寫(xiě)文章要注意“觀世音菩薩”.doc

西南聯(lián)大教授劉文典：寫(xiě)文章要注意“觀世音菩薩” 聯(lián)大八年，成就了一番氣象，有國(guó)外西南聯(lián)大研究者問(wèn)沈從文先生，何以使然？沈先生想了一下，說(shuō)了兩個(gè)字“自由”。事實(shí)上，這也是很多聯(lián)大人的共識(shí)。只有在自由的環(huán)境里，人的潛能才會(huì)得到充分地發(fā)揮，人的興趣、愛(ài)好、個(gè)性也才會(huì)得到充分的尊重，難怪聯(lián)大有那么多個(gè)性鮮明的教授，他們鮮活的人生所演繹的種種風(fēng)雅之事，直到今天還被人們所津津樂(lè)道。而這之中傳聞、軼事最多的非劉文典莫屬了。和老蔣干仗、替莊子跑警報(bào)、只吃鮮桃一口、月光下講月賦、磨黑風(fēng)波這些就不說(shuō)了，現(xiàn)只說(shuō)說(shuō)老先生和文學(xué)、寫(xiě)作有關(guān)的故事。 劉文典恃才傲物，聯(lián)大只陳寅恪、唐蘭、馮友蘭等幾位國(guó)學(xué)功底深厚的教授能入他的法眼，搞新文學(xué)的“才子”出身的教授們，他是很看不上眼的。劉文典看不起文學(xué)創(chuàng)作，認(rèn)為“文學(xué)創(chuàng)作能力不能代替真正學(xué)問(wèn)”。一次有人問(wèn)他是否知道當(dāng)時(shí)正在走紅的巴金，他喃喃自語(yǔ)：“我沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)他，我沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)他?！痹谖髂下?lián)大，教中文系大一各體文習(xí)作的是沈從文，學(xué)校要給沈提級(jí)，劉憤憤不平：“陳寅恪才是真正的教授，他該拿四百元，我該拿四十塊，朱自清該拿四塊，可我不會(huì)給沈從文四角錢(qián)的?！?劉文典喜發(fā)驚人之語(yǔ)，一次，學(xué)生向他請(qǐng)教如何寫(xiě)好文章，他信口說(shuō)：“只需注意觀世音菩薩就行了。”學(xué)生不明白。他解：“觀，就是要多觀察；世，是要懂得世故；音，是要講究音韻；菩薩，即是要有救苦救難，為廣大老百姓服務(wù)的菩薩心腸。”劉文典雖看不起文學(xué)創(chuàng)作，但整天在與文章打交道之中，竟也參透了文學(xué)創(chuàng)作的本質(zhì)和寫(xiě)文章的訣竅。寫(xiě)作只需注意“觀世音菩薩”，真的是老僧只說(shuō)家常話(huà)。現(xiàn)容我狗尾續(xù)貂，穿鑿附會(huì)一下。觀：就是要多觀察，多觀察，寫(xiě)清楚，這相當(dāng)于先學(xué)會(huì)車(chē)零件，然后才能組裝機(jī)器。多觀察，才能有細(xì)節(jié)，有細(xì)節(jié)，形象才活得起，文章才有質(zhì)感。多觀察，才能見(jiàn)別人所未見(jiàn)，發(fā)別人所未能發(fā)之言。 世：紅樓夢(mèng)說(shuō)：“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。”寫(xiě)文章便是閱世，古人早有“讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路”之言，文章往往都是“話(huà)到滄桑語(yǔ)便工”，難怪“庾信文章老更成”了。 音：古詩(shī)是講音韻，而在文章的寫(xiě)作上，這就是一個(gè)語(yǔ)言問(wèn)題，文學(xué)其實(shí)就是語(yǔ)言的藝術(shù)，語(yǔ)言的藝術(shù)很多時(shí)候不在說(shuō)了什么，而在于怎樣說(shuō)。好的文學(xué)語(yǔ)言是飽滿(mǎn)的、有色彩、有溫度的，它超越時(shí)空地能讓人感受到作者的體溫和心跳，看看司馬遷、曹雪芹、張岱、汪曾祺等人的文字就知道了。 菩薩：搞文學(xué)創(chuàng)作，就得有一顆對(duì)世間萬(wàn)物的悲憫之心，就得有一顆救苦救難的菩薩心腸，落一葉而悲秋，以一顆易感的心，表達(dá)人間的冷暖情懷。因而好作家便都代表著社會(huì)的良心。這是簡(jiǎn)單地說(shuō)了。 看來(lái)劉文典的“觀世音菩薩”，對(duì)“寫(xiě)作”還真拿捏得準(zhǔn)，無(wú)厘頭似