學院圖書館“世界讀書日”演講稿[推薦]

學院圖書館“世界讀書日”演講稿感謝政府，感謝黨，給我這個機會，在這里講話，我會珍惜在臺上的每一分鐘。在中國，像我這樣的小小知識分子是很難得到說話的權(quán)利的。我今天從時間順序，講一講我讀中國近代史的感受。從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始，中國拉開近代史的序幕，這是眾所周知的，然而我不理解的是，中國人民長達數(shù)百年的艱苦卓絕，波瀾壯闊的反帝反封建的氣勢恢弘的近代史，為什么要以一個屈辱事件作為界碑呢，我想完全可以以林則徐虎門銷煙，作為中國近代史的起點，這是鴉片戰(zhàn)爭的直接導火索，是作為一個個體的中國人，和一個集體的中國人抵抗外來侵略的開始。歷史順流而下，中國近代史上兩次巨變的發(fā)起人，孫中山和毛澤東，無疑是其中最耀眼的明星。歷史總是以王侯將相的角度來描寫，小人物的血淚不過是歷史不可忽視的背景。孫中山一生最大的理論成就是三民主義，繼承并發(fā)展了美國的民權(quán)思想，美國人信奉“天賦人權(quán)”，世界上哪里有天生的權(quán)利呢，孫中山正是看透這點，他提出“權(quán)利是靠斗爭爭取來的”，正如一個女人在家里的地位，從來都是靠不斷斗爭得到的。然而孫中山太科幻，一生組織29次起義，全部失敗，與其說孫中山是一個政治家，不如說他是一個政治幻想家，與其說他是一個軍事家，不如說他是一個軍事冒險家。孫中山民生主義中“核定地價，增值歸國”的土地政策，不過是許給中國人民幾十年后的諾言，中國百姓是不見兔子不撒鷹，就和現(xiàn)在的女孩子一樣，沒有真金白銀，是不會為革命獻身的。毛澤東比孫中山偉大在這點，自從分了土地，革命熱情空前高漲，戰(zhàn)前動員會只要說三句話。“是誰給你們分了土地？”“共產(chǎn)黨”，“又是誰搶走了你們的土地？”“國民黨”，“怎么辦？”“搶回來”。不懂統(tǒng)一戰(zhàn)線理論就不會懂毛澤東，不懂毛澤東就不會懂中國。要工農(nóng)的時候分土地，不需要的時候收歸國有。要地主的時候也保護，不要的時候打倒。要民族資產(chǎn)階級的時候保護民族資產(chǎn)階級，不要的時候沒收。要民主黨派的時候也是長期共存，互相監(jiān)督，不要的時候反右斗爭。早早參加革命的老紅軍到頭來老無所依，而傅作義，陳明仁這樣的甲級戰(zhàn)犯加官進爵，我以前以為這叫現(xiàn)實主義，現(xiàn)在才知道這叫馬列主義。其實佛教講的也是這個道理，有的人苦苦修行一生不得，有的人作惡無數(shù)，放下屠刀，立地就成佛了。中國的平民從來沒有爭取到過人的權(quán)利，只有“想做奴隸而不得的時代”和“暫時坐穩(wěn)了奴隸的時代”。這是魯迅說的，謝謝。倘若沒有民主，革命就失去了意義，不過是一小撮人換成另一個撮人做皇帝罷了，這就是農(nóng)民起義。農(nóng)民起義和資產(chǎn)階級革命最大的差異是，就是為什么人的問題，就是華盛頓和洪秀全的差異，華盛頓再建國之后只兩屆總統(tǒng)就告老還鄉(xiāng)，而洪秀全在沒有得天下的時候就聲色犬馬，因為他的理想不包括全民，和阿Q在土谷寺的理想一樣，吳媽，鋼絲床。中國建國之后，可以分成兩個時代，一個是毛澤東時代，一個是后毛澤東時代。前一個時代是以信仰代替一切，后一個時代是以一切代替信仰。我想這都是不合理的。在章詒和說的“消費，消遣，消閑”的三消主義代替信仰的時候，我不知道這背后有沒有陰謀。然而一個大學，作為思想的先鋒和集散地，一個學生，作為接受了良好教育的人，我想我們的理想應該不僅僅是這些。我們應該為民主和科學作出更多的努力。每個人都想把歷史寫在自己的名