一線訪談感恩教育.doc

一線訪談感恩教育（發(fā)言稿） 主持人（熊鑫）：各位好，很高興今天能和各位坐在一起展開我們的座談會，今天座談會的老師有湖南省中小學繼續(xù)教育指導中心的張正中博士，以及湖南廣益實驗中學的老師們，胡慧海老師，鄧子峻老師，謝曉娟老師，我是今天座談會的主持人，湖南廣益實驗中學熊鑫老師，我們今天要探討的是教育當中不容忽視的一個問題，感恩教育。我們知道，中國自古以來就是禮儀之邦，古代“二十四孝”、知恩不報非君子、滴水之恩當涌泉相報等古訓流傳至今。由此可見感恩是我們的傳統(tǒng)美德。但是現(xiàn)在的青少年卻是日益的冷漠，那面對這樣的局勢，在教育上加強感恩教育就顯得尤為重要了，那么什么是感恩教育呢？這個問題，我想請我們經(jīng)驗豐富的胡老師為我們來解答。 胡慧海：好的。感恩二字從字面上來是這樣的，就是樂于把得到的好處、感激呈現(xiàn)出來，然后回報于他人。那么陶志瓊博士提出這樣的觀點：他認為感恩教育是教育者運用一定的教育方法與手段，通過一定的感恩教育的內(nèi)容對受教育者實施施恩、知恩、感恩、報恩和施恩的一種人文教育。那么我個人認為感恩教育就是教育者遵循德育教育的規(guī)律，使用恰當?shù)姆椒ê褪侄螌κ芙逃吲囵B(yǎng)感恩的意識，在個人和社會許可的范圍之內(nèi)知恩圖報這樣一系列的活動過程。具體通俗一點說，就是感恩教育是一種以情感動情的情感教育，以德報德的一種道德教育，和一種以人性喚醒人性的人性教育。 主持人（熊鑫）：胡老師的發(fā)言是非常的精彩，讓我們對于感恩教育也有了一個基本的概念，并且能夠體會出在教育中感恩教育應該始終貫穿于德育工作，讓學生能夠常懷一顆感恩之心，那不知道其他老師對于這個問題還有什么見解呢？ 鄧子峻：我認為從狹義來講，感恩是指對別人所給的幫助表示感激，但是從廣義來講，感恩應是對自然對社會對他人給予我們的一切恩惠和方便表示由衷的認可和真誠的回報。 主持人（熊鑫）：是的，這就是我們所定義的感恩教育，有人曾經(jīng)這樣比喻過感恩，他說感恩是鞋，穿上它我們才能在人生的道路上健步如飛。然而可惜的是，在現(xiàn)在許多的中學生都是赤腳走在他們的人生路上，那想必各位老師在工作中呢都遇到過不少這樣的現(xiàn)象，接著我們就一起來探討中學生不知感恩的具體表現(xiàn)，不如謝老師您先來說一說。 謝曉娟：我覺得現(xiàn)在不少小孩重物質(zhì)好攀比講名牌不懂得珍惜，這其一。其二呢，不知道分擔與付出，像周末放學回家的時候，我常?？梢栽谛@當中看到這樣的情景，母親背著書包拖著行李緩緩的走在后面，小孩呢，輕快的腳步走在前面，跟同學嬉戲打鬧，對于母親的負重視而不見，這些，都是不知感恩的具體表現(xiàn)。 胡慧海：嗯，我認為還有一個表現(xiàn)就是說，很多孩子認為長輩或者父母啊，對自己的愛是天經(jīng)地義理所當然，不懂得尊重和珍惜父母的這種關愛。 鄧子峻：現(xiàn)在很多中學生在人際交往中也不知與人為善，只知被愛不知回報，只知索取不知奉獻，我想這些都是不懂感恩的一些行為表現(xiàn)。主持人（熊鑫）：嗯，那么從這些表現(xiàn)可以看得出來，的確有不少不知感恩的學生存在，那不知我們的張博士見到過哪些這樣的一些事例呢？ 張博士：我們生活在中小學的校園，每天都和中小學生在一起，這些孩子處在一種養(yǎng)尊處優(yōu)的境地，受恩的機會是很多的，但是在受恩的過程中他理所當然的認為是一種必然的獲得，對老師對家長對朋友的一些恩惠他就很麻木，情感很淡漠，其實我們也在思考這些孩子為什么在受恩的過程中為什么不能夠有一種回饋，一種感恩的一種意識，一種行為或者養(yǎng)成一種習慣，這是非常普遍的現(xiàn)象。 主持人（熊鑫）：那我們張博士呢，不僅說到了一種表現(xiàn)，還提到了一個我們正在思索的問題，那就是造成這種不知感恩現(xiàn)象的原因有哪一些，我想應該是多方面的吧，那么老師們就這個來發(fā)表一下看法。 謝曉娟：我覺得就像剛剛張博士講到的，應該說家庭有著很大的影響，現(xiàn)在的家庭都是獨生子女居多，他們是家庭的中心，家中他們是小皇帝小公主，家里五六個大人就圍著這一個小孩打轉(zhuǎn)，就想給他提供最好的，要什么給什么，含在嘴里怕化了，捧在手心怕丟了，久而久之，父母過度的溺愛讓他們對于這種愛就已經(jīng)麻木了，他們眼里就只有了自己，沒有了別人，唯我獨尊。 主持人（熊鑫）：那這是家庭方面的，不知道有沒有其他看法。 胡慧海：嗯，那關于家庭方面的原因，剛剛謝老師講了一些方面，我非常的認同，之外呢，我還有一些想法，就是說，現(xiàn)在很多家庭過分的重視孩子的智育的教育，而忽視了他們德育教育，我認識這樣的一位朋友，家長朋友，他們家的口頭禪就是說，只要你考好了，什么事情都可以不做。這個孩子也非常的爭氣，他的成績在不斷的進步，這個媽媽是看在眼里喜在心里，每天都做好可口的飯菜，幫孩子打掃衛(wèi)生，另外還有一個必做的功課，就是每天晚上都會為孩子整理好書包，帶好第二天上學需要的物品，就是準備好牛奶水果。之外還有一個習慣，就是每天都要在家里面帶一壺水到學校去飲用。有一天媽媽忘記了給孩子帶水，結果孩子出門發(fā)現(xiàn)了，退回家里以后，狠狠的對媽媽說：“就是你，害的我快要遲到了?！蹦敲搭愃频那闆r發(fā)生了幾次之后，這位母親就有所警覺了，其實像這樣的類似的事例，我想很多家庭可能也都出現(xiàn)過。長輩們?yōu)楹⒆痈冻隽撕芏?，該做的都做了，但是一旦有些事情沒做好，得到的是孩子對他的一些抱怨，甚至把所有的責任都推向了父母 主持人（熊鑫）：嗯，那么這兩位老師所說到的呢，就是家庭方面所產(chǎn)生的一些影響，我們可以看得出來，對于學生感恩意識的形成啊，是有非常重要影響的。除此之外我認為，社會也是一個宏觀方面的因素，比如說現(xiàn)在的這種社會風氣之下，一些腐敗之風以及這種攀比各方面的因素，使得學生有一種消極的影響，失去了他們正確的人生觀和價值取向。這也應該會對他們感恩意識的形成產(chǎn)生一個負面的影響吧。 鄧子峻：嗯，我很認同我們主持人熊鑫老師對這個問題的分析和看法，從社會這個角度，我還有另外一種觀點，我認為在社會的現(xiàn)代化進程中，現(xiàn)代意識更加強調(diào)的是權利與義務關系，更加強調(diào)的是契約關系，而忽視了以親情以血緣為基礎的實體性關系，所以這在一定程度上也削弱了感恩意識。 主持人（熊鑫）：嗯，對，這是家庭和社會兩個方面，那我們講感恩教育，必然存在一個學校方面的因素，不知道我們的張博士有怎樣的看法，在學校方面產(chǎn)生了怎樣的影響。 張博士：嗯，學生他是生活在社會當中，生活在家庭當中，但他大部分時間還是在學校接受教育的，所以社會是一個大的熔爐，家庭的是一個感恩教育的陣地，但是學校是一個主陣地。作為教育者，老師他怎樣引導學生去接受這種感恩教育，應該是責無旁貸的，怎樣對學生進行感恩的教育呢？我覺得這個應該是一個全方位的立體的一種展開，當然我們可能還是要立足于課堂，通過課堂通過我們的教學當中的一些東西進行感恩意識的培養(yǎng)，其實我們的各個學科當中都不缺乏這種感恩教育的素材，語文課文當中有很多都是很感人的很好的一些課文，母親大洋河的保姆，包括音樂課堂上也有一些很好的素材，有首歌叫兒行千里母擔憂，這首歌我是聽過很多遍，聽上去很感人，歌詞也很感人，包括其他的一些歷史啊，地理的一些課堂當中都有進行感恩教育的一些素材，如何引導學生去處理人與人，人與社會，人與自然的這種感恩的關系。所以說，除了課堂教學以外，班主任老師還可以開展一些感恩教育的活動，一些主題班會，校級的活動啊，包括節(jié)假日的時候，利用節(jié)假日的時間，引導學生去踐行這種感恩的活動，在這種日常的生活當中，讓學生一步步的來領悟、體驗，最后達到一種實踐，總之呢，就是班主任老師，應該是這種學校教育當中的主力軍，學校教育是這個感恩教育的主要推行者。主持人（熊鑫）：嗯，那也就是說，在這個感恩教育上呢，現(xiàn)在有一些學校的力度還不夠，沒有去很好的挖掘我們剛剛所說到的這樣的一些素材，從剛才我們這個討論的結果可以看得出來，不僅僅是家庭、社會，并且呢，學校對于學生這種感恩意識的形成也是有著極其重要的影響的。再加上我們現(xiàn)在所面臨的這種中學生，他處于一個青少年階段，身心發(fā)展迥異，非常的個性化這樣的一個特點，所以感恩教育開展起來呢，有一定難度，但是我們的選擇是迎難而上。這就會講到我們?yōu)槭裁匆_展感恩教育，它的這樣一個重要性了。 鄧子峻：呃，我想這是我們的傳統(tǒng)，在中國的傳統(tǒng)文化中，感恩思想一直占據(jù)著主流的地位，我們的儒家文化，講求忠孝節(jié)義，以及由此所衍出的感恩思想，一直是古代傳統(tǒng)社會賴以維系的一個重要基礎，比如說我們在家庭領域的這樣一個孝道，在政治領域的忠君，甚至從漢代的察舉孝廉制度，我們都可以感受到，對于古人而言，感恩，他們是把它作為一種最基本的道德準則。而在傳統(tǒng)文化中呢，也記載著不計其數(shù)的感恩故事，從最早期的文學作品詩經(jīng)中就有“投之以桃報之以李”的這樣的記載，所以我想對于古人而言，感恩是一種情感，是一種美德，是一種處世哲學，更是一種人生境界。比如說“滴水之恩當涌泉相報，此君子也。忘恩負義，以怨報德，此小人也。”所以我覺得在新時代，我們呢，對于感恩，依然是我們應該繼承并超越的一種優(yōu)秀文化，感恩應該被繼續(xù)發(fā)揚光大。主持人（熊鑫）：那其實不止是中國的傳統(tǒng)社會啊，在外國呢也存在著很多這樣關于感恩的名人名言，我記得尼采曾經(jīng)說過，感恩是一個人靈魂上的健康，一個人只有靈魂健康了，他才能夠生活的快樂自在。所以我們生活當中常常見到這樣的一些人，對于生活中的一些瑣事有所抱怨，那么他們不快樂的原因就在于他們不知道用一顆感恩的心來面對生活，不會去感恩生命的難能可貴，不會去感恩這個世界的美好，相反的，你擁有一顆感恩之心，那么你就會發(fā)現(xiàn)這個世界的美好，你會去坦然接受一切你無法逆轉(zhuǎn)的事情，所以從人格健全和心理健康上來講呢，感恩教育也是必不可少的。這是我的一點觀點，不知道胡老師您有什么樣的看法呢 胡慧海：我想從這個大的環(huán)境來講吧。就是說，建設社會主義和諧社會，也需要懂得感恩，胡錦濤總書記指出，一個社會是否和諧，一個國家能否實現(xiàn)長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的道德素養(yǎng)，有的人常常埋怨在當今的社會那種見義勇為樂善好施的行為日漸稀少，這就與我們?nèi)狈Ω卸鹘逃粺o關系，假設我們每個人都會把來自于他人的幫助視之為理所當然天經(jīng)地義的話，那么這個社會就會越來越淡漠，那么反過來，就是說你一個人只有對家庭對他人對社會甚至是對大自然常懷有一種感恩的心，并把這種心付之于感恩的一種行為，那么我們才能夠營造一種良好的家人關系、同事關系，愛護好大自然，共同建設好這樣一個和諧大家庭。 謝曉娟：我覺得剛剛胡老師是從大范圍來講，從長遠來講呢，這也是一個國家的需要一個民族的需要，我們都知道北宋的范仲淹就曾經(jīng)說過，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。明清的思想家顧炎武也曾說道，“天下興亡匹夫有責”。打開歷史的長卷，我們可以看到精忠報國的岳飛，可以看到振興中華的孫中山，看到愛國赤誠心的張學良，看到鞠躬盡瘁死而后已的周恩來。一個人對國家對社會有責任心，才會用一顆感恩的心來面對一切，他的人生因而更加精彩。心懷感恩是祖國的需要，民族的需要，未來的需要。 主持人(熊鑫)：嗯，那么剛剛老師們的發(fā)言都相當?shù)木拾?。讓我想起我看到過的盧梭所說的一句話，他說：沒有感恩就沒有真正的美德。感恩它就像污水中那能沉淀渣滓的明礬，可以沉淀人們心中許多的浮躁、不安，沉淀那一些不滿與不幸。所以，讓孩子們學會感恩，我想是每一位教育工作者的心愿，不知道各位老師在多年的工作經(jīng)驗中有哪一些好的方法可以相互借鑒呢？ 謝曉娟：我覺得對中小學生進行感恩教育，切忌講大道理，那么自然而然的，這樣就會達不到教育的效果。我們可以采取學生喜聞樂見的形式，從意識層面上首先來影響學生。比如說給學生講他們喜歡聽的感恩的故事，韓信報恩，農(nóng)夫和蛇，退避三舍等等；觀看以感恩為主題的影視作品，每一年的感動中國十大人物的評選，背起爸爸上學，唐山大地震等等，欣賞以感恩為主題的音樂作品，這一點，像我們剛剛張博士也講到了。在音樂課堂當中，感恩的心，愛的奉獻等等，對學生進行潛移默化的影響，同時非常重要的一點，我很認同張博士的觀點，在我們的主陣地課堂當中，把感恩教育落實到位，比如說我自己作為一個語文老師，在講課文的時候，朱自清的背影，體味那種深沉而厚重的父愛，冰心的荷葉母親，感受那種溫婉細膩的母愛，魯迅的藤野先生，讓學生去體悟那種真摯的師生情誼，等等等等讓學生能更好的有一顆知恩于心的這樣一種體驗。最后呢，我覺得作為一個教育工作者，一定要言傳身教，用自己的人格魅力去感染學生感動學生，這也是非常重要的。我相信其他老師肯定還有更好的方法值得借鑒。 鄧子峻：我緊接著謝老師的思路講一講，呃，對于感恩教育，我覺得一定要做到知行合一，我想作為教育工作者應該教育學生把我們的感恩意識轉(zhuǎn)化為實際行動，比如說我們可以以節(jié)日為契機，以活動為載體，廣泛的組織開展各類感恩活動，母親節(jié)我們可以組織學生寫感恩信，寄感恩賀卡，國慶節(jié)，我們可以感恩祖國，感恩社會給予我們這樣一個和諧安定的環(huán)境，清明節(jié)我們也可以用于感念先祖的舊恩。我想感恩是一種能力，既然是能力，能力就可以訓練，能力需要培養(yǎng)，所以在日常的德育工作當中，我也會經(jīng)常采取以下的一些德育方式，比如說我從禮拜一就要求學生每一天上學都帶著一個雞蛋，不能夠弄破，不能夠摔碎，那么通過這樣的活動讓學生體會母親懷胎十月的不易，體會母親無私的愛，我相信這種通過實際訓練得到的經(jīng)驗往往更好于空洞的說教。 主持人（熊鑫）：嗯，那么剛剛謝老師和鄧老師所講到的這兩個方面，我想其實可以劃分為開展感恩教育的一個層次，比如說像謝老師所說的一些文藝作品的學習，我覺得應該是它的第一個層次，知恩于心，從這些作品當中你要有這樣的一種意識，知道別人對你的一切付出都不是天經(jīng)地義不是理所當然的，你要對于父母的撫養(yǎng)老師的幫助朋友的幫助都有一顆感恩之心，這是第一個層次。那鄧老師你所講到的這樣一些節(jié)日活動，我覺得可以稱為是第二個層次，就是感恩于情，從活動當中以情來感人，引發(fā)學生的一些共鳴，并且呢，教育學生引導學生走入第三個層次，就是我們所說的感恩于行，用實際行動來將感恩落實于我們的生活當中，比如說你回家為父母洗一次碗筷，這是報答父母的養(yǎng)育之恩，當看到老師有一些需要學生幫忙的事情的時候呢，你可以趕上去幫一把手，這是對于老師的一種感恩，我想這應該是開展感恩教育遵循的這樣三個層次吧。那不知道胡老師您還有怎樣的見解。 胡慧海：嗯，我們剛剛一起分享了三位老師的這個開展感恩教育的一些方法和經(jīng)驗，那么除了你們講的