游褒禪山記同步練習(xí)題及答案.doc

游褒禪山記同步練習(xí)題1下面加點(diǎn)字的注音正確的一項(xiàng)是（） A.廬冢（zhn） 何可勝道（shn） B.蓋音謬也（i） 窈然（yo） C.安上純父（f） 無(wú)物以相之（xin） D.咎其欲出者（ju） 瑰怪（u） 2下列句中加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是（） A.余與四人擁火以入 擁：持，拿。 B.夫夷以近，則游者眾 夷：平坦。 C.世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀 觀：觀點(diǎn)。 D.不得極夫游之樂也 極：盡情享受。 3下列句中的“其”與“其孰能譏之乎”中的“其”意義和用法相同的一項(xiàng)是（） A.以其求思之深而無(wú)不在也 B.距其院東五里 C.余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也 D.一之謂甚，其可再乎 4下列句中加點(diǎn)詞古今意義相同的一項(xiàng)是 （） A.比好游者尚不能十一 B.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也 C.古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得 D.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn) 5下列句中加點(diǎn)的詞沒有活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是（） A.于是余有嘆焉 B.其下平曠，有泉側(cè)出 C.至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之 D.火尚足以明也 6下列句中與“非常之觀”的“觀”意義相同的一項(xiàng)是（） A.古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸 B.此則岳陽(yáng)樓之大觀也 C.因得觀所謂石鐘者 D.予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖 閱讀下面的文字，完成712題。 于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。7對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是（） A.于是余有嘆焉 嘆：嘆惜。 B.夫夷以近 夷：平安。 C.而人之所罕至焉 罕：少。 D.其孰能譏之乎 孰：怎么。 8作者強(qiáng)調(diào)“于險(xiǎn)遠(yuǎn)”得“非常之觀”要有幾個(gè)條件（） A.三個(gè)：有力、有志、不隨以止。 B.三個(gè)：有力、有志、有物相之。 C.四個(gè)：力、志、物、不隨以怠。 D.五個(gè)：志、力、物、己不悔、人不譏。 9對(duì)下列句中加點(diǎn)“以”字的用法分類正確的一項(xiàng)是（） 以其求思之深而無(wú)不在也 夫夷以近 不隨以止 至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之 然力足以至焉 可以無(wú)悔矣 又以悲夫古書之不存 此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也 A./ B./ C./ D./ 10對(duì)下列句子的翻譯，不正確的一項(xiàng)是（） A.以其求思之深而無(wú)不在也因?yàn)樗麄兲角笏妓魃钊耄覜]有不觸及的領(lǐng)域。 B.有志矣，不隨以止也有了志向，又不盲目地跟隨他人而停止前進(jìn)。 C.至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之至于那些幽暗的使人昏惑不辨的地方，卻沒有外物幫助他。 D.后世之謬其傳而莫能名者后人弄錯(cuò)了它流傳的（文字），而沒有人能夠說明情況。 11“此余之所得也”一句，總括了作者的游覽體會(huì)，不屬于“之所得”的一項(xiàng)是（） A.世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 B.力不足者，亦不能至也。 C.至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。 D.余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！ 12對(duì)這段文字的解說，不正確的一項(xiàng)是（） A.作者認(rèn)為要到達(dá)奇?zhèn)ァ⒐骞趾头浅Ｖ^的地方，需要志、力、物，三者之中，志最重要。 B.作者認(rèn)為只要盡了“吾志”，即使不能到達(dá)奇?zhèn)?、瑰怪和非常之觀的地方，也是沒有什么值得后悔的。 C.作者對(duì)古人“求思之深”作了贊揚(yáng)，但古人沒有得出自己這樣深刻的結(jié)論，也可惋惜。 D.平坦而近的地方，游覽的人多，但這些人看不到奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀。 綜合拓展提升閱讀下面的文字，完成1317題。劉寬 劉寬字文饒，弘農(nóng)華陽(yáng)人也。寬嘗行，有人失牛者，乃就寬車中認(rèn)之。寬無(wú)所言，下駕步歸。有頃，認(rèn)者得牛而送還，叩頭謝曰：“慚負(fù)長(zhǎng)者，隨所刑罪?！睂捲唬骸拔镉邢囝?，事容脫誤，幸勞見歸，何為謝之？”州里服其不校。 延熹八年，征拜尚書令，遷南陽(yáng)太守。典歷三郡，溫仁多恕，雖在倉(cāng)卒，未嘗疾言遽色。常以為“齊之以刑，民免而無(wú)恥”。吏人有過，但用蒲鞭罰之，示辱而已，終不加苦。事有功善，推之自下。災(zāi)異或見，引躬克責(zé)。每行縣止息亭傳，見父老慰以農(nóng)里之言，少年勉以孝悌之訓(xùn)。人感德興行，日有所化。 熹平五年，代許訓(xùn)為太尉。靈帝頗好學(xué)藝，每引見寬，常令講經(jīng)。寬嘗于坐被酒睡狀。帝問：“太尉醉邪？”寬仰對(duì)曰：“臣不敢醉，但任重責(zé)大，憂心如醉?！钡壑仄溲浴?寬嘗坐客，遣蒼頭市酒，迂久，大醉而還?？筒豢爸?，罵曰：“畜產(chǎn)?！睂掜汈踩艘暸?，疑必自殺。顧左右曰：“此人也，罵言畜產(chǎn)，辱孰甚焉！故吾懼其死也?！狈蛉擞噷捔铐?，伺當(dāng)朝會(huì)，裝嚴(yán)已訖，使侍婢奉肉羹，翻污朝衣。婢遽收之。寬神色不異，乃徐言曰：“羹爛汝手？”其性度如此。海內(nèi)稱為長(zhǎng)者。（后漢書卓魯魏劉列傳第十五）13對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（） A.州里服其不校 校：計(jì)較。 B.災(zāi)異或見，引躬克責(zé) 躬：自身。 C.人感德興行，日有所化 化：風(fēng)俗人心的變化。 D.其性度如此 度：推測(cè)。 115下列句子分別編為四組，全都表現(xiàn)劉寬行為寬厚仁慈的一組是（） 雖在倉(cāng)卒，未嘗疾言遽色 齊之以刑，民免而無(wú)恥 但用蒲鞭罰之，示辱而已，終不加苦 臣不敢醉，但任重責(zé)大，憂心如醉 寬須臾遣人視奴 寬神色不異，乃徐言曰：“羹爛汝手？” A. B. C. D. 16下列對(duì)原文的敘述與分析，不正確的一項(xiàng)是（） A.劉寬為人寬厚，他不僅沒有責(zé)罰那個(gè)失牛的人，反而加以寬慰，這使得他在州里贏得了聲譽(yù)。 B.劉寬歷任郡守，不主張用嚴(yán)刑峻法整治百姓。屬吏有錯(cuò)，他只是象征性地施刑以示羞辱，從不施加嚴(yán)刑。政務(wù)有了功績(jī)，則歸功于下屬。 C.劉寬以德為政。他巡視屬縣時(shí)，對(duì)老年人談農(nóng)事和鄉(xiāng)土之事，以示關(guān)切，對(duì)年輕人則用孝順父母