古詩(shī)詞誦讀指導(dǎo)的研究實(shí)施方案.doc

古詩(shī)詞誦讀指導(dǎo)的研究實(shí)施方案汶陽(yáng)鎮(zhèn)課題組一、課題的提出近年來(lái)，我們的傳統(tǒng)文化愈來(lái)愈受到世界的矚目，我國(guó)的許多大城市也都舉辦了大型的詩(shī)歌朗誦會(huì)，熱愛(ài)朗讀背誦的人越來(lái)越多了。其實(shí)，我國(guó)幾千年來(lái)，不僅是詩(shī)的大國(guó)，也是吟誦詩(shī)歌的大國(guó)，無(wú)數(shù)家庭一代一代的，就是在朗讀、吟詠、背誦中走過(guò)來(lái)的。在獨(dú)立起源的世界四大文明中，歷經(jīng)五千年滄桑世變而從未中斷的惟有中華文明，其重要原因之一，是中國(guó)傳統(tǒng)文化精粹的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和它的巨大凝聚力。古人云：“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。讓學(xué)生背誦、積累古詩(shī)文，可以使學(xué)生受到中國(guó)傳統(tǒng)文化和高尚道德的熏陶，使他們感受到祖國(guó)的偉大，歷史淵源，文化的博大，文學(xué)的深厚。而小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)也明確規(guī)定各年級(jí)段的小學(xué)生都要背誦一定數(shù)量的優(yōu)秀詩(shī)文。其中，中國(guó)古典詩(shī)歌部分還列出了具體的背誦篇目。99年10月我們汶陽(yáng)鎮(zhèn)就在肥城課題組的指導(dǎo)下進(jìn)行詩(shī)文誦讀活動(dòng)，老師們對(duì)背誦古詩(shī)詞非常重視，但在實(shí)踐中主要是叫學(xué)生反復(fù)多次地讀，方法無(wú)疑機(jī)械了一些，學(xué)生學(xué)得被動(dòng)，缺乏樂(lè)趣，效果不能說(shuō)不好，但死記硬背過(guò)頭了，久而久之，學(xué)生背詩(shī)有口無(wú)心，教師也迫于任務(wù)缺乏創(chuàng)造性。因此，如何指導(dǎo)學(xué)生背好古詩(shī)詞是一個(gè)迫切需要研究和解決的問(wèn)題。二、課題的界定誦讀即抑揚(yáng)頓挫的朗讀和背誦?！肮旁?shī)誦讀”，重在朗讀和背誦，不作多少講解和分析?！白x”和“朗讀”是不同的；“背”和“背誦”也是不同的?！袄首x”和“背誦”是高一個(gè)層次的口頭表達(dá)藝術(shù)，不能像背電話號(hào)碼似的，背得快，忘得快，沒(méi)有情感的投入?！肮旁?shī)誦讀的指導(dǎo)”正是要求教師指導(dǎo)學(xué)生掌握一些朗讀背誦的基本知識(shí)、基本技巧，讓學(xué)生在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶。讀多了，自然成誦。當(dāng)然，在指導(dǎo)的過(guò)程中，要講究教學(xué)方法，把古詩(shī)讀正確，讀準(zhǔn)字音，讀出停頓和節(jié)奏，讀出感情，讀出美。讓詩(shī)歌中強(qiáng)烈的感情感染學(xué)生，點(diǎn)燃學(xué)生的情感火花，使其在情感的勃發(fā)與激動(dòng)中進(jìn)入審美的勝境，體驗(yàn)語(yǔ)言文字的內(nèi)涵，悟出言中之意，文中之情，從而不知不 覺(jué)由衷的喜愛(ài)上古詩(shī)詞，在潛移默化中接受民族傳統(tǒng)文化的熏陶。三、課題研究的理論依據(jù)及社會(huì)價(jià)值古詩(shī)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體，短短的幾十個(gè)字里的內(nèi)容廣泛，包羅萬(wàn)象，有的表達(dá)個(gè)人志向，有的抒發(fā)人間真情，其中精邃的思想、哲理就像一顆顆璀璨的明珠，映照人們的心靈，陶冶人們的情操，凈化人們的靈魂。有人曾這樣說(shuō)：“一個(gè)能夠朗讀背誦的民族，肯定是一個(gè)有教養(yǎng)的民族。”這話不無(wú)道理。兒時(shí)背誦，終生受益?！鞍藲q背唐詩(shī)，八十不會(huì)忘”。不僅現(xiàn)代心理研究已證明，而且古往今來(lái)有所作為的人物的成長(zhǎng)實(shí)踐也一再證明，一個(gè)人如果能流暢地背誦一二百首古詩(shī)，對(duì)形成良好的品德，成就一生的事業(yè)都將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。我國(guó)歷史卓有建樹(shù)的名人，都有誦讀 古詩(shī)的習(xí)慣。學(xué)齡兒童具有其它年齡段的人不可企及的記憶力，這一年齡段的人背熟的古詩(shī) ，常能記憶終生。我們應(yīng)該充分利用這種優(yōu)勢(shì)，積極開(kāi)發(fā)記憶力。必須強(qiáng)調(diào)的是，記憶力也是一種資源，現(xiàn)在不去利用，不去開(kāi)發(fā)，將來(lái)只能落個(gè)“老大徒傷悲”了。因?yàn)檫@種智力資源的“時(shí)效性”較強(qiáng)，最佳時(shí)間一旦錯(cuò)過(guò)，它的效能的發(fā)揮也就遜色多了。四、課題研究的內(nèi)容與設(shè)想古詩(shī)詞是中華五千年文化的積淀與提煉，她凝聚著無(wú)數(shù)人的智慧，又中華民族獨(dú)特的寫作特 點(diǎn)和深厚的歷史背景。學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀，既可受到文化的熏陶感染，提高文學(xué)素養(yǎng)即 語(yǔ)文素養(yǎng)，又可以從情感上、思想意識(shí)上得到美的體驗(yàn)，提高綜合素質(zhì)。為此，需要我們做 大量的研究工作。1.精選誦讀 我國(guó)優(yōu)秀的古詩(shī)文浩如煙海，老師可找通俗易懂，貼近兒童生活和心理的唐詩(shī)、宋詞、元曲 讓學(xué)生閱讀。古詩(shī)的挑選也緊密結(jié)合生活實(shí)際，使學(xué)生對(duì)古詩(shī)的學(xué)習(xí)生活化。2.指導(dǎo)誦讀 根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)，要采用多種多樣的方法來(lái)指導(dǎo)學(xué)生誦讀。(1)多聽(tīng)、多摹仿、多朗讀讓孩子多聽(tīng)聽(tīng)錄音帶中播音員的朗讀。通過(guò)多聽(tīng)，揣摩哪些地方該讀得重一些，音拖得長(zhǎng)一 些，哪些地方稍稍停頓一下，聲音輕短些；還要處理好各種語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)等。但要避免有意地 、機(jī)械地讓孩子這里停一拍，那里停二拍。教師不要有一個(gè)模式，學(xué)生是有個(gè)性的，每個(gè)學(xué) 生對(duì)對(duì)詩(shī)中形象、情味等，可以有自己獨(dú)特的理解與感受。因此，要放手讓學(xué)生自己誦讀， 拿什么腔什么調(diào)讀都可以。只要真正進(jìn)入角色，與詩(shī)中景、詩(shī)中物、詩(shī)中情、詩(shī)中人溝通； 只要積極性高漲，可以讀得慷慨激昂，可以讀得委婉含蓄，與詩(shī)意、詩(shī)情、詩(shī)境合拍；只要 發(fā)揮主動(dòng)性、讀出語(yǔ)文的味道，讀出語(yǔ)文的表現(xiàn)力感染力就行。2)講故事 在學(xué)習(xí)古詩(shī)前，可以先將古詩(shī)的內(nèi)容編成一個(gè)非常優(yōu)美的故事，吸收學(xué)生，激發(fā)起他們的學(xué) 習(xí)興趣?；虬言?shī)人的創(chuàng)作經(jīng)過(guò)，編成故事告訴學(xué)生，如教材中的李白思鄉(xiāng)和詠鵝， 都巧妙地將詩(shī)人的創(chuàng)作經(jīng)過(guò)與詩(shī)歌大意結(jié)合起來(lái)。再或者，將詩(shī)歌創(chuàng)作的背景故事講給學(xué)生 聽(tīng)，如學(xué)到王安石的泊船瓜洲，“春風(fēng)又綠江南岸”，可以講講作者對(duì)詩(shī)中的“綠”字 ，曾先后用過(guò)“到”、“過(guò)”、“滿”等十幾個(gè)字等。學(xué)到賈島的尋隱者不遇時(shí)，講講 “推敲”的小故事等。 (3)圖文結(jié)合 在我國(guó)古老的文化建構(gòu)中，詩(shī)與畫是一對(duì)十分密切的姐妹藝術(shù)，所以教材中有許多精美的插 圖，使得“詩(shī)中有畫”、“畫中有詩(shī)”，詩(shī)與畫互相生發(fā)，相得益彰。利用多媒體、VCD等 現(xiàn)代化教學(xué)手段，把詩(shī)中靜態(tài)的畫面、文字，轉(zhuǎn)為動(dòng)態(tài)或立體的畫面。如江南中的荷塘 ，敕勒歌中的茂盛、一望無(wú)際的草原，風(fēng)中的“解落三秋葉”、“過(guò)江千尺浪”， 風(fēng)吹落葉，掀起巨浪的情景，如果用動(dòng)態(tài)的畫面展示，能大大增強(qiáng)學(xué)生對(duì)詩(shī)的理解與背誦。 簡(jiǎn)筆畫是一種頗為有效的地方式，不光是老師畫，還可以讓孩子們自己動(dòng)動(dòng)手，學(xué)了古詩(shī)后 根據(jù)自己的理解畫一畫，這樣更能引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣 (4)與生活聯(lián)系 學(xué)了游子吟，讓孩子回家為母親朗誦，家長(zhǎng)的欣喜與鼓勵(lì)，會(huì)極大地增加孩子學(xué)習(xí)的動(dòng) 力。學(xué)了登顴鵲樓，可以組織一次登高活動(dòng)，體會(huì)“更上一層樓”。孩子有了興趣自己 也會(huì)聯(lián)系生活，有的孩子看到爸爸天天要刮胡子，就想起一句“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生” ，多生動(dòng)。(5)吟唱 歷來(lái)古詩(shī)就講究“吟”。在許多文學(xué)作品、影視作品中，我們也都能看到古代文人搖頭晃腦吟唱詩(shī)句的情景。根據(jù)古詩(shī)的韻調(diào)，許多專家與作曲家們將古詩(shī)也配上了典雅的音樂(lè)，唱一 唱，動(dòng)一動(dòng)，學(xué)生興致高，樂(lè)于學(xué)，背得快，也記得牢. 通過(guò)以上方法，就能引起學(xué)生的興趣，并保持愉悅的心情，使學(xué)生樂(lè)學(xué)愛(ài)學(xué) 3.創(chuàng)設(shè)濃厚的“誦讀”氛圍 為了使詩(shī)文氣息滿校園，要充分利用校園的可視空間，或展示學(xué)生的詩(shī)配畫及詩(shī)詞手抄報(bào)， 或設(shè)立大幅壁畫、詩(shī)配畫等，給學(xué)生以啟示、激勵(lì)、遐想和力量。每天清晨，悠揚(yáng)的古典音 樂(lè)伴隨著同學(xué)們?nèi)胄?，踏著?yōu)美的樂(lè)曲誦讀詩(shī)文。課外活動(dòng)要出現(xiàn)誦詩(shī)、唱詩(shī)、演詩(shī)等“看 萬(wàn)山紅遍，層林盡染”的動(dòng)人景象。五、實(shí)驗(yàn)過(guò)程與方法1.首先轉(zhuǎn)變觀念，不能為背誦而背誦。巴爾扎克曾說(shuō)過(guò)，藝術(shù)是思想的結(jié)晶，藝術(shù)作品就是用最小的面積驚人地集中了最大的思想 。詩(shī)詞不但是語(yǔ)言精品，而且蘊(yùn)含著深厚的文化，是我們的民族血脈和精神底蘊(yùn)。讓學(xué)生不 能為背誦而背誦，而要認(rèn)識(shí)到積累詩(shī)詞，是為自己打下精神的底子，做人的底子。 例如于謙石灰吟中“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的生死觀。在誦讀時(shí)，要讓學(xué) 生懂得：讀書在于明理，明報(bào)效國(guó)家之理。抓住了其中的思想精華，學(xué)生讀起來(lái)就有感情， 就能蕩氣回腸。又如王之渙的登鸛雀樓，讀到“欲窮千里目，更上一層樓”時(shí)，那種不 斷進(jìn)取、立志攀登的精神能給人啟迪，發(fā)人深省。再如白居易的賦得古原草送別的 “離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”所寓含的頑強(qiáng)拼搏、百折不回的意 志，是學(xué)生成長(zhǎng)的重要精神養(yǎng)料。因此，教師教學(xué)背誦古詩(shī)詞，既不能放任自流，又不能降格為技能技巧的分析，要著力于整 體感知，充分發(fā)揮詩(shī)詞所蘊(yùn)涵的豐富的育人功能，用中華優(yōu)秀文化、用精煉、精湛的母語(yǔ)哺 育我們的后代，在他們心田撒播文化的種子，撒播做人的良種。2.注重方法，培育學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí) 背古詩(shī)詞，宜采用吟誦的方法。中國(guó)的詩(shī)詞一向是“吟誦”的，不是“朗讀”的，更非機(jī)械識(shí)記。紅樓夢(mèng)(電視劇)中的賈寶玉，隔墻“朗讀”詩(shī)句給妙玉聽(tīng)，這不符合“紅樓夢(mèng)時(shí)代”的習(xí)慣。只有“吟誦”可以把詩(shī)聲和詩(shī)情送到一定距離以外的櫳翠庵去。吟誦是適合漢語(yǔ)的一種古老藝術(shù)，因?yàn)楣旁?shī)詞講究韻律，樂(lè)感極強(qiáng)，平聲仄聲交錯(cuò)組合，跌宕起伏，節(jié)奏鮮明。四聲的抑揚(yáng)頓挫。聯(lián)綿詞的回環(huán)響亮，疊音詞的聲情并茂，對(duì)偶句的節(jié)奏和諧，如此等等，正是漢語(yǔ)獨(dú)特的魅力所在。吟誦是介于朗讀和歌唱之間的一種誦讀方式。吟誦不同于朗讀，朗讀只能表達(dá)語(yǔ)文，吟誦還要表達(dá)情調(diào)：吟誦又不同于歌唱，歌唱必須遵守曲調(diào)，吟誦可以在各地不同的基本曲調(diào)之中隨意變化。如果粗粗地給“吟誦”下定義，那就是“用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)有節(jié)奏地讀”。葉圣陶先生說(shuō)：“吟誦的時(shí)候親切地體會(huì)，不知不覺(jué)之間，內(nèi)容與理法化為讀者自己的東西，這是可貴的一種境界，學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)科，必須到這種境界，才會(huì)終身受用不盡?！痹趯W(xué)生吟誦之際，要放手讓學(xué)生自己誦讀。當(dāng)然，學(xué)生在誦讀過(guò)程中，教師的指導(dǎo)作用也不能放棄。如字音讀錯(cuò)要糾正，停頓有誤要指點(diǎn)，教師也可示范吟誦等，古詩(shī)詞是語(yǔ)言的精華，言簡(jiǎn)意豐，言簡(jiǎn)意深，言簡(jiǎn)意賅。一首詩(shī)就是一幅畫或多幅畫相關(guān)意象的組合，詞與詞之間沒(méi)有串聯(lián)的句子，留下空白，使讀者可以展開(kāi)各自富有個(gè)性的想象，在自己頭腦中構(gòu)建出形象生動(dòng)的畫面。教學(xué)時(shí)應(yīng)整體把握，在吟誦中拓展學(xué)生無(wú)限的想象， 讓詩(shī)中景、詩(shī)中物、詩(shī)中人在學(xué)生腦海里浮現(xiàn)、加工，展現(xiàn)一幅幅立體的圖景，引導(dǎo)學(xué)生步入詩(shī)境，使他們?nèi)缫?jiàn)其景，如見(jiàn)其物，如見(jiàn)其人，如聞其聲，達(dá)到心靈的溝通，情感的交融。3.課內(nèi)外結(jié)合，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性 (1)引入課內(nèi)學(xué)習(xí)。心理學(xué)上把貯存在大腦中的信息單位稱作“相似塊”(即“圖式”)。學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中積累了豐富的信息單位和知識(shí)單元，這些“相似塊”有不同類別，如語(yǔ)文相似塊、情感相似塊等。在教學(xué)時(shí)，我們可以利用它把古詩(shī)引入課堂。內(nèi)容相同或相近的就集中學(xué)習(xí)，如學(xué)習(xí)寫四季的課文，可以引進(jìn)相關(guān)的季節(jié)詩(shī)；也可以根據(jù)情感相似塊一并誦讀 ，特級(jí)教師孫雙金老師在教學(xué)贈(zèng)汪倫時(shí)，一下子就帶進(jìn)了送元二使安西、別董大 、黃鶴樓送孟浩然之廣陵等送別詩(shī)；還可以根據(jù)主題集合成塊，啟迪學(xué)生思維，比如學(xué)習(xí)畫楊桃，在學(xué)習(xí)最后一段時(shí)可以引進(jìn)題西林壁。當(dāng)然，也可以就寫法等溝通課文和古詩(shī)詞的聯(lián)系。(2)引導(dǎo)課外學(xué)習(xí)。課內(nèi)畢竟是一小塊，課外才是一大片。除了學(xué)生自由背誦外，可以組織以下形式：課前二分鐘背古詩(shī)。即利用上課預(yù)備鈴到正式上課的二分鐘間隔，由一位學(xué)生領(lǐng)背古詩(shī)，這樣做，一方面可以安定學(xué)生的情緒，使他們能告別課間的喧鬧，進(jìn)入角色。另一方面，讓學(xué)生積少成多，自然而然識(shí)記、鞏固古詩(shī)。組織詩(shī)歌朗誦會(huì)?？梢耘錁?lè)朗誦，可以淺吟低唱，可以編成小品進(jìn)行表演。詩(shī)配畫和詩(shī)化文。從背誦的古詩(shī)詞中，挑選自己喜歡的作品配上想象的畫面，把抽象的語(yǔ)言文字變成形象直觀的畫面，再現(xiàn)出詩(shī)歌表現(xiàn)的空間與色彩形象。還可以把古詩(shī)詞改寫成小作文，將濃濃的詩(shī)情變?yōu)樯鷦?dòng)可感的篇章。詩(shī)文集錦?？梢宰寣W(xué)生把自己學(xué)過(guò)的詩(shī)詞收集起來(lái)，再適當(dāng)配上插圖，貼在日記本上，也可以在教師指導(dǎo)下進(jìn)行創(chuàng)新性集錦。4.師生共讀，教學(xué)相長(zhǎng) 教師永遠(yuǎn)是學(xué)生的榜樣。要“胸中有墨”，應(yīng)該和學(xué)生一起朗讀吟誦，甚至還應(yīng)多誦讀古典文學(xué)作品等，以增加自己的文化底蘊(yùn)。還要“口中有文”，隨時(shí)能為學(xué)生范讀：讀“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”，要精神飽滿，渾身是勁；讀“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”，則滿懷期待卻又不無(wú)遺憾如此方能感染學(xué)生，教育學(xué)生。除此之外，語(yǔ)文教師要把古詩(shī)讀活，把古詩(shī)背活，這需要聯(lián)系自己的生活實(shí)際和人生體驗(yàn)。教師應(yīng)該把這方面的感受、思考等與學(xué)生交流，引領(lǐng)學(xué)生走近李白、杜甫，進(jìn)入中國(guó)燦爛的古詩(shī)詞世界，一起構(gòu)筑無(wú)障礙的豐富多彩的精神空間。讀游子吟，詩(shī)中的母親好像就在你我身邊，我們完全可以和學(xué)生在一起讀詩(shī)，一起交流感受，一起聯(lián)系生活，說(shuō)說(shuō)自己眼中的母親，在詩(shī)情中師生心靈交融，一同感恩。六、應(yīng)遵循的原則 第一，全面性原則。在實(shí)驗(yàn)中保證學(xué)生人人參與，個(gè)個(gè)提高，決不實(shí)行精英教育和選拔教育的教育方式。 第二，因材施教原則?；顒?dòng)中要面向全體學(xué)生提出統(tǒng)一要求，又要照顧個(gè)別差異，把集體教育和個(gè)別指導(dǎo)結(jié)合起來(lái)，使每個(gè)學(xué)生的理解和鑒賞能力不斷提高。第三，激勵(lì)性原則。對(duì)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步要及時(shí)予以表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，使他們樹(shù)立信心，增強(qiáng)其成就感。對(duì)待后進(jìn)生更應(yīng)該注重其誦讀的積極性，使他們樂(lè)學(xué)、好學(xué)、學(xué)好。七、研究課題采取的措施 其一，設(shè)立多種多樣的語(yǔ)文課型。如“誦詩(shī)詞課”、“品詩(shī)詞課”、用詩(shī)詞課”、“說(shuō)詩(shī)詞課”，各種課型都以學(xué)生為主體展開(kāi)。 其二，語(yǔ)文教師率先垂范，背誦古詩(shī)，做到抑揚(yáng)頓挫，感情飽滿，讓學(xué)生感受古詩(shī)誦讀的節(jié)奏美、韻律美。其三，教師人人制作“詩(shī)文知識(shí)集錦簿”和“詩(shī)人小傳手冊(cè)”。適時(shí)給學(xué)生補(bǔ)充一些詩(shī)文知識(shí)，可擴(kuò)大知識(shí)面，了解詩(shī)人生平，加深對(duì)古詩(shī)內(nèi)容的理解。其四，建立學(xué)生的詩(shī)文閱讀檔案，對(duì)學(xué)生的閱讀情況作詳細(xì)記錄，并留檔保存，以便檢查。其五，開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)語(yǔ)言文字的內(nèi)涵，在潛移默化中豐富頭腦，提高認(rèn)識(shí)。其六，學(xué)校進(jìn)行專項(xiàng)檢查，對(duì)各班級(jí)的活動(dòng)予以督促、評(píng)估，發(fā)現(xiàn)典型及時(shí)推廣，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)糾正。八、課題研究的目標(biāo) 用江總書記的話說(shuō)就是中國(guó)的古典詩(shī)詞博大精深，學(xué)一點(diǎn)古典詩(shī)詞有利于陶冶情操，加強(qiáng)修養(yǎng)，豐富思想，有助于人們加深對(duì)古典詩(shī)文的了解，弘揚(yáng)祖國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。上海社會(huì)科學(xué)院歐亞研究所的趙鑫珊教授也對(duì)請(qǐng)教他的研究生說(shuō)：“去加拿大，至少帶兩本書：英華詞典和唐詩(shī)三百首，不管你原先學(xué)什么專業(yè)，也不管你身在何處，即便到了南極、北極，只要你肚子里