2014貴州省高考作文范文.doc

2014貴州省高考作文范文2014年貴州省高考作文題：不少人因?yàn)橄矚g動(dòng)物而給它們喂食，某自然保護(hù)區(qū)的公路邊卻有如下警示：給野生動(dòng)物喂食，易使他們喪失覓食能力，不聽警告執(zhí)意喂食者，將依法懲處。范文對生命更完美的詮釋動(dòng)物與生俱來具有生存能力，生存需要食物，于是它們捕食；生存需要空間，于是它們競爭和攻擊，如果不再讓動(dòng)物去捕食去競爭，那么它們會(huì)逐漸地喪失生存的能力，無法獨(dú)立，任何需要不靠自身的努力就可得來，這樣的不勞而獲久而久之會(huì)使之產(chǎn)生強(qiáng)烈的依賴性，當(dāng)它們再次失去這種依靠時(shí)，那么面對喪失生存能力的動(dòng)物的，就是死亡和毀滅。曾在假期看電視時(shí)看過這樣的一篇報(bào)導(dǎo)，人工飼養(yǎng)的老虎獅子，在放生前，必須經(jīng)受殘酷的訓(xùn)練，重新培養(yǎng)它們的生存能力，因?yàn)閷τ谶@樣的肉食動(dòng)物來說，沒有捕食能力它們就會(huì)餓死；這樣的事實(shí)是殘酷的?？蛇@樣的實(shí)例在大千社會(huì)中應(yīng)有盡有，曾經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上流行的言論：對于長期人工養(yǎng)殖的動(dòng)物，“放生就等于放死”。道理是同樣的，在對待如此寶貴的生命時(shí)，也許培養(yǎng)它們的生存能力和獨(dú)立性，是珍愛生命最好的方法。而這也不僅僅局限于自然界，對于我們?nèi)祟惿鐣?huì)，生存能力和獨(dú)立性更為關(guān)鍵。由于家里只有一個(gè)孩子，許多的父母就有意無意地嬌慣、遷就、溺愛自己的孩子，孩子想要什么，就給什么，百依百順，這使孩子產(chǎn)生了過分的依賴性，缺乏獨(dú)立思考和獨(dú)立行動(dòng)的能力，甚至到了小升初時(shí)還不懂得自理生活。所以在孩子成長的過程中，沒有吸取任何的生活經(jīng)驗(yàn)，這就為長大成人后的他布下了絆腳石，離開父母后，也許生活對他們來說，舉步維艱。法國教育家盧梭曾說過：“你知道運(yùn)用什么方法，一定可以使你的孩子成為不幸的人嗎？這個(gè)方法就是對他百依百順。”許多的父母就是在對孩子的過度保護(hù)中失了職，但這其中并不包括我的父母，從小到現(xiàn)在，我的父母雖然解決我的溫飽但同時(shí)也在培養(yǎng)我的生活能力，或是說讓我嘗試著去一個(gè)人獨(dú)立完成所有的事，我知道這對我來說是種鍛煉，失去依賴性，也就是對我的未來有個(gè)保障，能讓我在沒有任何人幫助的情況下，更好地立足于社會(huì)。如今我能夠在學(xué)校里和諧融洽地與同學(xué)交往，能夠獨(dú)自充實(shí)地生活，離不開生活環(huán)境對我的影響。對生命對教育更完美的詮釋，在于能力的培養(yǎng)，而溺愛和依賴則是對未來最大的阻撓。一只野生動(dòng)物的自述和煦的陽光照暖了人間大地，鐵網(wǎng)外面有的人來去匆匆；有的人充當(dāng)攝影師，不停的對鐵網(wǎng)內(nèi)的“我”或其他小伙伴拍照；有的人擺著不同姿勢等待同行人的拍照。如此場景日復(fù)一日，漸漸是去新鮮感，我也在日復(fù)一日，感嘆為何“我”如今的生活變得如此安逸，“我”卻覺得別樣的狼狽不堪。懶洋洋的躺在鐵網(wǎng)中，沐浴陽光，回想起祖輩對對“我”講訴了那些“我”遙不可及的生活經(jīng)歷。自有記憶起，“我”便生活在鐵籠之中，如井底之蛙一般，未知外面的天空，而且外面的天空看起來并不如祖輩講訴的那般廣闊無邊，在這鐵籠里“我”過上衣食無憂的生活，野生動(dòng)物的秉性逐漸被消磨，原本的“森林之王”也蛻變?yōu)椤皵[設(shè)之王”在鐵籠里人人擺設(shè)。奮斗是為了更好的生存，打破原有的生活習(xí)性規(guī)律，就是扼殺的生命力。遠(yuǎn)離森林，被關(guān)在露天的鐵籠子中，任由他人觀賞，這簡直就是斷送了我們的余生。在鐵籠里，有人專門給我們準(zhǔn)備食物，無須外出覓食，還有些名為游客的群眾會(huì)向鐵籠子投擲食物，就這樣“我”的野生動(dòng)物的覓食技能就沒有學(xué)習(xí)起來。而且據(jù)“我”所知，祖祖輩輩的覓食技能是在森林里，通過捕食獲得的，而“我”在鐵籠里的覓食技能根本就不是野生動(dòng)物的覓食本領(lǐng)。野生動(dòng)物真正的覓食生存能力不是在鐵籠子里訓(xùn)練而獲得的。管理“我”的人美曰其名說是為了“我”的生存覓食技能，禁止游客向我投擲食物，否則將依法懲處。知曉這個(gè)消息后，“我”一直在想這游客向我投擲食物的行為與管理“我”的人的行為毫無差別，為何他們要以這種借口豎立警示牌呢？他們所豎立的法又是什么法呢？這些“我”不得而知?！拔摇痹缫呀邮苓@種安逸的生活，在鐵籠子里的余生喪失的不僅僅是捕食技能，更多的野生能力技能也喪失了。野生動(dòng)物不需要被圈養(yǎng)的生活，放置到野外便是最好的培養(yǎng)“我們”覓食技能最好的方法。至今“我”無法用言語來形容他們的背道而馳做法，讓我們失去原本的覓食技能捕食他們的初衷，可他們的作法確實(shí)已經(jīng)傷害到“我們”的覓食技能了?！拔摇痹揪驮撋钤诿艿纳掷铮张c伙伴穿梭在森林的每一個(gè)角落，學(xué)習(xí)祖?zhèn)鞯母鞣N野外生存技能，防身健體，而不是在鐵籠子度過我的一生。世間有很多事情就如這般，以為野生動(dòng)物擁有野生覓食技能初衷，禁止或不允許其他人投擲食物，俗不知將野生動(dòng)物圈養(yǎng)在鐵籠子之中，是對野生動(dòng)物生存覓食技能最大的傷害。授之以漁擺脫依賴人活世上，總有自己的追求?？傆凶约旱睦硐?，想做大事業(yè)，想登上頂峰。然而，人性的深處，總有那么一絲慵懶。明知守株待不來兔，卻總想天上掉餡餅。于是，長輩憐憫后輩奮斗不易者，總是千方百計(jì)給自己的后輩開辟前路，尋求捷徑，殊不知，捷徑盡頭，總有一頭猛虎，要你付出更大的代價(jià)。捷徑易走，人生難求，滾滾紅塵之間。許多人擺脫了對上輩的依賴，不懈地摸爬打滾，努力接近人生的巔峰。他們花費(fèi)了更多的時(shí)間和汗水，卻閱盡了世間滄桑，收獲了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。他們走過了崎嶇艱險(xiǎn)的人生之路，卻覽遍了大好河山，鳥語花香。一路的美好，皆盡收眼底。古語云，授人以魚，不如授人以漁。意在告誡為師者。引導(dǎo)學(xué)生前行時(shí)，要點(diǎn)到即止，指示一條明路，卻要學(xué)生獨(dú)自前行和摸索。最后得到屬于自己的成果。為師者如此，為人父母者又何嘗不是此道？母鷹總是毫不留情地將小鷹拋出巢外，老虎在年幼時(shí)便要慘遭父母遺棄。引到適宜處即放手。這是大愛，是情至深處似無情的大智慧。倘若為人父母者毫無原則的溺愛，為子女親手鋪平開道。規(guī)劃人生，子女一直活在父母的庇佑之下。又怎能一展翅膀，搏擊社會(huì)的風(fēng)風(fēng)雨雨，領(lǐng)略世道的苦辣酸甜？倘若為師者一路帶領(lǐng)學(xué)生前行，幫助學(xué)生解決他們所遇到的每一個(gè)困難，學(xué)生又怎能獨(dú)立思考。獨(dú)立去解決困難，并從中找到自己的創(chuàng)新之路？更甚者，就如那古代故事所說的飯來張口的兒子，母親出遠(yuǎn)門前做一張餅掛在兒子的脖子上，兒子不會(huì)做飯，甚至不會(huì)用手舉起餅來吃，只會(huì)啃到嘴邊的食物，最后落得了個(gè)凄慘死去的下場?；钤诟改副佑酉碌淖优?，倘若有一天，父母離去，無非就是坐吃山空，敗光家業(yè)，落了個(gè)窮困潦倒干干凈凈。這并非聳人聽聞，而確確實(shí)實(shí)是許多富二代的最終結(jié)局。一直走在老師的老路上的學(xué)生，最終不過是師長的一個(gè)復(fù)制品。沒有自己的成就，那就只能活在老師的陰影下碌碌無為了。捷徑易走，而代價(jià)如此慘重，不如自己動(dòng)手，求一場豐衣足食的人生。與其將后輩護(hù)在身后，親歷親為地為他們開辟前路，不如放手，遠(yuǎn)觀他們披荊斬棘，并在山窮水盡時(shí)給予明示。與其守著父母的豐厚家產(chǎn)，不如自己另立門戶。享受一場屬于自己的成功。比爾蓋茨早早就散了自己的萬貫家財(cái)，而兒女們無一垂涎這唾手可得的財(cái)富。都已經(jīng)尋到了自己的路途。找到了自己的事業(yè)，前輩不留財(cái)富，因?yàn)槭谥詽O。他們不接受前輩的饋贈(zèng)。因?yàn)檫@是屬于他們的人生授之以漁，為后輩指示一條明路。放手任其經(jīng)受風(fēng)雨的洗禮。擺脫依賴。獨(dú)自行走。讓一路的經(jīng)驗(yàn)累積成看破紅塵的睿智。一路艱辛鑄就了風(fēng)雨不驚的平穩(wěn)。最后，站在路的盡頭，即使沒有轟轟烈烈。也能笑對命運(yùn)。不留遺憾。愛的過錯(cuò)崔瑾哲愛，是人與人之間一種美好的情感，特別是父母對孩子的那種無私的愛，更是人間至善之美好事物。但如果愛的方式不當(dāng)，這最柔軟的感情隨時(shí)都會(huì)變成一把尖銳的鋼刀，刺傷父母以及他們的孩子。就像那些給野生動(dòng)物喂食的人們，是出于喜歡才這么做的一樣，父母對孩子無微不至的關(guān)懷甚至是溺愛，也正是出于對孩子深深的愛。但人們沒有想到的是，給野生動(dòng)物喂食卻是剝奪了它們覓食的天性，最終導(dǎo)致它們覓食能力的喪失；父母也沒有意識到，他們自以為細(xì)致的關(guān)愛，卻在一定程度上剝奪了孩子們自由生長的權(quán)利，也會(huì)最終導(dǎo)致孩子們對困難抵抗能力的喪失；他們更沒有意識到，愛也會(huì)有錯(cuò)，而且愛得越急切，錯(cuò)的也就越深。近年來，中國的獨(dú)生子女越來越多，受到溺愛的孩子也越來越多，父母把原來分散給幾個(gè)孩子的愛全部給了一個(gè)孩子，甚至出現(xiàn)了一個(gè)孩子摔倒了，三個(gè)大人去扶的夸張現(xiàn)象。有多少孩子，在上大學(xué)前都沒有真正離開過父母？又有多少孩子因?yàn)閯趧?dòng)鍛煉而擁有強(qiáng)健的體魄？正因如此，我們才會(huì)聽到第一天上大學(xué)的女兒因適應(yīng)不了環(huán)境而哭著要回家；我們才會(huì)看到僅半小時(shí)的開學(xué)典禮就曬暈了十五個(gè)人；我們才會(huì)發(fā)現(xiàn)，孩子們面對困難說的越來越多的是“怎么辦”而不是真正地去解決問題現(xiàn)在的孩子們到底怎么了，到底是哪里出了問題？有人會(huì)問：“愛難道也會(huì)有錯(cuò)嗎？”我想，愛本身沒有錯(cuò)，錯(cuò)的是愛的方式。比爾蓋茨是世界首富，卻沒有留一分錢給自己的女兒，而是留給女兒自己創(chuàng)造的機(jī)會(huì)。我認(rèn)為，這才是真正的愛，是讓女兒一生受益的愛。其實(shí)，大部分美國的家長都奉行讓兒女獨(dú)立成長的愛的原則，從小就讓他們知道，跌倒了，是可以自己爬起來的。難道說，美國的家長不愛孩子嗎？其實(shí)，愛是一樣的，只是方式不同，而結(jié)果也截然不同。肆意喂野生動(dòng)物食物的人會(huì)受到懲罰，錯(cuò)誤地愛孩子的人也會(huì)自食其果。磨難是一個(gè)生命必須要經(jīng)歷的過程，是生命中不可或缺的部分，而父母卻無情地奪走了這一部分，讓孩子的生命不再完整，這便是父母愛的過錯(cuò)，所以他們理應(yīng)受到懲罰。就像幾十年前的魯迅先生所說的那樣，我也想呼吁：“救救孩子?！本染群⒆樱灰俜笎鄣倪^錯(cuò)，也許我們的未來會(huì)更美好。人生有權(quán)享受苦難孫賀野生動(dòng)物保護(hù)區(qū)中，人們出于對動(dòng)物的喜愛而喂食它們，但是卻要受到警告和懲罰。原因是這種行為會(huì)讓野生動(dòng)物失去覓食的能力。同動(dòng)物要學(xué)會(huì)覓食一樣，我們每個(gè)人都要在這個(gè)紛擾繁華的世界中學(xué)會(huì)如何生存，我們倘若習(xí)慣了衣來伸手，飯來張口的悠閑生活，沒有經(jīng)歷過任何的波折和磨難，沒有任何經(jīng)歷生活風(fēng)吹浪打的能力，當(dāng)屏障消失，供養(yǎng)中斷，我們只能像水中浮萍，無依無靠，空虛如艾略特筆下的空心人。正因?yàn)槿绱?，我們需要苦難的澆鑄，需要挫折的捶打，正如無風(fēng)無浪的海載不走船只一樣，沒有苦難的人生也不會(huì)精彩。人生有權(quán)享受苦難，史鐵生在最狂妄的年齡失去了雙腿，他曾對這份不期而至的考驗(yàn)痛恨至極。可是逐漸的，他坦然接受了這份苦難，“我的職業(yè)是生病，業(yè)余是寫作?！彪m然命運(yùn)無情地奪走了他的雙腿，但也正是這份苦難，讓他更能泰然面對生死，更堅(jiān)強(qiáng)勇敢地面對生活。他雖然無法站立行走，但他卻能在靈魂的國度自由徘徊翱翔。人生有權(quán)享受苦難，泰戈?duì)栐ぐ旱貙懴拢骸爸挥薪?jīng)歷過地獄般的磨難，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量，只有流過血的手指才能彈出世界上的絕唱?！碧热魶]有苦難的考驗(yàn)，我們每一個(gè)人都十分脆弱，像一觸就碎的瓷娃娃，沒有任何抗擊打的能力。堅(jiān)硬如鋼鐵，是在經(jīng)歷過上千度的高溫和不計(jì)其數(shù)的捶打中才煉成的。正如堅(jiān)強(qiáng)的保爾柯察金，在經(jīng)歷過生活的各種打擊和考驗(yàn)后才鑄就了他鋼鐵般不屈的性格。人生有權(quán)享受苦難，這種權(quán)利就像生命的權(quán)利一樣不容剝奪，所以當(dāng)我們看到那些處在困境中的“可憐人”，當(dāng)我們對待那些無助的人或物，不要因?yàn)橐粫r(shí)的心軟而鑄成大錯(cuò)，有些事情是他們必須要經(jīng)歷的。正如沙漠中的植被才能將根扎得很深，正如在暴風(fēng)中存活下來的植物才能長存不滅。一時(shí)的苦難對于他們不是厄運(yùn)，反而是他們走向成功的墊腳石。切記不要像泰戈?duì)査阅菢樱骸拔野鸦崃业胤旁谖业男纳?，結(jié)果花謝了?！贝嗳跏琼樉吃斐傻?。人們有權(quán)享受苦難，充實(shí)自己，錘煉自己，正如沉潛是為了更好的騰飛一樣，苦難的存在也是為了讓人生擁有更清晰美好的未來。獨(dú)立使人成長李鑫某自然保護(hù)區(qū)出臺(tái)的嚴(yán)禁給野生動(dòng)物喂食的規(guī)定看似不近人情，實(shí)則用心良苦。我想，此舉旨在防止動(dòng)物對“嗟來之食”過度依賴，意在培養(yǎng)動(dòng)物獨(dú)立覓食的能力。其實(shí)，在自然界，無論是被老鷹摔下懸崖才得以學(xué)會(huì)飛翔的雛鷹，還是只有掙扎后破繭而出才能夠擁有美麗翅膀的蝴蝶，動(dòng)物們無不都是在獨(dú)立面對并解決困境后才得以成長從而更加強(qiáng)大。但反觀人類社會(huì)，太多的孩子在親人無微不至的“周到服務(wù)”下散失了獨(dú)立生活的能力；太多的學(xué)生在老師“填鴨式”的教學(xué)中散失了獨(dú)立思考的渴望。泰戈?duì)栒f：“我把花熱烈地放在我的心上，結(jié)果花謝了。”老師與家長對孩子的愛毋庸置疑，但正是這種過度的關(guān)愛將原本應(yīng)在廣闊天地中接受風(fēng)雨洗禮的“花兒們”束縛在了溫室。而一旦他們所依賴倚仗的條件不再存在，那些喪失獨(dú)立能力的“祖國花朵”又該如何面對烈日驕陽，冰雪冷霜？恐怕，他們難逃凋謝的命運(yùn)。當(dāng)你享受著親人朋友的庇護(hù)不愿獨(dú)立時(shí)，請不要忘了，世界是一片海，命運(yùn)是風(fēng)，所有的相遇與離別，不過是瞬間的波濤。那個(gè)供我們安逸的小舟總有一天會(huì)分崩離析，而我們最終只有也只能靠自己與命運(yùn)的風(fēng)浪搏擊。正如海子所說：“我們最終都要遠(yuǎn)行，最終都要跟稚嫩的自己告別，也許路途有點(diǎn)艱辛，有點(diǎn)孤獨(dú)，但熬過了痛苦，我們才能得以成長?！北M管那段拒絕依賴，通往獨(dú)立的旅途并不平坦，但唯有經(jīng)歷過我們才能收獲成長，而這一路上的磅礴與宏偉，也定會(huì)滲入我們的骨髓，讓我們自此擁有在天地間傲然挺立的根基。用獨(dú)立擁抱成長，我們需要如沈尹默所說的“同一株頂高的樹并排立著，卻并沒有靠著的”魄力，亦需要“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的追求，需要如羅蒙諾索夫一般14歲就一人步行幾千俄里求學(xué)的執(zhí)著，亦需要像平凡女孩孟佩杰一樣十幾年如一日照顧癱瘓養(yǎng)母的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。讓我們勇敢地邁出獨(dú)立的步伐，在艱難困苦中體味生命在砥礪自我中收獲成長。滄溟先生在詩中寫道：“你如不勇敢，誰替你堅(jiān)強(qiáng)/你若不潛心，誰替你思想/你若不投入，誰替你幸福/你若不振翅，誰替你飛翔?！豹?dú)立使人成長，獨(dú)立讓人堅(jiān)強(qiáng)，讓我們做自己的光芒，在這浩渺的天地間倔強(qiáng)發(fā)光。喂以苦難王婉聽來兩斤黃連，不加糖。題記小鹿柔軟如苔的舌頭急切地在掌心舔舐，猿猴靈巧的手爪貪婪地抓取著囊中的點(diǎn)心我們陶然于這喂食過程中給予的滿足，憐惜于野生動(dòng)物渴盼的目光，卻在無形中扼殺了它們獨(dú)立生存的能力。于是，麋鹿的伶俐細(xì)腿愈發(fā)遲鈍，猿猴逐漸失去了樹間飛躍、逐搶蜜桃的姿態(tài)，沒有學(xué)會(huì)覓食的小熊食了滿腹的塑料袋后在冬季里悄然死去它們被喜愛著，卻因這份喜愛而被剝奪了