唯物主義與唯心主義導(dǎo)學(xué)案.doc

課題2.2唯物主義和唯心主義【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、識記唯物主義和唯心主義的含義。學(xué)會判定什么樣的觀點(diǎn)是唯物主義的、什么樣的觀點(diǎn)是唯心主義、區(qū)分判斷唯物主義的三種基本形態(tài)和唯心主義的兩種基本形態(tài)。2、使學(xué)生初步具有自覺運(yùn)用哲學(xué)基本問題的觀點(diǎn)認(rèn)識、分析和把握社會生活現(xiàn)象的能力3當(dāng)代我們應(yīng)該堅持辯證唯物主義觀點(diǎn)，自覺反對和批判唯心主義?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)】唯物主義和唯心主義的含義；對經(jīng)典哲學(xué)觀點(diǎn)的歸類判定?！究季V要求】唯物主義和唯心主義客觀唯心主義和主觀唯心主義辯證法和形而上學(xué)【學(xué)習(xí)過程】（一） 基礎(chǔ)學(xué)習(xí)1、閱讀課本平13頁，完成下表唯心主義觀點(diǎn)相同點(diǎn)經(jīng)典觀點(diǎn)主觀唯心主義客觀唯心主義2、閱讀課本第12頁2-5自然段完成下表基本形態(tài)觀點(diǎn)合理性局限性古代樸素唯物主義 近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義3、閱讀課本第12頁，完成以下內(nèi)容（1）唯物主義與唯心主義的分歧 （2）唯物主義的基本觀點(diǎn)： （3）唯心主義的基本觀點(diǎn)：4、閱讀課本第14頁，說說哲學(xué)上的兩個對子時什么？他們之間的關(guān)系是什么？（二） 學(xué)習(xí)探究【探究1】某位學(xué)者問一位民工：“你是做什么的？家在哪里？追求什么？”民工：“打工。家住深山里。追求富裕。你追求什么？”學(xué)者：“我追求精神的滿足，是唯心主義者；你追求物質(zhì)的滿足，是唯物主義者?！彼伎迹骸白非笪镔|(zhì)利益就是唯物主義者，追求精神文明就是唯心主義者”這個觀點(diǎn)對不對？為什么？【探究2】材料一:1、天上的一切星宿,地上的一切陳設(shè),總之,構(gòu)成大宇宙的一切物體,在心靈以外沒有任何存在;它們的存在就是被感知或被知道.2、心外無物3、存在即被感知材料二:理生萬物,理主動靜;未有此氣,已有此理,未有這事,先有這理;萬一山河大地都陷了,畢竟理卻只在這里若在理上看,則雖未有物,而已有物之理.上帝主宰萬事萬物（1）材料一和二中的哲學(xué)觀點(diǎn)有何共性？有何不同？（2） 你能不能舉出類似觀點(diǎn)的哲語、小故事等？【探究3】判斷下列是屬于主觀唯心主義，還是客觀唯心主義： 心外無物 宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 我思故我在 理性為自然界立法 存在即被感知、物是觀念的集合 “8”就是發(fā)，喜鵲報喜，慧星出現(xiàn)乃不祥之兆 指紋、手相、星座、生肖、風(fēng)水決定人的命運(yùn) “神創(chuàng)論”、上帝創(chuàng)造世界 理在事先 、理主動靜 生死有命，富貴在天（三）拓展延伸1.唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞的問題展開的。（）A.物質(zhì)和意識有沒有同一性 B.物質(zhì)和意識誰是本原C.世界是否是神創(chuàng)造的 D.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一2.尚書洪范認(rèn)為，水、火、木、金、土是世界的本原。這是（）A.近代形而上學(xué)唯物主義 B.辯證唯物主義C.客觀唯心主義 D.古代樸素唯物主義3.近代形而上學(xué)唯物主義的局限性表現(xiàn)在（）習(xí)慣于把各種運(yùn)動都?xì)w結(jié)為機(jī)械運(yùn)動，用機(jī)械力學(xué)原理解釋一切現(xiàn)象認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性不能理解人類社會的物質(zhì)性，不能將唯物主義貫徹到社會領(lǐng)域中把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜的問題簡單化A.B. C.D.4.辯證唯物主義和歷史唯物主義（）正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律 是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論是我們認(rèn)識世界和改造世界的偉大思想武器是對過去一切舊哲學(xué)思想的徹底否定A.B.C.D.5.唯心主義有兩種基本形態(tài)，即主觀唯心主義和客觀唯心主義。它們的區(qū)別（）A.前者認(rèn)為世界是由神創(chuàng)造的，后者認(rèn)為世界是由人的意識創(chuàng)造的B.前者承認(rèn)物質(zhì)決定意識，后者承認(rèn)意識決定物質(zhì)C.前者夸大了意識的作用，后者否認(rèn)了意識的作用D.前者認(rèn)為客觀事物依賴于人的主觀精神，后者認(rèn)為物質(zhì)世界是客觀精神的表現(xiàn)6.17世紀(jì)的法國哲學(xué)家笛卡兒認(rèn)為，物質(zhì)的本性是廣延，精神的本性是思想，二者彼此獨(dú)立、互不相干。這種觀點(diǎn)（）A.客觀公正地揭示了世界的本原問題B.是獨(dú)立于唯物主義和唯心主義之外的第三個