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蘭亭集序教案范文 下面是由出guo的蘭亭集序教案，歡迎閱讀。更多相關(guān)高一語文教案文章，請關(guān)注實(shí)用資料欄目。 【教學(xué)目標(biāo)】 1.了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過，認(rèn)識作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。 2.了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色。 3.背誦全文，掌握“修、期、致、臨、次”等詞的多義性。 【教學(xué)重點(diǎn)】 1.了解由這次集會(huì)而引起的人生無常的感慨，理清作者思想感情的脈絡(luò)。 2.背誦全文。 【教學(xué)難點(diǎn)】 1.認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。 2.對文中多義詞具體義項(xiàng)的確定。 第一課時(shí) 【教學(xué)內(nèi)容與步驟】 一、導(dǎo)入新課 浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過蘭花。盡管蘭花多且香，但過了季節(jié)，很難尋覓。不過由于有了王羲之的蘭亭集序，蘭亭蘭渚之亭則流芳萬古，大大超過了蘭草的清香。下面讓我們共同欣賞蘭亭集序吧。 二、作者介紹學(xué)生讀注釋(1)。 教師補(bǔ)充： 1、魏晉，是中國書法史上具有承前啟后的重要時(shí)期，出現(xiàn)了一批著名的書法家。王羲之即其中最有盛名的一位。他有“書圣”的美稱。他不僅長書法，也長詩文。字和文都任意而行，得自然之趣，風(fēng)格瀟灑放脫。 書法作品蘭亭集序最為有名，它被后世評論者譽(yù)為“行書第一”，那么它到底是什么樣的面貌呢請看插圖。古人評價(jià)：“飄如游云，矯如驚龍?！蔽覀儚倪@精美的書法作品感受到了中國書法藝術(shù)的美，也讀出我們中國象形文字的古雅與優(yōu)美。只可惜，我們看到的只是臨摹本，其真跡已經(jīng)失傳。據(jù)說被李世民帶到地下了。 王羲之的詩文以蘭亭集序最出色。從注釋我們已經(jīng)知道，它是詩歌集子的序。集子中的詩文藝術(shù)性不高，但是集子的序卻膾炙人口，是千古傳誦的名篇。下面我們就來欣賞它吧。 2、了解序的體裁特點(diǎn)明確：序是一種文體，有兩種。一是贈(zèng)序，一是書序。后者一般寫在書或文集的前面，內(nèi)容多是介紹書的內(nèi)容和特色、成書經(jīng)過，寫書目的等。有的近似論說文，有的近似記敘文，有的則如說明文，還有的寫法上同散文筆調(diào)，這一類的多是為詩歌唱和的集子而作。蘭亭集序就是這樣的一篇文章。 三、聽課文朗讀錄音(校園網(wǎng)語文第一冊)，讀后提出需要注意的字音。 癸丑 修楔 流觴 游目騁懷 趣舍萬殊 齊彭殤 會(huì)稽 感慨系之 若合一契 曾不知老 然后學(xué)生自由朗讀，要求：注意文章語氣、節(jié)奏、字音。 四、疏通字詞 1、重要詞語 a.實(shí)虛詞 群賢畢至 少長咸集 信可樂也 取諸懷抱 或因寄所托 曾不知老之將至 及其所之既倦 感慨系之矣 向之所欣 以之興懷 修短隨化 喻之于懷 故敘時(shí)人 b.通假字 雖趣舍萬殊 c.活用詞 一死生為虛誕齊彭殤為妄作 2、多義詞 乃重修岳陽樓 鄒忌修八尺有余 內(nèi)修政理 茂林修竹 修禊事也 終期于盡 度已失期 不期修古 行有期年 其致一也 齊心一力以致臣節(jié) 致市民，聚萬貨 頗有野致 臨文嗟悼 把酒臨風(fēng) 曹公已臨其境 哀臨三日 列坐其次 引次江北 破軍次之 賢能不待次而舉 所以游目騁懷/所以興懷 臣所以去親戚而事君者 吾知所以拒子矣 一觴一詠，亦足以暢敘幽情 夫人之相與俯仰一世 固知一死生為虛誕 所以興懷，其致一也 3、成語及常用語 游目騁懷 (開懷) 放浪形骸(行為放縱，不受世俗禮法束縛)情隨事遷(思想感情隨著情況變遷而發(fā)生變化) 4.常識 紀(jì)年法 歲在癸丑(干支紀(jì)年)宣德間宮中尚促織之戲.(帝王年號)趙惠文王16年(王公紀(jì)年) 順治二年乙酉四月(年號干支并用) 暮春(孟春 仲春 季春) 修禊(在風(fēng)俗，臨水為祭，消除不祥，選在三月三日) 五、再讀課文 六、布置作業(yè) 1、反復(fù)朗讀課文，力求背誦; 2、如何評價(jià)作者的生死觀? 第二課時(shí) 【教學(xué)內(nèi)容與步驟】 一、檢查復(fù)習(xí)，朗讀課文 二、整體感知，理清思路 1、本文寫了作者怎樣的情感以及變化? 2、分小組討論，給文章劃分段落部分，概括要點(diǎn)。 3、總結(jié)文章的意思 三、賞析課文 1、 第一段： (1)以課文的第一部分為主，看作者在表達(dá)自己的心境時(shí)從哪幾個(gè)方面寫的? 時(shí)間： 地點(diǎn)： 風(fēng)景： 人物： 盛況： 感受： 寫法： (2)嘗試背誦第一段。理清背誦思路： 2、學(xué)習(xí)第二段，了解作者的心境的變遷。 3、朗讀并分析第三自然段。理清背誦思路： 集體齊讀課文第三自然段，背誦。 4、學(xué)生齊讀課文三遍，背誦。 四、小結(jié) 五、全文小結(jié) 六、【考考你】 1.為下列句中加粗的字選出正確的義項(xiàng)。 (1)群賢畢至，少長咸集 A.全部 B.畢竟 C.完結(jié) D.畢備 (2)曾不知老之將至 A.竟然 B.曾經(jīng) C.通“增” D.從前 (3)或取諸懷抱 A.有的人 B.有的時(shí)候 C.或者 D.間或 (4)俯仰之間，已為陳跡 A.陳列 B.陳述 C.陳舊 D.通“陣” 2.下列各句加點(diǎn)詞古今義不同的一項(xiàng)是( ) A.歲在癸丑，暮春之初 B.此地有崇山峻嶺，茂林修竹 C.夫人之相與，俯仰一世 D.情隨事遷，感慨系之矣 E.何不委心任去留 3.下列各句在文中的意思，理解不正確的一項(xiàng)是( ) A.仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目聘懷，足以極視聽之娛，信可樂也抬頭觀覽浩渺的天地，低頭審視繁多的物類，借憑它們縱目瀏覽，舒展胸懷，足以盡情地享受著和聽的樂趣，確實(shí)很愉快啊。 B.俯仰一世很快地就度過一生。 C.固知一死生為虛誕，齊彭、殤為妄作才知道一生一死都是虛假的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。 D.及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣等到他對所向往的事物已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化而轉(zhuǎn)移，感慨就隨之而生了。 4.閱讀全文把握文意，請找出不正確的一項(xiàng)( ) A.王羲之他們在風(fēng)景幽絕的蘭亭宴飲，是含有這么一個(gè)游戲：把酒杯盛酒放在溪水之中，讓它隨水飄流。杯子停下來時(shí)，坐在近處的人就應(yīng)取觴飲酒。 B.全文前半部分?jǐn)⑻m亭宴集情景，是實(shí)寫，以“樂”字為基調(diào);后半部分抒發(fā)宴集之后的感觸，是虛寫，以一個(gè)“悲”字為基調(diào)。 C.文中作者批判了莊子死生一體的虛幻世界觀，認(rèn)為生是生，死是死，不能等同看待。 D.作者談對人生的感觸，從宴集發(fā)端，由今人及于古人，再及于后人。在深沉的慨嘆之中，暗含著對人生的厭倦和冷漠。 5.創(chuàng)新能力訓(xùn)練 閱讀李白的春夜宴諸從弟桃李園序，完成下題。 夫天地者，萬物之逆旅也;光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何?古人秉燭夜游，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會(huì)桃李之芳國，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠速。吾人詠歌，獨(dú)慚康樂。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳作，何伸雅懷?如詩不成，罰依金谷酒數(shù)。 1.下列加粗詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是( ) A.萬物之逆旅也逆 旅：旅店 B.古人秉燭夜游 秉：持，拿 C.群季俊秀 季：兄弟中排行第四或最小的，此指弟弟 D.而浮生若夢浮 生：輕生 2.下列對文章的解釋和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) A.這一篇同蘭亭集序一樣，也屬于宴集序。標(biāo)題概括了文章的基本內(nèi)容：回答了什么人(作者與從弟)什么時(shí)候(春夜)、什么地方(桃李園)、干什么(宴飲)等問題。 B.“古人秉燭夜游，良有以也”，“以”，緣故。意為：古人(嫌人生太短)夜里拿著燭光游玩，實(shí)在是有緣故(有道理)啊。 C.“大塊假我以文章”，“大塊”指天地;“文章”，絢爛的文采。即“廣闊的天地給我提供了如此絢麗燦爛的大好春光”。豈能辜負(fù)!表現(xiàn)了作者及時(shí)行樂的消極思想。 D.“惠連”是人名，很有才華，十歲就能寫詩作文;“康樂”指謝靈運(yùn)，南朝詩人。作者用此贊揚(yáng)諸位堂弟人才俊秀，謙稱自己不如謝靈運(yùn)。表現(xiàn)作者與弟弟們暢敘天倫之樂的喜悅之情。 【學(xué)科滲透訓(xùn)練】 迎著將要落山的太陽，小李看見對面過來一輛兩匹馬拉的大車，只見車上坐著兩個(gè)人：一個(gè)手拿漁桿，一個(gè)挎著大弓。覺得很有趣，于是跑過去問。 “您二位姓什么?”只見拿漁桿的人隨手抓起一條大魚，站起身，對著夕陽高高舉起說：“我就姓這個(gè)!”接著拿大弓的人把肩上的大弓使勁兒拉開后回答：“看，這就是我的姓!”駕車的老漢一看這二位，樂著說：“您責(zé)問了，我的姓嘛?！币恢盖懊娴膬善ヱR。 小李一下丈二和尚摸不著頭腦，本想和這幾位搭訕，沒想到會(huì)這樣。 請你幫助小李想一想，這三位各姓什么? 【延伸閱讀】 將王素之蘭亭詩和蘭亭集序?qū)Ρ乳喿x，蘭亭集序中的自然之景和詩中的自然之景是如何對應(yīng)的，這些自然之景是純粹客觀的自然之物嗎? 蘭亭詩其一 仰視碧天際，俯瞰原水濱。寂闊無涯觀，寓目理自陳。大哉造化工，萬殊莫不均。 群籟雖參差，適我無非新。 資料補(bǔ)充 1. 晉書?王羲之傳 王羲之(321379)字逸少，王曠之子，王敦、王導(dǎo)之侄，東晉初太興四年生，太元四年卒，年五十八歲，少有美譽(yù)，朝廷公卿皆愛其才器，頻召為侍中、吏部尚書，皆不就，復(fù)授護(hù)國將軍，又推遷不拜。揚(yáng)州刺史殷浩遺書，勸使應(yīng)命，乃拜護(hù)軍。又苦求宣城郡，不許，以為右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史。羲之素好服食養(yǎng)性，不樂在京師，初度浙江，便有終老之志。會(huì)稽有佳山水，名士多居那里，謝安未仕時(shí)也住那里。孫綽、李充、許詢、支遁等，皆以文義冠世，并筑室東土，與羲之同好。嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭，羲之特撰此序，以申其志。 2. 古文觀止評蘭亭集序 清人吳楚材、吳調(diào)侯選注的古文觀止如此評蘭亭集序：通篇著眼在“死生”二字。只為當(dāng)時(shí)士大夫務(wù)清談，鮮實(shí)效，一死生而齊彭殤，無經(jīng)濟(jì)大略，故觸景興懷，俯仰若有余痛。但逸少曠達(dá)人，故雖蒼涼感嘆之中，自有無窮逸趣。 三維目標(biāo) 知識與技能：了解序文的特點(diǎn)，體會(huì)文章精練優(yōu)美、自然清新的語言。 過程與方法：疏通課文，理清思路，歸納、積累文言字詞。 情感、態(tài)度、價(jià)值觀：理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊(yùn)涵的積極情緒。 教學(xué)重難點(diǎn)： 理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊(yùn)涵的積極情緒。 教學(xué)過程 第一課時(shí) 一、導(dǎo)入新課 教師講述故事，以期吸引學(xué)生的注意力。 東晉公元353年的三月初三，一群文人雅客正在在山間別苑吟詩作賦。其中有一人忽忽悠悠站起身子，借著幾分醉意，自告奮勇地要求為眾人的詩集作序。在眾人熱烈簇?fù)硐?，只見他拿起鼠須筆，飽沾濃墨，在蠶絲紙上暢意揮毫，人群中不時(shí)傳來嘖嘖的贊嘆聲。待到作品出爐，此人便把毛筆一撇一擲，癱坐在旁邊的一個(gè)藤椅上，打起呼嚕來了。 第二日酒醒，他仍然覺得意猶未盡，伏案揮毫再次書寫，卻發(fā)覺都不如第一篇來的好，不禁長嘆。 這是又是一個(gè)神來之筆的傳說，當(dāng)然，如果當(dāng)事人沒有扎實(shí)的文學(xué)祭奠也是無法醉中寫佳作的。 這個(gè)稀里糊涂寫序的人，就是王羲之，那卷無意之作，就是被書法界譽(yù)為“天下第一行書”的蘭亭集序。 二、整體感知 1、全班齊讀，圈出不會(huì)讀或讀不準(zhǔn)的字(讀后糾正個(gè)別字音) 2、快速瀏覽全文，試從每段中找出最能體現(xiàn)作者情感變化的字眼。 (樂痛悲) 三、文本研習(xí) 也就是說，作者的情感是有一個(gè)起伏的變化過程，究竟是什么讓這位大師心起波瀾呢?我們首先來看一看，他為什么會(huì)覺得快樂? (在學(xué)生回答的同時(shí)解決部分字詞問題) 1、自讀第一段，思考：蘭亭聚會(huì)，俯仰之間，樂在何處? 暮春之初，天朗氣清，惠風(fēng)和暢;(良辰) 崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右;(美景) # 能否用自己的語言描繪一下這里的景色呢? 群賢畢至，少長咸集。 # 天氣好，風(fēng)景好，難道心情就一定會(huì)好嗎?如果宋江帶領(lǐng)梁山好漢跑到蘭亭對王羲之說：“小王啊，我們一起來大口吃肉大碗喝酒吧。”那樣王羲之的心情還好嗎?當(dāng)然不好。所以什么也是很重要的?人。一群志同道合的人聚集在一起，這才有了共同話題，氣氛很好，所以開心。 流觴曲水，列坐其次，一觴一詠，足以暢敘幽情;(樂事) # “流觴曲水”：是選擇一風(fēng)雅靜僻所在，文人墨客按秩序安坐于潺潺流波之曲水邊，一人置盛滿酒的杯子于上流使其順流而下，酒杯止于某人面前即取而飲之，再乘微醉或嘯呤或援翰，作出詩來。 當(dāng)時(shí)，王羲之與當(dāng)朝名士41人于會(huì)稽山陰蘭亭，大家喝喝酒，吟吟詩，當(dāng)真是不亦樂乎!詩篇薈萃成集，由王羲之醉筆走龍蛇為之作序，這就是這篇蘭亭集序的由來。 仰觀，俯察，游目騁懷,極視聽之娛(賞心) 王實(shí)甫的西廂記里唱道：“良辰美景奈何天，賞心悅事誰家院”，在這里，四中美好的事物都具備了，難怪作者會(huì)如此開心。 2、分享作者快樂的心境女生齊讀第一段。 3、常言道：好花不常開，好景不常在，作者的這種快樂并沒有持續(xù)很久，不一會(huì)兒，他的精神就突然跌到低谷。 針對這個(gè)起伏，60年代中期、郭沫若先生曾發(fā)起一場關(guān)于蘭亭真?zhèn)螁栴}大討論。他認(rèn)為字體、文本都不是王氏原貌，理由之一是文章前面寫極樂，突然轉(zhuǎn)為悲痛，悲得太沒道理了。 你同意這種說法嗎?為什么?(四人小組，讀，商討) (先叫學(xué)生翻譯，問：你認(rèn)為這句話是在講什么呢?) 如：1)“夫人之相與，俯仰一世。” 人生真是短暫啊，一抬頭，一低頭，這輩子就這樣過去了。這是悲。古人也有很多描寫人生短暫的句子，比如曹操的“對酒當(dāng)歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多”，子在川上曰：“逝者如斯乎，不舍晝夜?！?2)“或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至?！?這里寫的是盡管每個(gè)人的愛好不同，寧靜與躁動(dòng)不同，但有一點(diǎn)是一樣的，就是當(dāng)大家遇到自己喜歡的事物，感到快樂自足，但一味的享受而忽視時(shí)間的存在，卻沒發(fā)現(xiàn)時(shí)間的流逝是如此的迅捷，等你反應(yīng)過來時(shí)，也許早已經(jīng)是兩鬢斑白的老朽之人了。這也是悲。 3)“及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣?！?等到歡喜變成厭倦，人事變遷，物是人非，又不得不感慨這個(gè)世界的變化。這還是悲。 4)“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。” 有哪些值得高興的事?比如文章開頭就說了，天時(shí)、地利、人和，心情無比暢快。但是天下無不散之筵席，之前的四大樂事，轉(zhuǎn)瞬之間，就成為過眼煙云，時(shí)間的流逝始終讓人覺得不痛快。 5)況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉! 況且，人生的長短隨造化而定，最終必將走向消亡。作者認(rèn)為死和生是一件很大的事情，可是這種大事我們卻做不得半點(diǎn)主，真是既無奈，又無助，怎不叫人痛苦? 6)“每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷?！?每每看到前人寫的關(guān)于生和死的文章，作者便沒來由地覺得前人的觀點(diǎn)、看法和自己相差無幾，都把死和生看成是一件大事來對待。 7)“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔?！?所以作者說，把死和生，長壽和短命看成是一樣的，這種觀點(diǎn)是十分荒謬的，沒有根據(jù)的。后人看我們就像我們看過去一樣，把是非得失看得明明白白。反之，當(dāng)我們自我觀照，自我審視的時(shí)候，往往無法判斷自己的這種生存狀態(tài)究竟好還是不好。 “凡中國文學(xué)最高作品，即是其作者之一部生活史，亦可謂是一部作者之心靈史。此即作者之最高人生藝術(shù)?！?錢穆 也就是說，我們在閱讀文化作品的同時(shí)，也應(yīng)關(guān)注作者所處的時(shí)代背景。我們一起來看一看，那時(shí)候的人是怎么活著的? 引入資料：東晉是名士風(fēng)流的時(shí)代。當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治非常嚴(yán)酷，而且朝代更替頻繁，朝不保夕。對生命常常有恐懼之感。而且因?yàn)槌Y樂崩壞，文人們常常用一些極端的方式來表達(dá)自己的感情。他們崇尚老莊，大談玄理，不務(wù)實(shí)際，思想虛無，寄情山水，笑傲山野。他們思想消極，行動(dòng)無為，就像浮萍之于海水，隨波蕩漾，飄到哪里就是哪里。當(dāng)然，死了就死了，無所謂，因?yàn)樗谰褪巧?，生就是死，是謂“一死生”“齊彭殤”。 他們崇尚老莊，老莊思想是怎么樣的?老子，提倡小國寡民，無為而治，我樂我的，你哭你的，誰也管不著誰。莊子，逍遙油，我忽而上天，我忽而入地，哪管人間苦樂與悲喜，只要自己覺得逍遙自在就可以了。這是一中十分虛無的人生觀。 這和悲又有什么聯(lián)系呢?當(dāng)時(shí)