命題作文“理性地生活”導練.doc

育星教育網(wǎng) 豐富的資源 最快的更新 優(yōu)質(zhì)的服務(wù) 誠信的運作命題作文“理性地生活”導練【題目呈現(xiàn)】 閱讀下面的文字，按要求作文。 蕭伯納說：“理智的人使自己適應這個世界；不理智的人卻硬要世界適應自己?！?康德說：“我們所有的知識都開始于感性，然后進入到知性，最后以理性告終。沒有比理性更高的東西了。” 紀伯倫說：“你的心靈常常是戰(zhàn)場。在這個戰(zhàn)場上，你的理性與判斷開戰(zhàn)，你的熱情與嗜欲開戰(zhàn)?！?請以“理性地生活”為題寫一篇作文，自定立意，自選文體（詩歌除外），不少于 800 字。 【文題解析】 文題的關(guān)鍵詞語是“理性”。 理性在現(xiàn)代漢語詞典中解釋為：“指屬于判斷，推理等活動的；從理智上控制行為的能力。” 所謂理性，是指按照事物發(fā)展的規(guī)律和自然進化的原則來處理問題的一種態(tài)度,具體地說就是考慮問題、處理事情不沖動，不憑感覺做事情。理性是基于正常的思維結(jié)果的行為，理性的意義在于對自身存在及超出自身卻與生俱來的社會使命負責。理性地生活，就是尊重事實，從實際出發(fā)，遵循事物本身固有的規(guī)律，按照做事的邏輯程序操作，讓主觀始終服從于客觀。 寫議論文，可以闡述什么是理性，理性對于社會和人生的意義，以及怎樣才能保持理性的頭腦，還可以闡述理性和熱情的辯證關(guān)系，幫助人們分清理論是非。寫記敘文，可以編擬故事，刻畫人物，或者寫自己的經(jīng)歷，借以傳達倡理性、戒沖動的主題。寫散文，可以借助具體可感的生活形象，通過生動細膩的描寫，抒發(fā)自己對于理性的獨特的感受。 【佳作展示】 理性地生活 二次世界大戰(zhàn)時，德國著名潛艇專家雷恩被盟軍俘獲，任憑盟軍軟硬兼施，他就是不肯吐露有關(guān)潛艇的絕密情報。后來，盟軍了解到雷恩治學嚴謹，對自己和別人工作中的任何差錯都絕不姑息。于是盟軍每次提審，都讓他從一間教室門前經(jīng)過，教室里老“教授”正在講潛艇知識，時有錯誤，雷恩聽罷，臉上流露出鄙夷的神情。有一次，他終于忍不住了，怒不可遏地沖進教室，指責老“教授”誤人子弟，把他趕下講臺，自己拿起粉筆在黑板上又寫又畫，滔滔不絕地講了起來。雷恩上當，盟軍如愿以償。舍棄政治立場不說，雷恩的失敗沖動有余，理性不足。 有一句話，沖動是魔鬼，這是千真萬確的。人非草木，孰能無情？但是，情感如佳期如迷夢，如朦朧的目光一樣虛幻地籠罩在你的思緒中，美則美矣，但是縱使你有洞明一切的雙眼，也難在情感的月光下一任目光馳騁鳥瞰。而理性，則是明艷的陽光，它慷慨地灑向宇宙空間，哪怕是枝葉繁生的叢林，哪怕是污濁游蕩的大海，哪怕是遙遠的孤獨的星球，都可以讓你一睹宇宙的本色。 司馬遷的面前只有兩條路，一條是剛直地死，一條是屈辱地生，在痛苦的抉擇中，他舍棄前者，接受后者。因為他知道，雖然剛直地死可以令人景仰，但是，一旦生命結(jié)束，心中那個偉大的計劃也就成了泡影。他沒有任憑感情沖動，拼做頭撞南墻不后退的英雄，而是適時而退，于是終成“史家之絕唱，無韻之離騷”。司馬遷的成功，是意志的成功，是理想的成功，更是理智的成功。 勾踐臥薪嘗膽，終成中原霸主；韓信忍受胯下之辱，終成一代名將；劉邦忍受項羽之威，終得漢家天下。他們的成功，是才志使然，是毅力使然，是客觀環(huán)境使然，也與他們清醒的理智密切相關(guān)， 他們?nèi)绻谌松年P(guān)鍵一刻率性而為，定然不會有后來的成功。 也許有人會說，這世界太冷，需要溫度，需要感情。殊不知理智不等于冷，正如感情不等于溫暖一樣。理智是美的東西，一切美都是有溫度的，理智的人也有感情，理智達到一定的境界，你就能領(lǐng)悟到理智的高層次的美。 如果說熱情是前進的動力，那么理性則是穩(wěn)妥的保障，我們應當時刻保持清醒的頭腦，讓生命與理性同行。 亮點： 文章先簡述雷恩沖動誤事的故事，引出“理性地生活”的話題；然后用抒情之筆闡述理性與情感的關(guān)系，再引述事例，材料豐富，旁征博引，或詳或略，有點有面，述議結(jié)合；最后歸結(jié)論點：“應當時刻保持清醒的頭腦，讓生命與理性同行”。全文中心突出，結(jié)構(gòu)完整，層次清晰?；驍⑹?，或描寫，或比喻，或排比，語言蘊藉優(yōu)美，頗有藝術(shù)感染力。 瑕疵： 首先，入題不夠簡潔。提出話題花去近250個字，影響主體部分的分析議論，難以形成鳳頭、豬肚之勢。如果減少開篇過于冗長的材料，增加主體部分的分析議論，文章會更好。其次，厚古薄今，缺少現(xiàn)實感。文章所用材料，除一則二戰(zhàn)故事外，其余全為古人的事例，這樣文章就缺少時代感和現(xiàn)實針對性，影響文章的質(zhì)量。 發(fā)散： 本文還可以寫成鏡頭剪接式的創(chuàng)新文體。即先用一兩句話揭示中心；然后抓取歷史和現(xiàn)實中典型人物，選擇三到四個精彩瞬間，進行精細的描繪；片斷之間用小標題加以連綴，例如勾踐的忍、韓信的退、司馬遷的忍，不過最好能有一兩個現(xiàn)代人物的鏡頭；最后再照應開頭，簡括作結(jié)。 理性地生活 著名作家郁達夫：“沒有英雄的民族是可悲的民族?！焙沃^英雄？藐視一切，傲視群雄，敢同對手爭高低，不向霸王讓十分，這固然是英雄；其實，懂曲折，知進退，從容把握局勢，理性地生活，同樣是英雄。 翻開史書，因理性地生活而終獲成功的事實比比皆是。 藺相如遠遠看見廉頗的馬車，趕緊叫車夫讓開。手下的人不解，以為怕廉。他淡淡一笑：“我連秦王都不怕，又怎會怕廉將軍呢？不過如果我們不和，趙國就有危險了?！痹趥€人恩怨和國家利益面前，藺相如心甘情愿地讓了，這一讓，成就了一段生死之交的友情，換來了趙國多年的輝煌。適時的忍讓，并不意味著軟弱可欺。忍讓，顧全的是大局，著眼的是未來，以柔克剛，以靜制動，展示的是一種寬廣的胸襟。 最近，藥家鑫案被害方代理人張顯成為網(wǎng)民譴責的對象，究其原因，就是因為他缺乏理性的激情代理。他在案件代理期間，不顧事實，在網(wǎng)上編造“富二代”的謊言，煽動網(wǎng)民的仇恨情緒，一時間成了仗義執(zhí)言的英雄，可是等到真相大白，網(wǎng)民紛紛譴責他，盡管他還在 不停地變換手法制造事端，企圖以攻代守，扭轉(zhuǎn)敗局，但卻越“攻”越黑。張顯的教訓告訴我們，拋卻理性，揮灑激情，有進無退，攻守失衡，最終是難以成功的。 適時而退看似一種妥協(xié)，其實是一種策略，是智慧的表現(xiàn)。可是現(xiàn)實中許多人只承認勇往直前是英雄，而視退讓為恥辱，殊不知進和退本來就是互相聯(lián)系、互相轉(zhuǎn)化的。荊棘當?shù)?，披斬而行是“進”，繞道而走也是“進”，“退”是為了“進”，戰(zhàn)術(shù)上的“退”正是戰(zhàn)略上的“進”。面對火海，勇往直前，喪身而未能達到目標，這樣的“進”，其實是正而未進。 我們不必空談進和退的辯證法，還是回到生活中來吧。公交車上你正準備坐下，突然有人從你背后搶了位子，不必動怒，輕輕地走出來，報以微微一笑，要知道別人也許是有什么困難；與朋友吵架了，好幾天誰也不理誰，這時該想想也許錯的是你，主動與朋友打聲招呼，他會感激你的真誠與寬容；受到批評，你不要急于爭辯，水無風不會起漣漪，退一步反省自己，才能重新獲得贊譽。 亮點：文章第1段提出中心論點，3、4段敘述古今事例，進行正反對比論證，第5段分析進和退的辯證關(guān)系，第6段聯(lián)系生活實際，事實與理論相結(jié)合，材料豐富，內(nèi)容充實。特別能運用辯證法原理闡述進與退的關(guān)系，文章深刻有力。 瑕疵：結(jié)尾略嫌倉促，結(jié)構(gòu)欠完整。本文最后一段即第6段聯(lián)系生活實際，拓展論述內(nèi)容，這是本論部分的一個層次，不是結(jié)尾。如果能加一個簡略的結(jié)尾，歸結(jié)全文，照應開篇，形成首尾圓合，文章的效果會更好些。發(fā)散：本文內(nèi)容還可用論壇討論的形式來表現(xiàn)。即以“理性地生活”為正標題，以“關(guān)于張顯激情代理的討論”為副標題，正文部分展示幾則帖子，從不同的角度和側(cè)面來闡述光有激情而沒有理性的危害，傳達要理性地生活的主張。 理性地生活 學校庫房后面有一個潮濕的角落，里面生滿綠色的苔蘚。它們溫存地擠成一片,享受著世界的安寧，陽光不經(jīng)意地掃過這里,苔蘚依然如故，沒有展露特別的笑顏。面對此情此景，我忽然想：苔蘚真的不喜歡陽光嗎? 這是一個不好回答的問題，子非魚,安知魚之樂？但是，苔蘚并不是只靠呼吸作用而生存的,它需要陽光,需要光合作用，這是千真萬確的事實。每種需要陽光的生物應該對陽光都有一種天生的熱情，那溫暖柔和的撫摸,除了陽光,沒有任何一雙手可以將肌膚安慰到每個毛孔都如吃了人參果般暢快。然而，偏偏有生物熱情于陽光，卻總是躲在陽光不能直射的地方，偷得幾縷光亮，沉默地生長，一如眼前的苔蘚。 我忽然明白，你熱愛什么，卻不一定要為了它而不顧一切；你需要什么，也不一定要賠上全部來獲得。啊，苔蘚，你簡直就是一位了不起的哲學家。 馬謖是諸葛亮十分賞識的將領(lǐng)，但是他違背軍法，貽誤戰(zhàn)機，不殺無以服眾，諸葛亮不得不強忍悲痛，揮淚斬馬謖；日寇殺害梁思成的親人，但是名勝古跡是人類文明和智慧的結(jié)晶，他冷卻國仇家恨，向盟軍當局建議，轟炸日本古都之前，在軍用地圖上標注出建筑文物的位置，務(wù)必盡全力保護這些古跡。愛紅樓夢的憂傷，但誰也不愿成為黛玉，因為生活不會因為凄愴而風情萬種；憎惡現(xiàn)實中的犬儒主義和玩世不恭，向往英雄主義，但不必去當堂吉訶德，因為人生并不是簡單的非此即彼。 苔蘚哲學，無處不在。 我酷愛網(wǎng)絡(luò)游戲。金戈鐵馬里殘陽殷紅如血，金戈鐵馬里傲月晶瑩如玉，我喜歡用無形的鋼槍穿透敵人的胸膛，我喜歡在虛擬的世界里享受常勝將軍的快樂。可是，我是高三的學生，我不得不把時間和精力交給“方程”和“運動”，交給“單詞”和“句型”，交給“練習”和“檢測”。我努力壓縮自己對網(wǎng)上鏖戰(zhàn)的感情，亦如苔蘚努力縮小身軀,不讓自己委身于光芒,因為我怕貪婪陽光而讓自己一敗涂地。 紀伯倫說：“你的心靈常常是戰(zhàn)場，在這個戰(zhàn)場上，你的理性與判斷開戰(zhàn)，你的熱情與嗜欲開戰(zhàn)。”能夠用理智戰(zhàn)勝情感的人正如苔蘚，愛陽光卻并不為了陽光而不顧一切，有所求又得有所控制，在不顧一切的同時又顧及了另外的一切，在決定不顧一切地去不顧一切時,又選擇不顧一切地去顧及一切，這樣才會有完美的人生。 我知道，那些擁有無限熱情的人往往也有無盡的理性，正如那些幽暗之處的苔蘚，在夜色的墨涼里，也戀著陽光。 亮點：文章從苔蘚入筆，指出苔蘚需要陽光而又躲避陽光，進而提出情感和理智的問題，展開廣泛的聯(lián)想，構(gòu)思新鮮獨特，不落俗套。或?qū)懢盃钗?或現(xiàn)身說法，或旁征博引，多角度，多層面，事理結(jié)合，在語言上追求形象生動，在與讀者交流思想認