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引用 關(guān)于章法布局的技巧2010-10-19 21:38:19|分類： 書法藝術(shù) 閱讀162 評(píng)論0 字號(hào)：大中小訂閱 引用枕墨樓主 的 關(guān)于章法布局的技巧 什么叫章法，章法就是布局和謀篇。給你一篇文字，給你一張紙，請(qǐng)你把它寫出來(lái)，要想寫成一幅書法作 品，你就必須要好好構(gòu)思一番。有的人只知道寫字，但不知道究竟如何去布局和謀篇，這是很不夠的。書法中的章法，應(yīng)該是一個(gè)全局性的大概念，它所涉及的面是很廣的，如作品的款式、筆法的運(yùn)用、字群的排列、線條和墨色、行間留白、上下款文措辭以及如何用印等，方方面面，都要事先考慮到。藝術(shù)給人以美感，書法藝術(shù)也不例外，也要給人以美的感受。如此眾多的內(nèi)容，要想一下子在章法的概念里，安排得十全十美恐怕難以做到。事實(shí)上，章法如同兵法一樣，不同的戰(zhàn)役有不同的打法。不同款式的書法作品，有不同的章法要求，我們大不可以偏蓋全。我們一定要站在理性的角度，去把握好這個(gè)全局性的大概念。下面，我們就從不同的作品款式出發(fā)，并舉以實(shí)例來(lái)作一些具體的探索。一、 關(guān)于“對(duì)聯(lián)”的章法技巧據(jù)傳，在古代詩(shī)經(jīng)中就有無(wú)數(shù)語(yǔ)句相對(duì)、平仄和韻的對(duì)聯(lián)。在唐宋以前的律詩(shī)中，第二句與第三句都是兩兩相對(duì)的。然而，對(duì)聯(lián)用于書法則是在明代晚期，直到清代以后，對(duì)聯(lián)才得以盛行。對(duì)聯(lián)強(qiáng)調(diào)對(duì)稱美，開(kāi)始的時(shí)候很工整，以楷書和行書為主，清代以后才發(fā)展到諸體都能入對(duì)聯(lián)。對(duì)聯(lián)的內(nèi)容一般有“山水情懷、寄寫心志、諷喻社稷及生活讀書”等。對(duì)聯(lián)的字?jǐn)?shù)不等，常見(jiàn)的有“四言對(duì)、五言對(duì)、七言對(duì)”等，后來(lái)還出現(xiàn)了“數(shù)十字、上百字”的長(zhǎng)聯(lián)。在款識(shí)方面，對(duì)聯(lián)開(kāi)始只落單款，到后來(lái)也落上下款。在用途上，對(duì)聯(lián)也從雅士清玩發(fā)展到亭臺(tái)樓閣、高堂廟宇?，F(xiàn)列舉若干對(duì)聯(lián)款式如下：1、上下款一行式。對(duì)聯(lián)的上款，在一般情況下，總是要題上受書人的稱謂、姓名和字號(hào)的。但是，本幅作品的上款并沒(méi)有找到位置。因?yàn)樗谏下?lián)已經(jīng)題上了“甲子五月端陽(yáng)前一日”，而且所題的位置比較低，如果再題受書人的姓名的話，自覺(jué)不妥。于是，作者把受書人的姓名題在了下聯(lián)的上方，把自己的名字題在了下方，以示對(duì)受書人的尊敬。這是一種將計(jì)就計(jì)的辦法，雖有差錯(cuò)，而又顯出了高招，令人佩服至極。見(jiàn)（圖1）： ( 圖1) 2、四行題款式。每聯(lián)題為兩行，共四行，位置居中。見(jiàn)（圖2）： （圖2） 3、正文以下多行式。正文作四字，留出一個(gè)字的位置用于題多行款，另有一番情趣。見(jiàn)（圖3）： （圖3） 4、龍門雙行式。因?yàn)榭钗淖謹(jǐn)?shù)較多，故而采用雙行式題款法。見(jiàn)（圖4）： （圖4） 5、少字高題式。文多，題字少，以突現(xiàn)其氣勢(shì)，大有“疑是銀河落九天”之勢(shì)。見(jiàn)（圖5）： （圖5） 6、雙色滿框式。采用色彩入書法，款文四行，頂天立地，有特色。見(jiàn)（圖6）： （圖6）二、 關(guān)于“中堂”的章法技巧中堂是指整張宣紙所書寫的作品，通常情況下，宣紙的長(zhǎng)寬比例是2：1，以豎式為準(zhǔn)。整張宣紙的尺寸，有三尺、四尺、六尺等?，F(xiàn)存最早的書法中堂為南宋吳琚所書的七言絕句。中堂的出現(xiàn)遠(yuǎn)晚于手卷，手卷是文人手上的把玩物，而中堂則是時(shí)時(shí)用來(lái)懸掛的，可以讓更多的人來(lái)欣賞。所以，中堂是人們十分喜愛(ài)的書法作品。但是，中堂形式比較程式化，要注意在章法上有所突破，突出新穎性。1、界格式。用于書寫工整一路的作品，書寫前要先打界格，打界格的線條要細(xì)而勁挺。但在落款處不要打界格，務(wù)使行氣貫通。見(jiàn)（圖7）： （圖7） 2、疏朗式。書法作品重虛實(shí)相見(jiàn)，全是虛不見(jiàn)實(shí)，謂之空洞無(wú)物。全是實(shí)不見(jiàn)虛，謂之局促郁塞。有虛有實(shí)，謂之瀟灑空靈。書法創(chuàng)作要怡然自得，要舒適自然，要巧作安排。見(jiàn)（圖8）： (圖8)3、隨款式。所謂隨款式，是指正文不夠?qū)懀讯嘤嗟恼漠?dāng)作落款來(lái)寫，一統(tǒng)到底。這種款式在書寫時(shí)表現(xiàn)為十分的隨意，一看沒(méi)紙了，便把正文當(dāng)作落款寫，與正文攪和在一起。見(jiàn)（圖9）： (圖9)4、界格信札式。信札是尺牘，把多個(gè)尺牘組合在一起，搞成一幅中堂，有分有合，以小見(jiàn)大，令人神往。見(jiàn)（圖10）： （圖10） 5、文識(shí)各半式?？钗暮驼母髡家话?，雖說(shuō)是款文，其實(shí)與正文一樣，只是寫得小了一點(diǎn)，有一種大疏對(duì)大密的趣味。見(jiàn)（圖11）： （圖11） 6、團(tuán)扇對(duì)聯(lián)式。中間作四個(gè)團(tuán)扇，兩邊配上一幅對(duì)聯(lián)，內(nèi)圓外方，很有一點(diǎn)創(chuàng)意。見(jiàn)（圖12）： （圖12） 三、 關(guān)于“條幅”的章法技巧條幅以中堂為基礎(chǔ)，在一般情況下，條幅是中堂的一半，其款識(shí)與中堂也基本一樣，只是它的氣勢(shì)比中堂更為奔放、更為修長(zhǎng)。條幅象中堂一樣，也是用來(lái)懸掛的，可以讓更多的人來(lái)欣賞。所以，條幅也是人們十分喜愛(ài)的書法作品款式之一。下面，向大家介紹一些條幅章法形式。 1、清代汪士慎的隸書條幅，正文用界格，分作三行；落款不用界格，頂天立地，直落一行，印在款中。見(jiàn)（圖13）： （圖13） 2、沈尹默的行書條幅，正文采用豎界格三組冊(cè)頁(yè)，合作一幅條幅作品，別有一番滋味。見(jiàn)（圖14）： （圖14）3、陸維釗的行書條幅，正文采用無(wú)界格，僅二行半就寫完了。落款起于正文之下，但稍稍拉開(kāi)一點(diǎn)距離，整個(gè)款文時(shí)斷時(shí)續(xù)，巧妙無(wú)比。見(jiàn)（圖15）： (圖15) 4、清梅清行書條幅，正文無(wú)界格，落上下款，上款高于正文，且有序三行。下款落于中偏下，作品的左下角蓋了五方印，左下方一印為壓角印。見(jiàn)（圖16）： （圖16） 四、關(guān)于“橫幅”的章法技巧書法作品通常有橫式和豎式兩種，而橫幅在今天猶為流行，特別橫長(zhǎng)的作品叫手卷。橫幅，又叫橫披, 橫長(zhǎng)于高,懸掛時(shí)去取橫勢(shì)。橫幅的章法氣勢(shì)與直幅的章法氣勢(shì)不同,很大，橫幅的章法氣勢(shì)有類似看寬銀幕電影一般，給人的感覺(jué)是“波瀾壯闊”：而直幅的章法氣勢(shì),則有“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”的感覺(jué)。由于橫幅縱行氣短,有時(shí)一行僅一個(gè)字,換行頻律高,前后距離長(zhǎng),所以, 橫幅最難的是貫氣。此外, 橫幅很善于寫大字榜書。大字榜書與小字的章法處理不同，它字字獨(dú)立，但更強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的聯(lián)系和前后的呼應(yīng)。在款式上處理，橫幅比較靈活多變，有在正文前面署款的，有在正文后面署款的，有前后都署款的，還可以在正文的下面署款的。1、下圖為陸儼少所作大字榜書，落單款于正文后面。見(jiàn)（圖17）： （圖17） 2、下圖為冊(cè)頁(yè)組合式的橫幅作品，每六行空一行，給人以透氣感，款落于正文之后，書體大小一致，一氣呵成，款與文一統(tǒng)到底。見(jiàn)（圖18）： （圖18） 3、下圖為上平下不平（齊頭不齊腳）的橫幅作品。上平以求整齊，下不平以求空靈和隨意，為求得空白勻稱，分別予以補(bǔ)引。給人以清淡典雅、酣暢伶俐的審美體驗(yàn)。見(jiàn)（圖19） （圖19） 4、下圖為字距密、行距寬的橫幅作品，取法于明代書家張瑞圖、黃道周。行行清楚明了，給人以心曠神怡的感覺(jué)。見(jiàn)（圖20）： （圖20） 5、下圖為清王鐸的作品，落前后款。正文為王鐸的自作詩(shī)句，前一首有序，后兩首有題無(wú)序，最后作款。此幅作品既不齊頭，又不齊腳，寫來(lái)筆法精絕、節(jié)奏明快；字體左傾右欹、險(xiǎn)夷相濟(jì)、變幻莫測(cè)、虛實(shí)相生，真是魄力獨(dú)雄，瀟灑無(wú)比。見(jiàn)（圖21）： （圖21） 五、關(guān)于“扇面”的章法技巧扇子，在我國(guó)有著悠久的歷史，可以追溯到原始社會(huì)，明代羅欣物源有“舜始造扇”說(shuō)，沈從文扇子史話在闡釋扇子作用時(shí)說(shuō)：“出于招風(fēng)取涼，驅(qū)趕蟲蚊撣拂灰塵，引火加熱種種需要，人們發(fā)明了扇子?！睆默F(xiàn)已出土的文物看，最早的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期扇子是用細(xì)竹篾編織而成的。后來(lái)，隨著手工業(yè)的不斷發(fā)展，從制扇材料的多元化（如竹葦、羽毛、絹布、錦司絲、紙等），進(jìn)入了扇形的多元化（長(zhǎng)方形、橢圓形、掌扇形、多角形、曲線形、海棠形等），并且逐步完成了從實(shí)用走入藝術(shù)的歷史進(jìn)程。不知是誰(shuí)首創(chuàng)在扇面上題字，現(xiàn)已無(wú)從查考，傳說(shuō)應(yīng)該早在宋徽宗以前。宋徽宗以后，出現(xiàn)了扇面書法，如宋徽宗團(tuán)扇。見(jiàn)（圖22）： （圖22）明代以后，扇子得以廣泛流傳。關(guān)于折扇，據(jù)說(shuō)是由日本傳入的。下面，向大家介紹一些扇面書法的章法形式。1、 團(tuán)扇書法團(tuán)扇，因有團(tuán)圓如明月而得名，相傳出自漢代。這幅作品共22行，每行字?jǐn)?shù)不等。少則4-5字，多則40字以上。章法圍著圓邊走，行間留白與環(huán)圓留白勻稱，款和題頭在同一個(gè)水平線上，真是用心良苦。見(jiàn)（圖23）： （圖23） 此圖是團(tuán)扇變形款式，人稱蘋果式。系趙之謙所作，以魏入行草，拙中見(jiàn)巧，方中見(jiàn)圓，中間空白為蘋果之手柄痕跡，使左右有著一種上下闕的感覺(jué)。見(jiàn)（圖24）： （圖24） 下圖是吳昌碩先生獨(dú)具匠心的作品，一楷一行，一短一長(zhǎng)，疏密對(duì)比明確，瀟灑無(wú)比，風(fēng)姿綽約。見(jiàn)（圖25）： （圖25） 下圖也是團(tuán)扇變形款式，四邊去圓為方，亦系趙之謙所作，正文畫界格，用魏碑寫出，嚴(yán)謹(jǐn)中現(xiàn)出浪漫氣，清逸富貴。上款暑正文出處和贈(zèng)送對(duì)象，下款暑時(shí)日和作者名。見(jiàn)（圖26）： （圖26） 下圖也是團(tuán)扇變形款式，人稱芭蕉扇式。章法圍著扇邊走，行間留白與環(huán)圓留白勻稱，款和題頭在同一個(gè)水平線上。見(jiàn)（圖27）： （圖27） 下圖也是團(tuán)扇變形款式，人稱方扇式。相傳在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有方扇出現(xiàn)，扇面用細(xì)竹篾編制而成。見(jiàn)（圖28）： （圖28） 2、折扇書法折扇書法創(chuàng)作難于其他書法創(chuàng)作，究其原因：一是體積小，二是表面不平，三是紙面不吸水，四是開(kāi)頭不規(guī)則。其中，紙面不吸水的問(wèn)題好解決，只要用滑石粉擦一擦，不吸水的問(wèn)題就可以解決了。 下圖的章法為二行居中式，為清代書法家翟云生所書，他以隸書名世。此幅作品給人以天空地闊、任意翱翔的感覺(jué)。見(jiàn)（圖29）： (圖29)下圖的章法為隔行長(zhǎng)短式，為明代書法家?jiàn)鋱?jiān)所書，長(zhǎng)行從扇面的上沿一直寫到下沿，而短行則每行只寫二字，且平上不平下。見(jiàn)（圖30）： （圖30） 下圖的章法為隔行取半式，即一行寫滿，一行寫半，以次類推。整幅章法滿而不局促，空間布局合理。見(jiàn)（圖31）： 下圖的章法為長(zhǎng)虹式，每行二字，沿扇面的上沿寫，若彩虹一般，且款文的底部也與正文齊平。給人以寬闊無(wú)比的想象空間。見(jiàn)（圖32）： （圖32） 下圖的章法為疏朗式，系明代陳鴻壽所書。扇面書法太擠則悶，太空則虛，此作不擠不空，恰倒好處。留出的空間，正好用來(lái)表現(xiàn)自我。見(jiàn)（圖33）： （圖33） 六、關(guān)于“條屏”的章法技巧條屏，亦稱屏條、通屏、海幔、海幕、一堂。它是將四幅、六幅條幅連成一幅，稱之為四條屏、六條屏等。相傳，條屏起于唐代以前。值得一提的是，條屏可拆可分，即可以合起來(lái)一起懸掛，體現(xiàn)出一個(gè)大主題。拆開(kāi)來(lái)時(shí)又可以單獨(dú)懸掛。由于條屏有可拆可分的特性，所以，條屏作品在落款時(shí)，可以在最后一條落一個(gè)款子，也可以每屏都落款。 下圖是清代吳廷康所書，臨摹了四種篆書，但每屏都落了款。見(jiàn)（圖34）： （圖34） 下圖是二條屏，為楊沂孫所書，雖然只落了一個(gè)款，但是，為補(bǔ)充正文之不足，把款文中的時(shí)日部分，仍當(dāng)作正文來(lái)寫，其余款文作兩行小字一并寫出。見(jiàn)（圖35）： （圖35） 下圖是本文作者所作的四條屏作品，每條一行，末行下半部分落款三行，改變了通篇章法中的單調(diào)性。見(jiàn)（圖36）： (圖36)下圖是清代吳大徵所作的篆書四條屏，第一屏四行中的首行只寫兩個(gè)字，留出長(zhǎng)片空白以見(jiàn)其虛，以后二屏，每屏寫滿四行以見(jiàn)其實(shí)，第四屏寫三行半，留出半行作落款用，一虛一實(shí)，首尾呼應(yīng)，克服了條屏章法容易單調(diào)的毛病。見(jiàn)（圖37）： （圖37） 7、關(guān)于“斗方”的章法技巧中堂的一半稱之為斗方，作品尺寸為正方形。正方形在視角上給人的感覺(jué)是太規(guī)正、太莊嚴(yán)，是一種借助于繪畫形式的章法。斗方起于何時(shí)，恐怕難于查考。但是，由于當(dāng)今建筑物的空間比較低，斗方已經(jīng)成了人們審美的新趣尚，也激發(fā)了廣大書法家們的創(chuàng)作熱情。然而，斗方不一定是方的，有時(shí)常常有點(diǎn)扁方形。下圖是趙之謙的作品，其特色是內(nèi)圓外方式。見(jiàn)（圖38） （圖38） 下圖是分段式的斗方作品，即是把長(zhǎng)段文章，分成一段一段來(lái)書寫，并把整幅作品分作四個(gè)橫條，疊加起來(lái)成為一幅斗方作品。這種形式的作品，在古代幾乎看不見(jiàn)，把單體橫式變成了群體方形，體現(xiàn)出一種逆向思維方式。在整幅作品中，每個(gè)橫條都是齊頭不齊腳，有的一行只寫1-3個(gè)字，有意留出一些空間，以不完整來(lái)破完整，章法效果極佳。見(jiàn)（圖39） （圖39） 下圖正文少款識(shí)多的章法形式。見(jiàn)（圖40） （圖40） 下圖是無(wú)款識(shí)的章法形式。見(jiàn)（圖41） (圖41)下圖是界格式的章法形式。見(jiàn)（圖42） （圖42） 以上章法形式，僅供參考。章法只是一種格式，格式是跟著幅式走的，章法的外邊處理完全受制于幅式的輪廓。章法之難，難就難在能不能出人意料。生活是多姿多彩、五光十色的，這種現(xiàn)象在書法中也應(yīng)該有所體現(xiàn)，要時(shí)出新意。但是，不管怎么變，都離不開(kāi)章法中的最基本的要素-正文和落款。問(wèn)題是如何去捕捉書法美的形式，把書法藝術(shù)美和書法意境美有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造出屬于自己的推陳出新章法形式來(lái)。從表面上看，款識(shí)和章法都是末道小技，但更蘊(yùn)含著人的綜合素養(yǎng)。故而，我們應(yīng)該在臨池之余，多學(xué)習(xí)一些有關(guān)的書論、畫論、美學(xué)等方面的知識(shí)，這叫做磨刀不誤砍柴功嘛，只有慢慢積累，才能厚積薄發(fā)。章法，是書法藝術(shù)中的布局和謀篇，它是書法藝術(shù)中的重要技巧和方法之一。章法是指整幅書法作品中的“字與字、行與行之間的巧妙安排和布置。整幅作品中的安排和布置，被稱之為“大章法”。一字與數(shù)字之間的點(diǎn)畫安排和布置，被稱之為“小章法”。明張紳書法通釋云：“古人寫字正如作文有字法。章法、篇法，終篇結(jié)構(gòu)首尾相應(yīng)。故云：一點(diǎn)成一字之規(guī)；一字乃終篇之準(zhǔn)”。明董其昌畫禪室隨筆評(píng)書法云：“古人論書以章法為一大事，蓋所謂行間茂密是也。余見(jiàn)米癡小楷，作西園雅集圖記，是紈扇，其直如弦，此必非有他道，乃平日留意章法耳。右軍蘭亭敘，章法為古今第一，其字皆映帶而生，或小或大，隨手所如，皆入法則，所以為神品也?！笨梢?jiàn)，章法在一件書法作品中的地位，是極其十分重要的。書法藝術(shù)中的布局和謀篇，又被稱之為布白。布白的形式大體有三種：一種是“縱有行橫有列”，一種是：“縱有行橫無(wú)列”（或橫有行縱無(wú)列），一種是“縱無(wú)行，橫無(wú)列”，它們或是“鏤金錯(cuò)采”的人工美，或是“芙蓉出水”的自然美。因此，我們?cè)谔幚碚路ǖ臅r(shí)候，需要注意以下方面的問(wèn)題。一、明確主體，確定款式。書法創(chuàng)作應(yīng)先從明確主體入手。書法作品的主體，指的是作品的文字內(nèi)容。書法作品的文字內(nèi)容需要認(rèn)真選擇，內(nèi)容好就容易給作品潤(rùn)色。比如，王羲之的蘭亭序和蘇軾的赤壁賦，都是文學(xué)上的不朽之作，而且又是書家自己撰的文章，書寫的時(shí)候，怎么能不珍如拱璧呢？確定款式，指的是作品的樣式。比如，作品尺寸的大小、采用何種書體來(lái)書寫、到底是用中堂的款式還是用別的款式來(lái)寫等等，都要事先確定下來(lái)才行。這就叫做“不打無(wú)準(zhǔn)備之仗”。二、求新、求變，化腐朽為神奇。 章法要有新意，要給人以耳目一新的感覺(jué)?！靶隆睆暮味鴣?lái)？圖“新”者，須善“變”。然“變”仍須取“端莊持重”之美。一味求奇，易失安詳穩(wěn)定，會(huì)使人感到不適。所以，書之章法不可有失平衡。然而，平易得，衡難求。好比人人都在平地行走，個(gè)個(gè)都是平衡的，但是太一般了，幾乎就構(gòu)不成什么美感了。雜技演員則不同，他不在平地行走，而是選擇在鋼絲上行走，一搖一晃地前進(jìn)，使得別人所不能想象和不能做的事，而他卻完成了。這就容易產(chǎn)生一種美感，大家樂(lè)意看。所以，書之章法先須求變，其后須求勻。“變”是出奇、出新，“勻”則是求穩(wěn)。求新、求變是手段，化腐朽為神奇才是目的。把尋常的現(xiàn)象，進(jìn)而轉(zhuǎn)換成藝術(shù)審美的形象，這才是章法設(shè)計(jì)的真實(shí)意義所在。如小篆書作，一般都是橫豎成行，且行距大于字距。字字居于格子中間，使行氣貫穿于垂直線上。甲骨文和金文則不同，無(wú)須橫豎成行，其行氣也可以自然錯(cuò)落，字形有欹有正，有大有小，可以參差變化。隸書章法，與其他書體不同，隸書字形通常取橫勢(shì)，在章法處理上，字距通常大于行距，行氣表現(xiàn)為橫向?yàn)橹?。楷書章法有兩種，一是橫豎成行，或行距大于字距，或距離相近。一是有行無(wú)列，行距寬于字距，各行字?jǐn)?shù)不等。楷書字形方正，然不能字字大小一樣，否則就會(huì)顯得枯燥乏味，造成刻板和呆板的毛病。行書章法，只要豎成行就行，不需要打方格。不過(guò)，其行氣不是每個(gè)字的中心都呈垂直線，而是有波浪式或鐘擺式的變化。不管怎么安排，上下貫氣、左右顧盼、首尾呼應(yīng)的法則不能改變。小草章法與行書相近，大草章法中的錯(cuò)落跌宕、疏密、大小、抑揚(yáng)，要比行書更為大起大落，其整篇與行氣，常常一氣貫之，不見(jiàn)其止，若“飛鳥入林，驚蛇入草”一般。其中的布白，有時(shí)若飛花散雪，有時(shí)若驚濤駭浪，常常是亂中布白，不勻自勻。就一字而言，貴在偏而得中。向左傾斜的，卻要顧右。所謂“正局須求奇，奇局終須正”，即局部見(jiàn)奇險(xiǎn)，大局復(fù)平正，險(xiǎn)而復(fù)安為佳。三、突現(xiàn)節(jié)奏之美。五音交替而成音樂(lè)，俯仰回旋乃為舞蹈。藝術(shù)之美，不論是聞?dòng)谝簦捎谛?，?jiàn)于色，總須有長(zhǎng)短、起伏、剛?cè)?、明暗、遲速、潤(rùn)燥等現(xiàn)象的交替配合，才能悅于耳目，感人心智。這種交替配合所產(chǎn)生的效果，就是節(jié)奏感，節(jié)奏是一切藝術(shù)共有的美感。書法藝術(shù)中的節(jié)奏感，存在于墨彩的“濃、淡、枯、潤(rùn)、焦”五色之中，見(jiàn)于章法之內(nèi)。墨彩色度的明暗、濃淡，墨塊的大小方圓，章法中的“疏密聚散、大小曲直、圓缺參差”等等，都是產(chǎn)生節(jié)奏的因素。書法線條應(yīng)該有疏有密，有聚有散。但密處不可雍塞，應(yīng)有所漏透。密處若有隙光一線，便是空穴來(lái)風(fēng)。而疏散處亦不可太疏散，要做到“大疏間小密”，相互接引，彼此呼應(yīng)。既有集中，又有變化。就結(jié)字而言，也要大小、高低、抑揚(yáng)、曲直，各盡其態(tài)。白居易琵琶行云：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)，嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。”微妙的音節(jié)，全在適當(dāng)?shù)拇笮∨浜现庐a(chǎn)生。書法似無(wú)聲的音樂(lè)，字的形態(tài)也要呈現(xiàn)“大小對(duì)比、曲直互見(jiàn)”自然態(tài)勢(shì)。它是自然美的體現(xiàn)，也是藝術(shù)美的需要。從章法角度上說(shuō)，大是合，小是分；大是統(tǒng)一，小是變化。以大抱小，以小破大，并求得統(tǒng)一。一般說(shuō)來(lái)，大而平直之筆，易犯簡(jiǎn)單平淺的毛病，細(xì)碎之筆易犯瑣碎零亂的毛病，要適當(dāng)進(jìn)行組合歸納，使得某些部分該集結(jié)起來(lái)的地方，一定要合零為整。曲與直的情況也一樣，曲是柔，直是剛，曲是圓，直是方，有曲有直，方圓互映，則剛?cè)嵯酀?jì)；直是正，曲是變，正變互出，奇正相兼，則蒼古俊逸。在整體布置上，還應(yīng)有圓有缺，有參差有錯(cuò)落。尤其是行草書，字群排列如亂石鋪路，不要出現(xiàn)過(guò)于整齊的、平行的、機(jī)械的排列模式。當(dāng)然，參差之間也要求變，不能雷同。要注意在整體之中去求參差，又要在參差之中去求整體?？偠灾?，在具體形象上，皆要取得圓缺參差之勢(shì)，這才是耐人尋味的好作品。書之章法應(yīng)具開(kāi)合呼應(yīng)的效果。作書如作文，謀篇之始，先要一一鋪敘情節(jié)和人物，故事情節(jié)需交叉穩(wěn)現(xiàn)，最后還要攬綱收目，謂之開(kāi)合之道。先有所開(kāi)，繼生情節(jié)、有起有合，悉具精神，此乃神完意足。作書亦然，下筆之始，先以鋪張文字來(lái)占據(jù)作品空間，展現(xiàn)立意內(nèi)容，然后漸次充實(shí)其層次，修正其形象，因之而見(jiàn)神韻、見(jiàn)意境，這就是作書程序上的開(kāi)合關(guān)系法。草書作品更是這樣，從整體上看，筆法必須要放得開(kāi)，務(wù)使上下左右縱橫得勢(shì)。形在字里，氣透紙外是開(kāi)。開(kāi)到將散便折而向里，如翔龍回首一般謂之返顧，勢(shì)聚字中，不至散逸就是合。有合無(wú)開(kāi)，勢(shì)必拘謹(jǐn)失勢(shì)。開(kāi)而不合，又難免渙散而失去凝聚力。因此，開(kāi)合與呼應(yīng)，看似不同，實(shí)質(zhì)本同。開(kāi)合是作品的可視形象，呼應(yīng)則是心理效果。線條之間的顧盼呼應(yīng)，正是作品的情感體現(xiàn)和作品的精神基石。由此可見(jiàn)，章法一旦有了開(kāi)合與呼應(yīng)，那么作品的意態(tài)神情與節(jié)奏之美，也就會(huì)自然而然地突現(xiàn)出來(lái)了。四、天然質(zhì)樸，不假雕琢。笪重光畫鑒有言：“丹青竟勝，反失山水之真容，筆墨貪奇，多造林丘之惡境，怪僻之形易作，作之一覽無(wú)余，尋常之景難工，工者頻見(jiàn)不厭?！毙缕媾c尋常，造作與自然，對(duì)章法處理來(lái)說(shuō)，笪重光的論述，仍然有著它的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。推平山巒，開(kāi)鑿河道，大廈成林，馬路如練，車如流水馬如龍，到處錦繡堆成，這是一種造作美，這是一種人類智慧和力量的美；層林幽谷，古木荒藤，高山流水，石瘦松肥，雞鳴茅舍，犬吠疏籬，這是一種自然之美，是一種不假雕琢的天然質(zhì)樸的美。前者工于人意，后者自然天成。但是，人類文明愈發(fā)展，人們的審美心理卻愈是崇尚自然?，F(xiàn)在有不少地方建起了濕地公園，任憑野葦汀蓼自然生沒(méi)，任憑孤雁病鷗隨處棲息，著意不加修飾和管理，仿佛真正原始水沼，引得游人如醉。這恐怕不僅僅是懷舊，也許是自然純樸之中，確有一種真正的、永遠(yuǎn)不可替代的“美”。書法亦然，崇尚自然美，在章法處理上，依然有著十分重要的意義。當(dāng)然，書法需要“思接千載、視通萬(wàn)里、出入繩矩”。所以，章法在布局經(jīng)營(yíng)之中，一方面必須知法知人，一方面又必須知物知天。我們不應(yīng)該被一時(shí)一際所局限，使得自己于百感交集之中，多一些自然和質(zhì)樸，少一些刻意造作和雕飾，真正把握好章法的各種技巧和法則。凡此種種，一切布置都要順其天然本性，不可因奇求奇，矯揉造作，繁雕縟琢，故作媚態(tài)。五、手布均齊，眼布均稱。手布均齊，眼布均稱，說(shuō)的是書法章法中的“布白”關(guān)系?！安及住保纸小傲舭住?，外行的人看書法作品，總是盯住字看，生怕字體不美?？墒莾?nèi)行的人卻不是看字的好壞，而是看“布白”關(guān)系的好壞。“布白”關(guān)系的要點(diǎn)，就是手布均齊，眼布均稱。 古人云：“匡廊之白，手布均齊；散亂之白，眼布均稱”（書筏）?！翱铩保苏??！袄取?，過(guò)道也。“匡廊之白，手布均齊”，指的是楷書筆畫與筆畫之間的空白，完全是靠安置的辦法來(lái)均勻取齊的?！吧y之白，眼布均稱”，是指行草書中的那些紛亂的、不規(guī)正的留白，完全是靠自己的眼光和目測(cè)來(lái)取其均稱的。古人又云：“疏處可以走馬，密處不使透風(fēng)，常計(jì)白當(dāng)黑，奇趣乃出”（藝舟雙楫鄧石如傳）?！笆杼帯?，暢通之處也，指的是筆畫與筆畫之間，比較開(kāi)闊的地方；“密處”，稠密、細(xì)密之處也，指的是筆畫與筆畫之間，比較密集的地方?！笆杼幙梢宰唏R，密處不使透風(fēng)”，意為布白開(kāi)闊的地方，可以任它開(kāi)闊，乃至馬兒也可以通過(guò)；而布白密集的地方，可以任它密集，乃至風(fēng)兒也通不過(guò)去。章法布白之妙，就在于“計(jì)白當(dāng)黑”。即書寫時(shí)不單是考慮墨色，而是要全面考慮黑白關(guān)系的分割和處理，以追求布白之間的“疏密”的巧妙搭配。這也就是說(shuō)，布白的內(nèi)涵與計(jì)黑的意義是同等重要的，但是在進(jìn)行書法創(chuàng)作的時(shí)候，重點(diǎn)還是應(yīng)該放在“布白”上。“布白”關(guān)系著畫面的疏密搭配，也關(guān)系著整幅作品的畫面美。章法原本源于筆法。要想章法好，必須先要過(guò)好筆法關(guān)。試想：一個(gè)筆力不足的人，一個(gè)用筆隨便的人，一個(gè)基本功不扎實(shí)的人，怎么能搞得好書法創(chuàng)作？以上所述，講的是有關(guān)書法章法的理性思考問(wèn)題，雖然沒(méi)有講述細(xì)碎的、具體的章法技法，但是要比講述細(xì)碎的、具體的章法技法強(qiáng)得多。有關(guān)具體的章法技法問(wèn)題，筆者早在章法之我見(jiàn)、書法款識(shí)與章法談文中有所細(xì)述。若能把章法之我見(jiàn)、書法款識(shí)與章法談以及本文一起來(lái)閱讀和研究，恐怕得益更大?？傊?，書法章法是書法創(chuàng)作中的大課題，它不可能在幾篇文章中得以全面解決。所以，筆者僅以自己的拙見(jiàn)，換取大家的共同努力，為弘揚(yáng)祖國(guó)的書法事業(yè)而不懈奮斗什么叫章法？章法就是布局和謀篇，就是積畫成字，就是積字成行，就是積行成篇。章法美的問(wèn)題，一直是歷代書家所追求的重要目標(biāo)之一。章法美的含義較為廣泛，它通常需要涉及到字的結(jié)構(gòu)、用筆設(shè)計(jì)以及字群、行款、用墨、鈐印等一系列問(wèn)題。這些相關(guān)方面的問(wèn)題，有的是屬于用筆方面的范疇，有的是屬于間架結(jié)構(gòu)方面的范疇，還有的是屬于各字群之間上下銜接、左右顧盼、行氣貫通和墨色變化方面的范疇。章法思考設(shè)計(jì)的目的，就是為了要使書法作品能夠在總體上達(dá)到協(xié)調(diào)美和和諧美。因此，章法是書法作者審美能力和筆墨功力的集中體現(xiàn)，也是書法作品成敗得失的關(guān)鍵。如果每個(gè)單字都寫得很好，但作品的章法不好，字群和筆墨之間缺乏應(yīng)有的聯(lián)系，那么，單字寫得再好，對(duì)于章法來(lái)說(shuō)都是無(wú)濟(jì)于事的。所以，當(dāng)我們需要理性地把握章法設(shè)計(jì)的時(shí)侯，我們就應(yīng)該對(duì)章法的許多方面，作些分析和研究。一、關(guān)于正文字群的排列 關(guān)于作品正文字群的排列，常見(jiàn)的方法不外乎“橫有行豎有列”、“豎有行橫無(wú)列”或“橫豎皆無(wú)行無(wú)列”三種表現(xiàn)形式。比如，有一種是楷書常用的“正方形格式”的字群排列方法。這種章法的主要特點(diǎn)是，各字群之間橫向和豎向的間隔距離，一般都大體相等。名字群排列猶如軍隊(duì)列陣那樣，既整齊劃一，又蔚為壯觀（見(jiàn)圖一）。又如，有一種是魏碑常用的“扁方形格式”的字群排列方法，這種章法的主要特點(diǎn)是，各字群之間橫向和豎向的間隔距離，一般都是“字距小、行距大”。這種章法，打破了各字群間的距離平衡，使整個(gè)章法的布白產(chǎn)生了一種有疏有密的趣味（見(jiàn)圖二）。還如，有一種是隸書常用的“長(zhǎng)方形格式”的字群排列方法，這種章法的主要特點(diǎn)是，各字群之間橫和豎的間距是“字距大、行距小”，這種章法，其布白效果與上一種相類似，是另一種形式的疏密趣味（見(jiàn)圖三）。再如，行草書常用的章法形式（含大草和狂草），通常都采取一種有行無(wú)列或無(wú)行無(wú)列的布局方法。這種章法形式的主要特點(diǎn)是，各字群之間的布白，往往是一種散亂之白。這種散亂之白大多十分自然（見(jiàn)圖四、五）。二、關(guān)于章法的處理技巧首先，章法要求作品的通篇格調(diào)必須協(xié)調(diào)一致。何為格調(diào)？格調(diào)即風(fēng)格、情調(diào)。在同一幅書法作品中，章法要求作品的通篇格調(diào)必須協(xié)調(diào)一致。 作為書法創(chuàng)作，一幅字該怎么寫？第一個(gè)字的首筆該怎么下？作者必須深思熟慮。大凡書體的選擇，用筆和結(jié)構(gòu)的風(fēng)格設(shè)計(jì)，以及氣勢(shì)、情趣、用墨的設(shè)計(jì)等方面，互相之間都需要做到和諧和統(tǒng)一。但是，和諧和統(tǒng)一并不限制作者的個(gè)性和創(chuàng)造。章法不僅允許每個(gè)字都有變化，而且還竭力要求作者在創(chuàng)作中充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性。書法強(qiáng)調(diào)有變化，但這種變化必須遵循一定的規(guī)律。劉熙載說(shuō)：“書之章法有大小，小如一字及數(shù)字，大如一行及數(shù)行，一幅及數(shù)幅，皆須有相避相形，相呼相應(yīng)之妙?！笔裁唇小跋啾芟嘈巍⑾嗪粝鄳?yīng)”？章法之妙，就妙在作者能融萬(wàn)千變化于一體，并能達(dá)到和諧和統(tǒng)一。三、關(guān)于章法中值得注意的若干問(wèn)題說(shuō)明 1.行氣一定要貫通：什么叫“氣”？氣是一種貫穿于點(diǎn)畫與點(diǎn)畫之間、字與字之間、行與行之間，有著相互內(nèi)在聯(lián)系的有節(jié)奏的運(yùn)筆律動(dòng)。這種運(yùn)筆律動(dòng)，能使各點(diǎn)畫與點(diǎn)畫之間、字與字之間、行與行之間，取得一種有呼應(yīng)、有顧盼的神采奕奕的藝術(shù)效果。它是作者書寫心境、藝術(shù)修養(yǎng)和筆墨功力在作品中的真實(shí)顯露。 蔣和說(shuō)“一字八面通靈為內(nèi)氣，一篇章法照應(yīng)為外氣。內(nèi)氣言筆畫疏密肥瘦，若平板渙散，何氣之有；外氣言一篇虛實(shí)疏密管束，接上遞下，錯(cuò)綜映帶。”所謂行氣，是指一行字里面上下之間所形成的氣息關(guān)聯(lián)。所謂貫通，是指這種氣息關(guān)聯(lián)不可以隨便中斷。在同一行字中，這種氣息關(guān)聯(lián)不可以隨便中斷。在上一行與下一行字中，這種氣息關(guān)聯(lián)亦不可以隨便中斷。這種酣暢淋漓的運(yùn)筆律動(dòng)，就叫做呼應(yīng)貫通。 2.不同幅式的作品有各種不同的章法要求： 比如中堂、斗方、條幅（又稱立軸）和屏條作品，一般皆取直行縱勢(shì)。但因作品所選書體之不同，通常會(huì)有各種不同的章法要求。例如有的采用“行距字距都相等”的章法（見(jiàn)楷書作品圖一）。有的則采用“行距大，字距小”的章法，（見(jiàn)魏碑作品圖二）。有的則采用“行距小，字距大”的章法，（見(jiàn)隸書作品圖三）。有的則采用“有行無(wú)列”或“無(wú)行無(wú)列”的章法，（見(jiàn)行草書作品圖四、五）。 又如對(duì)聯(lián)（又稱對(duì)子）作品，皆取左右對(duì)稱的款識(shí)效果。所以，在對(duì)聯(lián)作品中，無(wú)論是五言、七言或龍門對(duì)，其字形大小、用筆輕重、墨色濃淡、體勢(shì)風(fēng)格等方面，皆須互相映對(duì)，既字