既濟(jì)卦與未濟(jì)卦.doc

題目： 既濟(jì)卦與未濟(jì)卦 學(xué)生姓名 強(qiáng)思偉 學(xué) 號(hào) 2010108015 院 系 哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院專 業(yè) 哲學(xué) 年 級(jí) 10 既濟(jì)卦與未濟(jì)卦 既濟(jì)卦與未濟(jì)卦是周易六十四卦中的最后兩卦，也是一對(duì)覆卦。濟(jì)有渡河之意，也有成功之意，既濟(jì)則是已經(jīng)成功的意思，未濟(jì)卻是沒有成功的意思。那為何先“既濟(jì)”后“未濟(jì)”呢，我們估且可以推測(cè)既濟(jì)卦所謂的成功是一種階段性的成功或者說成功之后仍需變通，否則僵化后可能走向失敗，因此，“既濟(jì)”“未濟(jì)”兩卦很好的體現(xiàn)了周易“變、通”的思想。 既濟(jì)卦下離上坎，六爻皆守正位，陰陽剛?cè)崆〉胶锰?，外形相?dāng)完整，象征成功，下卦為離為火，上卦為坎為水，坎在離上，水將火潑滅有消除災(zāi)禍取得成功之象。 既濟(jì)卦的卦辭講：“既濟(jì)，亨小，利貞。初吉，終亂?！焙嘈〖礊樾『啵憚t可理解為處于佳境，堅(jiān)持則有利；而“初吉，終亂”則是采取字面之意理解為剛開始時(shí)吉祥的，最終則會(huì)有亂。這樣恰好說明了既濟(jì)之后尚有未濟(jì)。正如象曰：“水在火上，既濟(jì)。君子以思患而豫防之”。所以此卦總體可理解為：任何眼前的成功都是階段性的，或者都是小的成功，因此是小的亨通，在成功之后仍需堅(jiān)守正道，努力奮進(jìn)，否則只能享受眼前的喜悅而最終進(jìn)入混亂，正如卦象上所顯示的，水在火上，水往下流，火向上燒，水火相融，火被水撲滅則為好事，但若一方過強(qiáng)則都不好。 現(xiàn)在我們來看既濟(jì)卦的爻辭，初九爻說：“曳其輪，濡其尾，無咎?！币簿褪钦f拽住車輪不讓它前進(jìn)，即使河水打濕了尾巴這也是沒有過錯(cuò)的。六二爻：“婦喪其茀，勿逐，七日得。”茀應(yīng)為車幃、蓋頭之類的東西，婦女喪失了自己的蓋頭或車幃，行進(jìn)受阻，但莫急莫燥去尋找，最終它會(huì)自己出現(xiàn)的。引申這一爻既是若條件有變，不宜采取進(jìn)一步行動(dòng)，而應(yīng)接受眼前所失，并不妨礙圓滿的結(jié)局。九三爻：“高宗伐鬼方，三年克之；小人勿用?！奔炔扇v史事實(shí)，殷高宗武丁討伐遠(yuǎn)方邦落，雖然經(jīng)歷了數(shù)年征戰(zhàn)但最終攻克下了，只是注意不要使用小人。六四爻講：“繻有衣袽，終日戒。”對(duì)此爻的解釋有多種，但以兩種盛行，一種是認(rèn)為六四處于重坎之中，坎為險(xiǎn)，因此不能穿美衣以防盜賊。另一種解釋我更贊同，既說再美好的衣服也有破損的一天，若想保持衣服完好則需整日警惕。九五爻同樣采用了歷史事例：“東鄰殺牛，不如西鄰之之禴祭，實(shí)受其福?！睎|鄰為殷商，西鄰為西周，殷商的獻(xiàn)祭非常隆重，但因已失民心所以還不如西周簡單的夏祭有誠意，最終西周得到了上天的庇佑。上六爻即為終亂之象：“濡其首，厲?！焙铀即驖窳四X袋，性命堪憂，自然是兇險(xiǎn)的。 因此既濟(jì)卦中蘊(yùn)含了深刻的福禍相依的道理。正是因?yàn)楦５溝嘁?，所以在我們成功面前才更?yīng)該守德守正，不要忘乎所以，而更要思慮周全，長遠(yuǎn)考慮。 未濟(jì)卦，坎下離上，火在水上，火強(qiáng)水若，水難以滅火，所以事情難以成功，名曰：“未濟(jì)”。其實(shí)未濟(jì)卦很好的體現(xiàn)了周易的通變精神，事情變化沒有窮盡，不可能在某一點(diǎn)終結(jié)，它會(huì)繼續(xù)發(fā)展變化，因此我們也要不斷面對(duì)新問題，迎接新挑戰(zhàn)，采取行動(dòng)做好應(yīng)變的準(zhǔn)備。 本卦卦辭：“亨。小狐汔濟(jì)，濡其尾，無攸利。”卦辭取小狐渡水之象，為何是小狐呢？看到的相關(guān)解釋是狐為山居之獸，自當(dāng)取象于艮，本卦初六于九二，六三與九四，六五與上九豐艮，艮為狐，豐艮為小狐。此卦辭之意即小狐過河，打濕了尾巴，暗指可能體力不濟(jì)，因此結(jié)果可能不圓滿，但為何亨呢，也許是因?yàn)槭挛镌谖礉?jì)的狀態(tài)下充滿變化和發(fā)展的可能性和必然性，因而總體上是亨通的。但終究過河弄濕了尾巴，其結(jié)果也可能只是枉然，所以無法判斷吉兇禍福，但我們又能從 象中看到：“火在水上，未濟(jì)。君子以慎辨物居方?！币簿褪钦f，火在水上二者相背是其本質(zhì)所致，因此君子應(yīng)對(duì)于物類、方向，必須審慎辨別和掌握。 本卦爻辭中所舉之例皆禍福相依，相互轉(zhuǎn)換。初六爻：“濡其尾，吝?！闭缲赞o所言，小狐過河時(shí)沾濕了尾巴，這是不好的。九二爻：“曳其輪，負(fù)吉?！币吠?，因?yàn)橹凰疃豢擅斑M(jìn)，因此拽住車輪或減緩其速度，或阻止其前行，這都是謹(jǐn)慎的做法，因此是好的。六三爻是爭議較大的：“未濟(jì)，征兇。利涉大川?！蔽礉?jì)是沒有成功過河，征兇即是采取強(qiáng)制措施是不好的，因此人們?cè)诖水a(chǎn)生了分歧，有人認(rèn)為按本爻的意思來看應(yīng)為：“不利涉大川?！薄安弧弊忠蚋鞣N原因而被忽略了，但有的人認(rèn)為原文沒有錯(cuò)，利涉大川是指處在此時(shí)此地的人應(yīng)采取積極的態(tài)度在不利的局面中籌劃安排。九四爻講：“貞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有賞與大國。”貞吉是指在本爻整體是吉祥的，沒有什么后悔的事情，被王用來討伐遠(yuǎn)邦，多年來不斷獲得獎(jiǎng)賞。其時(shí)本爻也就是說要盡忠職守，內(nèi)剛外柔，以承順明王之命。六五爻講：“貞吉，無悔，君子之光。有孚。吉?！逼浯笠鉃椋哼@是吉利的好兆頭，懊悔的事情消失或者沒有什么 事情可后悔的，君子的德行如光輝，有誠信，自然吉祥。六五爻以然有賢君之象，處于離之中，回光明而治，光澤四照，任用賢臣，克敵制勝，俘獲也多。上九爻則強(qiáng)調(diào)為人臣知進(jìn)退知禮?！坝墟谟陲嬀疲瑹o咎，濡其首，有孚失是”，即俘虜為近侍被君王命令飲酒這是沒有錯(cuò)的，但是喝酒忘乎所以，把頭都沉于酒壇中喝則