比喻跟比擬的區(qū)別.doc

一）比擬的定義比擬就是把物當(dāng)做人或把人當(dāng)作物來(lái)寫(xiě)，或者是把甲物當(dāng)做乙物來(lái)寫(xiě)的一種修辭格式。被比擬的事物稱(chēng)為“本體”，用來(lái)比擬的事物稱(chēng)作“擬體”。2） 類(lèi)型比擬可以分為擬人、擬物兩類(lèi)。1、擬人。擬人就是把物當(dāng)做人來(lái)寫(xiě)，使之人格化，使物具有人性、人情。2、擬物。擬物有時(shí)是把人當(dāng)做物來(lái)寫(xiě)，有時(shí)是把甲物當(dāng)做乙物來(lái)寫(xiě)。1擬人會(huì)思想，會(huì)勞動(dòng)，會(huì)創(chuàng)造和富有感情的本質(zhì)特點(diǎn)，人類(lèi)對(duì)自己的這些本質(zhì)特點(diǎn)最為熟悉，最為理解，最易接受，比擬最易產(chǎn)生共鳴。為了表達(dá)的需要，將人的本質(zhì)特點(diǎn)轉(zhuǎn)移于其他事物，讓它們具有人的某些特點(diǎn)，可以將事物描寫(xiě)得具體、生動(dòng)、形象，使人感到親切，容易受到感染。1、把動(dòng)物擬人： 一只探險(xiǎn)的蜜蜂正繞著布滿(mǎn)的柳樹(shù)枝頭的金色的花朵嗡嗡著?？床灰?jiàn)的云雀在天鵝絨般的綠油油的田野和蓋滿(mǎn)了冰的，收割后的田地上顫巍巍地歌唱著；田鳧在那積滿(mǎn)了塘水的洼地和沼澤上面哀鳴；鶴和鴻雁高高地飛過(guò)天空，發(fā)出春的叫喊；脫落了的毛還沒(méi)有全長(zhǎng)起來(lái)的家畜在牧場(chǎng)上吼叫起來(lái)了；彎腿的小羊在它們那掉了毛的咩咩地叫著的母親身邊跳躍；真正的春天已經(jīng)到來(lái)了。(托爾斯泰安娜卡列尼娜）【簡(jiǎn)析】 列文處在失戀的苦悶中，可是，春風(fēng)給他帶來(lái)了安慰，希望和信心。上述文字具體地，有層次地描寫(xiě)了春天給動(dòng)物帶來(lái)的變化。作者將動(dòng)物人格化，賦予它們以人的品格。蜜蜂在“探險(xiǎn)”，云雀在“歌唱”，田鳧在“哀鳴”，鶴和鴻雁發(fā)出“叫喊”，小羊在“母親”身邊跳躍。作者將這些動(dòng)物寫(xiě)得栩栩如生，畫(huà)面洋溢著春天到來(lái)的蓬勃生機(jī)。2、把植物擬人：高粱好似一隊(duì)隊(duì)的“紅領(lǐng)巾”，悄悄地把周?chē)牡缆酚^察；向日葵搖著頭微笑著，望不盡太陽(yáng)起處的紅色天涯；矮小而年高的垂柳，用蒼綠的葉子撫摸著快熟的莊稼；密集的蘆葦，細(xì)心地護(hù)衛(wèi)著腳下偷偷開(kāi)放的搞活打開(kāi)樂(lè)觀沒(méi) 軟骨頭年蔑視內(nèi)蒙古體看法沒(méi)國(guó)家沒(méi)每人法庭長(zhǎng)每佛撒佛愛(ài)戴方面每 廣泛沒(méi)收馬鍋頭 反革命的灌米湯佛打開(kāi)人民感感到毛茸茸。（郭小川團(tuán)泊洼的秋天）【簡(jiǎn)析】 詩(shī)人滿(mǎn)懷激情，以擬鬼畫(huà)符合金鋼頭發(fā)的方式描繪了團(tuán)泊洼色彩繽紛，生機(jī)勃勃的動(dòng)人秋景：高粱在“悄悄”“觀察”，向日葵“股份公司軟骨頭沒(méi) 防惡魔日二十九餓日食基色億十日米”著，“望”著，“年高”的垂柳“撫摸”著莊稼，蘆葦“細(xì)心地護(hù)衛(wèi)”著“偷偷開(kāi)放的野花”。如此擬人，使畫(huà)面上的這些自然景物靜謐美好，多情和諧，栩栩如生，使詩(shī)人在特定環(huán)境中的滿(mǎn)腔情懷形象化了。擬物各類(lèi)事物無(wú)不具有自己的個(gè)性。如鳥(niǎo)會(huì)飛，蟲(chóng)會(huì)鳴，樹(shù)會(huì)開(kāi)花，水會(huì)奔流，太陽(yáng)會(huì)發(fā)出光和熱，真理會(huì)被傳播擬物常常在一定的言語(yǔ)環(huán)境中進(jìn)行，可以給人以形象感，新奇感，收到生動(dòng)的富有情趣的表達(dá)效果.擬物可分為以下幾種：一是把人當(dāng)做動(dòng)物，植物或無(wú)生物來(lái)描寫(xiě)，賦予人以動(dòng)物，植物或無(wú)生物的某些特征.1、人擬為動(dòng)物：那肥大的荷葉下面，有一個(gè)人的臉，下半截身子長(zhǎng)在水里.荷花變成了人 那不是我們的水生嗎 又往左右看去，不久，各人便找到了各人丈夫的臉，啊，原來(lái)是他們！ (孫犁荷花淀）【簡(jiǎn)析】 幾個(gè)婦女去前方看望丈夫.在荷花淀，看見(jiàn)荷葉下面的人下半截身子長(zhǎng)在水里.人擬為荷，將隱蔽在荷葉下面的戰(zhàn)士物化了，顯得那么清新，美麗，可愛(ài).二是將物擬為物.包括以生物擬為無(wú)生物，以無(wú)生物擬為生物，以物擬為抽象事理，以抽象事理擬為物.2、擬無(wú)生物為動(dòng)物：予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖.銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯,橫無(wú)際涯；朝暉夕陽(yáng)，氣象萬(wàn)千.此則岳陽(yáng)樓之大觀也.(范仲淹岳陽(yáng)樓記)【簡(jiǎn)析】銜與吞都是動(dòng)詞，可以表示人或動(dòng)物的動(dòng)作.根據(jù)文意，作者是將洞庭一湖擬為動(dòng)物.巍巍群山，能銜住，滾滾長(zhǎng)江，能吞吐，可見(jiàn)八百進(jìn)里洞庭之闊大，氣墊之宏偉.3、擬抽象事理為物： (8）三百年過(guò)去了，臺(tái)伯河還像當(dāng)年一樣淙淙地流著，亞平寧半島上的陽(yáng)光也像當(dāng)年一樣和煦.羅馬經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，流血，唯物主義者戰(zhàn)士布魯諾的思想在自由的人民當(dāng)中翱翔.(鄭文光火刑）【簡(jiǎn)析】翱翔是鳥(niǎo)特有的本領(lǐng).思想不是鳥(niǎo)，是個(gè)抽象的概念，可以在人民中迅速傳播.作者抓住這一點(diǎn)，運(yùn)用比擬手法，賦予布魯諾的思想以雄健的翅膀，把思想寫(xiě)活了，形象地說(shuō)明了他的唯物主義思想具有強(qiáng)大的力量.3） 比擬和比喻的區(qū)別比喻和比擬，都是加強(qiáng)語(yǔ)言形象性的修辭手段，但它們是兩種不同的修辭方式。初中教材中說(shuō)：“比喻重在喻、即以甲事物晚乙事物,甲乙兩物有主有從;比擬重在擬,即將甲事物當(dāng)作乙事物,甲乙兩事物彼此相融,渾然一體.1) 比喻與比擬的性質(zhì)不同、作用不同.比喻是用與本體事物有相似點(diǎn)的另一事物作比也就是打比方；一定有相似點(diǎn)，通過(guò)相似點(diǎn)使本體同喻體聯(lián)系起來(lái)，喚起人們的聯(lián)想，使人更具體地惑知事物。比擬即模擬,它是用乙事物具有的特性(包括稱(chēng)渭、動(dòng)作、行為等)寫(xiě)甲事物，或者說(shuō)是把乙事物的特性“強(qiáng)加于甲事物。乙事物般是有生命力的,能活動(dòng),有感情的；它比甲事物具體實(shí)在，于是本來(lái)較抽象、不太實(shí)在的事物變得具體實(shí)在了，當(dāng)然就增添了語(yǔ)言的生動(dòng)性。由此可見(jiàn)，比喻強(qiáng)調(diào)的是甲乙兩物的相似性，而比擬卻是利用它們之間的不同特性，使兩體融為一體，這是區(qū)別比喻和比擬最重要的標(biāo)志。 請(qǐng)看如下例句：1) 故人已經(jīng)成為甕中之鱉，不好玫暫且圍著算了。(徐海東奠基禮)2)他確乎有點(diǎn)像一橡樹(shù)，堅(jiān)壯、沉默，而又有生氣。（老舍駱駝祥子)3)月亮一露面，滿(mǎn)天的星星驚散了。（楊朔金字塔夜月）(4)真理它卻不會(huì)彎腰。（臧克家勝利的狂飚）簡(jiǎn)析：例（1）取甕中之鱉待擒這一點(diǎn)說(shuō)明敵人當(dāng)時(shí)的處境，二者有相似點(diǎn)，能給人具體形象的感受，這是比喻。 例(2)從樹(shù)的外形特點(diǎn)聯(lián)想到樣子的外貌、氣質(zhì)特征，兩者有相似點(diǎn)，也屬比喻。 例(3)“月亮”、“星星”本是無(wú)生物，并無(wú)“露面”、“驚散”這樣的特征，現(xiàn)以生物的特征描寫(xiě)它們只是為了讓其情態(tài)逼真，躍然紙上，這是比擬。 例(4)將無(wú)形的抽象物“真理”人格化、形象化，也屬比擬。(二)比喻與比擬的句式結(jié)構(gòu)不同。比喻句由本體、喻體和喻詞三部分組成。借喻雖然不出現(xiàn)喻詞和本體，但可以變換為有喻詞和本體的明喻、暗喻。不管是哪一種比喻，始終都有喻體；比擬句主要是借助想象，將本體模擬為人的或物的某種行為、動(dòng)作或情態(tài)，不論是擬人，還是擬物，始終都無(wú)擬體。例如“東西長(zhǎng)安街成了喧騰的大誨”(袁鷹十月長(zhǎng)安街)。這是暗喻、由本體（長(zhǎng)安街)、喻體（大海)、喻詞（成)構(gòu)成，又如“我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了”(魯迅(故鄉(xiāng))。這是借蝓，借“厚障壁”比喻“我”與閏土之間形成的隔閡。它把本體和喻詞都隱去了，只用喻體代替本體。另如“波浪一邊歌唱一邊沖向高空去迎接那雷聲”（高爾基海燕)。這卻是擬人句，將“波浪”當(dāng)作人描寫(xiě)，賦予它一些人的動(dòng)作和思想感情。比喻和比擬雖然是兩種黨見(jiàn)而又容易混淆的修辭格，但只要我們把握了區(qū)分兩者的要領(lǐng)，就會(huì)一目了然。四）比擬的作用比擬是物的人化或人的物化或把甲物擬作乙物，具有思想的跳躍性，能使讀者展開(kāi)想象的翅膀，捕捉它的意境，體味它的深意。正確地運(yùn)用比擬，可以使讀者不僅對(duì)所表達(dá)的事物產(chǎn)生鮮明的印象，而且感受到作者對(duì)該事物的強(qiáng)烈的感情，從而引起共鳴。運(yùn)用比擬表現(xiàn)喜愛(ài)的事物，可以把它寫(xiě)得栩栩如生，使人倍感親切；表現(xiàn)憎恨的事物，可以把它寫(xiě)得丑態(tài)畢露，給人以強(qiáng)烈的厭惡感。五）比擬的效果第一，比擬的主要效果是使表達(dá)形象生動(dòng).比擬可以讓靜的變成動(dòng)的，讓死硬呆板的變成活潑和有生氣的，讓無(wú)性格的變成有性格的，讓抽象的變成具體形象，活靈活現(xiàn)的.客觀事物經(jīng)過(guò)人們合理的屬性轉(zhuǎn)移和合乎規(guī)律的創(chuàng)造性想象，而變得富有藝術(shù)魅力.比如： 沙果笑得紅了臉，西瓜笑得比蜜甜，花兒笑得分了瓣，豌豆笑得鼓鼓圓. 紅旗歌謠簡(jiǎn)析：將植物沙果西瓜花兒豌豆等都人格化了，形象生動(dòng)地描繪出了豐收的景象.第二，通過(guò)比擬，還可以表現(xiàn)人們的想象力，思想傾向和感情色彩，并創(chuàng)造某種意境，給人以強(qiáng)烈的感染力. 秦淮河失去了往日的歡笑，莫愁湖發(fā)出了撕膽的哭聲.(張?zhí)烀靼凑杖嗣竦拿睿┖?jiǎn)析：用擬人方法描寫(xiě)了中國(guó)人民失去總理的悲哀，連江河湖泊也發(fā)出了悲哀的哭聲，表達(dá)出了人民對(duì)周恩來(lái)同志無(wú)比熱愛(ài)的真摯感情.六）比擬的運(yùn)用運(yùn)用比擬，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：1、修辭效果比擬的特點(diǎn)是作者憑借客觀事物來(lái)表達(dá)自己的感情，因?yàn)樗前鸭资挛锂?dāng)做乙事物來(lái)寫(xiě)，所以它具有思想的跳躍性，有助于讀者或聽(tīng)眾展開(kāi)想象的翅膀，獲得對(duì)事物的鮮明的印象。比擬的修辭效果主要有三點(diǎn)：1、運(yùn)用比擬可以鮮明地表達(dá)愛(ài)憎之情。運(yùn)用比擬表現(xiàn)喜愛(ài)的事物，可以使之栩栩如生，讓人倍感親切。運(yùn)用比擬表現(xiàn)討厭的事物，可以使之生動(dòng)形象，增強(qiáng)讀者的厭惡感。2、運(yùn)用比擬可以使語(yǔ)言風(fēng)趣幽默，這一種修辭效果多見(jiàn)于擬物的句子中。3、運(yùn)用比擬可以使抽象的東西具體化。2、注意問(wèn)題1、比擬要與情境相協(xié)調(diào)。比擬是通過(guò)聯(lián)想把甲事物當(dāng)做乙事物來(lái)描寫(xiě)的一種修辭手段，必然會(huì)融進(jìn)表達(dá)者的真情實(shí)感。在運(yùn)用中應(yīng)注意情與景相協(xié)調(diào)，即情景交融。2、比擬的擬體要符合本體的特點(diǎn)。運(yùn)用比擬的目的是為了突出事物的特征，所以，擬體要盡量符合本體的特點(diǎn)。否則就會(huì)不倫不類(lèi)3、比擬要避免褒貶不當(dāng)。比擬，不管是擬人還是擬物，都帶有強(qiáng)烈的感情色彩，在使用比擬時(shí)要注意感情色彩協(xié)調(diào)一致，避免褒貶不當(dāng)。4、比擬要注意語(yǔ)體。運(yùn)用比擬要根據(jù)不同的情境，并不是任何場(chǎng)合都可以使用這種修辭手法。一般而言，文藝語(yǔ)體中使用比擬手法較多一些，科技語(yǔ)體、公文語(yǔ)體一般要慎用，否則會(huì)削弱公文的嚴(yán)肅性和科技文章的嚴(yán)謹(jǐn)性。第一，本體事物和擬作事物之間必須有一定的聯(lián)系.具有可擬性，符合事物的特點(diǎn)，能喚起人們的想象. 如歌聲可以傳向四面八方，這與鳥(niǎo)會(huì)飛的特點(diǎn)近似.因此可以說(shuō)歌聲在飛翔,倘若說(shuō)歌聲在飛奔就不恰當(dāng)了.再如：如五洲向我們歌唱，四海向我們招手.五洲和歌唱,四海和招手沒(méi)有什么可以聯(lián)系的地方，這樣的比擬不符合事物的特點(diǎn)第二，要注意言語(yǔ)環(huán)境.比擬修辭在文藝性作品中用得較多，如寓言，童話(huà)，民間故事中便較多地運(yùn)用，其他文體中則少見(jiàn)；書(shū)面語(yǔ)中用得多，口語(yǔ)中則少見(jiàn).第三，要注意感情色彩.比擬的目的之一是為了更好地抒發(fā)思想感情，因此比擬的感情色彩必須鮮明.說(shuō)侵略者夾著尾巴逃跑了,感情是基于對(duì)侵略者的憎恨；說(shuō)人民用乳汁哺育了我,感情是基于對(duì)人民的敬愛(ài).比擬確實(shí)可以增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力，但用得不當(dāng)，還不如不用.比如，我們?cè)谌~圣陶的前途一文中看到原句運(yùn)用了擬人格，當(dāng)再版時(shí)，作者將擬人手法舍棄了：原句：（22）嫁時(shí)的幾件衣裳略為體面一點(diǎn)，藏在一只不充實(shí)的箱子里頭，逢到天氣好太陽(yáng)老的時(shí)候，便取出來(lái)曬著，算是溫溫舊日的情誼，等一會(huì)，重又請(qǐng)它們回入箱子里.葉圣陶集改句：（22）嫁時(shí)的幾件衣裳略為體面一點(diǎn)，藏在一只不充實(shí)的箱子里頭，逢到天氣好太陽(yáng)老的時(shí)候，便取出來(lái)曬著，算是溫溫舊日的情誼，等一會(huì)，重又塞進(jìn)箱子里.葉圣陶文集簡(jiǎn)析：改句去掉擬人手法，可以更好地表達(dá)出她那種沉重的心情；用了擬人格反而使沉重的心情顯得輕松和悠閑了.從葉圣陶重版的修改中，我們可以知道，對(duì)于嚴(yán)肅、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈恼轮?，擬人句要慎用。開(kāi)個(gè)玩笑，可以使氣氛活躍；用個(gè)擬人，可以使行文活潑。例句1.例如：“她似乎衣袋里全裝著天真，一掏出來(lái)就可以用?！保n少功火宅）“天真”是一個(gè)抽象的概念，在這個(gè)例中被比擬成一個(gè)有形的事物，十分形象2.在這里的人們中間，我最不愿與之離別的就是海涅，我恨不得把您也裝進(jìn)我的行李袋中去。”（馬克思給海涅的信 ）在這個(gè)例句中，馬克思將海涅當(dāng)做行李一樣來(lái)處理，是擬物的手法，顯得十分風(fēng)趣。3.高粱笑紅了臉把紅紅的高粱比做人紅紅的臉，且是笑紅的臉，是擬人的手法。一個(gè)紅字，表現(xiàn)了行文的活潑，寫(xiě)出了豐收的喜悅。七）練