江蘇省致遠(yuǎn)中學(xué)2012屆高三下學(xué)期5月考前押題試題（歷史）.doc

金太陽(yáng)新課標(biāo)資源網(wǎng) 江蘇省致遠(yuǎn)中學(xué)2012屆高三下學(xué)期5月考前押題試題（歷史）1. 錢穆曾說(shuō)“王家與士庶人家在政治制度上是不相懸異的”，也就是說(shuō)“陛下有海內(nèi)而子弟為匹夫”。這是對(duì)下列哪項(xiàng)制度的評(píng)價(jià)？A.分封制 B.宗法制 C.三公九卿制 D.王位世襲制“以天下之權(quán)，寄天下之人”“夫使縣令得私百里之地，則縣之人民皆其子姓，縣之土地皆其田疇，自令言之，私也；自天子言之，所求乎治天下者，如是焉上矣”2.下列哪一組是對(duì)顧炎武的主張及歷史作用的正確解讀反對(duì)高度集權(quán)君主專制政體 “以分權(quán)于下”實(shí)現(xiàn)對(duì)中央的制衡動(dòng)搖了清初君主專制統(tǒng)治的根基 推動(dòng)了清朝的啟蒙和革命A B C D3.當(dāng)代史學(xué)家對(duì)封建國(guó)家權(quán)力運(yùn)行的規(guī)律作出如下總結(jié)：皇帝從資歷較淺、地位不高的心腹近侍或仆從中選拔一些人來(lái)承擔(dān)政務(wù)，逐漸演變成正式的輔助機(jī)構(gòu)，當(dāng)這些輔助機(jī)構(gòu)和官、員的權(quán)力較重時(shí)，皇帝又從更新寵的近侍或仆從中另選一些人來(lái)承擔(dān)政務(wù)，有意架空原有的輔助機(jī)構(gòu)，剝奪其實(shí)權(quán)皇帝的權(quán)力更加強(qiáng)。這種權(quán)力的不斷地轉(zhuǎn)移與分散，是封建國(guó)家權(quán)力運(yùn)行的基本規(guī)律。能夠印證上述觀點(diǎn)的史實(shí)有 西周分封制 西漢“中朝”的建立 明朝的內(nèi)閣制 清初建立軍機(jī)處A. B. C. D.4. 明史記載，朱元璋讀孟子，看到“君視臣如草芥，臣視君如寇仇”句，說(shuō)：“非臣子所宜言?！彪S后命儒臣修孟子節(jié)文。對(duì)以上材料理解正確的有A孟子未成為官方儒學(xué) B朱元璋避免了草芥與寇仇式的君臣關(guān)系C君主專制制度空前加強(qiáng) D孟子中具有某些限制君權(quán)的要求5.托馬斯潘恩說(shuō)：“把代議制同民主制結(jié)合起來(lái)，就可以獲得一種能夠容納和聯(lián)合一切不同利益和不同大小的領(lǐng)土與不同數(shù)量的人口的政治體制。”下列說(shuō)法正確的是A.代議制是現(xiàn)代民主制度的基礎(chǔ) B.代議制只適用于資本主義制度C.代議制能夠體現(xiàn)每個(gè)人的利益 D.代議制是一種直接參政議政的組織形式6.歷史學(xué)家余英時(shí)在研究中國(guó)近代歷史時(shí)提出“轉(zhuǎn)石效應(yīng)”改革往往牽一發(fā)而動(dòng)全身，一經(jīng)發(fā)動(dòng)，便如危崖轉(zhuǎn)石，非達(dá)于平地不止，經(jīng)濟(jì)體制改革初見(jiàn)成效之后，浪潮就會(huì)沖擊到法律和政治領(lǐng)域。依據(jù)上述觀點(diǎn)，在中國(guó)近代史上引發(fā)“轉(zhuǎn)石效應(yīng)”的歷史事件是A.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) B.洋務(wù)運(yùn)動(dòng) C.戊戌變法 D.辛亥革命7歷史學(xué)家蕭功秦在危機(jī)中的變革一書中指出：“中國(guó)近代歷史劇變的基本分界線，是距今一百多年前的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)”。下列最能說(shuō)明這一結(jié)論的是A中國(guó)割地賠款最嚴(yán)重 B近代民族工業(yè)開(kāi)始產(chǎn)生C開(kāi)啟了制度變革的探索歷程D開(kāi)始出現(xiàn)向西方學(xué)習(xí)的新思潮8“這個(gè)康有為翼圖創(chuàng)立自己的中國(guó)式思想體系，把孔學(xué)推上國(guó)教的位置，而自己則成為創(chuàng)立新孔教的馬丁路德?？鬃痈闹瓶己托聦W(xué)偽經(jīng)考就是這一活動(dòng)的代表作?！边@根本上反映了A.康有為為資產(chǎn)階級(jí)的維新思想披上了儒家的外衣B.康有為利用儒家思想宣傳變法，減少變法阻力C. 資產(chǎn)階級(jí)維新代表人物的階級(jí)局限性 D. 康有為自幼接受儒學(xué)教育，深受儒家思想影響9“在新文化潮流的沖擊下，有的女生已經(jīng)開(kāi)始覺(jué)悟，抵制學(xué)校開(kāi)設(shè)的烈女傳（她們）以實(shí)際行動(dòng)反抗舊禮教，爭(zhēng)取女性婚姻自由?！边@種現(xiàn)象的出現(xiàn)說(shuō)明新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了傳統(tǒng)禮教思想統(tǒng)治地位促進(jìn)了科學(xué)文化的普及和繁榮樹(shù)立了積極、進(jìn)取的科學(xué)精神出現(xiàn)了比較偏激的社會(huì)思潮10“壯飛（譚嗣同號(hào)）不復(fù)飛矣，（康）有為安有為哉？”“無(wú)量頭顱無(wú)量血，可憐購(gòu)得假共和”。上述說(shuō)法反映出的歷史事實(shí)表明A中華民族危機(jī)日益嚴(yán)重B改良和革命都能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步C革命比改良更能有效改造中國(guó)政治 D中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有能力完成歷史任務(wù)11在民國(guó)初年，各派政治勢(shì)力圍繞中華民國(guó)臨時(shí)約法展開(kāi)了諸多沖突。下列不屬于此類沖突的是A宋教仁案 B二次革命 C清帝退位 D護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)12近代一篇文章寫道：“三年以來(lái)，吾人于共和國(guó)體之下，備受專制政治之痛苦。以予觀之，此等政治根本解決問(wèn)題，猶待吾人最后之覺(jué)悟。”文章作者應(yīng)該是A洋務(wù)派 B維新派 C革命派 D新文化運(yùn)動(dòng)代表13孫中山曾說(shuō)：“28歲那年，我就與20多個(gè)華僑，在海外成立起革命團(tuán)體，決心用流血斗爭(zhēng)推翻滿清王朝?！贝偈箤O中山“28歲那年”的行動(dòng)的背景不包括A北洋艦隊(duì)覆滅，馬關(guān)條約簽訂 B孫中山改革要求遭拒絕，思想發(fā)生轉(zhuǎn)變C“西學(xué)”傳入和西方民主思想影響 D近代民族工業(yè)興起，促進(jìn)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步14.作為辛亥革命的一項(xiàng)重要成果，中華民國(guó)臨時(shí)約法是迫使清帝退位，結(jié)束君主專制政體的主要?jiǎng)右蛸Y產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)在中國(guó)建立的標(biāo)志一個(gè)比較完備的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)我國(guó)首部實(shí)行民主共和政體的國(guó)家根本法15毛澤東在新民主主義的憲政一文中說(shuō)：“中國(guó)缺少的東西固然很多，但是主要的就是少了兩件東西：一件是獨(dú)立，一件是民主。這兩件東西少了一件，中國(guó)的事情就辦不好。一面少了兩件，另一面卻多了兩件。多了兩件是什么東西呢？”這多了兩件的東西應(yīng)該是平均主義和專制主義的傳統(tǒng) 機(jī)會(huì)主義和投降主義的錯(cuò)誤帝國(guó)主義和封建主義的壓迫 教條主義和馬列主義的沖突16.發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，成為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要目標(biāo)。下列文獻(xiàn)集中體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)建設(shè)社會(huì)主義民主政治初步構(gòu)想的是A十一屆三中全會(huì)的解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看B鄧小平在1980年的黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革C鄧小平在1992年的“南方談話” D1949年的共同綱領(lǐng)17無(wú)論在古代還是在后世，梭倫素有雅典“民主之父”之稱。下列對(duì)他的改革措施表述正確的是A頒布“解負(fù)令”，廢除雅典的奴隸制度B使各等級(jí)的公民有參選“四百人會(huì)議”的權(quán)利C設(shè)立陪審法庭以受理公民投訴 D為擔(dān)任公職和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放津貼18十二銅表法第九表第二條規(guī)定：“不得為任何個(gè)人的利益，制定特別的法律?！币韵率~表法中與該條款精神相悖的是A.債務(wù)人在拘禁期中，如愿意，可自費(fèi)供養(yǎng)B.在夜間竊取耕地的莊稼或放牧的，如為適婚人，則處死以祭谷神；如為未適婚人，則由長(zhǎng)官酌情鞭打，并處以賠償雙倍于損害的罰金 C.若死者無(wú)父系近親，則其身后所遺的業(yè)產(chǎn)得由其族人取得 D.折斷自由人一骨的，處300阿斯的罰金；如被害人為奴隸，處150阿斯的罰金19德國(guó)法學(xué)家耶林格說(shuō)：“羅馬曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教。而第三次征服則以法律。而第三次征服也許是其中最為平和、最為持久的征服?！睖?zhǔn)確地說(shuō)，材料中的“法律”指的是 公民法 萬(wàn)民法 自然法 習(xí)慣法 A B C D20. “人民是國(guó)家的主人，倘若國(guó)家違背了人民的意志，侵害了人民的公意，人民就有權(quán)起來(lái)推翻這個(gè)國(guó)害。”這一思想反映了A伏爾泰的“開(kāi)明主張”主張 B盧梭的“人民主權(quán)”理論C狄德羅的“自然神論”學(xué)說(shuō) D康德的“思想自由”學(xué)說(shuō)21拿破侖曾說(shuō)：“我一生最大的驕傲并不是我所指揮的那四十次勝仗但是有一樣?xùn)|西不會(huì)被人忘卻的那就是我的民法典?！薄拔业拿穹ǖ洹辈粫?huì)被人忘卻主要是因?yàn)槊穹ǖ?完整地傳承了羅馬法的基本精神 是拿破侖親自主持的，殫精竭慮的結(jié)果 本質(zhì)上保護(hù)了資產(chǎn)階級(jí)革命的歷史成果 包括憲法、商法、刑法等六大類，覆蓋全面A B C D22在代議制度下，議會(huì)是重要的政治機(jī)構(gòu)，各國(guó)大多實(shí)行兩院制。下列對(duì)近代各國(guó)議會(huì)的表述正確的是A18世紀(jì)中期以后，英國(guó)內(nèi)閣需上院支持成為慣例B根據(jù)美國(guó)1787年憲法，眾議員由每州2名組成C根據(jù)德國(guó)1871年憲法，帝國(guó)議會(huì)是擁有權(quán)力的上議院D根據(jù)法國(guó)1875年憲法，內(nèi)閣要對(duì)參議院負(fù)責(zé)23辯論美國(guó)制憲會(huì)議記錄一書評(píng)論道：聯(lián)邦憲法是一套“地域和體制的雙向平衡機(jī)制”。這體現(xiàn)了該憲法的主要特點(diǎn)是A遵循權(quán)力的制約與平衡原則 B按經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展逐步擴(kuò)大公民主體C堅(jiān)持大小州利益妥協(xié)的原則 D實(shí)行的選舉制度兼顧少數(shù)種族利益24“Mr. President, what will you do for woman suffrage?”我們?cè)?917年美國(guó)婦女上街請(qǐng)?jiān)傅膱?chǎng)面圖中可直接讀出美國(guó)的制度文化是反戰(zhàn) 民主 女權(quán) 平等A B C D25共產(chǎn)黨宣言作為“是全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳布最廣和最帶國(guó)際性的著作，是從西伯利亞起到加利福尼亞的世界各國(guó)千百萬(wàn)工人的共同綱領(lǐng)”，其核心內(nèi)容是A闡明無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放條件的理論 B系統(tǒng)地闡釋其唯物主義歷史觀C全面地總結(jié)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng) D揭示資本主義社會(huì)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律26馬克思和恩格斯為人類解放事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)，在19世紀(jì)40年代他們共同合作的活動(dòng)有 寫作資本論 著作德意志意識(shí)形態(tài) 為“共產(chǎn)主義者同盟”擬定綱領(lǐng) 創(chuàng)立國(guó)際工人協(xié)會(huì) A B C D27恩格斯在1895年評(píng)價(jià)德意志帝國(guó)憲法時(shí)說(shuō)：“原來(lái)，在資產(chǎn)階級(jí)借以組織其統(tǒng)治的國(guó)家機(jī)構(gòu)中，也有許多東西是工人階級(jí)可能利用來(lái)對(duì)這些機(jī)構(gòu)本身作斗爭(zhēng)的。資產(chǎn)階級(jí)和政府害怕工人政黨的合法活動(dòng)更甚于害怕它的不合法活動(dòng)，害怕選舉成就更甚于害怕起義成就?！边@表明恩格斯A拋棄了社會(huì)主義革命道路中的暴力革命選項(xiàng) B認(rèn)為社會(huì)主義革命有和平發(fā)展的可能C沒(méi)有看到德意志帝國(guó)憲法中封建殘余的一面 D不再是馬克思的“第二提琴手”28“十月革命的偉大實(shí)踐已經(jīng)證明，它是符合客觀歷史發(fā)展規(guī)律的，是帝國(guó)主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的產(chǎn)物，是俄國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，又是列寧和布爾什維克領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞苦大眾充分發(fā)揮革命首創(chuàng)精神的體現(xiàn)”。下列各項(xiàng)中與上述觀點(diǎn)能互相印證的有十月革命的勝利，決不是西方某些歷史學(xué)家所說(shuō)的純粹是“歷史的偶然性”十月革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)的第一次偉大嘗試十月革命開(kāi)辟了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命新時(shí)代 十月革命是民族解放運(yùn)動(dòng)的成功典范A B C D29右圖是1952年的一幅蘇聯(lián)漫畫，漫畫中較小的美國(guó)政治家在呼吁“和平、防衛(wèi)、裁軍”，較大的美國(guó)軍人正在歐洲地圖上勾畫，關(guān)于該漫畫說(shuō)法不正確的是：A美蘇兩國(guó)由戰(zhàn)時(shí)盟友變成戰(zhàn)后對(duì)手B美國(guó)與蘇聯(lián)在歐洲各自劃分勢(shì)力范圍C冷戰(zhàn)如火如荼地進(jìn)行 D兩極格局正式形成30牛頓是近代物理學(xué)的奠基人。牛頓和他的物理學(xué)對(duì)人類文明造成的巨大影響有 A“把上帝從有生命的研究領(lǐng)域中驅(qū)逐出去了”B總結(jié)的“歸納演繹”法，為近代科學(xué)發(fā)展奠定基礎(chǔ)C促進(jìn)了人們的理性化傾向，推行了啟蒙運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展D推翻了亞里士多德學(xué)說(shuō)，鼓勵(lì)人們?nèi)ヌ剿髯匀皇澜缫?、選擇題1 2 3 4 5 6 7 8 9 1011 12 13 14 15 16 17 18 19 2021 22 23 24 25 26 27 28 29 30二、非選擇題31(30分)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答下列問(wèn)題。材料一：明朝中央機(jī)構(gòu)示意略圖 材料二：有明之無(wú)善治，自高皇帝罷丞相始。古者不傳子而傳賢，其視天子之位，去留猶夫宰相也，其后天子傳子，宰相不傳子。天子之子不皆賢，尚賴宰相傳賢足相補(bǔ)救宰相既罷，天子之子一不賢，更無(wú)與為賢者矣。必使治天下之具皆出于學(xué)校，而后設(shè)學(xué)校之意始備。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為是非，而公其是非于學(xué)校。 黃宗羲明夷待訪錄 材料三：臣竊聞東西各國(guó)，皆以立憲開(kāi)國(guó)會(huì)之故。國(guó)會(huì)者，君與民共議一國(guó)之政法也。蓋自三權(quán)鼎立之說(shuō)出，以國(guó)會(huì)立法，以法官司法，以政府行政，而人主總之人主尊為神圣，不受責(zé)任，而政府代之，東西各國(guó)皆行此政體，故人君與千百萬(wàn)國(guó)民，合為一體，國(guó)安得不強(qiáng)?吾國(guó)行專制政體，一君與大臣數(shù)人共治其國(guó)，國(guó)安得不弱?立行憲法，大開(kāi)國(guó)會(huì)，以庶政與國(guó)民共之，行三權(quán)鼎立之制，則中國(guó)之治強(qiáng)，可計(jì)日待也?？涤袨檎?qǐng)定立憲開(kāi)國(guó)會(huì)折材料四：今者中國(guó)以千年專制之毒不解，異種殘之，外邦逼之，民族主義、民權(quán)主義，殆不可以須臾緩。而民生主義，歐美所慮積重難返者，中國(guó)獨(dú)受病未深而去之易吾國(guó)治民生主義者，發(fā)達(dá)最先，睹其禍害于未萌，誠(chéng)可舉政治革命、社會(huì)革命畢其功于一役。 孫中山發(fā)刊詞(1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，明朝中央機(jī)構(gòu)與過(guò)去比較發(fā)生的重大變化是什么?這一變化反映了中國(guó)古代政治怎樣的發(fā)展趨勢(shì)?(6分) (2)材料二和材料三中，黃宗羲、康有為分別提出了怎樣的政治設(shè)計(jì)?結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明上述觀點(diǎn)產(chǎn)生的主要原因。(12分)(3)概括材料四的主要觀點(diǎn)，并根據(jù)上述材料，說(shuō)明孫中山與黃宗羲、康有為思想主張的不同。(10分)(4)綜合上述材料，說(shuō)明中國(guó)社會(huì)明代以后政治思想發(fā)展演變的歷史趨勢(shì)。(2分)32（26分）閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料一：元太祖起自朔土，統(tǒng)有其眾，部落野處，非有城郭之制，國(guó)俗淳厚，非有庶事之繁，惟以萬(wàn)戶統(tǒng)軍旅，以斷事官治政刑，任用者不過(guò)一二親貴重臣耳。幅員際天，機(jī)務(wù)日繁，相天下重地，立行省而分治焉。若稽古制，魏、晉有行臺(tái)，齊、隋所管置外州稱行臺(tái)尚書省，唐以諸道事繁，準(zhǔn)齊分置。分行省，其遺制也。 元史百官志一 材料二：國(guó)初，有征伐之役，分任軍民之事，皆稱行省，未有定制。中統(tǒng)、至元，始分立行中書省，因事設(shè)官，官不必備，皆以省官出領(lǐng)其事。其丞相，皆以宰執(zhí)行某處省事系銜。其后嫌于外重，改為某處行中書省。凡錢糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)、軍國(guó)重事，無(wú)不領(lǐng)之。元史百官志七材料三：自封建變?yōu)榭たh，有天下者，漢、隋、唐、宋為盛，然幅員之廣，咸不逮元。文宗至順元年，戶部錢糧戶數(shù)一千三百四十萬(wàn)六百九十九，視前又增二十萬(wàn)有奇，漢、唐極盛之際，有不及焉。蓋嶺北、遼陽(yáng)與甘肅、四川、云南、湖廣之邊，唐所謂羈縻之州，往往在是，今皆賦役之，比于內(nèi)地；而高麗守東籓，執(zhí)臣禮惟謹(jǐn)，亦所未見(jiàn)。 元史地理志一（1）根據(jù)材料一，指出元代統(tǒng)治者實(shí)施行省制度的主要原因。（6分）（2）根據(jù)材料二，概括元代行省制度的形成過(guò)程。（4分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)從行省權(quán)力運(yùn)行的角度說(shuō)明元代行省制度是如何加強(qiáng)中央集權(quán)的。（8分）（3）根據(jù)材料二、三，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析元代行省制度的影響。（8分）33（26分）閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料一：人的本質(zhì)是自由的，因此，合法的國(guó)家只能是基于人民自由意志的社會(huì)契約的產(chǎn)物。社會(huì)契約是人民之間一種相互結(jié)合的行動(dòng)，也是人民自由協(xié)議的結(jié)果。締結(jié)契約的每個(gè)人都必須把自己的一切權(quán)利轉(zhuǎn)讓給全體，沒(méi)有人可以例外，同時(shí)人人都應(yīng)當(dāng)獲得同等的權(quán)利。在民主共和國(guó)中，由于國(guó)家體現(xiàn)了全體公民的共同意志，即公意，所以公民服從法律和國(guó)家，就是服從自己的意志。人們獲得了契約和社會(huì)的平等和自由。因?yàn)閲?guó)家體現(xiàn)著人民的利益，在由契約結(jié)成的國(guó)家里，人民當(dāng)然擁有國(guó)家的主權(quán)。人民是國(guó)家的主人，倘若國(guó)家違背了人民的意志，侵害了人民的公意，人民就有權(quán)起來(lái)推翻這個(gè)國(guó)家。法盧梭社會(huì)契約論1762年材料二：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對(duì)運(yùn)用自己的理智無(wú)能為力。通過(guò)一場(chǎng)革命或許很可以實(shí)現(xiàn)推翻個(gè)人專制以及貪婪心和權(quán)勢(shì)欲的壓迫，但卻絕不能實(shí)現(xiàn)思想方式的真正改革；而的新的偏見(jiàn)也正如舊的一樣，將會(huì)成為駕馭缺少思想的廣大人群的圈套。這一啟蒙運(yùn)動(dòng)除了自由而外并不需要任何別的東西，而且還確乎是一切可以稱之為自由的東西之中最無(wú)害的東西，那就是在一切事情上都有公開(kāi)運(yùn)用自己理性的自由?？墒堑教幎加袑?duì)自由的限制。必須永遠(yuǎn)有公開(kāi)運(yùn)用自己理性的自由，并且唯有它才能帶來(lái)人類的啟蒙。私下運(yùn)用自己的理性（一個(gè)人在其所受任的公職崗位或者職務(wù)上所能運(yùn)用的自己的理性，我就稱為私下運(yùn)用）往往會(huì)被限制得很狹隘，雖則不致因此而特點(diǎn)妨礙啟蒙運(yùn)動(dòng)的進(jìn)步。而我所理解的對(duì)自己理性的公開(kāi)運(yùn)用，則是指任何人作為學(xué)者在全部聽(tīng)眾面前所能做的那種運(yùn)用。一個(gè)服役的軍官在接受他的上級(jí)交下某項(xiàng)命令時(shí)，竟抗聲爭(zhēng)辯這項(xiàng)命令的合目的性或者有用性，那就會(huì)非常壞事；他必須服從。但是他作為學(xué)者而對(duì)軍事業(yè)務(wù)上的錯(cuò)誤進(jìn)行評(píng)論并把它提交給公眾來(lái)作判斷時(shí)，就不能公開(kāi)地加以禁止了。德康德答復(fù)這個(gè)問(wèn)題：“什么是啟蒙運(yùn)動(dòng)？”1784年材料三：18世紀(jì)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)是在17世紀(jì)科學(xué)革命的基礎(chǔ)上發(fā)生的。由于伽利略、牛頓等人在天文學(xué)及經(jīng)典物理學(xué)方面的偉大成就，整個(gè)歐洲知識(shí)界正在迅速形成一種科學(xué)化或理性化的世界觀。 郭華榕、徐天新歐洲的分與合（1）根據(jù)材料一、二，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括兩位作者提出 “自由”思想的背景和意義。 （10分） （2）根據(jù)材料一、二，概括指出兩位作者所倡導(dǎo)的“自由”的核心內(nèi)涵分別是什么？（6分）指出康德的相關(guān)理由。（4分）（3）根據(jù)以上材料，概括盧梭“自由”理念與康德“自由”理念之間的關(guān)系。（4分）他們的觀點(diǎn)體現(xiàn)了怎樣的時(shí)代精神？（2分）答案1-10 CACDA BCCAD 11-20 CDADC BCDCB21-30 BDACA CBDDC 31.(1)變化：宰相制度最終廢除，內(nèi)閣制建立。(3分)趨勢(shì)：君主專制不斷加強(qiáng)。(3分) (2)政治設(shè)計(jì)：黃宗羲提出皇權(quán)需要宰相制度補(bǔ)救，應(yīng)以學(xué)校為議政和決定是非的最高機(jī)構(gòu)，以限制君權(quán)、彌補(bǔ)君主專制的弊端；康有為提出建立君主立憲、三權(quán)分立的政治體制。(8分)原因：明朝中后期資本主義萌芽的發(fā)展，明朝的衰亡，明末清初思 想界的活躍；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展和民族資本主義的興起，亡國(guó)滅種的現(xiàn)實(shí)威脅。(4分)(3)觀點(diǎn)：以三民主義為武器，推翻君主專制政體，爭(zhēng)取民族獨(dú)立，發(fā)展資本主義。(4分)不同：孫中山致力于通過(guò)革命在中國(guó)建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，黃宗羲在原有制度內(nèi)尋求限制君權(quán)，康有為試圖以維新改良的方式改變傳統(tǒng)專