對樊遲學稼學圃的思考.doc

對樊遲學稼學圃的思考 孔德心 樊遲請學稼。子曰：“吾不如老農(nóng)?！闭垖W為圃，曰：“吾不如老圃?！狈t出。子曰：“小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民，襁負其子而至矣；焉用稼！” 解經(jīng)釋典不能斷章取義，惟有聯(lián)系上下文，以經(jīng)解經(jīng)才能貼近作者的原意。 子路篇共有30章，其中關于政治的主題就有19章之多。前三章記述了子路、仲弓問政，第五、六、七章為孔子論政，樊遲請學稼夾在其中，顯得有些突兀。編者為何要作如此安排呢？我認為其中寓意相當深刻。本章以學稼學為圃作為切入點，引出“上好禮則民敬，好義則民服，好信則民誠”的治國方略。生動的描繪了孔子善于通過觀察弟子的言行，了解掌握其思想動態(tài)并及時進行修正、引導的教學藝術。 樊遲為何要學稼呢？究其原因不外乎有三種可能：其一考考老師的農(nóng)業(yè)知識；其二想抽出時間來種糧種菜貼補家用；其三看到夫子之道得不到施行，想放棄學業(yè)改弦更張。最有可能的就是其二，因為其一有些戲謔，其三有些極端，都不符合人物特點。提問之后，孔子雖然對其提的問題有些不滿，但還是實事求是地回答了他，樊遲看到老師表情嚴肅，就知趣而出了。 除了學稼之外，在論語中有關樊遲的記述還出現(xiàn)了五次：御車（為政第二）；問知（雍也第六）；問崇德、脩慝、辨惑，問仁（顏淵十二）；問仁（子路十三）。問崇德、脩慝、辨惑時還得到了老師的稱許。通過以上記述可以看出樊遲是一位天資雖不聰慧但勤學好問得到孔子肯定的學生。 “小人哉，樊須也！”是孔子針對特定的人所做的特別的事所發(fā)出的感嘆，是愛之深責之切的體現(xiàn)?？鬃赢敃r的心境是可以理解的，試想：假如北大清華的博士在學業(yè)未竟之時向?qū)熖岢鲋T如怎么賣豬肉、如何擦皮鞋之類的問題，會得到怎樣的回復呢？難說當老師的會耐著性子告訴他“我不如老屠戶，也不如老鞋匠”。 “小人”一說在這里既不是指道德有問題的人，也不是指地位低下者，而是指目光短淺、沒有遠大志向的人。人與人是平等的，就像麥田，遠遠的望去非常的平整。沒有誰能比別人高出多少，唯一的區(qū)別就是或飽滿或輕浮而已。人的區(qū)別就在于對人生的追求，或高遠或淺薄。經(jīng)常聽到有人教育孩子：上大學干工作掙錢。求學的目的僅僅是為了以后能找到容易掙錢的工作嗎？若真如此，億萬富豪的子弟還用得著讀書嗎？窮人家的孩子是否應該輟學掙錢以養(yǎng)家糊口呢？向任何一位小學生提一個問題：你長大了想干什么？恐怕沒有一個人會說長大后當鐘點工。這就說明了不同的職業(yè)會給人帶來不同的成就感?！疤焐也疟赜杏谩比巳硕夹枰玫剿说淖鹬?，需要得到社會的肯定，內(nèi)心深處蘊藏著實現(xiàn)自我價值的渴望。 北大學生賣豬肉、擦皮鞋的現(xiàn)象與樊遲學稼類似，也許是人事制度存在瑕疵，時機未至，迫于生計不得已而為之，亦可能是學而不精，無以立。但無論有多么冠冕堂皇的理由，這種現(xiàn)象還是不應該出現(xiàn)的。 “大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”,在國家需要人才之際，作為學者應當學以致用，努力將所學的知