《岳陽(yáng)樓記》說(shuō)課稿樣本.doc

岳陽(yáng)樓記說(shuō)課稿一、教材分析本文是范仲淹的傳世名篇。它是一篇文言形式的散文，先敘事后寫(xiě)景，由景入情，因情而生發(fā)議論，環(huán)環(huán)相扣，層層蓄勢(shì)，表達(dá)了作者的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)和“不以物喜，不以己悲”的闊大胸襟，這是本文立意的深邃和人生境界的高遠(yuǎn)之處。文章句式長(zhǎng)短錯(cuò)落有致，大量使用駢句，語(yǔ)言凝練，形象而富有音樂(lè)美；寫(xiě)景方法精妙奇絕。這是本文語(yǔ)言和寫(xiě)法別具一格之處。本文被安排在蘇教版語(yǔ)文9年級(jí)上冊(cè)第五單元的第五篇。從編排的角度和疏通意思的要求看，這樣安排既是對(duì)已學(xué)過(guò)的寫(xiě)景散文（如與朱元思書(shū)小石潭記三峽）的小結(jié)，又是對(duì)即將要學(xué)習(xí)的醉翁亭記的引領(lǐng)，具有承上啟下的作用；同時(shí)它又具有獨(dú)特的個(gè)性魅力，這是它膾炙人口的原因之一，因而要求我們?cè)诮虒W(xué)中能突出本文的個(gè)性特點(diǎn)。 二、教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與能力：（1）積累文言知識(shí)，熟讀成誦。 （2）理解記敘、描寫(xiě)、抒情、議論多種表達(dá)方式融為一體的寫(xiě)法。 過(guò)程與方法：誦讀品味，學(xué)生在自主、合作、探究中展開(kāi)與文本、與學(xué)生、與教師的對(duì)話(huà)。 情感態(tài)度價(jià)值觀：理解作者“先憂(yōu)后樂(lè)”的政治理想，樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀。三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)（1）積累文言知識(shí)，熟讀成誦。（2）理解記敘、描寫(xiě)、抒情、議論多種表達(dá)方式融為一體的寫(xiě)法。（3）理解作者“先憂(yōu)后樂(lè)”的政治理想，樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀。三、教法及學(xué)法誦讀法、引導(dǎo)法。利用本文的語(yǔ)言?xún)?yōu)勢(shì)，進(jìn)行朗讀技法點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生誦讀，培養(yǎng)語(yǔ)感，激發(fā)學(xué)習(xí)文言文的興趣；在賞析環(huán)節(jié)充分利用勾畫(huà)和批注的方式讓學(xué)生加深對(duì)文本的感悟；利用合作、討論的方法，采取師生互動(dòng)的形式，走進(jìn)文本，與作者對(duì)話(huà)。四、課前準(zhǔn)備 課前準(zhǔn)備多媒體教具，PPT展示資料等；同時(shí)要求學(xué)生在課前收集與范仲淹、岳陽(yáng)樓相關(guān)的資料。五、課時(shí)安排：三課時(shí)六、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)【課前預(yù)習(xí)】 讀一讀，圈一圈，辨一辨，釋一釋1、認(rèn)真朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀對(duì)節(jié)奏。2、借助注釋及工具書(shū)，疏通字詞，弄懂大意。3、查閱相關(guān)資料，了解范仲淹，認(rèn)識(shí)岳陽(yáng)樓。4、熟讀背誦，圈點(diǎn)批注，質(zhì)疑問(wèn)難。（以上四步預(yù)習(xí)法，以“讀”貫之，指導(dǎo)學(xué)生自主讀文，采用讀一讀，圈一圈，辨一辨，釋一釋的方法，這樣，學(xué)生不但做到了從實(shí)際出發(fā)，還養(yǎng)成了搜集整理、質(zhì)疑思考的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)生的預(yù)習(xí)過(guò)程先獨(dú)立學(xué)習(xí)再小組交流，生生互動(dòng)，共享學(xué)習(xí)資源，培養(yǎng)合作意識(shí)和互助精神。）【課堂教學(xué)過(guò)程】 第一課時(shí)一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入課文封建時(shí)代許多有志的文人士大夫都把“窮則獨(dú)善其身，大則兼濟(jì)天下”當(dāng)作自己的人生信條。他們?yōu)楣贂r(shí)積極從政，力主改革，為官一方，造福百姓；被貶時(shí)，則寄情山水，獨(dú)善其身。蘇軾、柳宗元、范仲淹都是其中的代表。特別是范仲淹“不以物喜，不以己悲” “先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，更是表現(xiàn)出了闊大的胸懷和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。成為天下人的楷模。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的名篇岳陽(yáng)樓記。（“無(wú)興趣的學(xué)習(xí)，是一種苦役?！边@一激情導(dǎo)入，直奔主題勾起興趣，了解主旨，并為下面深入探究文本做好鋪墊。）二、預(yù)習(xí)交流，疏通文意 1、學(xué)生展示交流預(yù)習(xí)成果。（1）介紹范仲淹，認(rèn)識(shí)岳陽(yáng)樓。了解寫(xiě)作背景（2）檢查課文朗讀情況，把握字音節(jié)奏。A、配樂(lè)范讀，生悟朗讀技巧。B、學(xué)生自由吟讀，注意節(jié)奏 （此環(huán)節(jié)，讓學(xué)生充分展示自己的朗讀水平，教師對(duì)語(yǔ)氣的輕重緩急、語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)頓挫給予必要的指導(dǎo)。）2、疏通文意，積累文言知識(shí)。（1）學(xué)生就預(yù)習(xí)中的問(wèn)題質(zhì)疑（字詞解釋句子翻譯方面），教師點(diǎn)撥釋疑補(bǔ)充學(xué)生先小組合作討論，再全班展示交流。在生生互答，組組互助中解決問(wèn)題，教師點(diǎn)撥提升。）（2）引導(dǎo)學(xué)生分類(lèi)整理重要字詞句 （詞義辨析、歸納整理，是對(duì)文言文本的“二度開(kāi)發(fā)”。一改過(guò)去文言字詞教學(xué)中教師串講，學(xué)生記錄，最后死記硬背的做法，教給學(xué)生梳理重點(diǎn)詞句的方法，點(diǎn)撥學(xué)法，達(dá)到對(duì)“言”的落實(shí)。）附：學(xué)生整理字、詞、句。舉例如下：字音：屬（ ） 湯（ ） 淫（ ）雨霏霏（ ）重點(diǎn)實(shí)詞：一詞多義：夫：1）予觀夫巴陵勝狀 2）夫環(huán)而攻之觀：1）予觀夫巴陵勝狀 2）此則岳陽(yáng)樓之大觀也極：1）北通巫峽，南極瀟湘 2）漁歌互答，此樂(lè)何極 3）感極而悲者矣 或：1.而或長(zhǎng)煙一空 2.或異二者之為 空：1.濁浪排空天空 2.長(zhǎng)煙一空消散 通：1.政通人和順利 2.北通巫峽通向詞性活用： 北通巫峽 南極瀟湘 先天下之憂(yōu)而憂(yōu) 后天下之樂(lè)而樂(lè)通假字： 屬 具 虛 詞 以 然則 若夫 成語(yǔ)：政通人和、百?gòu)U具興、氣象萬(wàn)千、一碧萬(wàn)頃、心曠神怡（以上從字音、一詞多義、通假字、重要虛詞、至今仍有活力的成語(yǔ)和重點(diǎn)句子等幾個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生加以整理，豐富學(xué)生文言知識(shí)積累，提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的能力。）三、復(fù)習(xí)鞏固，加強(qiáng)記憶。學(xué)生背誦課文，掌握字詞句理解翻譯第二課時(shí)一、 檢查復(fù)習(xí)，明確課時(shí)目標(biāo) 理解記敘、描寫(xiě)、抒情、議論多種表達(dá)方式融為一體的寫(xiě)法。二、理清結(jié)構(gòu)，概括內(nèi)容1仔細(xì)閱讀全文，先仿照示例依次概括第2-4的內(nèi)容 【教師示例】 第1節(jié)：運(yùn)用記敘的表達(dá)方式，敘述了重修岳陽(yáng)樓的背景和作記的原因?！緦W(xué)生活動(dòng)】 討論思考概括，教師啟發(fā)點(diǎn)撥明確：第2節(jié)：運(yùn)用描寫(xiě)的表達(dá)方式，概括描寫(xiě)了洞庭湖的美景第3節(jié)：運(yùn)用描寫(xiě)和抒情的表達(dá)方式，寫(xiě)了物暗己悲。第4節(jié)：運(yùn)用描寫(xiě)和抒情的表達(dá)方式，寫(xiě)景則明。2、 從文中找出描寫(xiě)岳陽(yáng)樓景色的語(yǔ)句，討論是怎樣描寫(xiě)岳陽(yáng)樓的景色的。明確：第二段先總寫(xiě)洞庭湖的全景，從空間和時(shí)間兩個(gè)角度來(lái)描寫(xiě)洞庭湖的壯麗景象。 空間：(銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯)洞庭湖湖面的廣闊浩渺 時(shí)間：(朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千)洞庭湖景象千變?nèi)f化三、四兩段具體地描寫(xiě)了岳陽(yáng)樓的一陰一晴，一明一暗的兩種景象。3、“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，作者在描寫(xiě)岳陽(yáng)樓景色同時(shí)也有抒發(fā)了情感，從三、四段中找出抒情的句子，看看這些語(yǔ)句抒發(fā)了什么情感以及它這樣寫(xiě)的目的是什么?明確：“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏”概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“悲”;“心曠神怡，寵辱偕忘”概括說(shuō)明“遷客騷人”的“喜。這樣寫(xiě)是為了將這類(lèi)人的悲喜感情跟“古仁人之心”作對(duì)比，引出下文，由寫(xiě)情自然轉(zhuǎn)入議論，突出全文的主旨。抒發(fā)遷客騷人或“悲”或“喜”之情，形成對(duì)比，為下文的議論作鋪墊（ 通過(guò)設(shè)計(jì)的兩個(gè)問(wèn)題 ，啟發(fā)學(xué)生思維，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)二） 三品讀悟文，追蹤美點(diǎn)問(wèn)題導(dǎo)引：第三、四段寫(xiě)景，妙點(diǎn)多多，你能說(shuō)出妙在何處嗎1、學(xué)生活動(dòng)：找出美點(diǎn)，批注賞析2、學(xué)生展示交流，教師點(diǎn)撥：段落之間形成對(duì)比，突出文章中心；運(yùn)用對(duì)偶、比喻的修辭手法，增強(qiáng)了語(yǔ)言形象生動(dòng)的效果；先描寫(xiě)景，再抒情，借景抒情而又融情于景；多用四字短語(yǔ)，讀起來(lái)朗朗上口，增強(qiáng)了語(yǔ)言氣勢(shì)；駢散結(jié)合，錯(cuò)落有致；抓住特點(diǎn)寫(xiě)景，用詞準(zhǔn)確：如，用“霏霏”寫(xiě)雨的繁密，用 “怒號(hào)”寫(xiě)陰冷之風(fēng)的呼嘯之聲、猛烈之勢(shì)，寫(xiě)日星用“隱”，寫(xiě)山岳用“潛”；語(yǔ)言精練，如“排空”的“排”就形象地寫(xiě)出了混濁的波浪借助怒吼的風(fēng)勢(shì)直向天宇沖去的奔騰之勢(shì)，使人有身臨其境之感。動(dòng)靜結(jié)合，“陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空”“沙鷗翔集，錦鱗游泳”是動(dòng)；“日星隱耀，山岳潛形”“岸芷汀蘭，郁郁青青”是靜；動(dòng)靜結(jié)合，美不勝收。用聲音渲染氣氛，如“虎嘯猿啼”陡增凄涼之感，“漁歌互答”亮出愉悅之情。人的活動(dòng)與景物特點(diǎn)和諧交融：陰雨連綿，湖面模糊一片，只有細(xì)雨低泣，冷風(fēng)長(zhǎng)吟，此時(shí)商旅不行；晴明之際，月朗星稀，漁夫?qū)Ω?，?lè)此不疲；只有景或只有人的活動(dòng)，都顯單調(diào)，惟有二者有機(jī)結(jié)合方顯和諧統(tǒng)一，耐人尋味。（11）從不同的感覺(jué)器官角度寫(xiě)景。如，第四段從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)等角度寫(xiě)景，不同凡響。（12）既寫(xiě)白天之景，也寫(xiě)暮色（夜色）之景，使畫(huà)面之景處于運(yùn)動(dòng)之中，富有動(dòng)態(tài)之美。）【這一問(wèn)題的設(shè)計(jì)的在于引導(dǎo)學(xué)生探究景物描寫(xiě)的手法，便于指導(dǎo)寫(xiě)作實(shí)踐】四、課堂小結(jié)，本文將敘事、寫(xiě)景、議論、抒情自然融合在一起，既有對(duì)事情本末的交待，又有湖光水色的描寫(xiě);既有精辟深刻的議論，又有惆悵悲沉的抒情。記樓，記事，更寄托自己的心志。作者又善于以簡(jiǎn)馭繁，巧妙地轉(zhuǎn)換內(nèi)容和寫(xiě)法。如以“前人之述備矣”一語(yǔ)帶過(guò)無(wú)數(shù)敘述，以“然則”一語(yǔ)引出“覽物之情”，以“或異二者之為”展開(kāi)議論話(huà)題，等等，千回百轉(zhuǎn)，層層推進(jìn)，敘事言情都入化境。內(nèi)容充實(shí)，情感豐富，第三課時(shí)一、導(dǎo)入新課本文前四段交代了重修岳陽(yáng)樓的概況，描寫(xiě)了登摟所見(jiàn)的不同的“景”以及由景而產(chǎn)生的不同的“情”。 作者寫(xiě)作這篇文章的用意是什么?僅僅是為了介紹岳陽(yáng)樓的美景嗎?二、合作探究1、學(xué)生齊讀第五段后討論上述問(wèn)題明確：作為一篇“記”，寫(xiě)了這些也就夠了，但作者的本意卻不在寫(xiě)景抒情，而在于由此引出一番振聾發(fā)聵的議論來(lái)。本段以“嗟夫”提起下文，筆鋒突轉(zhuǎn)，提出了一個(gè)“古仁人之心”來(lái)，并且指出“古仁人之心”與遷客騷人的思想感情是不同的。2、請(qǐng)想一想：作者認(rèn)為古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里？明確：（遷客騷人的思想感情往往因個(gè)人遭遇或外物的變化而發(fā)生變化；他們“以物喜，以己悲”而古仁人則“不以物喜，不以己悲”。 ）3、這樣看來(lái)，古仁人的悲喜感情跟外物沒(méi)有關(guān)系，跟個(gè)人遭遇也沒(méi)有關(guān)系。那么跟什么有關(guān)系呢？ 他們“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君”，不是憂(yōu)“民”，便是憂(yōu)“君”怕皇帝做出害民的事情來(lái)；他們“進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)”，可見(jiàn)他們的“憂(yōu)”跟個(gè)人的進(jìn)退、榮辱都沒(méi)有關(guān)系。他們是為民生疾苦而憂(yōu)心忡忡。4、古仁人有沒(méi)有快樂(lè)的時(shí)候呢？在天下人感到快樂(lè)后古仁人才會(huì)快樂(lè)。可見(jiàn)他們的憂(yōu)樂(lè)完全是隨天下人的憂(yōu)樂(lè)而轉(zhuǎn)移的。這就是作者所認(rèn)為的“古仁人之心”。 5、怎樣理解“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”? 以天下為已任、“先憂(yōu)后樂(lè)”的思想正是作者的理想。他借滕子京囑寫(xiě)岳陽(yáng)樓記的機(jī)會(huì)，表明自己“不以物喜，不以己悲”的闊大胸懷和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。 “假托古人，自寫(xiě)懷抱”，同時(shí)也包含了對(duì)滕子京的勸勉。自勵(lì)勵(lì)人，含蓄委婉。（這五個(gè)問(wèn)題，意在培養(yǎng)學(xué)生的概括能力和思維能力。最終引導(dǎo)學(xué)生能夠根據(jù)對(duì)文本的解讀，得出作者的“憂(yōu)樂(lè)觀”。水到渠成，學(xué)生理解了作者的情懷，突破難點(diǎn)。）四、拓展延伸，1、學(xué)生展示收集的“憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民”的詩(shī)句、格言。2、：教師展示自己的收集，與學(xué)生分享。投影出示，教師帶領(lǐng)學(xué)生齊讀：儒家學(xué)說(shuō)：修身、齊家、治國(guó)、平天下。陸游：位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)。東林黨人：風(fēng)聲雨聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心。清朝顧炎武：天下興亡，匹夫有責(zé)。孫中山：天下為公。周恩來(lái)：為中華之崛起而讀書(shū)。（學(xué)生在誦讀中經(jīng)受優(yōu)良傳統(tǒng)文化的洗禮，從而激發(fā)學(xué)生像作者那樣心胸曠達(dá)，從小樹(shù)立遠(yuǎn)大政治理想，這種德育的滲透可謂“潤(rùn)物無(wú)聲”?？傊?，課堂教學(xué)各環(huán)節(jié)立足于讀和誦，讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，讀中精思悟神，讀中受到情感熏陶，獲得心靈升華。這充分發(fā)揮了文言文教學(xué)中“文”的作用）。五、教師寄語(yǔ)：今天學(xué)完了范仲淹的岳陽(yáng)樓記，我們知道封建士大夫們尚且具有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，作為新時(shí)代的我們，更應(yīng)該胸懷天