言語(yǔ)理解與表達(dá)題庫(kù)(三).doc

2013年國(guó)考 華圖首發(fā)VIP協(xié)議班內(nèi)部資料言語(yǔ)理解與表達(dá)專項(xiàng)訓(xùn)練（三）2012.4.14 青峰2006年山東省考第二部分 言語(yǔ)理解與表達(dá)（共20題，參考時(shí)限20分鐘）16.放風(fēng)箏時(shí)，人們凝視自己的作品搖曳于萬(wàn)里晴空、藍(lán)天白云之上，欣慰、恬靜、平和之情油然而生，這種精神狀態(tài)有宜于高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的調(diào)節(jié)，能健全和強(qiáng)化神經(jīng)系統(tǒng)支配下的組織、臟器的生理機(jī)能。人們抖空竹時(shí)，隨著上肢的運(yùn)動(dòng)，極大地鍛煉了肌纖維：骨骼肌有節(jié)奏的壓擠動(dòng)、靜脈，血流加速，公共積累充分，防止了局部血液淤滯，增強(qiáng)了細(xì)胞、組織的新陳代謝，使肩關(guān)節(jié)肌纖維、韌帶、局部神經(jīng)、血管的功能得以維護(hù)和加強(qiáng)。對(duì)上述這段話的準(zhǔn)確概括是：（ ）A.民間游戲活動(dòng)其樂無窮 B.民間游戲活動(dòng)能夠治療疾病C.傳統(tǒng)游戲活動(dòng)有娛樂和健身作用 D.應(yīng)當(dāng)大力失言民間傳統(tǒng)游戲活動(dòng)17.手機(jī)垃圾短信息有“騷擾型”，多為惡作劇、“黃段子”、小道消息；有“陷阱型”，多是騙取用戶錢財(cái)；有廣告短信。短信業(yè)務(wù)的確給運(yùn)營(yíng)商們帶來了豐厚的利潤(rùn)，但有些短信正成為一種“信息公害”，讓人不堪其擾。一些急于開發(fā)新客戶的新企業(yè)群發(fā)不少短信廣告，絕大多數(shù)的垃圾短信制造者是運(yùn)營(yíng)商、“三無”產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)者、詐騙者。現(xiàn)在應(yīng)盡快完善相關(guān)監(jiān)管法規(guī)，先管住短們服務(wù)提供者，垃圾短信這顆毒瘤，遲早是會(huì)被根除的。最適合做本段文字標(biāo)題的是：（ ）A.垃圾短信成為信息公害 B.垃圾短信為何屢禁不止C.法律監(jiān)管垃圾短信尚未到位 D.切實(shí)治理垃圾短信18.清代余云渙所撰與義府大堂聯(lián)，通俗易懂，聯(lián)曰：“不要百姓半元錢，原非異事；但問一官兩千石，所造何功？”此聯(lián)告戒官吏，不拿百姓半文錢是起碼的為官之德，并非是什么特殊的事跡，重要的是要問一問享受著國(guó)家的俸祿做出了什么政績(jī)。對(duì)這段話的準(zhǔn)確概括是：（ ）A.為政不在言多，須息息從省身克己而出 B.為官要一心為民，兩袖清風(fēng)，三思而行，四方太平C.為官既要廉政，還要勤政 D.為官不光要廉政，還要勤政，要有功于民19.某大公司準(zhǔn)備高薪雇傭一名小車司機(jī)，經(jīng)過層層篩選，剩下3名技術(shù)最優(yōu)良的競(jìng)爭(zhēng)者。主考者問他們：“懸崖邊有塊金子，你們開著車去拿，覺得能距離懸崖多近而又不至于掉落呢？”第一位說：“二公尺”。第二位說：“半公尺”。第三位說：“我會(huì)盡量遠(yuǎn)離懸崖，越遠(yuǎn)越好?！苯Y(jié)果這家公司錄用了第三位。上述這件事主要啟示我們：（ ）A.不要和誘惑較勁，而應(yīng)離得越遠(yuǎn)越好。 B.最有價(jià)值的人不一定是最能表白的人。C.一個(gè)人只顧眼前利益得到的終將是短暫的東西。D.一個(gè)人目標(biāo)高遠(yuǎn)，但也要面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活。20.我國(guó)80%的衛(wèi)生資源集中在城市，城市衛(wèi)生資源的80%又集中在大醫(yī)院，呈“倒三角”，而衛(wèi)生服務(wù)的需求大部分在基層，呈“正三有”，導(dǎo)致大醫(yī)院資源閑置，小醫(yī)院資源不足。以患者為中心，根據(jù)其不同要求提供相應(yīng)服務(wù)并追求顧客滿意度，已成為當(dāng)下市場(chǎng)動(dòng)作下供方的生存之基。人類只有10%的疾病需要在現(xiàn)代化的醫(yī)院治療，大量的疾病在社區(qū)醫(yī)療服務(wù)機(jī)構(gòu)就可得到醫(yī)治，部分慢性病的治療也可以通過家庭護(hù)理完成。因此，“小病進(jìn)社區(qū)大病進(jìn)醫(yī)院”是一種可行的、新型的就醫(yī)模式。上述這段文字支持的觀點(diǎn)是：（ ）A.我國(guó)衛(wèi)生資源供需配置不和諧B.“小病進(jìn)社區(qū)，大病進(jìn)醫(yī)院”是一種新型的就醫(yī)模式C.“小病進(jìn)社區(qū)，大病進(jìn)醫(yī)院”是一種可行的就醫(yī)模式D.“小病進(jìn)社區(qū)，大病進(jìn)醫(yī)院”是一種新型、可行的就醫(yī)模式21.1977年，球王貝利對(duì)我國(guó)臺(tái)灣的球員說：“你們球員的技術(shù)不錯(cuò)，但有一個(gè)缺點(diǎn)，就是太愛長(zhǎng)傳。當(dāng)自己隊(duì)友在有利位置時(shí)長(zhǎng)傳過去，當(dāng)然不錯(cuò)，但自己有能力迫近球門時(shí)，更應(yīng)把握機(jī)會(huì)單刀直入，假使人人都希望傳給隊(duì)友進(jìn)攻，都不愿在必要時(shí)獨(dú)擔(dān)大任，又怎能進(jìn)球？自己見機(jī)帶球進(jìn)攻，不是出風(fēng)頭，而是獨(dú)立作戰(zhàn)的表現(xiàn)?！鄙鲜鲞@段話的意思是：（ ）A.很多時(shí)候，成功的人都是最優(yōu)秀的人，而不是錯(cuò)過時(shí)機(jī)的人B.很多時(shí)候，成功的人并不是最優(yōu)秀的，而是最會(huì)抓住機(jī)會(huì)表現(xiàn)自己的人C.一個(gè)人的成功，與他人合作很很重要D.堅(jiān)定的自信，是成功的源泉22.貧困常常使人想到低矮的土房、破舊的被褥、渾濁的雙眼。這的確是生活在城市最低生活標(biāo)準(zhǔn)線下的貧困人家。男人病逝，欠下很多錢，兩個(gè)孩子一個(gè)有點(diǎn)殘疾，但他們家窗明幾凈，有冰箱、洗衣機(jī)，有漂亮的窗簾和門簾。女主人的笑容就像她的屋子一樣明朗，她說，冰箱、洗衣機(jī)都是鄰居淘汰下來送的，窗簾和門簾都是自己用紙做的，孩子們很懂事，做完功課還幫我干零活這段話說明的道理不包括：（ ）A.貧困只是一時(shí)生活物質(zhì)的匱乏，導(dǎo)致終身匱乏的卻是精神的潦倒B.走出心理陰影，保存美好希望，生活正是點(diǎn)滴中改變C.逆境猶如刀子，抓刀口自然會(huì)傷手，但抓刀把就有幫助了D.逆境是人生中必不可少的一部分，忽視它就是浪費(fèi)生命23.一次，電臺(tái)請(qǐng)了一位商界奇才做佳賓主持講成功之道，他說，“還是出一道題考考你們吧。某地發(fā)現(xiàn)了一處金礦，于是人們一窩蜂地?fù)砣ラ_采。然而，一條大河擋住了必經(jīng)之路，如果是你，該如何是好？”有說繞道走的，也有說游過去的，他卻說：“為什么非得淘金，不可以買一條船營(yíng)運(yùn)？那樣的情況下，你就是把渡客宰得精光，他們也會(huì)心甘情愿，因?yàn)榍懊嬗薪鸬V??！”這段話表明的道理不包括：（ ）A.干他人不想干的，做他人不曾想的，這就是成功之道B.困境在智者眼中往往意味著一個(gè)潛在的機(jī)遇，只是我們不曾想起C.正是這不經(jīng)意的想法，會(huì)讓你在不經(jīng)意間解決了問題D.培養(yǎng)多元思維，學(xué)會(huì)從多種角度認(rèn)識(shí)事物，你才能成功24.在現(xiàn)實(shí)生活中，人情與法理的沖突是司空見慣的。法律是公共生活領(lǐng)域的共同準(zhǔn)則，在制定和執(zhí)行過程中不應(yīng)受人情關(guān)系的影響，人情關(guān)系一旦干涉法律的制定和執(zhí)行，基于法理的正義和秩序就得不到保證。上述這段話不表明：（ ）A.人情交往方式在私人生活領(lǐng)域是合理的，但人情交往方式泛化到公共生活領(lǐng)域，就失去了其合理性B.人情交往關(guān)系具有更多的“私人”性質(zhì)，而公共生活具有更多的“公有性質(zhì)”，二者在本質(zhì)上是相互對(duì)立的C.人情關(guān)系到了公共生活領(lǐng)域，就顯出其狹隘性，不一定對(duì)公共生活起破壞作用D.人情關(guān)系到了公共生活領(lǐng)域，會(huì)出現(xiàn)以人情分配公共利益的情況25.老子的整個(gè)思想都是圍繞著中心概念“道”而展開的，然而老子的七十三個(gè)“道”字，雖然符號(hào)形式統(tǒng)一，卻有不同的意義。有些地方“道”是指世界存在的根源，有的地方“道”是指一種規(guī)律，有的地方“道”是指人生的一種準(zhǔn)則，這反映出“道”一統(tǒng)的人生觀。老子所說的“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”中的“道”是指：（ ）A.形而上學(xué)的本體 B.事物的一種法則C.人生的一種準(zhǔn)則 D.事物規(guī)律和人生準(zhǔn)則的結(jié)合26.很多單位現(xiàn)在多以送健康的名義讓全體職工集體體檢，而忽視個(gè)人健康的隱私性質(zhì)；征兵體檢要應(yīng)征者集體全裸進(jìn)行檢查，使得個(gè)人產(chǎn)生了許多尷尬和不便；街頭電話并肩連排，個(gè)人通話的內(nèi)容無法保障；忽視病患對(duì)病房環(huán)境的不同需要，有些醫(yī)院的急診觀察室甚至將男女病人混合共處一室，也導(dǎo)致了很多不便。概括這些現(xiàn)象它所反映的問題是：（ ）A.在保障公共正常秩序的前提下，也應(yīng)保障個(gè)人的基本隱私安全B.強(qiáng)調(diào)公共場(chǎng)所的共享性，而忽視了個(gè)人的必要隱私C.不因開發(fā)性排斥個(gè)人隱私空間 D.公共場(chǎng)所隱私保護(hù)有其原則與標(biāo)準(zhǔn)27.扁鵲是中華醫(yī)學(xué)第一個(gè)集大成者,在扁鵲的身上集合了各種醫(yī)學(xué)科學(xué)的技術(shù);扁鵲是中醫(yī)奠基理論著述基礎(chǔ)的第一人;扁鵲是開創(chuàng)中華手術(shù)針灸的第一人;扁鵲是首創(chuàng)“望聞問切”四診的第一人；扁鵲是制丹制丸的第一人；扁鵲是反對(duì)巫術(shù)的第一人。上述這段話主要是說明：（ ）A.扁鵲之所以受到后世敬仰的原因 B.扁鵲是神醫(yī)、醫(yī)圣、中醫(yī)始祖C.扁鵲是文化的個(gè)性特征 D.扁鵲在所有的不同領(lǐng)域都有開創(chuàng)性貢獻(xiàn)28.現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)自開創(chuàng)至今，雖然只有不足100年的時(shí)間，但它的發(fā)慌卻出人意料地迅猛。以漢語(yǔ)為例，隨著社會(huì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，以及新生事物的層出不窮，近年來，“新詞酷詞”正以每年1000個(gè)，甚至更大的速度在增生。此后，便是一些違規(guī)短語(yǔ)和句子的組合、搭配，以及貌信東拼西揍的篇章構(gòu)成等等的出現(xiàn)。對(duì)此，社會(huì)上，特別是語(yǔ)言學(xué)界，也包括一些中小學(xué)的語(yǔ)文教師都有不盡相同甚至截然相反的議論。但是，無論學(xué)界如何看，人們，特別是年輕人，對(duì)這些所謂“新詞酷詞”和新的語(yǔ)法構(gòu)成卻情有獨(dú)鐘，而且還創(chuàng)造了不少網(wǎng)絡(luò)的、數(shù)字的語(yǔ)言。這段文字主要是說明：（ ）A.語(yǔ)言發(fā)展和使用中出現(xiàn)了新情況 B.語(yǔ)言詞匯的良莠雜糅是其發(fā)慌進(jìn)程中的正?，F(xiàn)象B.語(yǔ)言的發(fā)展折射著社會(huì)和人們的意識(shí) D.漢語(yǔ)的發(fā)展已進(jìn)入了一個(gè)繁榮時(shí)期29.隨著網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在青少年中的流行，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言五花八門，從早期出現(xiàn)的“美眉（美女）”、“88（再見）”到正在滸的“偶（我）”、“稀飯（喜歡）”，讓老師擔(dān)心，家長(zhǎng)著急，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)人們?nèi)粘５慕涣饔绊懯潜厝坏?。但是，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言并不是洪水猛獸，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言需要疏導(dǎo)和引導(dǎo)。這段話不能支持的觀點(diǎn)是：（ ）A.網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言要“革”現(xiàn)代漢語(yǔ)的命 B.語(yǔ)言也有“優(yōu)勝劣汰”C.引導(dǎo)+疏導(dǎo)：規(guī)范網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的兩劑藥 D.不得使用不符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)詞和語(yǔ)法規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言30.今年是北京故宮博物院建院81周年。故宮博物院圖書館以明清兩朝宮廷藏書為基礎(chǔ)建成，到1930年藏書總數(shù)逾50萬(wàn)冊(cè)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)南遷的珍本、善本共15.7萬(wàn)冊(cè)，現(xiàn)存臺(tái)北故宮博物院。爾后，北京故宮博物院繼續(xù)清點(diǎn)和整理清宮遺存古書，重建了善本書庫(kù)?，F(xiàn)在善本19萬(wàn)多冊(cè)，還藏有20多萬(wàn)件（塊）武英殿殿本的書版及銅板等。這段話主要介紹的是：（ ）A.宮廷歷史文化遺存 B.故宮博物院的文物典籍C.故宮博物院的清宮典籍 D.故宮博物院的歷史檔案31.人的視覺器官有感覺外界物體的光和顏色的功能?？梢姽獾牟ㄩL(zhǎng)范圍一般是380nm（納米）到780nm，稱為可見光譜。在可見了光譜范圍內(nèi)，不同波長(zhǎng)的輻射使人感覺到不同顏色，一般說來700nm為紅色，580nm為黃色，510nm為綠色，470nm為藍(lán)色，400nm為紫色。上述這種現(xiàn)象表明：（ ）A.人所形成的關(guān)于事物的感覺是人自身生理活動(dòng)的結(jié)果B.人們的器官所具有的生理閾限是人的認(rèn)識(shí)能力的界限C.人的感覺中包含著對(duì)外界事物信息的選擇、加工和轉(zhuǎn)換D.人們只能認(rèn)識(shí)外界物體作用于感官形成的感覺32.秦穆公請(qǐng)伯樂推薦繼任者，伯樂說九方皋可堪此任。九方皋奉穆公之命外出找馬，三月后復(fù)命說，馬已找到。穆公問：何馬也？九方皋答道：黃色的公馬。穆公派人去取馬，取馬人回報(bào)說是匹黑母馬。穆公不悅，責(zé)任伯樂：你推薦的這位相馬者連馬的黃黑公母都不辨，怎能鑒別其好壞？伯樂答道：“若皋之所觀，天機(jī)也。得其精而忘其粗，在其內(nèi)而忘其外。見其所見，不見其所不見；視其所視，而遺其所不視。若皋之相者，乃有貴乎馬者也?！瘪R至，果千里之馬。33.漢語(yǔ)的詞量具有表量和修辭功能。如“一只鞋”和“一雙鞋”、“一頭羊”和“一群羊”。這里的只和雙、頭和群起著限定和區(qū)別鞋、羊之?dāng)?shù)量關(guān)系的功能。修辭的功能，如“一頭大象”和“一只大象”，“一尊佛像”和“一座佛像”，“一幅畫”和“一張畫”。在這里，“頭”與“只”并沒有數(shù)量上的差別，而只有形象上的差別。同樣，尊和座、幅與張也沒有數(shù)量上的差別而只是情感和格調(diào)上的差別。對(duì)這段話的理解準(zhǔn)確的是：（ ）A.表量功能是量詞的基本特點(diǎn) B.修辭功能是量詞的基本特點(diǎn)C.表量功能和修辭功能是量詞的基本特點(diǎn) D.表量功能和修辭功能都不是量詞的基本特點(diǎn)34.中國(guó)青年報(bào)2005年9月21日第8版我們不是還有許多夢(mèng)想嗎一文中的兩句話是：“你閑庭信步地徜徉在影壇不溫不火，卻初顯大家風(fēng)范。前輩對(duì)你寵愛有加，贊辭不斷，而你卻依然平靜如初，亦步亦趨。”這句話中存在著別字、用詞不當(dāng)?shù)榷喾N錯(cuò)誤，但不包括：（ ）A.“不溫不火”中的溫是瘟的誤用，它是贊揚(yáng)演員演技的成語(yǔ)，用來描述攝影記者欠妥B.“閑庭信步”與“徜徉”連用意思重復(fù)，“你徜徉在影壇”已構(gòu)成一個(gè)分句，要加逗號(hào)C.“亦步亦趨”是個(gè)貶義成語(yǔ)，用它來稱贊獲“全國(guó)十佳青年攝影記者”不當(dāng)D.“前輩對(duì)你寵愛有加”中的“加”應(yīng)為“佳”35.“前”的一種瞬息法相對(duì)于“后”而言，我國(guó)歷史上有“西漢”“東漢”，分別稱為“前漢”“后漢”。另一種說法是指某個(gè)時(shí)期以前的時(shí)期，如“前寒武紀(jì)”，是指寒武紀(jì)以前的地質(zhì)時(shí)期的總稱，包括太古代和元古代，還有一種用法是相對(duì)于現(xiàn)在而言，如前局長(zhǎng)*和現(xiàn)局長(zhǎng)*。對(duì)這段話理解不準(zhǔn)確的表述是：（ ）A.“十六國(guó)”時(shí)期少數(shù)民族先后建立的許多國(guó)家中有不少是同名的，如“前趙”“后趙”“前秦”“后秦”B.清朝不能稱為“前清”，就像明朝、元朝不稱“前明”“前元一樣C.中國(guó)人民不會(huì)忘記蘇聯(lián)對(duì)我們的支持 D.美國(guó)曾施計(jì)破壞前蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)2007年山東省考第一部分 言語(yǔ)理解與表達(dá)(共40題，參考時(shí)限30分鐘)1在馬克思的資本論中，一共提到680多個(gè)人物，其中只有一個(gè)是中國(guó)人，叫王茂蔭(17981865)，安徽人，1832年考中進(jìn)士步入仕途。他的貨幣觀點(diǎn)及鈔幣發(fā)行方案最為引人注目，著有王待郎奏議傳世。馬克思資本論第一卷第一篇第三章在談到貨幣或商品流通、論述“強(qiáng)制流通的國(guó)家紙幣”問題時(shí)，以第八十三條大段注釋的方式專門提到了中國(guó)理財(cái)官王茂蔭及其“主張暗將官票寶鈔改為可兌現(xiàn)的鈔票”的觀點(diǎn)。最適合做本段文字標(biāo)題的是（）A中國(guó)的王茂蔭與馬克思的資本論B資本論中唯一提到的中國(guó)人C中國(guó)清代的理財(cái)官王茂蔭D中國(guó)封建社會(huì)貨幣理論的最高成就者2人民日?qǐng)?bào)6篇組合型“榮辱觀”評(píng)論員文章的題目依次是：“一項(xiàng)重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)”，“一個(gè)古老而嶄新的時(shí)代話題”，“一個(gè)涇渭分明的是非界線”，“一項(xiàng)面向來來的希望工程”，“一項(xiàng)需要帶頭履行的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任”，“一面引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的旗幟”。這一組標(biāo)題采用了排比修辭后，語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)烈，感情濃烈，呈現(xiàn)出一個(gè)相對(duì)完整的論說體系。這展示了系列化新聞言論寫作的理性綜合之美。這段文字主要表達(dá)的是（）A群題上的排比美 B視角上的新穎美 C內(nèi)容上的涵蓋美 D邏輯上的結(jié)構(gòu)美3一個(gè)國(guó)王遠(yuǎn)行前交給3個(gè)仆人各一錠銀子，吩咐道：你們?nèi)プ錾?，等我回來時(shí)見我。國(guó)王回來時(shí)，一仆人說：我做生意賺了10錠，國(guó)王便獎(jiǎng)勵(lì)他10座城邑。另一人用主人給的銀子賺了5錠，國(guó)王獎(jiǎng)勵(lì)他5座城邑。第三人一直沒拿出銀子來用，國(guó)王便命令將其銀子賞給第一個(gè)仆人，并說：凡是少的，就連他所有的也要奪過來。凡是多的，還要給他，叫他多多益善。這就是“馬太效應(yīng)”。這段文字意在說明（）A對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)展而言，要想在某一個(gè)領(lǐng)域保持優(yōu)勢(shì)，就必須在此領(lǐng)域迅速做大B當(dāng)你成為某個(gè)領(lǐng)域的領(lǐng)頭羊時(shí)，即便投資回報(bào)率相同，你也能更輕易地獲得比弱小的同行更大的收益C如果沒有實(shí)力迅速在某個(gè)領(lǐng)域做大，就要不停地尋找新的發(fā)展領(lǐng)域，才能保證獲得好的回報(bào)D當(dāng)今社會(huì)中存在的一個(gè)普遍現(xiàn)象，即贏家通吃4閱讀文摘，是時(shí)尚，是潮流，是文雅，是涵養(yǎng)。讀者文摘追求一種心靈的寧?kù)o，與小資、小知搭邊結(jié)緣；讀新華文摘當(dāng)然是追求上乘的文化品位，與學(xué)者、文化畫上連線。人們喜愛新華文摘，既在于它的高貴，養(yǎng)在深閨，大家風(fēng)范；又在于它的普通化，任人閱讀，總有可取；既在于它的包容，大度寬容，處平常心；又在于它的挑剔，精心選擇，食不厭細(xì)。這段文字主要談?wù)摰氖牵ǎ〢讀者文摘與新華文摘的相同之處與不同之點(diǎn)B新華文摘真正受到了廣大讀者朋友的歡迎C廣大讀者對(duì)新華文摘的一往探情D比喻等修辭手法的運(yùn)用，營(yíng)造了濃烈的感情氛圍5法國(guó)的喬利貝朗13歲時(shí)干小雜工。一次在熨衣服時(shí)，不小心將油燈打翻，煤油灑到衣服上，雇主要他賠償，但孩子沒錢，只好答應(yīng)白打一年工。此后，孩子把那件弄臟的衣服掛在床頭作為警示。一天，他突然發(fā)現(xiàn)那件衣服被煤油浸過的地方不但沒有臟，而且原有污漬也清除了。這個(gè)發(fā)現(xiàn)令他眼前一亮。他通過無數(shù)次試驗(yàn)，終于研究出一種干洗劑。一年后，他開了家干洗店，生意越做越大，最后終于成為世界干洗大王。這段文字意在說明（）A當(dāng)一個(gè)人打翻了命運(yùn)燈盞，眼前一片漆黑時(shí)，千萬(wàn)別捻滅了心靈的燈盞B小聰明使人忙亂，大智慧讓人安寧C心中有一盞明燈，腳底才有行動(dòng)D喬利貝朗如何發(fā)明了干洗劑6在公共場(chǎng)合演講，有的人長(zhǎng)篇大論，滔滔不絕；有的人則把自己的意思濃縮成一句話，而這句話猶如一粒沉甸甸的石子，在聽眾平靜的心湖里激起層層波浪，讓人稱道與回味。1936年10月19日，在上海各界人士公祭魯迅先生的大會(huì)上，我國(guó)著名新聞?dòng)浾?、政治家、社?huì)活動(dòng)家鄒韜奮先生發(fā)表了僅33個(gè)字的演講：“今天天色不早，我愿用一句話紀(jì)念先生：許多人是不戰(zhàn)而屈，魯迅先生是戰(zhàn)而不屈”。這段文字主要講述的是（）A簡(jiǎn)短的演講，如鄒韜奮的一句話演講含義深刻，有著強(qiáng)烈的表達(dá)效果B一句“戰(zhàn)而不屈”準(zhǔn)確地勾勒出魯迅先生的戰(zhàn)斗風(fēng)骨C一個(gè)“戰(zhàn)”字包含著人們對(duì)魯迅先生多少敬仰和贊譽(yù)之情D許多無恥的文人不僅“不戰(zhàn)”，還要奴顏婢膝；而先生卻是橫眉冷對(duì)，鐵骨錚錚7中央電視臺(tái)舉辦的“年度感動(dòng)中國(guó)十大人物評(píng)選活動(dòng)”的頒獎(jiǎng)辭中有這樣一句話：“這個(gè)風(fēng)一樣的年輕人，他不斷超越，永不言敗，代表著一個(gè)正在加速的民族。他身披國(guó)旗，一躍站在世界面前。”這段文字中“風(fēng)一樣的年輕人”是一個(gè)極致的比喻，它主要用于說明（）A頒獎(jiǎng)辭有不同于其他文體的語(yǔ)言特色B劉翔旨在一躍的神韻恰到好處地展現(xiàn)了出來C用最小的語(yǔ)言體積，可以容納最多的語(yǔ)言精華D跨欄王子不僅是紀(jì)錄，也是記憶，一種揮之不去的強(qiáng)烈記憶8在外打工的張先生，沒找到雇主，買了張返程票還剩1元錢。他買了支彩筆和4個(gè)包煙的紙箱子，把紙箱子裁成24張紙牌，在車站的出口舉著“出租接站牌(2元)”牌子。結(jié)果不少人租用了他的接站牌。很快他掙了40元錢，1個(gè)月后，他用鍍鋅板做成的40只可調(diào)式“迎賓牌”，每天能掙200元。3個(gè)月后，他租了房子，有了幫手。后來又用出租“迎賓牌”掙來的3萬(wàn)元，開了家鮮花店，承攬了鮮花批發(fā)業(yè)務(wù)。就這樣，他在1年將1元錢變成了100萬(wàn)元。這段文字主要告訴我們（）A創(chuàng)富是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)B機(jī)會(huì)總是偏愛那些有頭腦、有智慧的人C誰(shuí)的腦子轉(zhuǎn)得快、靈活運(yùn)用得快，“黃金”就會(huì)垂青誰(shuí)D只要你善于運(yùn)用知識(shí)、智慧，苦干實(shí)干，小錢就會(huì)變大錢9孔子特別強(qiáng)調(diào)做事情的分寸，“過”和“不及”都是要盡力避免的?？鬃犹岢蕫?，但他并不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛之心寬宥所有人的過失。有人問他：“以德報(bào)怨，何如？”孔子的回答是：“以真報(bào)怨，以德報(bào)德?！迸c這段文字文意不相符的是（）A以一種惡意，一種怨恨去面對(duì)另外的不道德，這個(gè)世界將是惡性循環(huán)，無止無休B你獻(xiàn)出恩德和慈悲，用仁厚去面對(duì)已經(jīng)有負(fù)于你的人和事，這才是人生應(yīng)有的態(tài)度C用你的公正、率直、耿介和磊落，坦然面對(duì)一切D要把有限的情感，有限的才華，留在最應(yīng)該使用的地方10美國(guó)國(guó)際投資顧問公司總裁廖榮典有個(gè)百分比定律，假如會(huì)見10名顧客，只在第10名顧客處獲得200元訂單，那么怎樣看待前9次的失敗與被拒絕呢？他說：“你之所以獲得200元訂單，是因?yàn)槟銜?huì)見了10名顧客才產(chǎn)生的結(jié)果，并不是第10名顧客才讓你得到200元，而應(yīng)看成每個(gè)顧客都讓你做了20010=20元的生意。因此，每次被拒絕的收入是20元。當(dāng)你被拒絕時(shí)，想到這個(gè)顧客拒絕了我，等于我賺了20元，也應(yīng)面帶微笑，敬個(gè)禮，當(dāng)作收入了20元?！边@段文字強(qiáng)調(diào)的是（）A失敗是成功的一部分B當(dāng)你在前進(jìn)的道路上摔倒了，你應(yīng)該微笑著站起來C在人生之路上，并非最后的成功才是成功D當(dāng)你懂得正確去看待失敗時(shí)，每一次失敗便都有了價(jià)值11以大投入、大制作、高調(diào)造勢(shì)、高票房回報(bào)為標(biāo)志的“大片”，近幾年在中國(guó)影壇上出盡風(fēng)頭。歲末年初開始的滿城盡帶黃金甲全線飄紅，以3.5億元的票房創(chuàng)下了中國(guó)電影史上的票房新高。包括這部片在內(nèi)的5部影片，占去了2006年中國(guó)電影全部26.2億元票房收入的1/5還多。但輿論和觀眾大多給予批評(píng)和表示不滿。深究起來，“大片”自身在選材、制作和市場(chǎng)開發(fā)方面的諸多誤區(qū)當(dāng)是最直接的誘因。從英雄、無極、十面埋伏、夜宴到滿城盡帶黃金甲，國(guó)產(chǎn)包括與港臺(tái)合拍大片幾乎是清一色地選擇了古裝加武打、陰謀加愛情之類型，出現(xiàn)形式奢華和內(nèi)容空洞的強(qiáng)大反差。這段文字意在說明（）A“大片”何時(shí)不再自我陶醉B大投入、大制作影片創(chuàng)下我國(guó)電影票房新高C國(guó)產(chǎn)大片形式與內(nèi)容存在嚴(yán)重脫節(jié)D大片在虛假的市場(chǎng)興旺的喧囂中，潛藏著深深的文化危機(jī)12美國(guó)柯達(dá)公司在制造感光材料時(shí)，需要有人在暗室工作。但視力正常的人一進(jìn)人暗室，猶如司機(jī)駕駛著失控的車輛一樣不知所措。針對(duì)這種情況，有一位經(jīng)理突發(fā)奇想，建議說：“盲人習(xí)慣于黑暗中生活，如果讓盲人來干這種工作，定能提高工作效率?！庇谑强逻_(dá)公司決策層下令：將暗室的工作人員全部換成盲人。在暗室里工作，盲人遠(yuǎn)勝過常人，提高了勞動(dòng)效率?？逻_(dá)公司巧用肓人這一行動(dòng)，不僅給公司增加了利潤(rùn)，這件事也為公司樹立起良好的形象。很多高素質(zhì)的大學(xué)生、研究生和專業(yè)人才，都爭(zhēng)先恐后地到柯達(dá)公司效力。這段文字意在說明（）A柯達(dá)公司善于用人，將短處變?yōu)殚L(zhǎng)處B柯達(dá)公司經(jīng)營(yíng)有方，一石二鳥C柯達(dá)公司如何塑造企業(yè)形象D盲人有時(shí)遠(yuǎn)勝于常人13一位智者這樣說過：“你必須寬容三次。你必須原諒你自己，因?yàn)槟悴豢赡芡昝罒o缺；你必須原諒你的敵人，因?yàn)槟愕膽嵟鹬粫?huì)影響自己和家人；在尋找快樂的路途中，最難做到的或許是你必須原諒你的朋友，因?yàn)樵绞怯H密的朋友，越能于無意中深深中傷你。”我們常常是對(duì)別人太嚴(yán)厲了。每個(gè)人都在企圖證明：我是對(duì)的，而你錯(cuò)了。能裝下別人或自己的缺點(diǎn)，才能裝下整個(gè)世界的風(fēng)雨。我們寬容了別人，同樣是自我的賜福。這段文字主要是論述（）A 寬容是一種美德 B寬容是一種博大C寬容是人一生中的福氣D寬容是自我的賜福14過去我們一直強(qiáng)調(diào)農(nóng)村的公共事業(yè)由農(nóng)民、農(nóng)村集體組織自己辦，國(guó)家的公共服務(wù)沒有向農(nóng)村傾斜。因此，城鄉(xiāng)之間公共事業(yè)發(fā)展的差距非常大，突出的問題，一是基礎(chǔ)設(shè)施缺乏，二是教育、文化、衛(wèi)生等社會(huì)事業(yè)發(fā)展明顯滯后。近幾年來，國(guó)家在農(nóng)村實(shí)施“六小”工程，2004年投入280多億元，其中包括一部分道路建設(shè)資金，農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施的面貌確實(shí)有了一定程度的改善。國(guó)家在農(nóng)村教育和衛(wèi)生方面的投在不斷增加，但是差距還是非常大。這段文字主要是強(qiáng)調(diào)（）A農(nóng)村公共事業(yè)發(fā)展差距大B“六小”工程改善了農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施C國(guó)家投入重點(diǎn)應(yīng)放在農(nóng)村社會(huì)事業(yè)發(fā)展上D農(nóng)村公共事業(yè)仍需要國(guó)家加大投入15流行語(yǔ)是人們社會(huì)生活的直接反映，折射出時(shí)代的色彩。就像“電”派生出一批帶“電”詞語(yǔ)一樣，“網(wǎng)”的出現(xiàn)必然也會(huì)派生出一批帶“網(wǎng)”的同語(yǔ)，使“網(wǎng)絡(luò)”從新詞變?yōu)榛驹~。與網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的詞語(yǔ)在漢語(yǔ)詞語(yǔ)系統(tǒng)中會(huì)逐漸確立自己的位置。采用表意方法的新詞更容易為人們接受，如“PC機(jī)個(gè)人電腦”，“妹兒電子郵件”等。對(duì)新詞語(yǔ)如果過分嚴(yán)格地限制、挑剔，就會(huì)限制它的活力，不利于構(gòu)建和諧的語(yǔ)言生活。最適合做這段文字標(biāo)題的是（）A語(yǔ)言現(xiàn)象錯(cuò)綜復(fù)雜，語(yǔ)言觀念漸趨多元B新語(yǔ)言現(xiàn)象令人關(guān)注C流行詞語(yǔ)漫議D對(duì)語(yǔ)言生活中的新現(xiàn)象要采取寬容的態(tài)度16對(duì)聯(lián)“二人土上坐，一月日邊明”，從表面上看表達(dá)非常平淡，但從形體上分析，上聯(lián)由“人、人、土”三字并成了“坐”字，下聯(lián)由“日、月”二并并成了“明”字，這就構(gòu)成了饒有趣味的漢字修辭。這段文字主要是（）A從漢字的獨(dú)特形體特點(diǎn)來理解漢字修辭B從漢字的獨(dú)特形體特點(diǎn)來理解表音漢字C從漢字的獨(dú)特形體特點(diǎn)來理解漢字語(yǔ)義D從漢字的獨(dú)特形體特點(diǎn)來理解漢語(yǔ)邏輯17李肇星在釣魚臺(tái)國(guó)賓館歡迎參加朝核問題北京六方會(huì)談的代表時(shí)說：釣魚臺(tái)曾是中國(guó)清朝一位年輕皇帝送給他老師的禮物，是一個(gè)充滿善意和可能給這里的人帶來好運(yùn)氣的地方。這座花園目睹過許多重大外交事件。在這里，通過對(duì)話，冰山可以消融，敵意可以化解，信任可以培育。釣魚臺(tái)歷史的最好啟迪就是：和平最可貴，通過對(duì)話爭(zhēng)取和維持和平最可貴。中國(guó)古詩(shī)曰：“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚臺(tái)”。希望并相信各位同事將以自己的遠(yuǎn)見、智慧、耐心、勇氣和對(duì)和平事業(yè)的誠(chéng)意尋求共贏。這篇祝酒辭的藝術(shù)特色是（）A意蘊(yùn)雋永，文采斐然B用充溢中華民族傳統(tǒng)文化精髓的話語(yǔ)，娓娓道來，胸襟豁達(dá)又不失深沉C語(yǔ)氣平易、親切，聯(lián)想巧妙，引喻貼切D“穩(wěn)坐”一語(yǔ)雙關(guān)，既是對(duì)會(huì)談進(jìn)行狀況的期望也是對(duì)會(huì)談結(jié)果的良好祝愿18網(wǎng)上“惡搞”，是對(duì)“搞”的對(duì)象不加限制。和諧理念要求社會(huì)成員誠(chéng)信友愛，“惡搞”則全然不顧別人的感受，“惡搞”說這是“幽默”，卻不把自己作為“惡搞”的對(duì)象；和諧理念要求以理性方式表達(dá)自己的利益祈求，“惡搞”卻不考慮采取的手段是否合理合法；創(chuàng)新在于創(chuàng)造新的事物，而“惡搞”熱衷于把矛頭指向著名人物和經(jīng)典作品，恰恰說明了其創(chuàng)新能力的不足?！皭焊恪辈粩鄾_擊著社會(huì)的道德底線、法律底線和主流意識(shí)，導(dǎo)致文化虛無主義的產(chǎn)生，需要引起高度警惕。最適合做本段文字標(biāo)題的是（）A越來越多的網(wǎng)民對(duì)“惡搞”的消極影響有了清醒的認(rèn)識(shí)B網(wǎng)上“惡搞”有悖和諧理念C牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，自覺抵制網(wǎng)上“惡搞”之風(fēng)D“惡搞”顛覆主流意識(shí)，混淆是非榮辱19最近一項(xiàng)調(diào)查顯示，47的中國(guó)人說他們只將月末剩余的部分現(xiàn)金投入儲(chǔ)蓄。幾乎有1/3的人說他們根本不存錢。中國(guó)家庭儲(chǔ)蓄率未來會(huì)逐步降低，原因是人口因素(獨(dú)生子女之前一代人的老齡化)、富裕程度的提高以及金融行業(yè)的改善(例如推出更多的保險(xiǎn)產(chǎn)品)。城市家庭的儲(chǔ)蓄率目前已經(jīng)低于全國(guó)平均水平。這段文字主要表明（）A“精打細(xì)算”消費(fèi)觀念在淡化 B中國(guó)人“打碎”了儲(chǔ)蓄罐C精打細(xì)算和推后消費(fèi)的模式正在過時(shí) D人們理財(cái)觀念、模式發(fā)生變化20一篇“美國(guó)字航局的科學(xué)家準(zhǔn)備用太空技術(shù)為莫奈的名畫睡蓮去除煤煙”的報(bào)道，同是記者王艷紅的報(bào)道，但各家標(biāo)題不一，如科技日?qǐng)?bào)的標(biāo)題為“試一試用太空技術(shù)修復(fù)名畫”，而北京日?qǐng)?bào)的標(biāo)題則為“用太空技術(shù)給名畫美容”。這段文字說明，后一標(biāo)題比前一標(biāo)題（）A更生動(dòng)、準(zhǔn)確、吸引人 B顯得客觀多了，更會(huì)吸引讀者C更忠實(shí)于原文的文風(fēng) D更容易體現(xiàn)文章的思想內(nèi)涵21近一段時(shí)期，很多網(wǎng)上論壇都在討論關(guān)于“熊貓燒香”病毒的話題。兩個(gè)月的時(shí)間里，全球感染上這種病毒的電腦已經(jīng)有幾百萬(wàn)臺(tái)。病毒發(fā)作時(shí)，電腦中所有的圖標(biāo)都變成了熊貓，熊貓們手持三柱香，合十作揖。用戶被迫格式化，電腦中的數(shù)據(jù)全丟了。一些國(guó)外的殺毒軟件在關(guān)鍵時(shí)候突然失靈，也是病毒泛濫的原因之一。對(duì)這段文字概括最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢“熊貓燒香”“燒”掉了幾百萬(wàn)臺(tái)電腦 B誰(shuí)在制毒傳毒C“熊貓燒香”何以成為公眾話題 D專業(yè)技術(shù)問題演變?yōu)樯鐣?huì)話題22去年下半年，由中國(guó)邏輯學(xué)會(huì)等單位組織的全國(guó)報(bào)刊邏輯語(yǔ)言應(yīng)用病例有獎(jiǎng)?wù)骷顒?dòng)，對(duì)4種中央級(jí)報(bào)紙和24種省級(jí)報(bào)紙進(jìn)行檢查。經(jīng)專家認(rèn)定，平均每種報(bào)紙有錯(cuò)58處。這些錯(cuò)誤有概念不清、判斷失當(dāng)、推理錯(cuò)誤等，如說“國(guó)慶節(jié)”是“祖國(guó)的生日”，以為“三甲”就是“前三名”，將“沒有根據(jù)的傳言”稱作“空穴來風(fēng)”，以及“近500多人、減少了兩倍、一直以來”之類的可笑說法層出不窮。這段文字主要說明（）A作者、編輯等人員的語(yǔ)文修養(yǎng)亟待提高B必須高度重視語(yǔ)文與邏輯應(yīng)用問題C報(bào)刊語(yǔ)文與邏輯應(yīng)用中泥沙俱下，魚龍混雜，來不及消化、整理、規(guī)范D在語(yǔ)文與邏輯應(yīng)用中要消滅由粗心造成的“硬傷”，減少常識(shí)性錯(cuò)誤23央視全球資訊榜欄目有段廣告：每天，我們只給你介紹三位全球熱門人物；只報(bào)道最受關(guān)注的全球要聞事件；只評(píng)選出全球五大上榜公司；只發(fā)布全球最新的財(cái)經(jīng)新聞；只介紹最具有想象力的前沿科技；全球資訊榜，中央電視臺(tái)經(jīng)濟(jì)頻道，每天中午1200。知訊者生存。對(duì)這段文字中“知訊者生存”的理解最準(zhǔn)確的是（）A它的創(chuàng)意源于“只有偏執(zhí)狂才能生存”，而“偏執(zhí)狂”已不是“喪失理智的代名詞”B原話中的“偏執(zhí)狂”是指敢想敢干、敢打敢拼、敢愛敢恨、敢于創(chuàng)新的人C初聽細(xì)品聳人聽聞，細(xì)品覺得鞭辟人里、精致妥當(dāng)D整個(gè)節(jié)目的品味升至一個(gè)境界：提供的是資訊，關(guān)注的是生存24英國(guó)賣給埃及的游輪，開始并不受歡迎，法國(guó)人建的游輪賣得倒是更好些。原來法國(guó)游輪“空?qǐng)觥钡牡胤蕉啵?guó)游輪房間卻比法國(guó)造得大很多。英國(guó)人通過分析得出結(jié)論：在心理上，人們對(duì)外部寬窄的計(jì)較，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)房間內(nèi)寬窄的需要。于是，英國(guó)人收縮了游輪上房間的面積，而把其他地方加寬。結(jié)果，英國(guó)人的游輪成了暢銷貨。對(duì)這段文字理解不準(zhǔn)確的是（）A生活中人們磨合、容納、理解、修正的核心是那個(gè)需要不斷設(shè)計(jì)的寬窄尺度B寬與窄，涉及生活的方方面面，這是一種尺度、一種道理，也是一種奧秘和科學(xué)C人們都以寬廣、寬闊的天地來比喻前程，希望自己的明天皆是寬廣的、光明的，在現(xiàn)實(shí)生活中也是一樣D寬窄的適度，才是我們真正需要的25現(xiàn)行內(nèi)資企業(yè)和外資企業(yè)所得稅稅率為33。對(duì)一些外資企業(yè)實(shí)行24、15的優(yōu)惠稅率，對(duì)內(nèi)資微利企業(yè)實(shí)行27、18的稅率等。將企業(yè)所得稅法(草案)的稅率確定為25，是考慮對(duì)內(nèi)資企業(yè)要減輕稅負(fù)，同時(shí)要將財(cái)政減收控制在可以承受的范圍內(nèi)，還要考慮國(guó)際上尤其是周邊國(guó)家(地區(qū))的稅率水平。全世界159個(gè)實(shí)行企業(yè)所得稅的國(guó)家(地區(qū))平均稅率為28.6，我國(guó)周邊18個(gè)國(guó)家(地區(qū))的平均稅率為26.7。新稅率在國(guó)際上是適中偏低的水平，有利于提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和吸引外商投資。這段文字主要講述的是（）A稅率新舉措：從內(nèi)外有別到一視同仁 B企業(yè)新起點(diǎn)：同臺(tái)競(jìng)爭(zhēng)，公平競(jìng)爭(zhēng)C25的稅率，在國(guó)際上是適中偏低的水平D調(diào)整稅率有利于提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力26鑰匙是開鎖的，鎖就是問題。能把鎖打開的鑰匙才是有用的鑰匙，能解決問題的管理才是有效的管理。鎖有種種，鑰匙也有種種，試圖用一把鑰匙打開萬(wàn)把鎖，只能是理想，不是現(xiàn)實(shí)。鑰匙的原理雖然是通用的，但是否真的有效、管用，卻全在于“運(yùn)用之妙，存乎一心”。鎖有分工，分工不是分家，授權(quán)不是失權(quán)。授權(quán)要有“遙控器”。遙控要擇其要者，抓住主要矛盾和矛盾的主導(dǎo)方面，一頭控“頭”，即管住思想行為；一頭控“腳”，即管住資源資金。這就是鑰匙：管用不拘小，操作不圖繁。對(duì)這段文字概括最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢管理應(yīng)是鑰匙，鑰匙應(yīng)該管用B管理應(yīng)是鑰匙，鑰匙應(yīng)該簡(jiǎn)潔C在開鎖的過程中不斷檢驗(yàn)鑰匙的務(wù)實(shí)可用性D認(rèn)識(shí)事物規(guī)律，把握時(shí)代脈搏，帶動(dòng)“鑰匙”發(fā)展27獲得銀牌和獲得銅牌哪一個(gè)更讓人高興？絕大多數(shù)人都會(huì)斷定，銀牌獲得者會(huì)比銅牌獲得者更快樂些，因?yàn)樗@得了更高的榮譽(yù)。但事實(shí)并不如此。銅牌獲得者，雖然只是站在了第三名的位置上，但他們比銀牌獲得者要快樂很多。奧運(yùn)選手們這樣解釋他們獲得獎(jiǎng)牌的感受：第三名會(huì)因?yàn)橼A得了一枚獎(jiǎng)牌而激動(dòng)得顫抖；另一方面，第二名則會(huì)因?yàn)闆]能成為第一名而自我感覺像個(gè)失敗者。得到了什么不重要，重要的是如何去感受。造段文字意在說明（）A奧運(yùn)競(jìng)賽得到什么并不重要B奧運(yùn)競(jìng)賽結(jié)果的殘酷性C運(yùn)動(dòng)員心理調(diào)整尤其重要D重要的是如何去感受D。該段文字主題是最后一句話“得到了什么不重要，重要的是如何去感受”。28現(xiàn)有知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度對(duì)生物技術(shù)等高新技術(shù)成果的專利、商業(yè)秘密的保護(hù)，促進(jìn)了發(fā)明創(chuàng)造；現(xiàn)有知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度對(duì)計(jì)算機(jī)軟件、文學(xué)作品(包括文字及視聽作品等)的版權(quán)保護(hù)，促進(jìn)了工業(yè)與文化領(lǐng)域的智力創(chuàng)作。但在保護(hù)今天的各種智力創(chuàng)作與創(chuàng)造之“流”時(shí)，人們?cè)谙喈?dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里卻忽視了對(duì)它們“源”的知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。而傳統(tǒng)知識(shí)，尤其是民間文學(xué)的表達(dá)成果，正是這個(gè)“源”的重要組成部分。這段文字主要強(qiáng)調(diào)的是（）A知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度非常重要B現(xiàn)有知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度存在缺陷C保護(hù)傳統(tǒng)知識(shí)和民間文學(xué)非常重要D現(xiàn)有知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度能促進(jìn)發(fā)明創(chuàng)造和智力創(chuàng)作29溫家寶在接受泰晤士報(bào)訪談時(shí)，一口氣背誦了六句名言：一是左宗棠的“身無半畝，心憂天下；讀破萬(wàn)卷，身交古人?！倍菑堓d的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”三是屈原的“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！彼氖青嵃鍢虻摹把谬S臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲?！蔽迨强档碌摹坝袃煞N東西，我對(duì)他們的思考越是深沉和持久，他們?cè)谖倚撵`中喚起的驚奇和敬畏就會(huì)日新月異，不斷增長(zhǎng)，這就是我頭上的星空與心中的道德定律?！绷前嗟摹盀槭裁次业难劾锍：鴾I水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉?！边@段文字主要體現(xiàn)出（）A政治家以民生為本的情懷B政治家豐富的文學(xué)修養(yǎng)C政治家超群的記憶能力D政治家對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的敬仰30漢族前身基本上是炎帝、黃帝所遺兩大族構(gòu)成，是稱“華夏”(也有人認(rèn)為“華夏”即生活在中原的民族，“夏，大也。有禮儀謂之大；有文章謂之華”)。華夏是漢族的前身。漢族的觀念產(chǎn)生于“五湖十六國(guó)”，固定下來更晚，因此書中常用“華夏以代漢族”?！爸袊?guó)”這個(gè)詞最早出自周代的“何尊”(六十年代出土于寶雞)的“余其宅茲中國(guó)”。對(duì)這段文字最后一句中“中國(guó)”的理解準(zhǔn)確的是（）A華夏民族生活的中心中原一帶B華夏民族的居住地C現(xiàn)今中國(guó)的大部分地區(qū)D現(xiàn)今中國(guó)大陸A?！皩氹u”位于我國(guó)北方“中原一帶”。31孫子，齊國(guó)樂安(今山東惠民)人，他的孫子兵法是世界上公認(rèn)的最古老的軍事理論著作?！吧茟?zhàn)”是他軍事思想的核心。他說：“善戰(zhàn)者知?jiǎng)僖?，無智名，無勇功?！币?yàn)樵谒磥?，真正的善?zhàn)者所打得勝仗，決不是那種殺人一千、自損八百的浴血苦戰(zhàn)、拼死激戰(zhàn)，而是“勝于易勝”打的是好打易打之?dāng)??！皠僖褦≌摺贝虻氖且呀?jīng)處于失敗地位之?dāng)?。這段文字所講的孫子善戰(zhàn)思想的核心是（）A以小的代價(jià)贏得大的勝利B“不戰(zhàn)而屈人之兵”C樸素的軍事辯證法思想D除了“全勝”之外，就是“破勝”32加拿大來華演員大山，有一次在北京郊外開車超過規(guī)定時(shí)速，被交警攔住。大山問“一小時(shí)行駛多少公里才罰款？”交警說：“時(shí)速達(dá)到80公里就得罰款?！贝笊秸f：“我開車才半個(gè)小時(shí)。還沒超過50公里呢?！苯痪汇丁４笊接洲q解開了：“這樣吧，在剩下的半小時(shí)里，我只跑29公里，你們不妨跟著我，如果超過了一米，我不但認(rèn)罰，還請(qǐng)你們吃涮羊肉!”交警一聽，哭笑不得，一時(shí)竟不知如何與他理論了。對(duì)這段話中大山的辯解，理解準(zhǔn)確的是（）A交警講的“時(shí)速”是以小時(shí)為時(shí)間單位的，大山卻認(rèn)為是一個(gè)小時(shí)行駛的路程B他前半時(shí)跑50公里，后半時(shí)跑29公里，不應(yīng)受罰C他犯了“偷換概念”的邏輯錯(cuò)誤D他是邏輯曲用，不乏黑色幽默33無知不等于沒學(xué)問，無知跟沒有學(xué)問是兩個(gè)概念。北宋皇帝宋徽宗是被金兵俘虜?shù)?，押到東北，坐井觀天，死在那里。你說他沒有學(xué)問，可不對(duì)，宋徽宗有學(xué)問，字寫得好，詞寫得好，畫畫也非常好，他是個(gè)大才子?？墒撬位兆谑菬o知的，就談一件小事。宋徽宗是屬狗的，他當(dāng)了皇帝以后就下令全國(guó)不準(zhǔn)吃狗肉。中國(guó)人從古就吃狗肉，現(xiàn)在不準(zhǔn)吃狗肉，民間怨聲載道。這段文字主要告訴我們（）A權(quán)力加無知是世界上最可怕的事情B社會(huì)管理要有“制衡”機(jī)制C任何領(lǐng)導(dǎo)的功過都具有不對(duì)稱性D領(lǐng)導(dǎo)者要適時(shí)地調(diào)整和改變策略34大學(xué)生志愿服務(wù)西部的首批志愿者劉勇，在日記里寫下這樣一句話：“有一種工作，沒有經(jīng)歷過就不知道其中的艱辛；有一種艱辛，沒有體會(huì)過就不知道其中的快樂；有一種快樂，沒有擁有過就不知道其中的純粹?！边@段話主要表達(dá)了（）A喜歡是快樂的基礎(chǔ)B快樂工作法的真諦C快樂源于自己在工作中的真誠(chéng)投入D無論從事什么工作，艱苦、困難、苦惱都是客觀存在的35青藏鐵路穿過的真正凍土區(qū)約有400千米。在這400千米中，屬于較不穩(wěn)定、不穩(wěn)定的凍土區(qū)不會(huì)超過190千米，其中極不穩(wěn)定的凍土區(qū)在100千米之內(nèi)。對(duì)于這段文字所說明的內(nèi)容，用表示較不穩(wěn)定和不穩(wěn)定的凍土區(qū)，用表示極不穩(wěn)定的凍土區(qū)，余下的用表示。下列圖示中基本符臺(tái)原文意思的一項(xiàng)是（ ）36中國(guó)雖然有大量廉價(jià)勞動(dòng)力，但很多沒有受過專業(yè)教育和訓(xùn)練。國(guó)際名牌產(chǎn)品對(duì)品質(zhì)要求極其嚴(yán)格，很多產(chǎn)品都是手工制作。中國(guó)一些有能力生產(chǎn)高質(zhì)量產(chǎn)品的企業(yè)為了快速獲取利潤(rùn)，選擇為外國(guó)企業(yè)生產(chǎn)貼牌產(chǎn)品而不是開發(fā)和經(jīng)營(yíng)自己的品牌，使中國(guó)喪失了在國(guó)際市場(chǎng)獲得競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)。中國(guó)國(guó)際名牌稀有的重要原因是（）A勞動(dòng)力的素質(zhì)制約了中國(guó)企業(yè)生產(chǎn)國(guó)際名牌的能力，從而不得不生產(chǎn)貼牌產(chǎn)品，形成了惡性循環(huán)B中國(guó)企業(yè)為了追求眼前利益而放棄自主開發(fā)和經(jīng)營(yíng)，選擇能快速獲利的貼牌產(chǎn)品生產(chǎn)C中國(guó)一些企業(yè)有能力生產(chǎn)高質(zhì)量產(chǎn)品，但由于受到勞動(dòng)力的制約不得不選擇放棄D受勞動(dòng)力素質(zhì)制約，中國(guó)大部分企業(yè)無能力生產(chǎn)高質(zhì)量產(chǎn)品，而一些有能力的企業(yè)又選擇了貼牌生產(chǎn)37如果在一間沒有窗戶、壁紙及家具都是紅色的房間度過2個(gè)小時(shí)，就會(huì)感覺像過了4個(gè)小時(shí)；而在全是藍(lán)色的房間則會(huì)感到僅過了1個(gè)小時(shí)。所以人的體溫也會(huì)因室內(nèi)的顏色的變化而變化。如果從紅色的房間移到藍(lán)色的房間，人的體溫就會(huì)下降。因此，色彩學(xué)家建議室內(nèi)裝修以使用米黃色為佳。這段話中，有問題的一句是（）A B C D38下面是某省近三年高考語(yǔ)文試卷中文言文閱讀所占比重統(tǒng)計(jì)表：年份2004年2005年2006年平均比重353230%最低比重221623%最高比重444042下列結(jié)論不能從圖表中得出的一項(xiàng)是（）A高考試卷中文言文最高比重與最低比重并不固定B高考試卷中文言文的平均比重逐年減少C最高比重與最低比重相差非常大D現(xiàn)代文閱讀的平均比重將逐漸加大39一個(gè)人去俄羅斯旅游，他在逛街的時(shí)候發(fā)現(xiàn)兩個(gè)很奇怪的人：一個(gè)人在前面挖坑，一個(gè)人在后面用鏟子把挖出來的泥土填進(jìn)去。這個(gè)人覺得很奇怪，就去問他們?cè)诟墒裁?。他們回答說，他們?cè)诜N樹。這個(gè)人覺得更奇怪了。這兩個(gè)人解釋說，負(fù)責(zé)放樹苗的那個(gè)人生病了，沒有來。這段話給我們的啟示是（）A工作時(shí)不用理會(huì)別人的看法B工作中應(yīng)該有責(zé)任心C工作中應(yīng)該講方式方法D工作沒有結(jié)果等于沒做40心理學(xué)家做過一次試驗(yàn)：把大學(xué)生分成兩組，分別聽取同一個(gè)女大學(xué)生的答辯。在其中一組發(fā)言時(shí)，女大學(xué)生打扮得很漂亮。在另外一組則把妝卸掉，沒有什么特色。試驗(yàn)結(jié)果是：發(fā)言內(nèi)容相同，但在第一組時(shí)發(fā)言更能說服人，得分也更高。從這個(gè)試驗(yàn)我們可以得出（）A人的面容的俏麗或丑陋與自身的能力和素質(zhì)沒有關(guān)系B人的面容的俏麗或丑陋與自身的能力和素質(zhì)有一定的關(guān)系C人的容貌對(duì)人的成功有很大的影響D人的容貌對(duì)他人的判斷力有較大影響2008年山東省考（共30題，參考時(shí)限20分鐘）1、“運(yùn)動(dòng)”這個(gè)詞，兩個(gè)字都含有一個(gè)“云”，而且，“云”開始“走”了就是“運(yùn)”，“云”跟“力”挨在一起就“動(dòng)”了?！皠?dòng)”是云朵的自然狀態(tài)，所以歌唱“天邊飄過一朵故鄉(xiāng)的云”；云一直在“動(dòng)”，到了一定的程度，它們就爆發(fā)出“力量”，即使這一秒是晴天，下一秒也要普降大雨。這樣的解釋肯定貽笑大方，但“運(yùn)動(dòng)”確實(shí)能積蓄力量。“每天鍛煉一小時(shí)，健康工作五十年，幸福生活一輩子”，這三者之間是遞進(jìn)關(guān)系，更是因果關(guān)系。這段文字主要表達(dá)的是（ ）A、運(yùn)動(dòng)名詞解釋 B、運(yùn)動(dòng)的意義和作用C、運(yùn)動(dòng)就是這樣充滿了魅力 D、運(yùn)動(dòng)、健康、幸福之間的關(guān)系2、“情趣”的“趣”字初一看，說的是興趣愛好。然而，列子.湯問云：“曲每奏，鐘子期輒窮其趣?！闭f的是古人奏樂，每奏一個(gè)曲子，都要將內(nèi)心志趣體現(xiàn)出來。古人又說：“但使琴中曲趣，何勞弦上聲?！憋@然，這“趣”字就是志趣、情志?！爸尽迸c“趣”本可以互聯(lián)一起。有什么樣的情志，就有什么樣的情趣。辭海里說，趣者取也，即有取舍的意思包含其中。還有“趨向和舍棄，進(jìn)取和退止”的意思。人原本生活在兩個(gè)世界之中，一個(gè)是物欲世界，一個(gè)是意義的世界。情趣，也就是懷一個(gè)以人為本的心“情”，“趣”（去）一個(gè)和諧世界吧？這段文字意在說明（ ）A、人的健康情趣從哪里來 B、低落的意志當(dāng)然也就養(yǎng)成低濁的情趣C、人的健康情趣，也是一種價(jià)值的取舍D、志當(dāng)存高遠(yuǎn)，高遠(yuǎn)的意志培植高潔的情趣3、古人種植的時(shí)候需要雨水，行船的時(shí)候需要有風(fēng)，水和風(fēng)能夠按照季節(jié)準(zhǔn)時(shí)而至，古人便把這種自然現(xiàn)象和秩序叫做“信”。有了“信”，人們才能進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)，才能正常生活。所以他們總是誠(chéng)心誠(chéng)意地祈求上天或神仙來保佑，以便得到準(zhǔn)確、實(shí)在的“信”。后來人們認(rèn)識(shí)到人類自身也需要這種信，而人之信需要由“誠(chéng)”來保證，來實(shí)現(xiàn)。“誠(chéng)”指人內(nèi)心的一種態(tài)度，信是誠(chéng)的外在表現(xiàn)；“誠(chéng)”與“信”是一體兩面。這段文字的主旨是（ ）A、誠(chéng)信的由來 B、中國(guó)古代特別重視誠(chéng)信C、對(duì)“誠(chéng)”與“信”的繼承 D、一體兩面的“誠(chéng)”與“信”4、喝茶，喝的是一種心境，感覺身心被凈化，濾去浮躁，沉淀下來的是深思。茶是一種情調(diào)，一種欲語(yǔ)還休的沉默；一種欲笑還顰的憂傷；一種“千紅一杯，萬(wàn)艷同窯”熱鬧后的落寞。茶是對(duì)春天記憶的收藏，在任何一季里飲茶，都可以感受到春日那慵懶的陽(yáng)光。坐在一個(gè)人的房間，倒上一杯茶，看著茶葉的翻卷也常會(huì)生出好多感慨：茶要沸水以后才有濃香，人生也要?dú)v經(jīng)磨練后才能坦然。這段文字主要說的是（ ）A、喝茶時(shí)的心情 B、人生淡，茶水清C、喝茶，喝的不光是心境 D、喝出茶苦，才“嗅出”出茶香5、泰坦尼克號(hào)沉入冰海，這次海難死亡者多達(dá)1503名，僅704人獲救。幸存者約定，每隔10年到瑞士洛桑城舉行一次集會(huì)，以紀(jì)念這次事件。聚會(huì)時(shí)，里德帕恩滿懷深情回憶起她的丈夫，當(dāng)時(shí)他送她上救生艇，她不愿一人獨(dú)活，緊緊地抱著丈夫不放，萬(wàn)分無奈中，丈夫一拳把她打昏，等到醒來，她已坐在小艇中。為報(bào)答亡夫的深情，她一直沒有再婚。史密斯夫人這樣回憶：當(dāng)時(shí)我的兩個(gè)孩子已被抱上救生艇，因?yàn)槌d，我不能上了，出于母愛，我喊了一聲“讓我上船吧，孩子不能沒有媽媽！”聞聽此言，一位已經(jīng)坐上此艇的女士離開了座位，回到了泰坦尼克號(hào)，并把我推上了小艇。剎那工夫，船便沉沒了，那位女士連自己的姓名都沒留下。這段話所要告訴我們的不是（ ）A、洛桑集會(huì) B、為他人舍卻生命C、最壯美的人性光輝 D、為陌生人獻(xiàn)身，令人肅然起敬6、禪宗注重“異”，人們都用