三國演義主要人物形象.doc

.三國演義主要人物形象 三國演義的藝術成就表現(xiàn)在多方面：諸如人物形象描寫；戰(zhàn)爭描寫；語言藝術；歷史小說創(chuàng)作經驗其中，最大的藝術成就在于塑造了眾多具有典型意義的人物形象，其中最為成功的人物形象有劉備、諸葛亮、關羽、曹操，等等。 三國演義中的“三絕”諸葛亮、關羽、曹操被稱為三國演義中的“三奇”或“三絕”。 清代毛宗崗的讀三國志法：“吾以為三國有三奇，可稱三絕：諸葛孔明一絕也，關云長一絕也，曹操亦一絕也。”諸葛亮“是古今來賢相中第一奇人”；關羽“是古今來名將中第一奇人”；曹操“是古今來奸雄中第一奇人”。 毛崇崗認為，三國演義的成功，首先要歸因于小說描寫了這三個成功的人物形象。一、曹操形象分析：（一）曹操形象的總體特點曹操是三國演義所塑造的典型的“奸雄”形象；在小說中曹操被視為“亂臣賊子”的代表，正與劉備的仁主、明君形象形成鮮明對比。 （二）歷史人物曹操的特點歷史上曹操是一位杰出的政治家、軍事家，他適應當時社會形勢，采取有效措施，掃平各地割據(jù)勢力，結束了漢末混亂局面，統(tǒng)一北方，使廣大中原地區(qū)的和平發(fā)展得到保證，為西晉統(tǒng)一全國奠定了基礎。曹操在歷史上雖然有其一定的局限，但總的來說是一個發(fā)揮過積極作用、應充分肯定的重要人物。 西晉陳壽三國志對曹操的功過有較為公正的記敘和評價，肯定了他的歷史作用。 后來南朝裴松之為三國志作注時，所采取的各種材料中已有不少民間傳記故事，已經不再忠于歷史原貌，而這些傳說性內容往往為后代藝人所吸收。 在民間藝人手中，曹操一步步由歷史上的正面人物變成藝術作品中的反面人物，這一傾向在三國演義達到頂點。 （三）小說人物曹操的特點 小說三國演義中的曹操是作者成功塑造的一個典型的“奸雄”形象。作者注意到人物形象的豐富性、復雜性，并沒有把這個形象簡單化，而是肯定他思想性格的多面性，在強調他“奸”的同時，也刻畫出他的“雄”。 A曹操之“雄”曹操雄略冠時，智謀出眾。作品注意揭示其智慧和謀略，并時時與其豪爽、豪邁的氣度相聯(lián)系，刻畫出一代梟雄的典型形象。 1、氣度豁達，志向遠大 第二十一回“曹操煮酒論英雄”中，曹操對劉備坦言：“今天下英雄，唯使君（指劉備）與操耳！”具有超乎常人的自信、勇氣，具有敢為人先、勇于承當?shù)纳鐣熑胃泻褪姑?。第五十六回“曹操大宴銅雀臺”，曹操歷數(shù)二十多年來自己討董卓、除袁術、破呂布、滅袁紹、定劉表等功業(yè)，稱“如國家無孤一人，正不知幾人稱帝、幾人稱王”，表現(xiàn)出超拔的雄豪之氣。 2、知人、愛才歷史上的曹操唯才是舉，知人善任；小說中對此雖然作了重大改動，但也在一定程度上寫出曹操知人、愛才的一面；如善待關羽、敬佩趙云，等等。3、富有文采，詩風雄放歷史上的曹操富有文學才華，其詩雄渾奔放、古勁蒼涼，小說對此多也有表現(xiàn)。第四十八回“宴長江曹操賦詩”，在氣氛緊張的赤壁之戰(zhàn)前，穿插描寫曹操詩酒豪放，充分展現(xiàn)其雄豪情懷。 B曹操之“奸” 由于曹操信奉“寧使我負天下人，休教天下人負我”的人生哲學，所以其高才 往往與惡德相結合，因而小說最將其塑造成為一代奸雄。三國演義多方展示曹操的狡猾奸詐、詭計多端、兇狠殘暴、虛偽自私、飛揚跋扈、荒淫無恥，把他寫成一個野心家、陰謀家、偽君子，成為一個惡德集中的箭垛式人物。 1、許劭評贊 小說一開始在曹操第一次出場時，曾借許劭之口，說曹操是“治世之能臣，亂世之奸雄”，為曹操的形象作了基本定位。 2、“捉放曹”與殺呂伯奢 事見三國演義第四回。小說通過曹操殺呂伯奢一家之事披露曹操“寧使我負天下人，休教天下人負我”的人生哲學，并以此為基礎，設置具體情節(jié)，展示其“奸雄”的各個側面。 根據(jù)三國志裴松之注引,曹操在歷史上確實因為多疑而殺了呂伯奢家人，但由于當時呂伯奢外出，呂伯奢本人并未被殺。小說為了突出曹操的自私殘忍，虛構了曹操殺死呂伯奢的情節(jié)。 歷史上的陳宮與曹操殺呂伯奢之事沒有任何關系，小說作者卻把陳宮與曹操殺呂伯奢之事聯(lián)系起來，把陳宮寫成一位見證人，通過陳宮捉曹、放曹、隨曹、棄曹這一逐漸變化過程，展示出曹操殘忍奸詐的面目。3、許攸問糧 事見三國演義第三十回。許攸是曹操舊友，袁紹謀士。官渡之戰(zhàn)中他截獲曹操書信， 知曹操糧盡。初降曹操時，曾探問曹軍糧草虛實。曹操一連四次說謊，最終不肯吐露實情。作者借此極寫曹操之奸詐。 4、“借頭欺眾” 事見三國演義第十七回。三國演義中的曹操為了達到某種目的，往往不擇手段，常有滅絕人性的欺詐殘暴之舉，借王垕人頭欺騙眾人、收買人心就是這樣一個典型的例子。作者由此說明，曹操一生的功名是建立在對士兵和將領的欺騙和愚弄基礎上的，是以他人無辜的鮮血和生命換來的。此事歷史上并無記載，完全出于作家的藝術虛構，以展示曹操殘暴奸詐，與小說中愛民如子、宅心仁厚的劉備形成鮮明的對比。5、忌殺楊修 小說寫曹操愛才與劉備愛才截然不同，劉備愛才建立在平等基礎上，體現(xiàn)了信任和尊重，他對諸葛亮的態(tài)度可作明證；曹操愛才則是自己高高在上，充滿了猜疑 和欺詐，不容他人超過自己。因此，小說一方面寫他愛才，另一方面又寫他嫉賢妒能。殺楊修就是一個最典型的例子。 事見三國演義第七十二回。歷史上曹操殺楊修是因楊修介入曹氏父子的內部爭斗，而且有違曹操意志，小說則將此完全歸因于曹操對楊修過人才華的嫉妒。 寫曹操殺楊修之前，作者還歷數(shù)數(shù)事，寫曹操嫉妒楊修的過程：楊修曾破解曹操的“闊”、“一盒酥”、“夢中殺人”之謎，最后又窺破曹操“雞肋”之意，于是曹操找借口處死楊修。6、妄意二喬 銅雀臺本建于赤壁之戰(zhàn)以后，與東吳二喬無關，小說卻把銅雀臺建筑的時間提前到赤壁之戰(zhàn)以前，并在第四十四回、四十八回寫到曹操對二喬美色垂涎已久，極寫其好色之丑行。小說寫曹操驅使無數(shù)軍民南下作戰(zhàn)，目的在于奪取美女，這完全是為丑化曹操而進行的藝術虛構。 曹操形象小結：小說中曹操的形象已與歷史人物曹操有很大的距離，作者進行大量藝術虛構，以夸張的手法表現(xiàn)曹操作為“奸雄”的各個側面，并處處與劉備形成鮮明對比； 作品由此表現(xiàn)出基本的思想主題：對導致天下大亂的昏君賊臣的痛恨，對于創(chuàng)造清平世界的明君良臣的渴望。二、 劉備形象特點（詳見課件）：三國演義中的劉備被描寫為“仁”的化身，“義”的體現(xiàn)，是作者理想中的“仁君”、“明君”形象。（1）“仁君”的表現(xiàn)之一：愛民（2）“仁君”的表現(xiàn)之二：愛才（3）“仁君”的表現(xiàn)之三：義氣 劉備形象的缺憾 作者多從概念出發(fā)，把劉備“仁”、“義”的主要特征過分夸大，造成失真之感。 對此魯迅在中國小說史略曾批評道：“欲顯劉備之長厚而似偽”三、關羽形象特點： 關羽是三國演義眾多武將中最有光彩的人物，是理想化的英雄、義士形象。 關羽之“義”“義釋曹操”最為典型。 關羽之“勇”“刮骨療毒”，“單刀赴會” 關羽之“傲”作者以“傲”烘托其“勇”， 但作者通過一系列故事情節(jié)也展示出：“傲”正是關羽這一人物形象的致命弱點。關羽身上體現(xiàn)著“義”、“勇”、 “傲” 三個方面，史書對他的“傲”多有微辭，而小說則著重于其“義”、 “勇”，并對此大加渲染；尤其對他的“義”大作夸張，使他成為“忠義”的化身，成為理想化的義士和英雄。關羽形象在民間長期流傳，受到民眾喜愛，甚至被逐漸神化。究其原因，不僅由于歷代統(tǒng)治者強調他的“忠”而不斷予以尊崇、追封，更由于廣大民眾敬佩其“義” 而對他無比崇敬。四、諸葛亮的形象特點：（1）歷史人物諸葛亮的特點 歷史上諸葛亮是一位杰出政治家，輔佐劉備建立了蜀國，他擅長行政管理，嚴于法律，對開發(fā)西南地區(qū)、改善民族關系作出突出貢獻。他“長于巧思”，有許多創(chuàng)造發(fā)明。在歷史上諸葛亮的軍事才能不及他的行政才能。三國志蜀書諸葛亮傳：“亮才于治戎為長，奇謀為短，理民之干，優(yōu)于將略”。諸葛亮在當時得到了劉備的充分信任，而且忠心耿耿，品德高尚，為人稱道。 （2）小說人物諸葛亮的特點 諸葛亮這一形象集中反映出作者的價值取向和社會理想。三國演義把歷史人物諸葛亮的優(yōu)點進一步充實、渲染、鋪陳、放大，把他塑造成一個智慧而忠誠的形象：一方面是“智”的化身，另一方面也體現(xiàn)了“忠”，其“智”總以“忠”為基礎，以“忠”為歸宿，由此他成為古代理想的“賢相”典型。1、三顧茅廬 事見三國演義第三十五至三十九回。既寫出劉備求賢若渴，也寫出諸葛亮的高潔品格和絕世才能。作者通過“隆中對策”寫出其智慧。諸葛亮同意出山，一是出于對劉備的感恩，同時也出于他以蒼生為念的社會關懷。他并不追求個人功名，甚至在出山之前就提出自己將來要功成身退。2、博望燒屯 事見三國演義第三十九回。歷史上諸葛亮入劉備營后并未直接指揮戰(zhàn)爭，小說卻寫他成功地指揮了幾次重大戰(zhàn)役。博望燒屯等多次諸葛亮指揮的戰(zhàn)爭的描寫，展示了他籌帷幄的軍事才能，奠定了他在劉備軍中的威信。在歷史上，這場戰(zhàn)爭實際是劉備指揮的。 3、赤壁之戰(zhàn) 事見三國演義第四十三至五十回。赤壁之戰(zhàn)中，諸葛亮絕世的智慧才能得到最為集中的體現(xiàn)，但歷史上并沒有他曾參加此戰(zhàn)的記載。歷史上的火攻計本是周瑜采用黃蓋的計策，草船借箭則是赤壁之戰(zhàn)許多年之后孫權的故事，借東風更無現(xiàn)實依據(jù)。但小說作者通過舌戰(zhàn)群儒、巧說孫權、智激周瑜、草船借箭、火攻計、借東風，把諸葛亮寫成奪取赤壁之戰(zhàn)勝利、奠定三國鼎立局面的最為關鍵的人物。 為了襯托諸葛亮足智多謀，作者還改動了周瑜的形象來與諸葛亮形成對比。歷史上的周瑜寬宏大量，富有才干，是一個杰出的政治家和軍事家，并無忌妒和加害諸葛亮之舉，周瑜之死亦與諸葛亮無關。但在小說中，周瑜的形象被大大改變，他一方面精明強干，智謀過人，另一方他又嫉賢妒能，氣量狹小，因此處處與諸葛亮作對，兩人形成一對矛盾，兩人斗智也由此展開。4、三氣周瑜 事見三國演義第五十一至五十七回。這部分文字承襲赤壁之戰(zhàn)的余波，繼續(xù) 寫諸葛亮與周瑜斗智，結果依然是諸葛亮大獲全勝，東吳陪了夫人又折兵，劉備既得到了夫人，又保住了荊州。小說作者通過改動周瑜形象，以周瑜的智慧正襯諸葛亮的智慧，以周瑜的狹窄心胸反襯諸葛亮的坦蕩胸襟。 5、白帝城托孤 事見三國演義第八十五回。展現(xiàn)諸葛亮對劉備、對蜀漢事業(yè)的赤膽忠心。由此可以看到小說中諸葛亮形象的發(fā)展變化。此時他決定鞠躬盡瘁、死而后已，以報答劉備，而不再像當初出山時所說的要功成身退，保持自己清高隱士的形象。6、七擒孟獲 事見三國演義第八十七至九十回。既寫諸葛亮的智慧，更寫他仁厚、開明，淋漓盡致地表現(xiàn)其胸襟開闊，氣度豁達，神機妙算，高瞻遠矚。 7、失街亭、斬馬謖、空城計 事見三國演義第九十五回。這是作品中描寫的諸葛亮與司馬懿第一次正面的斗智斗勇過程。失街亭本來是諸葛亮一生中最嚴重的失敗，但他臨危不懼