第五章 《長(zhǎng)生殿》.doc

第一章 洪昇及其長(zhǎng)生殿第一節(jié) 長(zhǎng)生殿的作者洪昇，字昉思，號(hào)稗畦，又好稗村，南屏樵者，浙江錢塘人。出生沒(méi)落世家，在京曾從王士禎、施閏章學(xué)詩(shī)文。生活窮困。其間寫長(zhǎng)生殿劇?？滴跄?，因“國(guó)服未除”演長(zhǎng)生殿遭彈劾，與會(huì)者侍讀學(xué)士趙執(zhí)信、臺(tái)灣知府翁世庸等因此革職。時(shí)人有詩(shī)嘆曰：“可憐一曲長(zhǎng)生殿，斷送功名到白頭。”事后不久即回杭州?？滴跄?，乘船訪友的歸途中，酒后失慎，墮水而死。洪昇的創(chuàng)作涉及諸多方面： 詩(shī)：先以詩(shī)聞名天下，深得當(dāng)時(shí)詩(shī)壇領(lǐng)袖王士禎、浙西詞派開(kāi)山祖師朱彝尊、性靈派大詩(shī)人袁牧、格調(diào)派創(chuàng)始人沈德潛的賞識(shí)。詩(shī)集有稗畦集、稗畦續(xù)集、嘯月樓集。另有不少見(jiàn)于他書的詩(shī)作。 詞：一生愛(ài)好填詞，有詞集數(shù)種，然不傳。能見(jiàn)之者，見(jiàn)于他書之少數(shù)而已。 曲：所作不在少數(shù)，但傳者同樣有限。劇作：傳奇有：長(zhǎng)生殿、回文錦、回龍記、鬧高唐、長(zhǎng)虹橋；雜劇有：四嬋娟、天涯淚、節(jié)孝坊。青衫淚、西蜀吟不知是傳奇或是雜劇。然而傳者僅長(zhǎng)生殿、四嬋娟兩種而已。四嬋娟包含謝道韞詠絮擅詩(shī)才衛(wèi)茂漪簪花傳神筆李易安斗茗話幽情管仲姬畫竹留清韻四個(gè)單折短劇。其中李易安斗茗話幽情寫李清照丈夫趙明誠(chéng)任淄川守時(shí)，兩人夫唱婦隨，公事之余，將俸銀收購(gòu)書籍字畫等以供賞玩。某日，兩人品茗斗茶，明誠(chéng)建議把古今來(lái)的夫婦閑數(shù)一番，清照欣然從之。明誠(chéng)將歷史上蕭史與弄玉、相如與文君、梁鴻與孟光以至于李益與霍小玉、張君瑞與崔鶯鶯等等夫婦一一數(shù)來(lái)并將他們分別歸入美滿夫妻、恩愛(ài)夫妻、生死夫妻、離合夫妻四等，繼而又認(rèn)為自己與李清照“情緣兩得，才貌并佳”，乃是第一等的美滿夫妻，完全可“做人世夫妻榜樣”。劇作對(duì)“噙住了一點(diǎn)真情”的夫妻關(guān)系，尤其對(duì)“情緣兩得，才貌并佳”的理想婚姻給予了充分肯定。第二節(jié) 洪昇的代表作長(zhǎng)生殿一、長(zhǎng)生殿的三易其稿的創(chuàng)作過(guò)程 從長(zhǎng)生殿例言可知：約康熙年，與友人嚴(yán)定隅在杭州皋園，“談及開(kāi)元、天寶間事，偶感李白之遇，作沉香亭傳奇； 康熙年左右，客居京師，“亡友毛玉斯謂排場(chǎng)近熟，因去李白，入李泌輔肅宗中興，更名舞霓裳”； 康熙年，再次修改，專寫李楊“釵盒情緣”，更名長(zhǎng)生殿。二、長(zhǎng)生殿對(duì)以前同題材作品的批判與繼承 以前同題材作品頗多，較有影響的作品有：唐白居易詩(shī)長(zhǎng)恨歌、陳鴻傳奇小說(shuō)長(zhǎng)恨歌傳，元王伯成天寶遺事諸宮調(diào)、白樸雜劇梧桐雨，明屠隆傳奇彩毫記、吳世美傳奇驚鴻記，清初孫郁傳奇天寶曲史。其實(shí)影響其創(chuàng)作的則如焦循劇說(shuō)卷四所說(shuō)，洪昇“撰長(zhǎng)生殿雜劇，薈萃唐人諸說(shuō)部中事，及李、杜、元、白、溫、李數(shù)家詞句，又刺取古今劇部中繁麗色段以潤(rùn)色之，遂為近代曲家第一”。對(duì)于這些作品，長(zhǎng)生殿時(shí)有所批判與繼承的：1、立意有所取棄：作者在長(zhǎng)生殿例言說(shuō)，“史載安祿山多污亂事，予撰此劇，止按白居易長(zhǎng)恨歌、陳鴻長(zhǎng)恨歌傳為之”。在自序又說(shuō)：“余覽白樂(lè)天長(zhǎng)恨歌及元人秋雨梧桐劇，輒作數(shù)日惡?！边@里，作者提到三個(gè)作品，但他明確表示不滿的是“二白”之作，這暗示，在立意一點(diǎn)上長(zhǎng)生殿是僅按“陳鴻長(zhǎng)恨歌傳為之”的。2、構(gòu)思有所借鑒：這從其創(chuàng)作過(guò)程看得出來(lái)。初稿于“開(kāi)元、天寶間事，偶感李白之遇，作沉香亭傳奇”；次稿“去李白，入李泌輔肅宗中興，更名舞霓裳”，走的仍然是彩毫記與驚鴻記的路子；而第三稿，專寫李楊“釵盒情緣”，方才別開(kāi)生面，成“為近代曲家第一”。這說(shuō)明，他是不滿“二記”的寫法的。 3、藝術(shù)有所繼承：如關(guān)目與細(xì)節(jié)描寫方面，彩毫記之海青死節(jié)與羅襪爭(zhēng)奇之于長(zhǎng)生殿之罵賊與看襪，就有明顯的借鑒關(guān)系。又如天寶曲史重音律，而長(zhǎng)生殿為戲曲作品中音律最嚴(yán)之作品，當(dāng)受其影響。三、長(zhǎng)生殿的主題思想大體有三種說(shuō)法：“政治主題說(shuō)”、“愛(ài)情主題說(shuō)”、“雙重主題說(shuō)”。1、“政治主題說(shuō)”以為洪升借李楊故事表現(xiàn)自己的政治理想，具體又分：（1）抒寫亡國(guó)之痛。如袁世碩試論洪升創(chuàng)作：抒寫郁積在作者心中的亡國(guó)之痛。（2）垂戒來(lái)世。如陳玉璞馳了朝綱，占了情場(chǎng)讀札記：寫馳了朝綱，占了情場(chǎng)招致的社會(huì)悲劇； 2、“愛(ài)情主題說(shuō)”以為劇本描寫的重點(diǎn)是李楊愛(ài)情，主題也是愛(ài)情，其他描寫，則只是背景而已。 3、“雙重主題說(shuō)”以為其包含有“政治與愛(ài)情”兩方面的內(nèi)容，但又有“矛盾”、“主副”、“統(tǒng)一”等說(shuō)法。對(duì)此問(wèn)題，可以這樣來(lái)理解：首先，作者在長(zhǎng)生殿例言說(shuō)，“史載安祿山多污亂事，予撰此劇，止按白居易長(zhǎng)恨歌、陳鴻長(zhǎng)恨歌傳為之”。在自序又說(shuō)：“余覽白樂(lè)天長(zhǎng)恨歌及元人秋雨梧桐劇，輒作數(shù)日惡。”這里，作者提到三個(gè)作品，但他明確表示不滿的是“二白”之作，這里暗示，在主題上長(zhǎng)生殿是僅按“陳鴻長(zhǎng)恨歌傳為之”的。而陳鴻長(zhǎng)恨歌傳的寫作意圖是明顯的：“欲懲尤物，窒亂階，垂于將來(lái)者也”。這和作者長(zhǎng)生殿自序中所說(shuō)的“樂(lè)極哀來(lái)，垂戒來(lái)世，意即寓焉”是完全一致的。這說(shuō)明作者的主觀創(chuàng)作意圖是就是“垂戒來(lái)世”。當(dāng)然，作者在第一出傳概中又說(shuō)，“借太真外傳譜新詞，情而已”。這又作何理解呢？在我看來(lái)，這只是一種“此地?zé)o銀三白兩”的障眼的手法，其目的不過(guò)是逃避“文字的審查”而已。否則，他為什么又在結(jié)尾時(shí)“舊霓裳，新翻弄。唱與知音心自懂，要使情留萬(wàn)古無(wú)窮”呢？這顯然暗示，作者希望“知音”們不要只把它當(dāng)“情而已”的東西看而應(yīng)看到他后面的更深層的寓意，而這里面的寓意即前面說(shuō)的“樂(lè)極哀來(lái)，垂戒來(lái)世，意即寓焉”之寓意。 其次，從洪升和其他作品的作者對(duì)同一題材的不同處理上，也可以看出長(zhǎng)生殿的寓意來(lái)。具體說(shuō)，對(duì)以前的作品，除“芟（shn）其穢墁，增益仙緣”（同兄弟吳舒鳧序長(zhǎng)生殿），一概刪出史家“穢語(yǔ)”以存“詩(shī)人忠厚之旨”之外，便是又增加了唐明皇因“占了情場(chǎng)”而“弛了朝綱”從而導(dǎo)致權(quán)奸構(gòu)釁、安史禍起的內(nèi)容。這些新增加的內(nèi)容，足以說(shuō)明劇作的寫作目的之所在。 最后再?gòu)膭∽鞯木唧w處理來(lái)看，它明顯分為兩部分。作品前半部分，主要寫李、楊的享樂(lè)生活即所謂“占了情場(chǎng)，馳了朝綱”，表現(xiàn)其“逞侈心而窮人欲，禍敗隨之”的“樂(lè)極哀來(lái)”的故事，從中總結(jié)教訓(xùn)以“垂戒來(lái)世”。后半部分用想象手法，寫唐明皇對(duì)楊貴妃的思念，而且最后兩人也月宮團(tuán)圓，并“居忉利天宮，永為夫婦”，但作者卻暗示“情緣終歸虛幻”。這說(shuō)明，作者以為李、楊所謂生死不渝的愛(ài)情，不過(guò)是“虛幻”如夢(mèng)而已。由上可知，長(zhǎng)生殿的主題思想應(yīng)該理解為：批判唐明皇“逞侈心而窮人欲”給國(guó)家、民族甚而是自身造成的災(zāi)難，表達(dá)作者“垂戒來(lái)世”的創(chuàng)作愿望。四、長(zhǎng)生殿的藝術(shù)成就第一，杰出的語(yǔ)言成就：（1）音律和諧、格律謹(jǐn)嚴(yán)，吳梅以為明清傳奇第一。（2）曲牌與宮調(diào)的運(yùn)用：曲牌通體不重復(fù)，宮調(diào)兩折間也不重復(fù)；（3）語(yǔ)言簡(jiǎn)潔傳神且富動(dòng)作性。第二，人物性格鮮明：如楊之嬌妒，李之恣縱、國(guó)忠之奸詐，祿山之狡黠，郭子儀之忠直，雷海青之義烈等，無(wú)不栩栩如生。即如驚變中貴妃之嬌，罵賊中雷海青之“義”之“烈”，四偽官