《做一個(gè)幸福的教師》——讀書筆記.doc

.淺嘗幸福之源 做一個(gè)幸福的教師讀書筆記尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，親愛(ài)的老師們：大家下午好！這個(gè)學(xué)期，在學(xué)校的安排下，讓我有幸拜讀了做一個(gè)幸福的教師這本書，作者的高尚人格和好學(xué)的習(xí)慣以及他敬業(yè)的精神感動(dòng)了我，真的像品嘗了一次精神的大餐，感受了一次精神的洗禮。那洋洋灑灑，如行云流水般的文字汩汩的在我心田流淌著，滋潤(rùn)著我心靈的深處。讓我感覺(jué)真正走近了一個(gè)高尚的靈魂，字里行間流落著從容淡定，平易親切；包含著慷慨大氣、恢宏深刻的思想。那一個(gè)個(gè)鮮活的事例，那一句句警言箴語(yǔ)，那一段段經(jīng)典釋義，給了我很多人生啟示。這本書收錄陶繼新老師的三部分講演錄：讀書與教師生命成長(zhǎng)、打點(diǎn)幸福人生、孔子的精神境界。三篇講演錄，分別從不同的角度詮釋了作為教師、作為個(gè)體的自我應(yīng)該怎樣充盈自己、完善自我，思考自己的職業(yè)責(zé)任感與生存價(jià)值。讀書與教師生命成長(zhǎng)講演錄中，共分九講，分別是：第一講讀書：教師生命成長(zhǎng)的必需；第二講讀書走向：取法乎上；第三講誦讀內(nèi)容：古今中外經(jīng)典；第四講疏離浮躁，淡泊名利；第五講讀書教學(xué)相得益彰；第六講讀寫成為生命成長(zhǎng)之雙翼；第七講讀書與思考同行；第八講經(jīng)典誦讀的思考與行動(dòng)；第九講終身幸福的文化之旅。這九講按主要內(nèi)容我把它歸納為三個(gè)大問(wèn)題，即為什么要讀書？讀什么書？怎樣讀書？首先，為什么要讀書？陶老師認(rèn)為，讀書是教師生命成長(zhǎng)的必需。他主張大量的經(jīng)典誦讀，則是另一種存款，稱之為文化存款。只是沒(méi)有存到銀行里，而是存到自己的心靈了，而文化一旦在心靈里安頓，就成為人一生幸福的儲(chǔ)蓄。我們應(yīng)該不斷用讀書來(lái)充盈自己，且要讀經(jīng)典名著，用經(jīng)典文化來(lái)內(nèi)化自己?！白鳛榻處?，首先應(yīng)該是文化人。而要想擁有文化，就必須讀書。經(jīng)典文化一旦內(nèi)化到教師的心里，外顯出來(lái)的就是一道絢麗的風(fēng)景。因?yàn)榻?jīng)典文化不僅流淌著智慧的光華，而且還搖曳著思想的要義?！狈此甲约哼@幾年來(lái)，幾乎沒(méi)怎么讀書，難怪在這段時(shí)間里，常常感到自己教書力不從心，不而知所措了，這也許就是自己的儲(chǔ)蓄用完了吧。其次，讀什么書？在講演錄中反復(fù)強(qiáng)調(diào)“取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下?！痹?jīng)自己認(rèn)為只要是書，無(wú)所謂好壞，感興趣的有分好壞，拿來(lái)就讀，根本不去想對(duì)自己是否有利?，F(xiàn)在想想是錯(cuò)的，只有讀經(jīng)典，取法乎上，才對(duì)自己有益?！白鳛榻處煟蛻?yīng)當(dāng)有一顆文化定心?！笨蛇z憾的是，當(dāng)今社會(huì)上功利之心蔓延，浮躁之心盛行。正因?yàn)槿绱?，讓教師不能抵達(dá)心靈寧?kù)o的港灣，甚至與讀書作了一場(chǎng)告別式的獨(dú)語(yǔ)。但是教師要發(fā)展，就要給自己的心靈留下一個(gè)閱讀經(jīng)典的空間，從而使教學(xué)登上“一覽眾山小”的境地。我想以后我應(yīng)該多閱讀經(jīng)典的東西，這樣就可以通過(guò)閱讀，向大師汲取智慧與思想，甚至與大師進(jìn)行心靈對(duì)話。久而久之，便會(huì)漸漸向大師靠近，自己的思想境界也會(huì)越來(lái)越高，在知識(shí)越來(lái)越豐富的時(shí)候，進(jìn)而生成屬于自己的思想與智慧。就像陶老師那樣，說(shuō)話睿智、風(fēng)趣但不乏深意，讓人倍感舒服、親切，同時(shí)又受益匪淺。從容閱讀，沉浸書海，陶醉書中，縱可體會(huì)千古淵源，橫可領(lǐng)略八面風(fēng)情。在書的海洋里，你的思維在書中遨游，你的情感在書中起落，你的心靈在書中得到充實(shí)陶醉書中，邂逅古人。你可以跨越時(shí)空，和李白一起攀登天姥山，采摘紅霞白日；你也可以在“梅子黃時(shí)雨”“綠肥紅瘦”時(shí)，和李清照在蓮花叢中爭(zhēng)渡；你可以和徐志摩在康橋下信步，采摘河中的水草；你亦可以和海明威的老漁夫桑提亞哥一起抵抗鯊魚的肆虐，感受人可以被消滅，但不能被打倒的精神；你還可以和孔子、司馬遷、高爾基、莎士比亞成為知心朋友。陶醉書中，提神益智。柳永“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的執(zhí)著，魯迅“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的果敢，張九齡“草木本有心，何求美人折”的高潔，杜甫“落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇”的豪放諸葛亮空城之上，笑對(duì)百萬(wàn)之眾的從容，毛澤東運(yùn)籌帷幄，指揮三大戰(zhàn)役的鎮(zhèn)定在書中無(wú)一不包，無(wú)一不含。陶醉書中，洗滌心靈。在夜深人靜時(shí)，邀明月相伴，泛舟書海，即如在百草園中采摘朝花，尋找生命的花絮，又仿佛在西湖采摘啟迪生命的蓮子，置身于西湖的蓮花香氣中，覺(jué)得生命就是一幅淡妝濃抹的水墨畫，黯淡與燦爛并蓄，精彩和沉重同在?！皠ν夂鰝魇账E北，初聞涕淚滿衣裳”的杜甫之喜，“怒發(fā)沖冠憑欄處”的岳飛之怒，“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的屈原之哀諸如此類，信手可得。沉醉書中，純凈的幸福感油然而生，人生得以與書相伴，與經(jīng)典文化攜手共行，足已！再次，怎樣讀書？讀書有三個(gè)層次。第一個(gè)是堅(jiān)持。真要改變自己，就必須從經(jīng)典誦讀開(kāi)始，且一定要堅(jiān)持下去。第二個(gè)層次是形成習(xí)慣。如果有一個(gè)讀書的良好習(xí)慣，就會(huì)日有收獲，天天進(jìn)步。第三個(gè)層次是孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”?！皹?lè)”就在審美層面。陶老師之所以有今天的成就，就是因?yàn)橛袝谪S盈著他的精神世界。最讓我感動(dòng)的一句話就是“在49歲的時(shí)候，我從論語(yǔ)選出85%以上的篇章背誦?！倍嗝绰斆骱脤W(xué)的陶老師，時(shí)刻為自己儲(chǔ)蓄文化，為心靈增加營(yíng)養(yǎng)。讓我深感慚愧!陶老師真是我們學(xué)習(xí)的榜樣。陶老師在書中還給我們講述了很多和我們一樣奮斗在教學(xué)一線的平凡卻不平庸的同行們。不論是中小學(xué)教師，還是大學(xué)博導(dǎo)，他們出色的課堂駕馭能力與平和博大的心境，均由讀書寫作為基礎(chǔ)。陶老將他們由于誦讀經(jīng)典所以快樂(lè)所以成功的幸福歷程展現(xiàn)出來(lái)，充分證明了“經(jīng)典”的妙用，并且讓我們能從中悟出：在經(jīng)典閱讀中使自己充實(shí)、豐厚，在寫作實(shí)踐中使自己升華、提高。只有堅(jiān)持誦讀，并形成習(xí)慣，性格才能變得平和，心靈才能漸漸澄澈，才能在幸福與快樂(lè)中徜徉。那些教師在用經(jīng)典滋潤(rùn)了自己的同時(shí)，也培養(yǎng)了學(xué)生的情趣，更讓自己的教學(xué)永葆活力。自己內(nèi)心深處暗暗下定決心，從現(xiàn)在始，為自己定制讀書計(jì)劃，不斷完善自我，在這個(gè)利益的社會(huì)中，獨(dú)守自己的節(jié)操與寧?kù)o。書中的每一個(gè)事例都讓我心潮澎湃，每一個(gè)人物的故事都給了我深刻的啟迪。的確，教師讀書不僅是尋求教育思想的營(yíng)養(yǎng)，教師智慧的源頭，也是情感與意志的沖擊與交流，塑造人生理想與人格力量。讀書會(huì)讓我們更加善于思考，更加遠(yuǎn)離浮躁，讓我們更加有教育的智慧，讓教育更加美麗。陶老師告訴我們，讀與寫是教師生命成長(zhǎng)的翅膀，沒(méi)有經(jīng)典文本的大量閱讀，甚至是背誦，就不可能有文采斐然的佳作紛涌迭出，但同時(shí)只讀不寫也不不行，大量的寫，對(duì)讀書又是一個(gè)促進(jìn)，而且多寫多練才能熟能生巧。寫作也一樣，你如果天天寫，就會(huì)越來(lái)越從容。如果把寫作和讀書一樣，當(dāng)作自己生命歷程中一種精神文本收藏的話，寫作就不會(huì)成為一種負(fù)擔(dān)，而是一種快樂(lè)與幸福。讀得多了，寫起來(lái)也就得心應(yīng)手，而寫的多了，因?yàn)橛芯裎幕某晒?，也就越?lái)越快樂(lè)。陶老師告訴我們：“這種持久的快樂(lè)，就是一種最好的美容佳品。大家想想，經(jīng)典誦讀之后，男士更有風(fēng)度，女士更加美麗，何樂(lè)而不為呢?”因此我們要在以后教育教學(xué)生活不斷地學(xué)習(xí)誦讀，在經(jīng)典中尋找自己的幸福人生。打點(diǎn)幸福人生講演錄中，談到了自信、健康、寬容、為善、孝敬、發(fā)展自己。陶老師用隨意的言語(yǔ)、鮮活的事例、自己的人生感悟，把這些常人看來(lái)很“神圣”的東西委委道來(lái)，讓人感覺(jué)是那樣的親切與自然。特別在關(guān)于自信的講述中，讀后讓人頓覺(jué)干任何事都要充滿自信，唯有如此才能把事情做成功。同時(shí)反復(fù)強(qiáng)調(diào)要不斷完善自己，充實(shí)自己，從經(jīng)典、先哲身上汲取智慧，這些才自信的底氣與力量源泉。對(duì)于健康我更是贊同陶老師的做法，這是一種習(xí)慣，要日積月累，持之以恒，一天都不能放棄。讓我們記住這段語(yǔ)：“如果我們把健康當(dāng)作1的話，那么，就有幸福的基礎(chǔ)。其他呢，都是0。有了健康之后再有愛(ài)情，幸福指數(shù)就成了10；再有了成功的事業(yè)，就成了100；再有了財(cái)富，就成了1000。如此等等，可以依次推展下去。但是，如果沒(méi)有了1，后面的0再多也無(wú)濟(jì)于事，歸根到底都是0。擁有健康，再有精神的高貴和心靈的豐盈，就真正走進(jìn)幸福境界了。”通過(guò)讀這本書我知道了，要人生幸福，就要“內(nèi)在和諧”“寬容大度”。陶老師以自己的親身經(jīng)歷告訴我們：“對(duì)沖撞自己的人諒解，對(duì)批評(píng)自己的人感恩，對(duì)嫉妒自己的人寬恕?！睆奈母飼r(shí)被批斗到為官時(shí)被誣蔑，從人生的低谷到事業(yè)的興盛，陶老師始終以平和的心態(tài)，寬容地對(duì)待身邊的每一個(gè)人?，F(xiàn)在的社會(huì)是一個(gè)浮躁的社會(huì)，如果我們能做到陶老師那樣“不以物喜，不以己悲”的話，那我們就找到了幸福的真諦。陶老師在書中提到的世界首富比爾蓋茨，他富可敵國(guó)，但卻在遺囑中寫明：只把巨額資產(chǎn)小數(shù)點(diǎn)以后的部分留給孩子，小數(shù)點(diǎn)以前的巨額資產(chǎn)捐獻(xiàn)給教育事業(yè)和慈善事業(yè)。比爾蓋茨真的是了不起啊，他不但是世界首富，更是一位精神貴族??！善良是人之為人最為需要的品質(zhì)。美國(guó)作家亨利說(shuō)：“人生有三件東西：第一是善良，第二是善良，第三還是善良?！卑徒饘⒋俗鳛榻逃优淖毅?。非善良者無(wú)以成為精神高貴者。陶老師還在書中提到自己的二女兒在外地上學(xué)，深夜回來(lái)卻在火車站坐等天亮，在家門口等父母起床，才進(jìn)家門，原因是怕打破父母的生活規(guī)律，同時(shí)又怕父母擔(dān)心。這是怎樣的至孝??！古語(yǔ)云：百善孝為先。精神高貴者首先應(yīng)當(dāng)是孝敬父母者，從某種意義上來(lái)說(shuō)，孝系做人之根本?？墒强纯次覀兊纳鐣?huì)之中，不孝之人幾乎比比皆是，父母生他養(yǎng)他教他，他一旦成人，有了能力，便忘了老人，真是令人唾棄啊！試想，一個(gè)連自己的父母都不愛(ài)的人，又怎能去愛(ài)別人，愛(ài)社會(huì)，愛(ài)國(guó)家？孔子的弟子有若說(shuō)孝是立身之本，并說(shuō)“本立而道生”，這是很有道理的。人不能與天道人道相背，否則必然會(huì)受到懲罰。陶老師說(shuō)：“知識(shí)關(guān)乎事物，智慧關(guān)乎人生。如果只有知識(shí)，那你看到一塊石頭就是一塊石頭，看到一粒沙子僅是一粒沙子而已。但是一旦擁有了智慧，就可以從一塊石頭里發(fā)現(xiàn)一道風(fēng)景，從一粒沙子中感悟靈魂的律動(dòng)?！薄翱赐デ盎ㄩ_(kāi)花落，見(jiàn)天上云卷云舒”，“行到水窮處，坐看云起時(shí)”。真的是我喜歡的境界，現(xiàn)實(shí)生活總會(huì)有很多無(wú)奈，怎樣在日常教育生活的瑣碎與平庸中找到幸福更多的是一種心態(tài)，我們沒(méi)有辦法改變世界，但我們可以舉起心燈照亮自己，走出傷感的自我，走向陽(yáng)光的自我。做一個(gè)幸福的教師，用陽(yáng)光的人性來(lái)啟迪陽(yáng)光的人性.不管我們個(gè)人遭遇如何,一旦我們與孩子相遇,我們就要把內(nèi)心的陽(yáng)光傳達(dá)給他們,從而啟發(fā)他們陽(yáng)光一樣的心靈世界，給他們奠定陽(yáng)光人生的基礎(chǔ)?？鬃拥木窬辰缰v演錄中，談到已經(jīng)離開(kāi)我們將近兩千五百年的偉大思想家、教育家、政治家孔子，他的思想與精神在中國(guó)大地甚至世界范圍內(nèi)流傳不衰，這就是偉大思想和高貴精神的永恒性。走進(jìn)他的精神境界，常常油然而生“仰之彌高、鉆之彌堅(jiān)”的崇拜感。我們敬仰他，因?yàn)樗麄ゴ蟮乃枷耄晃覀兂绨菟驗(yàn)樗胁恍嗟撵`魂?？鬃拥囊簧?jīng)歷了許多坎坷，但他的精神生命卻一直在飛速發(fā)展。他三歲喪父，隨母親在曲阜過(guò)著貧寒的生活，“少也賤”的生活經(jīng)歷使他決心在逆境中不斷努力，進(jìn)入了“道法自然”的境界。孔子的“道”法（“恕道”“忠道”）思想由來(lái)已久，他所崇尚的“己所不欲，勿施于人?！薄凹河⒍⑷耍河_(dá)而達(dá)人。”是一種至高的思想境界。“孔顏樂(lè)處”的文化，讓我們體驗(yàn)到了一種超道德的具有本體意味的審美快樂(lè)。粗茶淡飯，卻能忘掉憂愁；錦衣玉食，卻不能使人快樂(lè)。在貧寒中就要有樂(lè)觀向上的思想，只為了追求精神生活的快樂(lè)。修身養(yǎng)性，也是我們必修的一門功課。我們常人遇事往往不冷靜，易急躁，往往把小事處理成了大事。只有修身，才能齊家、治國(guó)、平天下。對(duì)于我們個(gè)人來(lái)說(shuō)，我們先要修性格，做到遇事冷靜，處事大度。孔子說(shuō)：“君子欲訥于言，而敏于行。”“君子恥其言而過(guò)其行?！本诱f(shuō)話要遲鈍，做事要勤勉，以言過(guò)其行為恥。孔子有個(gè)叫宰予的弟子得不到孔子的厚愛(ài)，原因之一就是言行不一，做不到敏行訥言。子貢和顏回同為孔子特別優(yōu)秀的弟子，但是孔子比較欣賞顏回，因?yàn)轭伝夭坏返赂呱?，更是一個(gè)典型的敏行訥言者?？鬃拥拿粞栽G行直到今天，仍然具有很重大意義，他教導(dǎo)著我們要在行動(dòng)上下功夫，真正做到敏于行而訥于言。另外，還要培養(yǎng)君子的品格，講究誠(chéng)信，謙虛好學(xué)等等?？傊?，孔子的思想讓我們修身，讓我們敬仰。在偉大思想的指引下，我們必將有所感悟，人生質(zhì)量會(huì)有提升。我們教師擔(dān)負(fù)著教書育人的使命，更應(yīng)該成為精神高貴者，因?yàn)槲覀兪菍W(xué)生的榜樣，是學(xué)生言行的鏡子?？鬃釉唬骸捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從?！睂W(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)模仿的對(duì)象?！皩W(xué)高為師，德高為范”，我們教師在傳道、授業(yè)、解惑的同時(shí)，更要以高尚的情操、高尚的品德、高尚的人格、高尚的靈魂去關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生、影響學(xué)生，去幫助學(xué)生樹(shù)立良好的人生觀、世界觀，促進(jìn)學(xué)生形成良好的品質(zhì)，使我們自身的高尚道德人格在學(xué)生身上生根發(fā)芽，塑造學(xué)生美好的心靈。所以，教師在不斷學(xué)習(xí)、提高自身專業(yè)