2019年國家開放大學(xué)網(wǎng)絡(luò)課程基礎(chǔ)寫作形考任務(wù)1-6.doc

.形考任務(wù)11、教材中談到寫作要“言之有物”，此中之“物”，包括哪兩個部分內(nèi)容？請結(jié)合教材予以具體論述。答：所謂“言之有物”，就是要求寫作成果有豐富而且具體的思想內(nèi)容，能夠反映作者對自然界、人類社會或人自身的某種獨特的體驗或認(rèn)識。它包括文本的材料和思想兩方面的因素。文本的材料，材料有廣義和狹義的區(qū)別，廣義的材料是泛指已被作者關(guān)注并意識到有某種寫作價值而予以收集積累以被選用的一切原始材料，包括事實形態(tài)的、理論形態(tài)的和數(shù)字形態(tài)的等等。狹義的材料，則是專指經(jīng)過作者的選擇，已被或?qū)⒈粚戇M文本中的事實、理論和各種數(shù)據(jù)。文本的思想，是指通過文本寫作的主要內(nèi)容所表達出來的某種總體性的、基本性的意旨或傾向。它體現(xiàn)作者的寫作意圖和寫作目的，代表著寫作的意義和價值，決定閱讀的效果，在寫作中處于核心地位。2、有人說“材料重在選擇，思想重在提煉”，結(jié)合自己的寫作或閱讀經(jīng)驗，談?wù)勀銓Υ怂挚捶ā４穑捍擞^點正確。寫作者日常接觸到的材料是十分的繁雜的，要使原始材料的積累真正具有寫作價值，就要善于按照寫作的規(guī)律的要求對其進行識別和選擇。文本的思想需要提煉，是為使寫作的規(guī)律大要求，使其最終確立的文本思想達到真實、深刻、新穎的程度。在寫作之中，有效地選擇和組織材料，是準(zhǔn)確表達思想的支柱。在一般的文本寫作中，思想和材料往往同時出現(xiàn)，因此，文本思想的確立和材料的支撐是融為一體的。在文學(xué)創(chuàng)作中，文本思想隱含與材料之中而不直接說出，因此對材料的選擇和組織成為引導(dǎo)讀者體驗、理解、和接受文本思想的唯一途徑。3、閱讀散文謝天，談?wù)劦湫筒牧系倪x用對文本思想的表達所具有的重要作用。首先，讀了這篇文章后，我覺得我們要有一顆感恩之心。這里的“天”可以理解為大自然，可以理解為人世間的一切美好的人、事、物，“謝”“天”，就是要對某種我們不了解的存在、規(guī)律、原則有敬畏之心，有感激之心，有謙遜之心。然后，分析這個思想與情感是怎樣得出的呢？從文章的“材料”幾個故事、議論（名人名言）中得出來的。第一個故事，小時候與祖母一起吃飯時，祖母的“謝飯”，她說的那些話，這讓“我”對“天”有朦朧的謝意與感激，但并不明確。第二個故事，“我”到了國外，讀到愛因斯坦的故事，并把他與中國的介之推聯(lián)想到了一起，兩人雖然遠(yuǎn)隔千里、遠(yuǎn)距千年，但都有一樣的情懷：偉大的謙虛與胸懷。第三個材料是議論，也可以說是名人名言，用雨果的話，點出主題，“富亦謝天，貧亦謝天，病亦謝天，苦亦謝天”。中國的“天”，與國外的“天”，是一樣的，“謝”的情懷也是一樣的。文章最后一個自然段是對“謝天”的進一步闡釋。最后，點明文章的每一個材料都精心組織的，沒有多余的、枝蔓的東西，對表達思想起到了非常好的不可替代的作用。1）材料要具有代表性。在選擇的符合思想表達要求的同類材料中，最具有代表性，能夠以一當(dāng)十，在同類材料中最具有代表性和說服力。2）材料要最有啟迪效果。所選的材料，不只是被動地或簡單的完成或印證或體現(xiàn)作者思想表達的任務(wù)，而且能夠舉一反三，積極引發(fā)讀者豐富的聯(lián)想和深入的思考，甚至每讀一次都會有新的感悟。3）材料要有可讀性。材料的可讀性主要指由材料的鮮活生動所產(chǎn)生的使讀者“一見鐘情”的吸引。提煉文本思想有以下幾條基本途徑：1）在盡可能全面地掌握材料的基礎(chǔ)上提煉思想。文本思想的提煉，一個重要的前提條件，就是要盡可能全面地掌握有關(guān)材料，如果掌握的材料殘缺，會導(dǎo)致對事物的認(rèn)識出現(xiàn)錯誤。2）在向事物內(nèi)在縱深層面的開掘中提煉思想。我們在提煉文本思想時，要善于由現(xiàn)象探尋本質(zhì)，從不甚深刻的本質(zhì)探尋較為深刻以至更為深刻的本質(zhì)，由現(xiàn)實追尋歷史，由結(jié)果追問原因，由表面原因追問深刻原因以至產(chǎn)生原因的原因。如此盡量發(fā)揮自己的思維潛力，在自己的學(xué)識積累和思辨能力范圍內(nèi)，窮理極義，在逐層深入的推求與追問過程中，達到對事物盡可能深刻的認(rèn)識。3）在對多中結(jié)論的比較、選擇中提煉思想。同樣的材料，采取不同的角度和方法去分析它，就會得出不同的結(jié)論。我們在提煉文本的思想時，應(yīng)該盡可能發(fā)生多地采取不同的角度和方法去分析材料并獲得多樣性的結(jié)論，然后在次基礎(chǔ)上，進行比較、選擇，舍棄那些一般的、缺乏新意的認(rèn)識，提煉出某種角度獨特、見解新穎的認(rèn)識。形考任務(wù)21、教材中談到寫作要“言之有序”，這一命題中的“序”主要是指什么？請結(jié)合教材予以具體論述。答：教材中談到的寫作要“言之有序”指的是文本的結(jié)構(gòu)安排問題.結(jié)構(gòu)安排要做到“言之有序”，是由寫作及接受活動中思維與表達所使用的基本工具，語言所具有的線性特征決定的。因此，結(jié)構(gòu)安排必須遵循寫作的交流性質(zhì)所要求的一些基本原則和藝術(shù)手法.在具體的寫作活動中，我們應(yīng)當(dāng)特別重視結(jié)構(gòu)安排的主要環(huán)節(jié)，它包括層次與段落、過度與照應(yīng)、開頭與結(jié)尾。2、文本的結(jié)構(gòu)安排能否達到一定的審美要求，從而產(chǎn)生一定的審美效果，對于能否有效地實現(xiàn)與作者、與閱讀者之間的精神交流具有不容忽視的制約作用。請結(jié)合自己的閱讀或?qū)懽鲗嵺`，談?wù)勀銓Α敖Y(jié)構(gòu)安排要具有一定的審美效果”的理解。答：我認(rèn)為，此觀點我同意。就一般寫作而言，結(jié)構(gòu)的審美效果更多地來源于文本的形式美，即結(jié)構(gòu)安排和語言表達兩個方面。而結(jié)構(gòu)的審美效果是一條應(yīng)當(dāng)遵循的基本原則，包括三個方面的內(nèi)容：1）結(jié)構(gòu)安排應(yīng)該做到完整勻稱；2）結(jié)構(gòu)安排應(yīng)該做到周嚴(yán)縝密；3）結(jié)構(gòu)安排應(yīng)該做到錯綜變化。3、層次和段落是結(jié)構(gòu)安排的核心問題，層次安排好了，文本的結(jié)構(gòu)框架就確定了。閱讀小說大年初一沒下雪，談?wù)勑≌f圍繞情感變化安排層次的藝術(shù)特征。答：以“我”對小女孩父女從同情到關(guān)心再到惋惜的情感變化為順序來安排層次，作者對父女兩每次不同的變化，都是直接圍繞全文的思想”我為父女倆末能達到愿望而遺憾，也包含著“我”對父女倆的命運的關(guān)心和牽掛。其中有部分插敘：交代了小姑娘的遭遇和病情。交代小姑娘看雪愿望的由來。是使“我”后來感情態(tài)度發(fā)生變化的主要原因。形考任務(wù)31、教材中談到寫作要“言之有文”，這里的“文”包含多層次的內(nèi)涵，請結(jié)合教材內(nèi)容，作簡要分析、梳理。答：“言之有文”指的是作者要能有效的使用語言表達思想.首先應(yīng)當(dāng)對語言與思維的相互關(guān)系有準(zhǔn)確的認(rèn)識和把握；其次應(yīng)當(dāng)對書面語言表達的基本要求有自覺的認(rèn)識和把握；第三還應(yīng)當(dāng)對書面語言表達的風(fēng)格特征有初步的認(rèn)識和把握?！把灾形摹边€指寫作中的表達方式和表現(xiàn)技法.表達方式有敘述、描寫、說明、議論和抒情五種。表現(xiàn)技法因其表達方式方式不同也有多種多樣:如敘述的技法有順敘法、倒敘法、插敘法、平敘法等；描寫的技法有烘托法、對比法、錯綜法等；說明的技法有定義法、詮釋法、分類法等；議論的技法有例證法、引證法、反證法等；抒情的技法有客觀法、主客化合法和主觀法等等。2、運用教材有關(guān)“言之有文”的相關(guān)理論解釋，閱讀文章在馬克思墓前的講話，對文本語言的準(zhǔn)確、暢達、簡潔等基本特征進行分析。答：“言之有文”中的“文”首先是指寫作中書面語言表達的基本特征：準(zhǔn)確、暢達、簡潔，本文便具備有這些基本特征，具體分析如下：（1） 、文本語言準(zhǔn)確嚴(yán)密，處處關(guān)照呼應(yīng)。本文語言的準(zhǔn)確性表現(xiàn)在：對馬克思逝世的痛惜與悼念，對他的斗爭精神和崇高人格的贊美，評價馬克思的偉大歷史功績，以及對反動派的蔑視等，遣詞用句都十分確切、明白。如第1段說明馬克思逝世，用了“當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了”“他在安樂椅上安靜地睡著了”“永遠(yuǎn)地睡著了”；第7段在評述馬克思的斗爭精神和實踐活動時說“斗爭是他的生命要素。而他進行斗爭的熱烈、頑強和卓有成效是很少見的”；又如把創(chuàng)立國際工人協(xié)會說成是馬克思“全部活動的頂峰”“即使別的什么也沒有做，也可以為這一成果自豪”；第8段在贊揚馬克思的崇高人格所產(chǎn)生的巨大影響時，用了“嫉恨”、“污蔑”、“驅(qū)逐”、“誹謗”、“詛咒”以及“尊敬、愛戴和悼念”，分別表明敵人與戰(zhàn)友對他的不同態(tài)度。從語言的嚴(yán)密性來看，無論是一句中的修飾和限制，還是句與句、段與段之間的過度、承接和照應(yīng)，都十分嚴(yán)謹(jǐn)和周密。例如地2段所寫“這個人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級，對于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失”，成為下文從理論和實踐兩方面評價馬克思偉大貢獻的一個總綱。第6段中“他作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的?！鼻耙痪涑薪由弦欢巫詈笠痪湓?，概括第3、5段的內(nèi)容，也與第2段中的“對于歷史科學(xué)相呼應(yīng)”；后一句開啟下文，與第七段“因為馬克思是一個革命家”相連，并為從實踐方面介紹馬克思的成就埋下伏筆。又如句與句之間的關(guān)系，地3段中“即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實”“而不是像過去那樣做得相反”，這兩句從精煉的要求看似看似與他們的前一句重復(fù)，但他們之間一方面相呼應(yīng)，一方面又分別從另一個角度對前一句進行闡述，進一步揭示出馬克思發(fā)現(xiàn)人類歷史發(fā)展規(guī)律的重大意義。全段文字用一個多重復(fù)句的形式表述，意思表達十分嚴(yán)密。第6段中“任何一門理論科學(xué)中的每一個新發(fā)現(xiàn)它的實際應(yīng)用也許還根本無法預(yù)見都使馬克思感到衷心喜悅”一句，兩個破折號中間的文字對前面的話加以解釋和補充，全局意思暢達、周密，同時又為下文做了鋪墊。（2） 本文一輪記述、抒情融為一體，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、連貫暢達。全文以議論為主體，全面而準(zhǔn)確地評價了馬克思的偉大歷史功績；而追述馬克A鯊世的情景，概述馬克思一生的主要革命活動，暢達簡潔，是議論和抒情的基礎(chǔ)；抒情的成分貫穿全文，對馬克思逝世的悼念和惋惜之情蘊含在字里行間，對馬克思杰出貢獻和偉大人格的崇敬贊頌之情流溢于言表，具有感人的力量。本文本文結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)，各部分之間，每層意思之間充滿內(nèi)在聯(lián)系：革命家馬克思和科學(xué)家馬克思的統(tǒng)一；作為科學(xué)巨匠，他的兩大發(fā)現(xiàn)之間的統(tǒng)一，他的科學(xué)研究成果和他對科學(xué)事業(yè)的看法的統(tǒng)一；作為革命家，他的斗爭事跡和斗爭風(fēng)格的統(tǒng)一，在斗爭中他的愛與憎的聯(lián)系；等等。這恰恰證明馬克思身上各種優(yōu)秀品質(zhì)及特征是有機結(jié)合在一起的，這使得本文的結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出前后連貫、相互為用、步步深入等特點，如行云流水，層次分明而又難解難分。（3）本文內(nèi)容內(nèi)容高度簡潔，凝練概括悼詞內(nèi)容通常以介紹逝者的生平事跡為主，一般按時間順序行文。但本文沒有沿襲這一套路，而是按照馬克思偉大歷史功績的兩個方面，以先一般，后特殊的邏輯順序行文。馬克思一生可介紹的內(nèi)容很多，例如他的思想是如何由“青年黑格爾派”轉(zhuǎn)到革命民主主義和科學(xué)共產(chǎn)主義的；他是如何參加共產(chǎn)主義者同盟，并與恩格斯共同起草科學(xué)共產(chǎn)主義的綱領(lǐng)性文件共產(chǎn)黨宣言的；他是如何宣傳巴黎公社的意義，支持公社的事業(yè)，幫助公社流亡者的；還有他的包括德意志意識形態(tài)資本論等在內(nèi)的一系列光輝著作等等。但如果這樣寫起來，勢必要成為一部長篇大論，而且參加馬克思葬禮的人都是他的老朋友和親屬，對馬克思的一生較為熟悉。所以恩格斯不單是以馬克思親密戰(zhàn)友的特殊身份抒發(fā)自己個人的哀思，也是代表全世界無產(chǎn)階級對偉大導(dǎo)師的逝世表示深切的悼念。他站在歷史發(fā)展的高度，對馬克思一生的偉大貢獻作了科學(xué)的評價。全文僅1300多字，對于熟悉和了解馬克思的人，介紹這些內(nèi)容就已足夠；對于不熟悉或想進一步了解馬克思的人，這些文字是他們認(rèn)識馬克思和他的科學(xué)理論的鑰匙；而對于那些不想了解乃至反對馬克思的人，這些話語也足以使他們受到震撼。綜上所述，本文語言的準(zhǔn)確、暢達、簡潔，整體“言之有文”。3、運用教材有關(guān)“言之有文“的相關(guān)理論解釋，閱讀散文雪野里的精靈，對文本的語言、表達方式、表達技法等方面的特點進行分析。答：一、語言分析：文章寫了千年銀杏樹和雪地里星星點點的小花小草，一大一小，一個穿越千年，生命不斷裂；一個每年一枯榮，生生死死。“我”的感受是什么呢？在定林寺蒼勁高大的銀杏樹面前的感受是：“頓被一種強大的生命光波所震懾，所征服，所溶解”，“我感到自己的渺小和卑微”。而在小花小草的面前，“我”的感受是：“這些米粒般大小的生命，像是在告喻我：希冀、渴望、追戀、向往，是一切生命的本質(zhì)。即使天冷了地冷了宇宙的一切都冷了，它們也會頑強地舉起美的萌芽，決不肯把生命的蓬帆輕易降落?！倍?、表達方式分析：文章運用敘述、描寫、抒情、議論多種表達方式。舉例如下：敘述“那是七十年代末的一個暮冬，我到嶗山頂峰的駐軍觀察哨采訪。大雪后的嶗山，峰若玉雕，石似晶鑄。我與哨長挾石踏雪，拽枝騰挪，來到一向陽處的山坳。這里，我猛然發(fā)現(xiàn)，向陽的竹林邊，竟有柔草如菌，毛茸茸，青翠翠，密匝匝，在這銀色的世界里織出了一小片綠毯?！笔闱椤斑@些米粒般大小的生命，像是在告喻我：希冀、渴望、追戀、向往，是一切生命的本質(zhì)。即使天冷了地冷了宇宙的一切都冷了，它們也會頑強地舉起美的萌芽，決不肯把生命的蓬帆輕易降落。”三、表達技巧分析：對比法：這里有兩個對比，一是高大的銀杏樹與星星點點的雪中小花小草的對比，以銀杏樹的高大更加襯托出它們的小，二是小花小草的孱弱與嚴(yán)寒天氣的對比，但它們正因其小而顯得有一種特別的偉大和美麗，那就是它們的以渺小的身軀“堅忍不拔而又蓬蓬勃勃地活在雪地里”，“纖細(xì)里充溢著堅韌，孱弱里蘊藏著剛強，微小里含納著博大”。形考任務(wù)41、 寫作者的寫作目的和文本的表現(xiàn)內(nèi)容要求語言運用一定的手段和方法，我們稱之為表達方式。請結(jié)合不同的文體，選擇文本，有所側(cè)重地談?wù)勀銓⑹?、描寫、。說明、議論、抒情等不同表達方式的理解。答：表達方式包括：敘述，描寫，說明，議論，抒情。 1）敘述：是寫作中最基本和最常用的一種表達方式。它不僅是敘述類文體寫作的主要表達方式，而且?guī)缀踉谒形捏w的寫作中都程度不同地發(fā)揮著應(yīng)有的作用。從不同文體寫作比較的角度來看，一般而言，詳細(xì)敘述主要運用于記敘類文體寫作，而概括敘述則普遍運用于其他各種文體類型的寫作之中。2）描寫：是寫作者運用描繪性的語言，把人物、景物或場面的狀態(tài)或特征具體、形象和生動地表現(xiàn)出來的一種表達方式。3）說明：是寫作運用解說性語言，對事物的形狀、結(jié)構(gòu)、功能、用途、成因、性質(zhì)、特征、關(guān)系、意義等進行客觀地介紹和解釋的一種表達方式。說明是說明類文體寫作的主要表達方式。例如像在科普文章、解說詞、說明書、內(nèi)容提要、教科書、辭書等文體的寫作中，說明都占據(jù)著寫作的主導(dǎo)地位。新聞寫作中起注釋性作用的背景材料，理論寫作中的概念解釋，記敘類寫作中的人物經(jīng)歷、事物由來及其特征、用途的介紹，乃至劇本中的舞臺提示，詩歌前的小序，游記中的風(fēng)光、文物介紹等，都離不開說明這種表達方式。 4）議論：是寫作者運用論說語言，通過邏輯推理的方式來證明自己對自然界、人類社會，以及人自身的某種現(xiàn)象的理性認(rèn)識正確性的一種表達方式。議論是議論類文體寫作的主要表達方式。 5）抒情：是寫作者運用情感化的語言，主要借助于除說明之外的其他表達方式來抒發(fā)和表現(xiàn)內(nèi)心情感的一種特殊表達方式。抒情多用于各類文學(xué)作品的寫作，尤其是在抒情詩和抒情散文中，更成為作品的主要表達方式。2、表達方式在其具體運用過程中，會因?qū)懽鞯木唧w需要而在寫作者的靈活運用中形成許多特殊方法，即通常所說的“表現(xiàn)技巧”。請選擇文本，結(jié)合相應(yīng)的表達方式，分別介紹最主要的表現(xiàn)技法。答：表現(xiàn)技法包括：敘述技法，描寫技法，說明技法，議論技法，抒情技法。 敘述的表現(xiàn)技法有這樣幾種：順敘法，倒敘法，插敘法，平敘法。描寫的表現(xiàn)技法有：烘托法，對比法，錯綜法。 說明的表現(xiàn)技法有：定義說明，詮釋說明，分類說明。議論的表現(xiàn)技法有：例證法，引證法，反證法。 抒情的表現(xiàn)技法有：客觀法，主客化合法，主觀法。散文雪野里的精靈表達方式分析：，文章運用敘述、描寫、抒情、議論多種表達方式。舉例如下：敘述-那是七十年代末的一個暮冬，我到嶗山頂峰的駐軍觀察哨采訪。大雪后的嶗山，峰若玉雕，石似晶鑄。我與哨長挾石踏雪，拽枝騰挪，來到一向陽處的山坳。這里，我猛然發(fā)現(xiàn)，向陽的竹林邊，竟有柔草如菌，毛茸茸，青翠翠，密匝匝，在這銀色的世界里，織出了一小片綠毯。抒情-這些小花僅比米粒兒稍大，白的、紫的、藍(lán)的、紅的、黃的，五顏六色，星星點點?？吹饺绱吮姸嗟男∩?，堅忍不拔而又蓬蓬勃勃地活在這雪地里，我的眼睛被染得燦爛起來。我驚異地看著這些小生命，它們也仿佛睜著深情的眼睛凝望著我這些米粒般大小的生命，像是在告喻我：希冀、渴望、追戀、向往，是一切生命的本質(zhì)。即使天冷了地冷了宇宙的一切都冷了，它們也會頑強地舉起美的萌芽，決不肯把生命的蓬帆輕易降落。表達技巧-對比法：這里有兩個對比法-一是高大的銀杏樹與星星點點的雪中小花小草的對比，以銀杏樹的高大更加襯出他們的小。二是小花小草的孱弱與嚴(yán)寒天氣的對比，但他們正因為小而顯得有一種特別的偉大和美麗。那就是他們的以渺小的身軀“堅忍不拔而又生機勃勃的活在雪地里。纖細(xì)里充溢著堅韌，孱弱里蘊藏著剛強，微小里含納著偉大。”3、閱讀明末文學(xué)家張岱西湖七月半，對其中所涉及的敘述、描寫、抒情等表達方式進行分析。西湖七月半以一種詼諧的手法，寫出了游湖的五種人，他們各有特色，各不相同。：以三言兩語的筆畫勾勒出五種形態(tài)各異的人，寫得細(xì)致入微，生動傳神，惟妙惟肖。“不衫不幘，酒醉飯飽，呼群三五，躋入人叢”形象地將市井閑徒的特征展現(xiàn)在讀者的面前。層層的白描文字中，夾雜著作者醉心于昔日繁華生活的懷舊情緒。 “此時月如鏡新磨48，山復(fù)整妝，湖復(fù)颒面49，向之淺斟低唱者出50，匿影樹下者亦出”。作者由動入靜，描寫了文人雅士，趁俗人散去后，才邀約三五好友名妓，在月下同坐。此刻輕歌曼舞，美酒千杯，佐以如鏡明月、清秀山水、幽香荷花。環(huán)境的優(yōu)雅，映襯出作者等諸人情懷的高雅。一俗一雅，兩相對比，褒貶不言自明，將作者的情趣表現(xiàn)得淋漓盡致?！霸乱嗫?，看月者亦看，不看月者亦看”，無所不看，而“實無一看”。他們以此為樂，什么雅與俗，統(tǒng)統(tǒng)不在話下。古往今來，大凡在人群簇?fù)淼臒狒[場合都能碰到此輩。作者在此白描傳神。“止見篙擊篙，舟觸舟，肩摩肩，面看面而已” 這一段插敘，回應(yīng)開頭“西湖七月半，一無可看”的論斷，具體描寫，繳足其意，同時又為下文作鋪墊和反襯?！霸律n涼，東方將白，客方散去”，寫通宵盤桓，興盡方散，與前文眾人游湖匆匆聚散恰成對照。興盡而散，卻并不急于回城，而復(fù)縱舟，“酣睡于十里荷花之中，香氣拍人，清夢甚愜”。這個富有詩意的結(jié)尾，更顯得雅韻流溢，余香沁人。形考任務(wù)51、從言之有物、言之有文、言之有序等不同角度，全面闡述你對文體差異的理解。答：文體差異。包括這樣幾個方面：在不同類型的文體中：1）材料的選用和表現(xiàn)不一樣；2）思想所呈現(xiàn)的形態(tài)不一樣；3）結(jié)構(gòu)安排不一樣；4）對語言的要求不一樣。1）材料的選用與表現(xiàn)：比如：新聞的材料必須真、新、精。而調(diào)查報告的材料，要求則是真實和全面。理論性文章對材料的要求是真理性和權(quán)威性。散文的材料，要求則是形象性、生動性、審美性。2）思想所呈現(xiàn)的形態(tài)：比如：新聞要求絕對的客觀真實，不允許把作者的見解攙和其間，所謂零度感情就是這個意思，當(dāng)然作者可以有自己的立場，但只是間接地體現(xiàn)其寫作意圖。理論寫作中，思想是以論點的形式直接提出，并通過嚴(yán)密的邏輯論證得以確立。試述你對文體分類及其標(biāo)準(zhǔn)的理解；以人的意識功能作為文體分類的依據(jù)，你認(rèn)為合理性體現(xiàn)在哪些方面。2、 試述你對文體分類及其標(biāo)準(zhǔn)的理解；以人的意識功能作為文體分類的依據(jù)，你認(rèn)為合理性體現(xiàn)在哪些方面。答：意識功能有三種基本方式：科學(xué)掌握世界的方式、藝術(shù)的方式、實踐精神的方式。文體的三大類別：實用（認(rèn)知）性文體；析理性文體；審美性文體。3、 依據(jù)教材，人的意識功能有三種基本分式；據(jù)此，我們可以對文體分為三大類別。請根據(jù)自己的閱讀實踐，為三種類別的文本各尋找不少于三篇例文。答：意識功能有三種基本方式：實踐的，精神的，藝術(shù)的，并根據(jù)此而將文體概括為：實用性文體，析理性文體，審美性文體三大類別。1） 實用性文體：（1） 公務(wù)文書：國務(wù)院辦公廳關(guān)于有序做好支援云南魯?shù)榈卣馂?zāi)區(qū)抗震救災(zāi)工作的通知（國辦發(fā)明電，201414號）；（2） 生活、學(xué)習(xí)應(yīng)用文體：傅雷家書（傅雷及其夫人）；（3） 活動應(yīng)用文體：獨立之精神，自由之思想（陳寅格）；（4） 其他應(yīng)用文寫做簡介：報告、解說都是新聞寫作的文體。如：習(xí)近平在中共中央政治局第六次集體學(xué)習(xí) 時強調(diào)把黨的政治建設(shè)作為黨的基本建設(shè) 為黨不斷從勝利走向勝利提供重要保障（社北京6月30電）2） 析理性文體：（1） 針對社會生活中某些現(xiàn)象及時發(fā)表議論的，通為“評論”：個稅法修訂：多征求意見才能凝聚共識（新京報社論）（2） 針對科學(xué)領(lǐng)域中某個問題深入探討和研究，闡述和交流學(xué)術(shù)見解的，通稱為“論文”：我國房地產(chǎn)稅合并征收的經(jīng)濟經(jīng)濟效應(yīng)研究（李嬌）；產(chǎn)價格波動與貨幣政策選擇（劉翠）（3） 審美性文體：散文目送，龍應(yīng)臺；詩歌斷章，卞之琳；小說紅與黑（司湯達.發(fā)）形考任務(wù)61. 結(jié)合教材關(guān)于三種基本文體類型的相關(guān)知識，分別找出一篇例文，有針對性地結(jié)合文本分析各自的文體特征。答：（1）實用性文體例文：消息一則習(xí)近平主持中央政治局第6次集體學(xué)習(xí)會議新華社北京6月30日電 中共中央政治局6月29日下午就加強黨的政治建設(shè)舉行第六次集體學(xué)習(xí)。中共中央總書記習(xí)近平在主持學(xué)習(xí)時強調(diào)，馬克思主義政黨具有崇高政治理想、高尚政治追求、純潔政治品質(zhì)、嚴(yán)明政治紀(jì)律。如果馬克思主義政黨政治上的先進性喪失了，黨的先進性和純潔性就無從談起。這就是我們把黨的政治建設(shè)作為黨的根本建設(shè)性建設(shè)的道理的存在。黨的政治建設(shè)施一個永恒課題。要把準(zhǔn)政治方向，堅持黨的政治領(lǐng)導(dǎo)，夯實政治根基，涵養(yǎng)政治生態(tài)，防范政治風(fēng)險，永葆政治本色，提高政治能力，為我們黨不斷發(fā)展壯大、從勝利走向勝利提供重要保障。分析：這則消息遵循標(biāo)題、導(dǎo)語和結(jié)語的嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)，全文體現(xiàn)了新聞?wù)?、新、精的特點，通過發(fā)布客觀的報道，告訴人們何時何地發(fā)生了何事，數(shù)字準(zhǔn)確無誤，描述直觀理性，內(nèi)容真實可靠。（2）析理性文體例文：個稅修訂法：多征求意見才能凝聚共識（新華報社論） 分析：寫作者直接運用概念判斷、推理的邏輯形式，對客觀事物或事理進行分析，評論或理論探討，析理性問題的結(jié)構(gòu)方式直接體現(xiàn)了理性思維的邏輯特征。（3）審美性文體例文：目送（龍應(yīng)臺） 分析：目送是一本生死筆記，深邃，憂傷，美麗。目送的73篇散文寫父親的逝、