2017春高中語文3.9勸學(xué)課件新人教版.pptx

目標(biāo)導(dǎo)航 文本助讀 基礎(chǔ)導(dǎo)練 預(yù)習(xí)導(dǎo)讀 1 掌握重要的文言實詞 虛詞和文言句式等文言知識 2 分析并學(xué)習(xí)本文比喻論證 對比論證的方法 提高圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力 3 理解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)意義 作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述 目標(biāo)導(dǎo)航 文本助讀 基礎(chǔ)導(dǎo)練 預(yù)習(xí)導(dǎo)讀 1 連線作者荀子 約前313 前238 名況 戰(zhàn)國末期趙國人 著名思想家 文學(xué)家 是先秦儒家的最后代表人物 繼承了孔子學(xué)說 又能揚(yáng)棄其消極成分 并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說 成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物 時人尊稱為 荀卿 荀子 一書現(xiàn)存32篇 其中26篇為荀子所著 末6篇或為其門人弟子所記 其散文說理透徹 氣勢雄渾 語言質(zhì)樸 句法簡練縝密 多排比 善譬喻 目標(biāo)導(dǎo)航 文本助讀 基礎(chǔ)導(dǎo)練 預(yù)習(xí)導(dǎo)讀 2 探尋背景荀子的人性論是荀子思想的邏輯起點(diǎn) 荀子主張 性惡論 他認(rèn)為 人的本性是好利惡害 如果任人順性發(fā)展 人與人之間就會互相爭奪 使社會陷入混亂 必須由圣人制定禮義 進(jìn)行教化 才能使人轉(zhuǎn)而為善 使社會正常安定 所以他認(rèn)為人性是惡的 而善則是后天人為教育的結(jié)果 善不是性 而是 偽 他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí) 積累和 注錯習(xí)俗 注重創(chuàng)造良好的社會風(fēng)氣給人以潛移默化的影響 勸學(xué) 正是體現(xiàn)了荀子的這種思想 強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)對后天的教育作用 目標(biāo)導(dǎo)航 文本助讀 基礎(chǔ)導(dǎo)練 預(yù)習(xí)導(dǎo)讀 1 2 3 4 5 6 1 識字注音 目標(biāo)導(dǎo)航 文本助讀 基礎(chǔ)導(dǎo)練 預(yù)習(xí)導(dǎo)讀 1 2 3 4 5 6 2 通假字 1 木直中繩 譸以為輪 譸 通 煣 使彎曲 2 雖有槁暴 不復(fù)挺者 有 通 又 表示重復(fù)或繼續(xù) 3 君子生非異也 生 通 性 資質(zhì) 稟賦 目標(biāo)導(dǎo)航 文本助讀 基礎(chǔ)導(dǎo)練 預(yù)習(xí)導(dǎo)讀 1 2 3 4 5 6 3 一詞多義 目標(biāo)導(dǎo)航 文本助讀 基礎(chǔ)導(dǎo)練 預(yù)習(xí)導(dǎo)讀 1 2 3 4 5 6 目標(biāo)導(dǎo)航 文本助讀 基礎(chǔ)導(dǎo)練 預(yù)習(xí)導(dǎo)讀 1 2 3 4 5 6 目標(biāo)導(dǎo)航 文本助讀 基礎(chǔ)導(dǎo)練 預(yù)習(xí)導(dǎo)讀 1 2 3 4 5 6 4 古今異義 目標(biāo)導(dǎo)航 文本助讀 基礎(chǔ)導(dǎo)練 預(yù)習(xí)導(dǎo)讀 1 2 3 4 5 6 5 詞類活用 目標(biāo)導(dǎo)航 文本助讀 基礎(chǔ)導(dǎo)練 預(yù)習(xí)導(dǎo)讀 1 2 3 4 5 6 6 特殊句式 1 青 取之于藍(lán) 而青于藍(lán)介詞結(jié)構(gòu)后置 2 冰 水為之 而寒于水介詞結(jié)構(gòu)后置 3 雖有槁暴 不復(fù)挺者 譸使之然也 者 也 表判斷 4 蚓無爪牙之利 筋骨之強(qiáng)定語后置 5 用心一也 也 表判斷 6 用心躁也 也 表判斷 目標(biāo)導(dǎo)航 文本助讀 基礎(chǔ)導(dǎo)練 預(yù)習(xí)導(dǎo)讀 1 作者是如何提出自己的觀點(diǎn)的 這種寫法有什么好處 思維激活 本文的中心論點(diǎn)是第一句 開門見山地提出論點(diǎn)有利于用它統(tǒng)攝全文 提示 文章開門見山地點(diǎn)出中心論點(diǎn) 對后文起到統(tǒng)攝的作用 避免了不必要的繞彎和啰唆 同時也使論點(diǎn)突出鮮明 對整篇文章的論證氣勢也起到了很好的加強(qiáng)作用 目標(biāo)導(dǎo)航 文本助讀 基礎(chǔ)導(dǎo)練 預(yù)習(xí)導(dǎo)讀 2 作者是從哪幾個方面來闡述中心論點(diǎn)的 思維激活 中心論點(diǎn)是第一句 要在理清全文結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上加以概括闡述 提示 本文的中心論點(diǎn)是 學(xué)不可以已 就是學(xué)習(xí)不可以停止 不可以放松 不可以半途而廢 作者是從學(xué)習(xí)的意義 學(xué)習(xí)的作用 學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個方面來論述這一中心論點(diǎn)的 課文一開頭提出 學(xué)不可以已 這一論點(diǎn)后 接著從三個角度展開論述 第2段論述學(xué)習(xí)可以使人 知明而行無過 說明學(xué)習(xí)具有重大的意義 第3段論述學(xué)習(xí)可以使本性與一般人沒有差別的人成為君子 說明學(xué)習(xí)具有重大的作用 第4段論述學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累 持之以恒 專心致志的方法和態(tài)度 只有 學(xué)而不已 才能成功 句段剖析 合作交流 文本圖解 1 君子曰 學(xué)不可以已 剖析這是 勸學(xué) 一文的首句 這句話的意思是 有學(xué)問有修養(yǎng)的人說 學(xué)習(xí)不能夠停止 文章開門見山 直接點(diǎn)明談?wù)摰膯栴}是學(xué)習(xí) 對于學(xué)習(xí)的態(tài)度是 不可以已 簡潔明了 那么 君子曰 三個字是不是多余呢 這三個字不多余 作者在這里所說的 君子 不是士大夫之類的人 而是 有學(xué)問有修養(yǎng)的人 作者是借助在學(xué)問品行上的成功人士的話提出 學(xué)不可以已 的觀點(diǎn) 這比自己直接說更有力量 更令人信服 句段剖析 合作交流 文本圖解 2 吾嘗終日而思矣 不如須臾之所學(xué)也 吾嘗跂而望矣 不如登高之博見也 登高而招 臂非加長也 而見者遠(yuǎn) 順風(fēng)而呼 聲非加疾也 而聞?wù)哒?假輿馬者 非利足也 而致千里 假舟楫者 非能水也 而絕江河 君子生非異也 善假于物也 剖析這是文中氣勢貫通 語脈聯(lián)系緊密的一個語段 這段文字作者用了五個比喻 開頭作者先用 終日而思 不如須臾之所學(xué) 來闡述 接著就用 跂而望 不如登高之博見 這個比喻 形象說明只有擺正 學(xué) 和 思 的關(guān)系 才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果 為了把道理說得更透徹 作者順勢而下 連用 登高而招 順風(fēng)而呼 假輿馬 假舟楫 四個比喻 從見 聞 陸 水等方面闡明了在實際生活中利用和借助外界條件所起的重要作用 從而說明人借助學(xué)習(xí) 就能彌補(bǔ)自己的不足 取得更顯著的成效 最后由此得出結(jié)論 君子之所以能超越常人 并非先天素質(zhì)與一般人有差異 而是善于利用學(xué)習(xí)來彌補(bǔ)自己的不足 句段剖析 合作交流 文本圖解 3 積土成山 風(fēng)雨興焉 積水成淵 蛟龍生焉 積善成德 而神明自得 圣心備焉 剖析此句談?wù)摲e累的意義 作者用兩個比喻來說理 從 積土 積水 推論到人的積德 正面論述積累的作用 說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的 荀子根本不承認(rèn) 天生圣人 的說法 他指出 人只要努力學(xué)習(xí) 積善成德 就可以具備圣人的思想 荀子十分強(qiáng)調(diào) 積善 的作用 因而 這里連設(shè)兩喻 從正面論證了積累的作用 句段剖析 合作交流 文本圖解 4 騏驥一躍 不能十步 駑馬十駕 功在不舍 鍥而舍之 朽木不折 鍥而不舍 金石可鏤 剖析這里談?wù)摰氖侨绾螆猿值膯栴} 先用 騏驥 駑馬 對比 騏驥本身條件雖然好 如果止于一躍 還達(dá)不到十步 駑馬本身條件雖然差 如果能前進(jìn) 不舍 也可以跑得很遠(yuǎn) 這便告訴人們 主觀條件的好壞 不是學(xué)習(xí)好壞的決定因素 堅持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵 接著 荀子又用 鍥而不舍 與 鍥而舍之 相對照 說明只有堅持不懈 持之以恒 才會有所成就 對于人們的學(xué)習(xí)而言 如果一曝十寒 時學(xué)時輟 再簡單的知識也學(xué)不會 如果能持之以恒 即使是再深奧的知識也可以學(xué)會 句段剖析 合作交流 文本圖解 1 第2段是如何論述學(xué)習(xí)的意義的 提示 第2段在論述學(xué)習(xí)的意義時用了五個比喻 用 青出于藍(lán) 冰寒于水 說明客觀事物經(jīng)過一定的變化過程 可以有所發(fā)展 有所提高 直木 譅以為輪 木受繩則直 金就礪則利 說明客觀事物經(jīng)過人工改造 可以改變原來的狀態(tài) 從而說明人只有經(jīng)過 博學(xué) 廣泛地學(xué)習(xí) 才能增長知識 培養(yǎng)品德 鍛煉才干 成為一個有道德有學(xué)問的人 句段剖析 合作交流 文本圖解 2 課文的第3段論證了什么問題 運(yùn)用了什么說理方法 其論述層次是怎樣的 提示 句段剖析 合作交流 文本圖解 3 文章的最后一段可以分幾個層次 它們之間有何內(nèi)在聯(lián)系 思維激活 最后一段分三個層次論述學(xué)習(xí)應(yīng)持的方法和態(tài)度 是一種由淺入深的論述 提示 共有三個層次 第一層論述學(xué)習(xí)要積累 作者先正面設(shè)喻 從 積土 積水 推論到 積善 正面論述積累的作用 說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的 接著又用 不積跬步 不積小流 兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo) 這是本段的第一個層次 是先正面后反面設(shè)喻論證的 第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒 作者先用 騏驥 駑馬 對比 說明客觀條件的好壞不是學(xué)習(xí)能否成功的決定因素 堅持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵 又用 鍥而舍之 與 鍥而不舍 對照 進(jìn)一步說明只有堅持不懈 持之以恒 才會有所成就 這是本段的第二個層次 是正反設(shè)喻論述的 句段剖析 合作交流 文本圖解 第三層論述學(xué)習(xí)要專一 作者用 蚓 和 蟹 兩個比喻正反對照 說明做到積累和堅持不懈后還要專一 是先正面后反面設(shè)喻論述的 從整體看 積累是一個方法的問題 而恒心與專一是一種精神層面的東西 是一種由淺入深的關(guān)系 但是這兩者之間又可以互相補(bǔ)充 所以作者把二者放在了一個段落之中 因為這兩者都能很好地論證 學(xué)不可以已 句段剖析 合作交流 文本圖解 4 荀子主張 學(xué)不可以已 這個 學(xué) 當(dāng)然指 學(xué)習(xí) 但是他到底 勸 人們學(xué)習(xí)什么呢 提示 課文第2段末句說 君子博學(xué)而日參省乎己 則知明而行無過矣 從上文看 這是前文幾組比喻得出的結(jié)論 從這一點(diǎn)看 荀子勸學(xué)是 勸 人們首先要學(xué)習(xí)做人 另外 積善成德 而神明自得 圣心備焉 一句同樣著眼于品德的養(yǎng)成 從荀子 性惡論 主張來看 荀子認(rèn)為學(xué)習(xí)可以改造人 惡 的本性 可以提高人的品德修養(yǎng) 所以 學(xué)習(xí)的對象也就是品德 句段剖析 合作交流 文本圖解 1 總分結(jié)構(gòu) 條理清晰全文采用 總 分 式結(jié)構(gòu) 先提出全文的中心論點(diǎn) 然后設(shè)三個分論點(diǎn) 使每個分論點(diǎn)又成為論證中心論點(diǎn)的依據(jù) 2 比喻對比 論證具體在本文中 說理是通過大量形象生動的比喻來進(jìn)行的 這些日常生活中常見的比喻 把抽象的道理表達(dá)得具體生動 明白易懂 從而使文章更具有說服力 3 語言整齊 韻律暢達(dá)本文的語言形式整齊 音韻和諧 富有韻律美 文中的比喻大都采用對偶 排比的句式 整齊和諧 增強(qiáng)了文章的氣勢 也使文章朗朗上口 便于誦讀 多用偶句兼用散句 既整齊對稱 又參差錯落 增強(qiáng)了文章的節(jié)奏感和表現(xiàn)力 還用了一些排比句 讀起來語氣暢達(dá) 有氣勢 自主練筆以 團(tuán)結(jié)就是力量 為話題 運(yùn)用比喻論證寫一個精彩片段 本文闡述道理 以常見的事情或現(xiàn)象設(shè)喻 設(shè)喻方式富于變化 有正面設(shè)喻 如 青出于藍(lán) 冰寒于水 等 有正反設(shè)喻 如 騏驥 和 駑馬 鍥而舍之 和 鍥而不舍 蚓 和 蟹 等 論證形象生動 深入淺出 既有說服力又有感染力 使用比喻論證應(yīng)注意的問題 1 作為喻體的事物 應(yīng)當(dāng)是大家所熟悉的 具體的 淺顯的 這樣才能既通俗又生動地說明另一個事物 2 比喻應(yīng)當(dāng)貼切 自然 要能恰到好處地說明被論證事物的特點(diǎn) 如可以把教師比喻成蠟燭 春蠶 說明他們無私地奉獻(xiàn)出自己的一切 如若將他們比喻成能使別人干凈起來 而他們自己卻越來越臟的抹布 掃帚 就會 引喻失義 即使自己是一枝嬌艷欲滴的玫瑰 也應(yīng)明白 一枝獨(dú)秀不是春 百花齊放春滿園 即使自己是一棵傲然挺立的松柏 也應(yīng)明白 一株挺拔不算英雄 聚居成林才能構(gòu)筑遮風(fēng)擋沙的堅固長城 即使自己是一艘整裝待發(fā)的帆船 也應(yīng)明白 一船獨(dú)行不算風(fēng)景 千帆競發(fā)才能彰顯大海的壯闊 我們好比是一滴滴雨水 無私奉獻(xiàn)著我們的甘甜 驕陽似火 大地一片干渴 這時候的我們就要團(tuán)結(jié)起來 一同奔向需要我們的地方 雷鳴 閃電 頓時響徹天際 我們好比是片片雪花 為寒冷的冬天送去一絲溫暖的情懷 寒風(fēng)凜冽 大地一片蕭條 這時候的我們就會擁抱在一起 輕輕覆蓋在莊稼上 層層疊疊 編織成一條雪白的棉被 沉睡的莊稼呢喃著 孩子們的歡聲笑語熱鬧了整個大地 我們好比是一棵棵小草 碧綠的體膚顯示著我們頑強(qiáng)的生命力 野火燒不盡 春風(fēng)吹又生 此詩句不正好彰顯出我們的生命力嗎 在春意盎然的公園 我們手拉著手 雀躍著 迎風(fēng)起舞 為情侶營造出浪漫 為同學(xué)們營造出寧靜 為天空營造出和諧 素材挖掘 他山之石 1 積土成山 風(fēng)雨興焉 積水成淵 蛟龍生焉 積善成德 而神明自得 圣心備焉 積 是一個漸進(jìn)的過程 因為知識需要不斷積累 人的道德情操也需要不斷培養(yǎng)與提高 學(xué)習(xí)是積累的過程 需要有恒心 鍥而不舍 是進(jìn)學(xué)修德的態(tài)度 所謂 善假于物 即善于學(xué)會利用前人已經(jīng)積累的知識和工具 才能學(xué)有成效 學(xué)有創(chuàng)新 這則素材可應(yīng)用于等話題中 提示 積累 堅持 蓄積與勃發(fā) 恒心與毅力 水滴石穿 2 荀子說 吾嘗終日而思矣 不如須臾之所學(xué)也 學(xué)是思的基礎(chǔ) 思是學(xué)的深入 學(xué)思精通則 知明而行無過矣 荀子認(rèn)為思是學(xué)與行之間的關(guān)鍵 學(xué)不思者則不明 因此 理想的 大儒 不只是博學(xué)多能 最重要的是有超常的理性判斷能力 這則素材可應(yīng)用于等話題中 提示 學(xué)與思 思考 成功的境界 行動的重要性 素材挖掘 他山之石 不積跬步 無以至千里 不積小流 無以成江海 小溪在兼收并蓄中匯成了洶涌的江水 春天在蓄積了一冬的力量后 以一聲春雷 喚醒了沉睡的大地 不消幾日 草長鶯飛 春暖花開 用心記錄 留意看似微不足道的一切 學(xué)會積累 才會有驚人的奇跡出現(xiàn) 積累是一種成功的過程 厚積才能薄發(fā) 提起 聊齋志異 也許大家都不陌生 其中離奇的故事情節(jié) 逼真的人物形象都給人留下了深刻印象 故事可謂險象環(huán)生 曲折離奇 而又富含深刻的寓意 發(fā)人深省 充滿人性主義的光輝 如此精妙的大作是蒲老