友誼 D約束力量 A70. 集體則是群體發(fā)展的A最終結(jié)果 B中間環(huán)節(jié) C目標(biāo) D最高階段 D71. 聯(lián)合群體的成員已有共同目的的活動(dòng),但活動(dòng)還A只具有個(gè)人的意義 B小集團(tuán)意義C依賴興趣的作用 D沒(méi)有政治意義 A72. 群體規(guī)范會(huì)形成群體壓力,對(duì)學(xué)生的心理和行為產(chǎn)生A極大的影響 B不大的影響C積極的影響 D消極的影響 A73. 在群體壓力下,成員有可能放棄自己的意見(jiàn)而采取與大多數(shù)人一致的行為,這就是A集體觀念 B從眾 C服從大局 D集體凝聚 B74. 從眾現(xiàn)象的發(fā)生,一般認(rèn)為有兩個(gè)原因?qū)е隆Ｒ皇侨藗兺嘈糯蠖鄶?shù)人的意見(jiàn)是正確的,覺(jué)得別人提供的信息A是權(quán)威意見(jiàn) B將有助于他 C旁觀者的意見(jiàn) D是客觀的意見(jiàn) A75. 課堂氣氛也會(huì)使許多學(xué)生追求某種行為方式,從而導(dǎo)致學(xué)生間發(fā)生A連鎖性感染 B互相監(jiān)督 C互相幫助 D遵守紀(jì)律 A76. 群體規(guī)范是約束群體內(nèi)成員的行為準(zhǔn)則,包括成文的正式規(guī)范和A不成文的非正式規(guī)范 B和口頭的規(guī)范 C潛意識(shí)遵循的規(guī)范 D不成文的被動(dòng)規(guī)范 A77. 群體規(guī)范通過(guò)從眾使學(xué)生保持認(rèn)知、情操和行為上的一致,并為學(xué)生的課堂行為劃定了A方向和范圍 B方向 C范圍 D紀(jì)律約束 A78. 人際吸引的特征表現(xiàn)為認(rèn)知協(xié)調(diào)、情感和諧和A態(tài)度一致 B行動(dòng)一致 C觀點(diǎn)趨同 D相互理解與扶持B79. 人際排斥的特征表現(xiàn)為認(rèn)知失調(diào)、情感沖突和A行動(dòng)對(duì)抗 B不團(tuán)結(jié)、不信任 C拉幫結(jié)伙 D互相為難 A80. 研究表明,距離的遠(yuǎn)近,交往的頻率,態(tài)度的相似性,個(gè)性的互補(bǔ)以及外形等因素是影響人際吸引和排斥的A主要因素 B輔助因素C外部互動(dòng)因素 D環(huán)境因素 A81. 課堂氣氛往往有其獨(dú)特性,不同的課堂往往有不同的氣氛。即使是同一個(gè)課堂,也會(huì)形成不同教師的A教學(xué)風(fēng)格 B組織教學(xué)方法C氣氛區(qū) D教學(xué)氛圍 C82. 人際交往過(guò)程必須以一定的符號(hào)系統(tǒng)為交往工具才有可能實(shí)現(xiàn),其主要交往工具是語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)和A暗示影響系統(tǒng) B非語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)C文字符號(hào)系統(tǒng) D情感感染 B83. 人際關(guān)系是人與人之間在相互交往過(guò)程中所形成的比較穩(wěn)定的心理關(guān)系或A感情關(guān)系 B心理距離C友誼關(guān)系 D互助關(guān)系B84. 人際關(guān)系的形成與變化,取決于交往雙方A修養(yǎng)和處世方法 B身份和地位C交往方式與方法 D需要滿足的程度D85. 吸引與排斥、合作與競(jìng)爭(zhēng)是課堂里主要的A人際關(guān)系 B對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系C心理互動(dòng)過(guò)程 D人與人的矛盾 A86. 合作是實(shí)現(xiàn)課堂管理促進(jìn)功能的A必要條件 B輔助條件C重要表現(xiàn) D主要過(guò)程 A87. 競(jìng)爭(zhēng)指?jìng)€(gè)體或群體充分實(shí)現(xiàn)自身的潛能,力爭(zhēng)按優(yōu)勝標(biāo)準(zhǔn)使自己的成績(jī)超過(guò)對(duì)手的適度競(jìng)爭(zhēng),不但不會(huì)影響學(xué)生間的人際關(guān)系,而且還會(huì)A提高學(xué)習(xí)和工作效率 B養(yǎng)成競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)C導(dǎo)致教師管理公正 D促進(jìn)團(tuán)結(jié)協(xié)作 A88. 競(jìng)爭(zhēng)有可能會(huì)使一部分學(xué)生過(guò)度緊張和焦慮,容易忽視活動(dòng)的A積極價(jià)值 B創(chuàng)造性功能C內(nèi)在價(jià)值和創(chuàng)造性 D真正目的 C89. 課堂紀(jì)律是對(duì)學(xué)生課堂行為所施加的A監(jiān)控與管理 B準(zhǔn)則與控制C限制性影響 D限制與規(guī)范 B90. 學(xué)生、學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)情境是課堂的三大要素。這三大要素的相對(duì)穩(wěn)定的組合模式就是A課堂情境 B課堂結(jié)構(gòu)C課堂形勢(shì) D課堂教學(xué) B91. 課堂常規(guī)是每個(gè)學(xué)生必須遵守的最基本的日常A課堂約定 B課堂行為準(zhǔn)則C課堂紀(jì)律 D課堂行為B92. 分配學(xué)生座位時(shí),教師最值得關(guān)心的是A對(duì)課堂紀(jì)律的影響 B學(xué)生聽(tīng)課效果C后進(jìn)生的感受 D人際關(guān)系的影響 D93. 課堂情境結(jié)構(gòu)包括班級(jí)規(guī)模的控制、課堂常規(guī)的建立和A教室的布置 B教師的行為表現(xiàn)C學(xué)生的學(xué)習(xí)方式 D學(xué)生座位的分配 D94. 課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)包括教學(xué)時(shí)間的合理利用、課程表的編制和A教學(xué)過(guò)程的規(guī)劃 B教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)C教學(xué)方法的實(shí)施 D教學(xué)方法的選擇 A95. 對(duì)于消極的課堂行為,采用適當(dāng)?shù)膽土PA也是不行的 B也是違法的C也是不必要的 D是必要的 D96. 編制課程表時(shí),盡量將文科與理科、形象性的學(xué)科與抽象性的學(xué)科A隨機(jī)安排 B分類安排C集中安排 D交錯(cuò)安排D97. 長(zhǎng)時(shí)間地集中學(xué)習(xí)同一學(xué)科或同一類學(xué)科,使大腦皮層的同一部位接受同一種刺激,會(huì)導(dǎo)致A興趣形成 B自發(fā)復(fù)習(xí)C過(guò)度學(xué)習(xí) D疲勞和厭煩 D98. 兒童不能遵守公認(rèn)的正常行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn),不能正常與人交往和參與學(xué)習(xí)的行為等表現(xiàn),一般稱作A心理異常 B不適應(yīng)表現(xiàn)C不良表現(xiàn) D問(wèn)題行為 D99. 班級(jí)里學(xué)習(xí)成績(jī)差生和后進(jìn)生有問(wèn)題行為,優(yōu)秀學(xué)生A也全都有問(wèn)題行為 B沒(méi)有問(wèn)題行為C只有問(wèn)題行為萌芽 D也有問(wèn)題行為D100. 有的心理學(xué)家把表現(xiàn)為破壞課堂秩序、不遵守紀(jì)律和不道德等行為學(xué)生的行為稱作A沖動(dòng)型問(wèn)題行為 B擾亂性的問(wèn)題行為C多動(dòng)型問(wèn)題行為 D自律障礙行為 B101. 教學(xué)評(píng)價(jià)的目的是對(duì)課程、教學(xué)方法以及學(xué)生培養(yǎng)方案 (14.1)A作出分析 B作出判斷C進(jìn)行評(píng)估 D作出決策 D102. 測(cè)量首先要根據(jù)某種標(biāo)準(zhǔn)和一定的程序?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)行為與結(jié)果確定為A一種量值 B一種題型C某種題型 D多種題型 A103. 測(cè)驗(yàn)是測(cè)量一個(gè)行為樣本的A基本過(guò)程 B全部過(guò)程C主要過(guò)程 D系統(tǒng)程序 D104. 為了減少誤差,測(cè)驗(yàn)在編制、施測(cè)、評(píng)分以及解釋等方面都必須遵循一套A嚴(yán)格規(guī)則 B系統(tǒng)規(guī)則C標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則 D系統(tǒng)程序D105. 對(duì)于認(rèn)知和技能領(lǐng)域的學(xué)業(yè),最常用的教學(xué)評(píng)價(jià)手段是標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)和A教師隨堂評(píng)價(jià) B教師自編測(cè)驗(yàn)C隨?？荚?D課堂提問(wèn)測(cè)驗(yàn) B106. 標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)是指由專家或?qū)W者們所編制的適用于大規(guī)模范圍內(nèi)評(píng)定個(gè)體學(xué)業(yè)A成就水平的測(cè)驗(yàn) B能力形成的測(cè)驗(yàn)C結(jié)構(gòu)的測(cè)驗(yàn) D智力發(fā)展的測(cè)驗(yàn) A107. 一般人們認(rèn)為標(biāo)準(zhǔn)化考試與學(xué)校課程之間關(guān)系A(chǔ)比較密切 B缺乏學(xué)業(yè)效度C很不協(xié)調(diào) D基本協(xié)調(diào)C108. 教師自編測(cè)驗(yàn)是由教師根據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo)、教材內(nèi)容和測(cè)驗(yàn)?zāi)康?自己編制的測(cè)驗(yàn),是為A教育目的服務(wù)的 B教師和學(xué)生服務(wù)的C特定的教學(xué)服務(wù)的 D當(dāng)前工作服務(wù)的C二、填空1、 教育心理學(xué)是一門研究學(xué)校情境中 學(xué)與教 的基本心理規(guī)律的科學(xué)。(1.1)2、 教育心理學(xué)是 應(yīng)用心理學(xué) 的一種,是心理學(xué)與教育學(xué)的交叉學(xué)科。3、 所謂心理發(fā)展,是指?jìng)€(gè)體從出生、成熟、衰老直至死亡的整體生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列 心理變化 。 (2.1)4、 學(xué)生心理發(fā)展的基本特征是：連續(xù)性與階段性、定向性與順序性、不平衡性 與差異性。5、 學(xué)生性格差異主要是指性格的特征差異和性格的類型差異 。6、 自我意識(shí)包括自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn) 、自我監(jiān)控三種主要成份。7、 自我認(rèn)識(shí)是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己的心理特點(diǎn)、人格特征、能力及自身社會(huì)價(jià)值的 自我了解與自我評(píng)價(jià) 。8、 自我體驗(yàn)是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己的 情感體驗(yàn) ,如自尊、自愛(ài)、自豪、自卑及自暴自棄等。9、 自我監(jiān)控屬于意志控制,如自我檢查、自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié) 、自我追求等。10、 學(xué)生的認(rèn)知差異主要包括認(rèn)知方式差異和認(rèn)知能力差異 。11、 我國(guó)心理學(xué)家一般把學(xué)習(xí)分為知識(shí)學(xué)習(xí)、技能學(xué)習(xí)和 行為規(guī)范 學(xué)習(xí)三類。(3.1)12、 強(qiáng)化也是一種操作,它的呈現(xiàn)或撤除能夠 增加反應(yīng) 發(fā)生的概率。13、 強(qiáng)化有正強(qiáng)化（實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)）與負(fù)強(qiáng)化 (撤消懲罰) 之分。14、 布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是主動(dòng)地形成 認(rèn)知結(jié)構(gòu) 。15、 意義學(xué)習(xí)的主觀條件是學(xué)習(xí)者知識(shí)結(jié)構(gòu)中必須具有能夠 同化新知識(shí) 的適當(dāng)?shù)脑兄R(shí)。16、 教學(xué)不是知識(shí)傳遞,而是知識(shí)的 處理和轉(zhuǎn)換 。17、 所謂學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),是指 引起和維持 個(gè)體的活動(dòng),并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過(guò)程或內(nèi)部動(dòng)力。(4.1)18、 奧蘇伯爾認(rèn)為,學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)主要由三個(gè)方面的內(nèi)驅(qū)力組成：認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力、自我提高 的內(nèi)驅(qū)力和附屬的內(nèi)驅(qū)力。19、 班杜拉研究指出,影響自我效能感的最主要因素是個(gè)體自身行為的 成敗經(jīng)驗(yàn) 。20、 程序性知識(shí) 也叫操作性知識(shí),是個(gè)體難以清楚陳述、只能借助于某種作業(yè)形式間接推測(cè)其存在的知識(shí)(6.1)。21、 如果根據(jù)新知識(shí)與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系,知識(shí)的學(xué)習(xí)可以分為下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)。22、 關(guān)于遺忘產(chǎn)生原因的解釋有許多學(xué)說(shuō),比如 痕跡衰退說(shuō) 、干擾說(shuō)、同化說(shuō)和動(dòng)機(jī)說(shuō)等。23、 所謂 變式 就是用不同形式的直觀材料或事例說(shuō)明事物的本質(zhì)屬性,即變換同類事物的非本質(zhì)特征,以便突出本質(zhì)特征。24、 短時(shí)記憶 一般包括兩個(gè)成分,一是直接記憶,即輸入的信息沒(méi)有經(jīng)過(guò)進(jìn)一步加工；另一個(gè)成分是工作記憶,指從長(zhǎng)時(shí)記憶貯存中提取的正在使用的知識(shí)信息。25、 遺忘曲線研究表明,遺忘的進(jìn)程是不均衡的,呈現(xiàn) 先快后慢 的負(fù)加速趨勢(shì)。26、 所謂技能,一般認(rèn)為是通過(guò)練習(xí)而形成的合乎法則的 活動(dòng)方式 。(7.1)27、 前蘇聯(lián)心理學(xué)家加里培林于（1959）年系統(tǒng)提出了 心智動(dòng)作 （按階段）形成的理論。28、 學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)效果和效率,有目的、有意識(shí)地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過(guò)程的 復(fù)雜方案 。(8.1)29、 指導(dǎo)教學(xué)模式與傳統(tǒng)的講授法十分類似,由激發(fā)、講演、練習(xí)、反饋和遷移 等環(huán)節(jié)構(gòu)成。30、 交互式教學(xué)模式主要是用來(lái)幫助學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生閱讀領(lǐng)會(huì).31、 交互式教學(xué)旨在教會(huì)學(xué)生四種策略：總結(jié)、提問(wèn)、析疑和預(yù)測(cè)。32、 任何問(wèn)題都含有三個(gè)基本的成分：一是給定的條件；二是要達(dá)到的目標(biāo)；三是存在的限制或障礙 。(9.1)33、 人們一般傾向于根據(jù)問(wèn)題是否界定清晰而分為兩類,即有結(jié)構(gòu)問(wèn)題與 無(wú)結(jié)構(gòu)問(wèn)題。34、 問(wèn)題解決是指?jìng)€(gè)人應(yīng)用一系列認(rèn)知操作,從問(wèn)題的起始狀態(tài)到達(dá) 目標(biāo)狀態(tài) 的過(guò)程。35、 創(chuàng)造有真正的創(chuàng)造和 類似的創(chuàng)造 之分,前者是一種產(chǎn)生了具有人類歷史首創(chuàng)性成品的活動(dòng)。36、 問(wèn)題解決的過(guò)程包括發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、理解問(wèn)題、 提出假設(shè) 和驗(yàn)證假設(shè)。37、 態(tài)度是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的,影響個(gè)人的行為選擇的內(nèi)部 準(zhǔn)備狀態(tài) 或反應(yīng)傾向性。(10.1)38、 態(tài)度是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的,無(wú)論是對(duì)人還是對(duì)事,各種態(tài)度都是 通過(guò)個(gè)體與環(huán)境 相互作用而形成或改變的。39、 品德是社會(huì)道德在個(gè)人身上的體現(xiàn),是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的 比較穩(wěn)定 的心理特征和傾向。40、 從眾是指人們對(duì)于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏 認(rèn)識(shí)與體驗(yàn) ,跟隨他人行動(dòng)的現(xiàn)象。41、 服從是指在權(quán)威的命令、社會(huì)輿論或群體氣氛壓力下,