古文重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯.doc

文言文句子翻譯1捕蛇者說(shuō)殫其地之出，竭其廬之入：謹(jǐn)食之，時(shí)而獻(xiàn)焉：退而甘食其土之有，以盡吾齒：永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章：吾祖死于是，吾父死于是：更若役，復(fù)若賦，則何如：2為學(xué)吾欲之南海，何如？人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉子何恃而往：3賣油翁見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之：爾安敢輕吾射：以錢(qián)覆其口，徐以杓酌油瀝之：4公輸吾義固不殺人：荊國(guó)有余于地，而不足于民：義不殺少而殺眾，不可謂知類:：5天時(shí)不如地利然而不勝者，是天時(shí)不如地利也：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利：得道者多助，失道者寡助：6橘逾淮為枳齊人固善盜乎：橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳：得無(wú)楚之水土使民善盜耶：7傷仲永其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意：自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者：稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之：父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)：8醉翁亭記望之蔚然而深秀者，瑯琊也：有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也：山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也：山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也：樹(shù)林陰翳，鳴聲上下：而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也：9王顧左右而言他有托其妻子于其友而之楚游者：四境之內(nèi)不治，則如之何：王顧左右而言他：10曹劌論戰(zhàn)肉食者謀之，又何間焉：小大之獄，雖不能察，必以情：一鼓作氣，再而衰，三而竭：11鄒忌諷齊王納諫君美甚，徐公何能及君也：明日，徐公來(lái)，孰視之，自以為不如：客之美我者，欲有求于我也：臣誠(chéng)知不如徐公美：令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市：此所謂戰(zhàn)勝于朝廷：12核舟記中峨冠而多髯者為東坡：矯首昂視，神情與蘇、黃不屬：其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中:其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然：而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸：13記承天夜游懷民亦未寢，相與步于中庭：但少閑人如吾兩人者耳：14岳陽(yáng)樓記越明年，政通人和，百?gòu)U具興：增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上：薄暮冥冥，虎嘯猿啼：沙鷗翔集，錦鱗游泳：岸芷汀蘭，郁郁青青：浮光躍金，靜影沉璧：不以物喜，不以己悲：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)：14小石潭記蒙絡(luò)搖綴，參差披拂：日光下徹，影布石上，佁然不動(dòng)：斗折蛇行，明滅可見(jiàn)：凄神寒骨，悄愴幽邃：15生于憂患，死于安樂(lè)故天將降大任于是人也：所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能：困于心，衡于慮，而后作：入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者：然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也：16孔孟論學(xué)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也：無(wú)或乎王之不智也：吾如有萌焉何哉：為是其智弗若與：盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū) 17愛(ài)蓮說(shuō)予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖：中通外直，不蔓不枝：可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉：18桃花源記土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬：阡陌交通，雞犬相聞：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)：此人一一為具言所聞，皆嘆惋：不足為外人道也：率妻子邑人來(lái)此絕境：便扶向路，處處志之：19陋室銘斯是陋室，惟吾德馨：苔痕上階綠，草色入簾青：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形：20黃生借書(shū)說(shuō)隨園主人授以書(shū)而告之：書(shū)非借不能讀也：若業(yè)為吾所有 ，必高束焉：往借，不與，歸而形諸夢(mèng)：然后嘆借者之用心專，而少時(shí)之歲月為可惜也：21濰縣署中寄舍弟墨第一書(shū)讀書(shū)以過(guò)目成誦為能，最是不濟(jì)事：千古過(guò)目成誦，孰有如孔子者乎：微言精義，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所窮：且過(guò)輒成誦，又有無(wú)所不誦之陋：豈非沒(méi)分曉的鈍漢：22黔之驢虎見(jiàn)之，龐然大物也，以為神：稍出近之，慭慭然，莫相知：以為且噬己也，甚恐：然往來(lái)視之，覺(jué)無(wú)異能者：稍近，益狎，蕩倚沖冒，驢不勝怒，蹄之：23出師表此誠(chéng)危急存亡之秋也：蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也：不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也：宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同：若有作奸犯科及為忠善者：是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下：必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也：未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯：三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事：故臨崩寄臣以大事也：此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也：愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈：臣不勝受恩感激：24愚公移山北山愚公者，年且九十，面山而居：懲山北之塞，出入之迂也：遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾：寒暑易節(jié)，始一反焉：以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何：操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝：25登泰山記今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒撸旱乐忻造F冰滑，磴幾不可登:及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南：望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然：稍見(jiàn)云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也：極天云一線異色，須臾成五彩:26狼復(fù)投之，后狼止而前狼又至：骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故：屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀：一狼徑去，其一犬坐于前：一狼洞其中，意將隧入以攻其后也：乃悟前狼假寐，蓋以誘敵：27周處周處年少時(shí)，兇強(qiáng)俠氣，為鄉(xiāng)里所患：或說(shuō)處殺虎斬蛟，實(shí)冀三橫唯余其一：鄉(xiāng)里皆謂已死，更相慶，竟殺蛟而出聞鄉(xiāng)里人相慶，始知為人情所患，有自改意：且人患志之不立，何憂令名不彰邪：28陳涉世家若為傭耕，何富貴也：廣故數(shù)言欲亡，忿