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金太陽新課標(biāo)資源網(wǎng) 江蘇省致遠(yuǎn)中學(xué)2012屆高三下學(xué)期5月考前押題試題(歷史)1. 錢穆曾說“王家與士庶人家在政治制度上是不相懸異的”,也就是說“陛下有海內(nèi)而子弟為匹夫”。這是對(duì)下列哪項(xiàng)制度的評(píng)價(jià)?A.分封制 B.宗法制 C.三公九卿制 D.王位世襲制“以天下之權(quán),寄天下之人”“夫使縣令得私百里之地,則縣之人民皆其子姓,縣之土地皆其田疇,自令言之,私也;自天子言之,所求乎治天下者,如是焉上矣”2.下列哪一組是對(duì)顧炎武的主張及歷史作用的正確解讀反對(duì)高度集權(quán)君主專制政體 “以分權(quán)于下”實(shí)現(xiàn)對(duì)中央的制衡動(dòng)搖了清初君主專制統(tǒng)治的根基 推動(dòng)了清朝的啟蒙和革命A B C D3.當(dāng)代史學(xué)家對(duì)封建國家權(quán)力運(yùn)行的規(guī)律作出如下總結(jié):皇帝從資歷較淺、地位不高的心腹近侍或仆從中選拔一些人來承擔(dān)政務(wù),逐漸演變成正式的輔助機(jī)構(gòu),當(dāng)這些輔助機(jī)構(gòu)和官、員的權(quán)力較重時(shí),皇帝又從更新寵的近侍或仆從中另選一些人來承擔(dān)政務(wù),有意架空原有的輔助機(jī)構(gòu),剝奪其實(shí)權(quán)皇帝的權(quán)力更加強(qiáng)。這種權(quán)力的不斷地轉(zhuǎn)移與分散,是封建國家權(quán)力運(yùn)行的基本規(guī)律。能夠印證上述觀點(diǎn)的史實(shí)有 西周分封制 西漢“中朝”的建立 明朝的內(nèi)閣制 清初建立軍機(jī)處A. B. C. D.4. 明史記載,朱元璋讀孟子,看到“君視臣如草芥,臣視君如寇仇”句,說:“非臣子所宜言?!彪S后命儒臣修孟子節(jié)文。對(duì)以上材料理解正確的有A孟子未成為官方儒學(xué) B朱元璋避免了草芥與寇仇式的君臣關(guān)系C君主專制制度空前加強(qiáng) D孟子中具有某些限制君權(quán)的要求5.托馬斯潘恩說:“把代議制同民主制結(jié)合起來,就可以獲得一種能夠容納和聯(lián)合一切不同利益和不同大小的領(lǐng)土與不同數(shù)量的人口的政治體制?!毕铝姓f法正確的是A.代議制是現(xiàn)代民主制度的基礎(chǔ) B.代議制只適用于資本主義制度C.代議制能夠體現(xiàn)每個(gè)人的利益 D.代議制是一種直接參政議政的組織形式6.歷史學(xué)家余英時(shí)在研究中國近代歷史時(shí)提出“轉(zhuǎn)石效應(yīng)”改革往往牽一發(fā)而動(dòng)全身,一經(jīng)發(fā)動(dòng),便如危崖轉(zhuǎn)石,非達(dá)于平地不止,經(jīng)濟(jì)體制改革初見成效之后,浪潮就會(huì)沖擊到法律和政治領(lǐng)域。依據(jù)上述觀點(diǎn),在中國近代史上引發(fā)“轉(zhuǎn)石效應(yīng)”的歷史事件是A.鴉片戰(zhàn)爭 B.洋務(wù)運(yùn)動(dòng) C.戊戌變法 D.辛亥革命7歷史學(xué)家蕭功秦在危機(jī)中的變革一書中指出:“中國近代歷史劇變的基本分界線,是距今一百多年前的甲午戰(zhàn)爭”。下列最能說明這一結(jié)論的是A中國割地賠款最嚴(yán)重 B近代民族工業(yè)開始產(chǎn)生C開啟了制度變革的探索歷程D開始出現(xiàn)向西方學(xué)習(xí)的新思潮8“這個(gè)康有為翼圖創(chuàng)立自己的中國式思想體系,把孔學(xué)推上國教的位置,而自己則成為創(chuàng)立新孔教的馬丁路德??鬃痈闹瓶己托聦W(xué)偽經(jīng)考就是這一活動(dòng)的代表作?!边@根本上反映了A.康有為為資產(chǎn)階級(jí)的維新思想披上了儒家的外衣B.康有為利用儒家思想宣傳變法,減少變法阻力C. 資產(chǎn)階級(jí)維新代表人物的階級(jí)局限性 D. 康有為自幼接受儒學(xué)教育,深受儒家思想影響9“在新文化潮流的沖擊下,有的女生已經(jīng)開始覺悟,抵制學(xué)校開設(shè)的烈女傳(她們)以實(shí)際行動(dòng)反抗舊禮教,爭取女性婚姻自由?!边@種現(xiàn)象的出現(xiàn)說明新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了傳統(tǒng)禮教思想統(tǒng)治地位促進(jìn)了科學(xué)文化的普及和繁榮樹立了積極、進(jìn)取的科學(xué)精神出現(xiàn)了比較偏激的社會(huì)思潮10“壯飛(譚嗣同號(hào))不復(fù)飛矣,(康)有為安有為哉?”“無量頭顱無量血,可憐購得假共和”。上述說法反映出的歷史事實(shí)表明A中華民族危機(jī)日益嚴(yán)重B改良和革命都能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步C革命比改良更能有效改造中國政治 D中國民族資產(chǎn)階級(jí)沒有能力完成歷史任務(wù)11在民國初年,各派政治勢力圍繞中華民國臨時(shí)約法展開了諸多沖突。下列不屬于此類沖突的是A宋教仁案 B二次革命 C清帝退位 D護(hù)國運(yùn)動(dòng)12近代一篇文章寫道:“三年以來,吾人于共和國體之下,備受專制政治之痛苦。以予觀之,此等政治根本解決問題,猶待吾人最后之覺悟。”文章作者應(yīng)該是A洋務(wù)派 B維新派 C革命派 D新文化運(yùn)動(dòng)代表13孫中山曾說:“28歲那年,我就與20多個(gè)華僑,在海外成立起革命團(tuán)體,決心用流血斗爭推翻滿清王朝?!贝偈箤O中山“28歲那年”的行動(dòng)的背景不包括A北洋艦隊(duì)覆滅,馬關(guān)條約簽訂 B孫中山改革要求遭拒絕,思想發(fā)生轉(zhuǎn)變C“西學(xué)”傳入和西方民主思想影響 D近代民族工業(yè)興起,促進(jìn)中國社會(huì)進(jìn)步14.作為辛亥革命的一項(xiàng)重要成果,中華民國臨時(shí)約法是迫使清帝退位,結(jié)束君主專制政體的主要?jiǎng)右蛸Y產(chǎn)階級(jí)共和國在中國建立的標(biāo)志一個(gè)比較完備的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)我國首部實(shí)行民主共和政體的國家根本法15毛澤東在新民主主義的憲政一文中說:“中國缺少的東西固然很多,但是主要的就是少了兩件東西:一件是獨(dú)立,一件是民主。這兩件東西少了一件,中國的事情就辦不好。一面少了兩件,另一面卻多了兩件。多了兩件是什么東西呢?”這多了兩件的東西應(yīng)該是平均主義和專制主義的傳統(tǒng) 機(jī)會(huì)主義和投降主義的錯(cuò)誤帝國主義和封建主義的壓迫 教條主義和馬列主義的沖突16.發(fā)展社會(huì)主義民主政治,建設(shè)社會(huì)主義政治文明,成為建設(shè)中國特色社會(huì)主義的重要目標(biāo)。下列文獻(xiàn)集中體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨人對(duì)建設(shè)社會(huì)主義民主政治初步構(gòu)想的是A十一屆三中全會(huì)的解放思想,實(shí)事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看B鄧小平在1980年的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革C鄧小平在1992年的“南方談話” D1949年的共同綱領(lǐng)17無論在古代還是在后世,梭倫素有雅典“民主之父”之稱。下列對(duì)他的改革措施表述正確的是A頒布“解負(fù)令”,廢除雅典的奴隸制度B使各等級(jí)的公民有參選“四百人會(huì)議”的權(quán)利C設(shè)立陪審法庭以受理公民投訴 D為擔(dān)任公職和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放津貼18十二銅表法第九表第二條規(guī)定:“不得為任何個(gè)人的利益,制定特別的法律?!币韵率~表法中與該條款精神相悖的是A.債務(wù)人在拘禁期中,如愿意,可自費(fèi)供養(yǎng)B.在夜間竊取耕地的莊稼或放牧的,如為適婚人,則處死以祭谷神;如為未適婚人,則由長官酌情鞭打,并處以賠償雙倍于損害的罰金 C.若死者無父系近親,則其身后所遺的業(yè)產(chǎn)得由其族人取得 D.折斷自由人一骨的,處300阿斯的罰金;如被害人為奴隸,處150阿斯的罰金19德國法學(xué)家耶林格說:“羅馬曾三次征服世界,第一次是以武力,第二次是以宗教。而第三次征服則以法律。而第三次征服也許是其中最為平和、最為持久的征服?!睖?zhǔn)確地說,材料中的“法律”指的是 公民法 萬民法 自然法 習(xí)慣法 A B C D20. “人民是國家的主人,倘若國家違背了人民的意志,侵害了人民的公意,人民就有權(quán)起來推翻這個(gè)國害。”這一思想反映了A伏爾泰的“開明主張”主張 B盧梭的“人民主權(quán)”理論C狄德羅的“自然神論”學(xué)說 D康德的“思想自由”學(xué)說21拿破侖曾說:“我一生最大的驕傲并不是我所指揮的那四十次勝仗但是有一樣?xùn)|西不會(huì)被人忘卻的那就是我的民法典。”“我的民法典”不會(huì)被人忘卻主要是因?yàn)槊穹ǖ?完整地傳承了羅馬法的基本精神 是拿破侖親自主持的,殫精竭慮的結(jié)果 本質(zhì)上保護(hù)了資產(chǎn)階級(jí)革命的歷史成果 包括憲法、商法、刑法等六大類,覆蓋全面A B C D22在代議制度下,議會(huì)是重要的政治機(jī)構(gòu),各國大多實(shí)行兩院制。下列對(duì)近代各國議會(huì)的表述正確的是A18世紀(jì)中期以后,英國內(nèi)閣需上院支持成為慣例B根據(jù)美國1787年憲法,眾議員由每州2名組成C根據(jù)德國1871年憲法,帝國議會(huì)是擁有權(quán)力的上議院D根據(jù)法國1875年憲法,內(nèi)閣要對(duì)參議院負(fù)責(zé)23辯論美國制憲會(huì)議記錄一書評(píng)論道:聯(lián)邦憲法是一套“地域和體制的雙向平衡機(jī)制”。這體現(xiàn)了該憲法的主要特點(diǎn)是A遵循權(quán)力的制約與平衡原則 B按經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展逐步擴(kuò)大公民主體C堅(jiān)持大小州利益妥協(xié)的原則 D實(shí)行的選舉制度兼顧少數(shù)種族利益24“Mr. President, what will you do for woman suffrage?”我們在1917年美國婦女上街請(qǐng)?jiān)傅膱雒鎴D中可直接讀出美國的制度文化是反戰(zhàn) 民主 女權(quán) 平等A B C D25共產(chǎn)黨宣言作為“是全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳布最廣和最帶國際性的著作,是從西伯利亞起到加利福尼亞的世界各國千百萬工人的共同綱領(lǐng)”,其核心內(nèi)容是A闡明無產(chǎn)階級(jí)解放條件的理論 B系統(tǒng)地闡釋其唯物主義歷史觀C全面地總結(jié)無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng) D揭示資本主義社會(huì)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律26馬克思和恩格斯為人類解放事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn),在19世紀(jì)40年代他們共同合作的活動(dòng)有 寫作資本論 著作德意志意識(shí)形態(tài) 為“共產(chǎn)主義者同盟”擬定綱領(lǐng) 創(chuàng)立國際工人協(xié)會(huì) A B C D27恩格斯在1895年評(píng)價(jià)德意志帝國憲法時(shí)說:“原來,在資產(chǎn)階級(jí)借以組織其統(tǒng)治的國家機(jī)構(gòu)中,也有許多東西是工人階級(jí)可能利用來對(duì)這些機(jī)構(gòu)本身作斗爭的。資產(chǎn)階級(jí)和政府害怕工人政黨的合法活動(dòng)更甚于害怕它的不合法活動(dòng),害怕選舉成就更甚于害怕起義成就?!边@表明恩格斯A拋棄了社會(huì)主義革命道路中的暴力革命選項(xiàng) B認(rèn)為社會(huì)主義革命有和平發(fā)展的可能C沒有看到德意志帝國憲法中封建殘余的一面 D不再是馬克思的“第二提琴手”28“十月革命的偉大實(shí)踐已經(jīng)證明,它是符合客觀歷史發(fā)展規(guī)律的,是帝國主義無產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的產(chǎn)物,是俄國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果,又是列寧和布爾什維克領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)和勞苦大眾充分發(fā)揮革命首創(chuàng)精神的體現(xiàn)”。下列各項(xiàng)中與上述觀點(diǎn)能互相印證的有十月革命的勝利,決不是西方某些歷史學(xué)家所說的純粹是“歷史的偶然性”十月革命是無產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)的第一次偉大嘗試十月革命開辟了無產(chǎn)階級(jí)革命新時(shí)代 十月革命是民族解放運(yùn)動(dòng)的成功典范A B C D29右圖是1952年的一幅蘇聯(lián)漫畫,漫畫中較小的美國政治家在呼吁“和平、防衛(wèi)、裁軍”,較大的美國軍人正在歐洲地圖上勾畫,關(guān)于該漫畫說法不正確的是:A美蘇兩國由戰(zhàn)時(shí)盟友變成戰(zhàn)后對(duì)手B美國與蘇聯(lián)在歐洲各自劃分勢力范圍C冷戰(zhàn)如火如荼地進(jìn)行 D兩極格局正式形成30牛頓是近代物理學(xué)的奠基人。牛頓和他的物理學(xué)對(duì)人類文明造成的巨大影響有 A“把上帝從有生命的研究領(lǐng)域中驅(qū)逐出去了”B總結(jié)的“歸納演繹”法,為近代科學(xué)發(fā)展奠定基礎(chǔ)C促進(jìn)了人們的理性化傾向,推行了啟蒙運(yùn)動(dòng)的開展D推翻了亞里士多德學(xué)說,鼓勵(lì)人們?nèi)ヌ剿髯匀皇澜缫弧⑦x擇題1 2 3 4 5 6 7 8 9 1011 12 13 14 15 16 17 18 19 2021 22 23 24 25 26 27 28 29 30二、非選擇題31(30分)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),回答下列問題。材料一:明朝中央機(jī)構(gòu)示意略圖 材料二:有明之無善治,自高皇帝罷丞相始。古者不傳子而傳賢,其視天子之位,去留猶夫宰相也,其后天子傳子,宰相不傳子。天子之子不皆賢,尚賴宰相傳賢足相補(bǔ)救宰相既罷,天子之子一不賢,更無與為賢者矣。必使治天下之具皆出于學(xué)校,而后設(shè)學(xué)校之意始備。天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自為是非,而公其是非于學(xué)校。 黃宗羲明夷待訪錄 材料三:臣竊聞東西各國,皆以立憲開國會(huì)之故。國會(huì)者,君與民共議一國之政法也。蓋自三權(quán)鼎立之說出,以國會(huì)立法,以法官司法,以政府行政,而人主總之人主尊為神圣,不受責(zé)任,而政府代之,東西各國皆行此政體,故人君與千百萬國民,合為一體,國安得不強(qiáng)?吾國行專制政體,一君與大臣數(shù)人共治其國,國安得不弱?立行憲法,大開國會(huì),以庶政與國民共之,行三權(quán)鼎立之制,則中國之治強(qiáng),可計(jì)日待也。康有為請(qǐng)定立憲開國會(huì)折材料四:今者中國以千年專制之毒不解,異種殘之,外邦逼之,民族主義、民權(quán)主義,殆不可以須臾緩。而民生主義,歐美所慮積重難返者,中國獨(dú)受病未深而去之易吾國治民生主義者,發(fā)達(dá)最先,睹其禍害于未萌,誠可舉政治革命、社會(huì)革命畢其功于一役。 孫中山發(fā)刊詞(1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí),明朝中央機(jī)構(gòu)與過去比較發(fā)生的重大變化是什么?這一變化反映了中國古代政治怎樣的發(fā)展趨勢?(6分) (2)材料二和材料三中,黃宗羲、康有為分別提出了怎樣的政治設(shè)計(jì)?結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明上述觀點(diǎn)產(chǎn)生的主要原因。(12分)(3)概括材料四的主要觀點(diǎn),并根據(jù)上述材料,說明孫中山與黃宗羲、康有為思想主張的不同。(10分)(4)綜合上述材料,說明中國社會(huì)明代以后政治思想發(fā)展演變的歷史趨勢。(2分)32(26分)閱讀材料,回答下列問題。材料一:元太祖起自朔土,統(tǒng)有其眾,部落野處,非有城郭之制,國俗淳厚,非有庶事之繁,惟以萬戶統(tǒng)軍旅,以斷事官治政刑,任用者不過一二親貴重臣耳。幅員際天,機(jī)務(wù)日繁,相天下重地,立行省而分治焉。若稽古制,魏、晉有行臺(tái),齊、隋所管置外州稱行臺(tái)尚書省,唐以諸道事繁,準(zhǔn)齊分置。分行省,其遺制也。 元史百官志一 材料二:國初,有征伐之役,分任軍民之事,皆稱行省,未有定制。中統(tǒng)、至元,始分立行中書省,因事設(shè)官,官不必備,皆以省官出領(lǐng)其事。其丞相,皆以宰執(zhí)行某處省事系銜。其后嫌于外重,改為某處行中書省。凡錢糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)、軍國重事,無不領(lǐng)之。元史百官志七材料三:自封建變?yōu)榭たh,有天下者,漢、隋、唐、宋為盛,然幅員之廣,咸不逮元。文宗至順元年,戶部錢糧戶數(shù)一千三百四十萬六百九十九,視前又增二十萬有奇,漢、唐極盛之際,有不及焉。蓋嶺北、遼陽與甘肅、四川、云南、湖廣之邊,唐所謂羈縻之州,往往在是,今皆賦役之,比于內(nèi)地;而高麗守東籓,執(zhí)臣禮惟謹(jǐn),亦所未見。 元史地理志一(1)根據(jù)材料一,指出元代統(tǒng)治者實(shí)施行省制度的主要原因。(6分)(2)根據(jù)材料二,概括元代行省制度的形成過程。(4分)結(jié)合所學(xué)知識(shí),請(qǐng)從行省權(quán)力運(yùn)行的角度說明元代行省制度是如何加強(qiáng)中央集權(quán)的。(8分)(3)根據(jù)材料二、三,并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析元代行省制度的影響。(8分)33(26分)閱讀材料,回答下列問題。材料一:人的本質(zhì)是自由的,因此,合法的國家只能是基于人民自由意志的社會(huì)契約的產(chǎn)物。社會(huì)契約是人民之間一種相互結(jié)合的行動(dòng),也是人民自由協(xié)議的結(jié)果。締結(jié)契約的每個(gè)人都必須把自己的一切權(quán)利轉(zhuǎn)讓給全體,沒有人可以例外,同時(shí)人人都應(yīng)當(dāng)獲得同等的權(quán)利。在民主共和國中,由于國家體現(xiàn)了全體公民的共同意志,即公意,所以公民服從法律和國家,就是服從自己的意志。人們獲得了契約和社會(huì)的平等和自由。因?yàn)閲殷w現(xiàn)著人民的利益,在由契約結(jié)成的國家里,人民當(dāng)然擁有國家的主權(quán)。人民是國家的主人,倘若國家違背了人民的意志,侵害了人民的公意,人民就有權(quán)起來推翻這個(gè)國家。法盧梭社會(huì)契約論1762年材料二:啟蒙運(yùn)動(dòng)就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo),就對(duì)運(yùn)用自己的理智無能為力。通過一場革命或許很可以實(shí)現(xiàn)推翻個(gè)人專制以及貪婪心和權(quán)勢欲的壓迫,但卻絕不能實(shí)現(xiàn)思想方式的真正改革;而的新的偏見也正如舊的一樣,將會(huì)成為駕馭缺少思想的廣大人群的圈套。這一啟蒙運(yùn)動(dòng)除了自由而外并不需要任何別的東西,而且還確乎是一切可以稱之為自由的東西之中最無害的東西,那就是在一切事情上都有公開運(yùn)用自己理性的自由??墒堑教幎加袑?duì)自由的限制。必須永遠(yuǎn)有公開運(yùn)用自己理性的自由,并且唯有它才能帶來人類的啟蒙。私下運(yùn)用自己的理性(一個(gè)人在其所受任的公職崗位或者職務(wù)上所能運(yùn)用的自己的理性,我就稱為私下運(yùn)用)往往會(huì)被限制得很狹隘,雖則不致因此而特點(diǎn)妨礙啟蒙運(yùn)動(dòng)的進(jìn)步。而我所理解的對(duì)自己理性的公開運(yùn)用,則是指任何人作為學(xué)者在全部聽眾面前所能做的那種運(yùn)用。一個(gè)服役的軍官在接受他的上級(jí)交下某項(xiàng)命令時(shí),竟抗聲爭辯這項(xiàng)命令的合目的性或者有用性,那就會(huì)非常壞事;他必須服從。但是他作為學(xué)者而對(duì)軍事業(yè)務(wù)上的錯(cuò)誤進(jìn)行評(píng)論并把它提交給公眾來作判斷時(shí),就不能公開地加以禁止了。德康德答復(fù)這個(gè)問題:“什么是啟蒙運(yùn)動(dòng)?”1784年材料三:18世紀(jì)法國啟蒙運(yùn)動(dòng)是在17世紀(jì)科學(xué)革命的基礎(chǔ)上發(fā)生的。由于伽利略、牛頓等人在天文學(xué)及經(jīng)典物理學(xué)方面的偉大成就,整個(gè)歐洲知識(shí)界正在迅速形成一種科學(xué)化或理性化的世界觀。 郭華榕、徐天新歐洲的分與合(1)根據(jù)材料一、二,并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括兩位作者提出 “自由”思想的背景和意義。 (10分) (2)根據(jù)材料一、二,概括指出兩位作者所倡導(dǎo)的“自由”的核心內(nèi)涵分別是什么?(6分)指出康德的相關(guān)理由。(4分)(3)根據(jù)以上材料,概括盧梭“自由”理念與康德“自由”理念之間的關(guān)系。(4分)他們的觀點(diǎn)體現(xiàn)了怎樣的時(shí)代精神?(2分)答案1-10 CACDA BCCAD 11-20 CDADC BCDCB21-30 BDACA CBDDC 31.(1)變化:宰相制度最終廢除,內(nèi)閣制建立。(3分)趨勢:君主專制不斷加強(qiáng)。(3分) (2)政治設(shè)計(jì):黃宗羲提出皇權(quán)需要宰相制度補(bǔ)救,應(yīng)以學(xué)校為議政和決定是非的最高機(jī)構(gòu),以限制君權(quán)、彌補(bǔ)君主專制的弊端;康有為提出建立君主立憲、三權(quán)分立的政治體制。(8分)原因:明朝中后期資本主義萌芽的發(fā)展,明朝的衰亡,明末清初思 想界的活躍;洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開展和民族資本主義的興起,亡國滅種的現(xiàn)實(shí)威脅。(4分)(3)觀點(diǎn):以三民主義為武器,推翻君主專制政體,爭取民族獨(dú)立,發(fā)展資本主義。(4分)不同:孫中山致力于通過革命在中國建立資產(chǎn)階級(jí)共和國,黃宗羲在原有制度內(nèi)尋求限制君權(quán),康有為試圖以維新改良的方式改變傳統(tǒng)專
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