建筑參觀實習(xí)報告.docx

建筑參觀實習(xí)報告根據(jù)學(xué)校安排，我們于2017年3月1日至9日在南京、蘇州、杭州、烏鎮(zhèn)和上海等地進(jìn)行參觀實習(xí)。這是一個讓我們了解建筑的好機(jī)會，讓我更深一步的了解理論與實際的差別，更好的領(lǐng)略建筑藝術(shù)的魅力。這次實習(xí)的目的在于了解公共建筑與民用建筑空間與尺度的不同。進(jìn)一步探究是什么造成了我們生活的各種各樣空間的不同，人的空間，自然的空間和神性的空間是怎樣形成的。1、 從四方當(dāng)代美術(shù)館到三合宅第一天的行程位于南京的四方當(dāng)代美術(shù)館湖區(qū)。四方美術(shù)館位于中國當(dāng)代國際建筑藝術(shù)實踐展的入口處，身處中國郁郁蔥蔥的珍珠泉風(fēng)景區(qū)內(nèi)。設(shè)計充分發(fā)覺移動視角、不同空間層次以及廣闊薄霧與水域的優(yōu)勢，展現(xiàn)出中國早期繪畫深邃交錯的神秘空間特色。美術(shù)館是由平行透視空間的“場域”和竹子制成的黑色混凝土花園墻組成，一個輕質(zhì)量體懸浮在花園墻之上。首層為筆直的通道，而上方體量的通道則逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)轵暄训慕Y(jié)構(gòu)；上層的畫廊懸浮在高空中沿順時針方向展開，在到達(dá)觀賞南京城遠(yuǎn)景的最佳視角處終止。這塊鄉(xiāng)村場地通過與偉大的明朝都城南京的視覺軸線相連而平添了幾絲都市風(fēng)情。走過斯蒂芬霍爾的四方美術(shù)館，磯崎新的會議中心，張雷的別墅碉堡，爬山，穿過Sean Godsell 的別墅竹影，在山的最頂部遇到王澍的三合宅。三合宅是三面圍合一面敞開的建筑，但又具有傳統(tǒng)中國精神的內(nèi)聚與封閉性。在這里，王澍希望去恢復(fù)一種傳統(tǒng)的居住經(jīng)驗。他首先考慮的是如何去造一個“房子”，而不是一座建筑。房子內(nèi)部空間的間距，造成居民經(jīng)驗中狹窄、擁擠、逼仄、昏暗感受的顯現(xiàn)，但卻是有人情味的。幽暗、晦澀的光線效果，也是意在恢復(fù)“老房子”的樣式。這些隱匿于都市喧囂背后的生活制度，乍看上去不合時宜，卻無疑是中國傳統(tǒng)居住經(jīng)驗中最重要的組成部分。雖說是內(nèi)聚和封閉性的，在文化形態(tài)上，建筑師沒有忘記保持建筑與空間的連續(xù)性?！叭险辈⒎沁z世獨立，而是主動地與周圍的環(huán)境去對話。事實上，在四方當(dāng)代藝術(shù)湖區(qū)這一特定場域，“三合宅”的這種對話也將是建筑與建筑、建筑與城市、建筑與藝術(shù)及建筑與歷史的對話。至于具體的對話結(jié)果，唯有身處這一精神空間之中方能體會。從美術(shù)館到住宅，建筑師追求精神的對話的同時卻塑造著不一樣的空間，寬廣如美術(shù)館的前院，逼仄如三合宅的內(nèi)庭，公共空間到私密空間的轉(zhuǎn)換不止靠圍合物尺度的大小，還有山地微妙的透視，樹與竹叢巧妙的位置和材料的使用。 2、 從蘇州博物館到蘇州科技文化藝術(shù)中心第三日前往蘇州博物館，忠王府（太平天國），拙政園等地區(qū)。 在整體布局上，蘇州博物館巧妙地借助水面，與緊鄰的拙政園、忠王府融會貫通，成為其建筑風(fēng)格的延伸。博物館以中軸線對稱的東、中、西三路布局，和東側(cè)的忠王府格局相互映襯，十分和諧。而博物館與原有拙政園的建筑環(huán)境既渾然一體，相互借景、相互輝映，符合歷史建筑環(huán)境要求，又有其本身的獨立性，以中軸線及園林、庭園空間將兩者結(jié)合起來，無論空間布局和城市機(jī)理都恰到好處。蘇州博物館是著名的建筑設(shè)計大師貝聿銘設(shè)計的。為充分尊重所在街區(qū)的歷史風(fēng)貌，博物館采用地下一層，地面也是以一層為主，主體建筑檐口高度控制在6米之內(nèi)；中央大廳和西部展廳安排了局部二層，高度16米。設(shè)計結(jié)合了傳統(tǒng)的蘇州建筑風(fēng)格，把博物館置于院落之間，使建筑物與其周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)。博物館的主庭院等于是北面拙政園建筑風(fēng)格的延伸和現(xiàn)代版的詮釋?！靶夼f如舊”的忠王府古建筑作為蘇州博物館新館的一個組成部分，與新館建筑珠聯(lián)璧合，從而使蘇州博物館成為一座集現(xiàn)代化館舍建筑、古建筑與創(chuàng)新山水園林三位一體的綜合性博物館。忠王府的主體即中路的官署，是按太平天國規(guī)制修建的。中軸線上自南而北依次有照墻、大門、儀門、正殿、后堂、后殿等，縱深約140米。忠王府大門面闊三間12.5米，進(jìn)深10米，原為單檐歇山，后改硬山頂。前后檐柱上置闌額枋，架平板枋，施三參單昂斗拱，承檐桁，架抹角梁，置斗拱，托下金桁，承角梁。拙政園全園占地78畝（另有資料顯示為62畝），分為東、中、西和住宅四個部分。內(nèi)部現(xiàn)有的建筑，大多是清咸豐十年所建。拙政園的中部是主景區(qū)，其總體布局以水池為中心，亭臺樓榭皆臨水而建，有的亭榭則直出水中，具有江南水鄉(xiāng)的特色。池廣樹茂，景色自然，臨水布置了形體不一、高低錯落的建筑，主次分明。西部原為“補(bǔ)園”，其水面迂回，布局緊湊，依山傍水建以亭閣。東部原稱“歸田園居”，因歸園早已荒蕪，全部為新建，布局以平岡遠(yuǎn)山、松林草坪、竹塢曲水為主。配以山池亭榭，仍保持疏朗明快的風(fēng)格。與蘇博風(fēng)景園林手法與尺度對比強(qiáng)烈的是大開大合的蘇州科技文化藝術(shù)中心?？莆闹行奈挥谥行绿K州工業(yè)園區(qū)金雞湖畔的文化水廊景區(qū)，臨水而筑。地塊呈橢圓形，伸入湖面之中，占地61005m2，總建筑面積約110000m2(其中地下部份約30000m2)。方案由世界著名建筑大師保羅安德魯(Paul Andreu)設(shè)計，設(shè)計理念中最核心的就是“一顆珍珠、一段墻和一個園林”。 這三個蘇州的傳統(tǒng)元素體現(xiàn)了科技文化藝術(shù)中心在建筑美學(xué)上的立意。科文中心造型為一獨具匠心的開口向湖心延伸的橢圓形建筑，外型呈“新月牙”狀，與金雞湖湖面相呼應(yīng)。核心建筑“是“珍珠巖”。這是個外形宛如珍珠的半圓形建筑，其外墻為雙層玻璃幕墻。玻璃幕墻采用了點式彩釉玻璃。白天自然光的反射，會形成豐富的色彩效果，夜間，利用雙層玻璃幕墻間高光乳白的照明，使得整個建筑呈現(xiàn)出潔白純凈的視覺效果。這里將被開發(fā)成餐飲中心。在“珍珠巖”與主體建筑之間，有一片融合了現(xiàn)代和傳統(tǒng)設(shè)計理念的蘇州園林。包括賞花園、石趣園、聽竹園、屋頂花園四部分?？莆闹行耐鈮Φ脑O(shè)計外觀像是蠶絲放大了的效果，并且兼顧了遮光和節(jié)能。設(shè)計師采用六邊形雙層鋁合金掛板為基本單元，通過連續(xù)的幾何疊加，使外墻的空間感和延展性得到體現(xiàn)，從而將蘇州的絲綢文化與現(xiàn)代科技有機(jī)融合。這在建筑設(shè)計中屬于“重技派”手法。3、 從象山校區(qū)到木心美術(shù)館象山校區(qū)是王澍的作品，在杭州的中國美院校園里，王澍展開了他的建筑游戲，不走近去看是不會想象得到他有多么大膽。就建筑語匯來看，象山校區(qū)的建筑有很多“王澍符號”，江南建筑磚瓦的極致運用成了王澍的標(biāo)志，他不怯于使用自己用過的東西，而是一遍又一遍加深大家的印象。從早期作品三合宅到象山校區(qū)，建筑成為一個模糊了真實與虛擬、規(guī)則與迷亂界限的游戲場?！鞍盐蓓斊露扔幸庾龅眯倍群苄。庠谥圃煲环N介于平屋頂和坡屋頂之間的狀態(tài)。這種做法還隱含著另一種意圖，房子從一個面看去，完全像是平頂，從另一個面看去，則是坡頂。會使人產(chǎn)生一種恍惚，這是同一座房子嗎？”所謂建筑，就是在結(jié)構(gòu)上的一種多元語言的聚合體，是每一座建筑都曾達(dá)到或?qū)⒁_(dá)到或正在背棄的存在性格局。通過舊個體的全新組合，隱喻令建筑具有了雙重甚至多重價值。面對事物內(nèi)部“我”與“非我”的共存，結(jié)構(gòu)和解構(gòu)的悖論。建筑必然具有某種不確定性，就像這世界本身的不確定性一樣，而培養(yǎng)把握這種不確定性的能力，就是培養(yǎng)人如何把握“存在”的意義，存在就是可能性的同義詞。思考是想象的、開放的，它關(guān)注的不是“事實”而是可能性。王澍在此是向我們展示他非凡的想象力和創(chuàng)造力呢，還是在以一種游戲的姿態(tài)對前人的建筑方式進(jìn)行一場批判式的模仿呢？對此我們不得而知。木心美術(shù)館由貝聿銘弟子、紐約OLI事務(wù)所岡本博、林兵設(shè)計督造，由文化烏鎮(zhèn)股份有限公司出資，巨匠建設(shè)集團(tuán)有限公司施工，全程歷時四年；館內(nèi)設(shè)計與布展，由OLI設(shè)計師法比安主持，為期一年半。全館建筑坐北朝南，以修長的、高度現(xiàn)代的極簡造型，跨越烏鎮(zhèn)元寶湖水面，與水中倒影相伴隨，成為烏鎮(zhèn)西柵一道寧靜而清俊的風(fēng)景線。美術(shù)館總體占地6,700平方米（72,118平方英尺），外觀與木心先生心儀的簡約美學(xué)相契合。木心先生曾以“風(fēng)啊、水啊，一頂橋”高度概括