第二篇 入則孝.5doc.doc

第二篇 入則孝（五）原文：親愛(ài)我，孝何難？親憎我，孝方賢。親有過(guò)，諫使更。怡吾色，柔吾聲。諫不入，悅復(fù)諫。號(hào)泣隨，撻無(wú)怨。注釋：愛(ài)：愛(ài)護(hù)、關(guān)心。 憎：憎恨、厭惡。 方：才是。過(guò)：過(guò)失，犯錯(cuò)誤。 諫：規(guī)勸。 更：更改。 怡：快樂(lè)、愉快。吾：我。色：表情，臉色。柔：輕柔、柔和。入：接受。 悅：高興。 復(fù)：又。 號(hào)泣：哭泣。撻（t）：鞭打。 怨：怨言，怨恨。 譯文：如果爸爸媽媽疼愛(ài)我們，那么孝順?biāo)麄儺?dāng)然不會(huì)有什么困難；如果爸爸媽媽不喜歡我們，而我們還能夠一樣地孝順?biāo)麄?，這樣做才是真正的孝順啊！當(dāng)爸爸媽媽做錯(cuò)事情的時(shí)候，我們應(yīng)該指出來(lái)，但是要選擇合適的時(shí)間和場(chǎng)合，而且我們的表情要和悅，聲音和語(yǔ)氣要柔和。如果爸爸媽媽不能馬上接受規(guī)勸，那么一定要等到爸爸媽媽心情好的時(shí)候再說(shuō)；甚至有的時(shí)候可能要哭泣著懇求他們。即使受到他們的責(zé)罵，心里也不應(yīng)該有任何的怨恨。內(nèi)容講解：親愛(ài)我孝何難親憎我孝方賢“父母喜歡自己，就應(yīng)當(dāng)高興而時(shí)刻不能忘記；父母不喜歡自己，只能為此感到憂愁但不能為此怨恨父母?！保献尤f(wàn)章上 萬(wàn)章曰：“父母愛(ài)之，喜而不忘；父母惡之，勞而不怨。然則舜怨乎？”）親愛(ài)我 孝何難 愛(ài)：1、喜歡，2、愛(ài)護(hù)、關(guān)心。當(dāng)父母親喜歡、關(guān)心我的時(shí)候，孝順父母又有什么困難的呢？父母親喜愛(ài)孩子，愛(ài)護(hù)，關(guān)心孩子是一種本能，是一種天性。就像有人說(shuō)：屎殼郎還夸自己的孩子香呢！反過(guò)來(lái)，屎殼郎夸他爹媽香從沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。這種從上至下，自然而然的愛(ài)心就好像水總是從高處往低處流一樣。東北有一個(gè)農(nóng)民家庭，生活非常困難，但是這對(duì)農(nóng)民夫婦把五個(gè)孩子都培養(yǎng)成了大學(xué)生。有一次，一個(gè)孩子帶上玉米餅子去上學(xué)，出了門(mén)發(fā)現(xiàn)忘了拿一樣?xùn)|西，就趕緊返回家，一進(jìn)家門(mén)，首先引入眼簾的是媽媽正在舔他剛喝過(guò)粥的碗，他頓時(shí)驚呆了。他突然意識(shí)到，家里斷糧了，沒(méi)有吃的了。他流著淚拿出一個(gè)玉米餅子給媽媽，非得讓媽媽吃，并看著媽媽吃完才去上學(xué)。這個(gè)孩子學(xué)習(xí)非常刻苦，不光讀了大學(xué)，還讀了研究生，再后來(lái)當(dāng)了工程師，再后來(lái)把他的父母都接到城市里安度晚年。親憎我 孝方賢 憎：討厭、不喜歡。方：才。賢：珍視，崇尚。當(dāng)父母親不喜歡，憎惡自己時(shí)，自己仍然對(duì)父母盡孝道，這種行為才值得崇尚，才難能可貴啊！做子女的不應(yīng)該以父母對(duì)自己的好壞來(lái)決定自己對(duì)父母是好還是壞！子路說(shuō)：“別人對(duì)我好，我也對(duì)他好。別人對(duì)我不好，我不會(huì)對(duì)他好。”子貢說(shuō)：“別人對(duì)我好，我也對(duì)他好。別人對(duì)我不好，我不過(guò)考慮是否還同他交往罷了?！鳖伝卣f(shuō)：“別人對(duì)我好，我也對(duì)他好，別人對(duì)我不好，我還對(duì)他好。”三人所持意見(jiàn)各異，相持不下，于是一起來(lái)請(qǐng)教老師孔子，孔子說(shuō)：“子路說(shuō)的，是沒(méi)有受過(guò)文明教育的邊遠(yuǎn)地區(qū)野蠻人說(shuō)的話。子貢說(shuō)的，是朋友之間交往應(yīng)該遵循的。顏回說(shuō)的，是親屬之間應(yīng)該做到的。”（韓詩(shī)外傳卷九：子路曰：“人善我，我亦善之。人不善我，我不善之?！弊迂曉唬骸叭松莆?，我亦善之。人不善我，我則引之進(jìn)退而已耳。”顏回曰：“人善我，我亦善之，人不善我，我亦善之?！比怂指鳟?，問(wèn)于夫子，夫子曰：“由之所言，蠻貊(mo我國(guó)古代東北部少數(shù)民族)之言也。賜之所言，朋友之言也。回之所言，親屬之言也?！保┍热缯f(shuō)父親給了你一巴掌，不能像子路所言“別人對(duì)我不好，我不會(huì)對(duì)他好”，也給父親一巴掌；也不能像子貢所言“別人對(duì)我不好，我不過(guò)考慮是否還同他交往罷了”，要考慮是否斷絕父子關(guān)系；應(yīng)當(dāng)像顏回所言“別人對(duì)我不好，我還對(duì)他好”，即父親給了自己一巴掌后，爹還是爹！故事母在一子寒，母去三子單孔子的學(xué)生閔子騫的生母死得早，父親又娶了后妻，后妻又生了兩個(gè)兒子。子騫的后母非常討厭他，大冷的天，自己親生的兩個(gè)孩子穿的是暖和的“棉衣”，給非親生的子騫穿的是塞有“蘆花”的“蘆衣”。父親讓閔子騫趕車，凍得直哆嗦的他連拉車的皮帶都拿不住，父親一看兒子凍成這樣，察覺(jué)到內(nèi)中的緣故后，非常生氣，當(dāng)即要把虐待子騫的后母趕走。子騫一見(jiàn)，跪在地上懇求父親道，有母親在只是我一個(gè)人受凍，把母親趕走，三個(gè)孩子都要受凍。父親聽(tīng)了，覺(jué)得他的話有一定道理，就留下了他的后母，他的后母為此既感動(dòng)又懊悔，從此待子騫如親生的一般。（二十四孝閔損蘆衣周閔損，字子騫。早喪母，父娶后妻，生二子。母惡損，所生子衣綿絮，而衣?lián)p以蘆花。父令損御車，體寒失靷，父察知之，欲逐后妻。損啟父曰，母在一子寒，母去三子單。父善其言而止，母亦感悔，視損如己子。）故事可悲的大年初一故事王祥臥冰求鯉在晉國(guó)，有個(gè)叫王祥的人，心地很善良。媽媽在他很小的時(shí)候就去世了，后來(lái)，爸爸又給他娶了一位新媽媽。小王祥對(duì)新媽媽非常孝順，經(jīng)常幫她做很多家務(wù)。但是新媽媽并不喜歡小王祥，而且總是雞蛋里挑骨頭，故意刁難她，挨打挨罵更是家常便飯。更嚴(yán)重的是，新媽媽還時(shí)常在她爸爸面前說(shuō)三道四，搬弄是非，因此爸爸也逐漸地對(duì)小王祥很冷淡，不喜歡他了。但是，王祥仍然很孝順自己的父母，小心翼翼地照顧他們。小王祥的新媽媽喜歡吃鯉魚(yú)。有一年冬天，新媽媽因?yàn)橄氤怎庺~(yú)想得太厲害了，于是便把小王祥叫來(lái)，給他出了一個(gè)難題：“王祥，媽媽最近身體不好，可能是很久沒(méi)有吃到魚(yú)肉了，你快去幫我捉兩條魚(yú)，捉不到就不要回來(lái)！”說(shuō)完，就把小王祥推到了門(mén)外邊。天氣很冷，冰凍得有三尺厚，到哪里去捉鯉魚(yú)呢？但小王祥為了不讓媽媽失望，還是硬著頭皮去找。他四下望望，只看到雪片紛紛落下，四周白茫茫一片，河水都結(jié)冰了，為了能得到鯉魚(yú)，小王祥就光著上身臥到冰上，希望能用自己的體溫把冰融化，再跳下河里捉魚(yú)。不一會(huì)兒，他渾身就凍得通紅?？墒潜鶅龅奶窳?，一點(diǎn)都沒(méi)有融化，他急得哭了起來(lái)。突然，旁邊的冰突然裂開(kāi)了，兩條活蹦亂跳的鯉魚(yú)從冰縫里挑出來(lái)，小王祥喜出望外，他想：“媽媽終于可以吃上鯉魚(yú)了，這下她的身體一定會(huì)好起來(lái)的！”于是，高興地提著兩條鯉魚(yú)回家了。王祥的行動(dòng)感動(dòng)了繼母，此后，繼母對(duì)他也格外地關(guān)心，母子間相處的越來(lái)越融洽。他的舉動(dòng)，在十里鄉(xiāng)村傳為佳話，人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。故事怨恨的可悲結(jié)局有一個(gè)媳婦，在一次全家人在一起吃飯時(shí)，婆婆在飯桌上給弟媳婦夾菜吃，唯獨(dú)沒(méi)有給自己這個(gè)大兒媳婦夾菜，她看在眼里，放在心上，斷定婆婆眼偏心眼，眼里沒(méi)有自己，自打這以后，婆婆所做的一切，她都覺(jué)得婆婆偏心眼，漸漸地再也不登婆家門(mén)，也不讓孩子去。這一年除夕，是闔家團(tuán)圓的日子。丈夫一再懇求她去婆家吃頓團(tuán)圓飯，她就是不去，說(shuō)再也不想看見(jiàn)他那偏心歪眼的媽。無(wú)奈丈夫只好帶著孩子回了家。一家十幾口人坐定，唯獨(dú)少她一個(gè)人，母親讓兒子打電話請(qǐng)她過(guò)來(lái)，她接住電話陰陽(yáng)怪氣地說(shuō)：“你媽平常不是眼里沒(méi)我嗎？這會(huì)兒過(guò)年了，把我放在眼里了，我偏不去！”母親要過(guò)兒子的電話，想跟媳婦說(shuō)幾句，誰(shuí)知?jiǎng)傞_(kāi)口說(shuō)話，媳婦一聽(tīng)是她，立刻把電話給掛斷了。無(wú)奈，一家人只好在郁悶的氣氛中開(kāi)始吃“團(tuán)圓”飯，母親在飯桌上不住地唉聲嘆氣。兒子是個(gè)孝子，看到母親難受，心里更是憋悶，借酒消愁，和著兩個(gè)弟弟多喝了不少酒。但酒喝得實(shí)在太多了，話說(shuō)不成，人站不直，晚上只好和孩子一起睡在了母親家里。第二天早上，母親煮好了餃子，叫孫子去喊他爸爸起床吃餃子，孫子回來(lái)告訴奶奶說(shuō)，爸爸喊不醒，晃不動(dòng)。母親就親自去喊兒子，誰(shuí)知也喊不醒，晃不動(dòng)。再一仔細(xì)看，天哪！兒子氣息皆無(wú)，人已冰涼。她像電擊一樣一屁股坐在了地上！大年初一，母親失去了親愛(ài)的兒子，妻子失去了丈夫，兒子沒(méi)有了父親！太可悲了！從“孝”字上下兩代親密地融為一體，既可看到中國(guó)人的這種父慈子孝的家庭理念?！坝H憎我，孝方賢”，即“父不慈，子仍孝”，實(shí)乃一種無(wú)奈之舉。在生活瑣事方面不要因?yàn)橐恍╇u毛蒜皮的小事就妄加推測(cè)，斷定“親憎我”，因?yàn)橐坏┱J(rèn)定“親憎我”，就在心理上和長(zhǎng)輩有了隔閡，缺乏了和長(zhǎng)輩的親近感，想再做到孝就有些難了。親有過(guò)，諫使更。怡吾色，柔吾聲。過(guò)：錯(cuò)誤、過(guò)失。諫：規(guī)勸，使改正過(guò)失。多用于對(duì)君主、尊長(zhǎng)和朋友，和“命”相反。更：改變、改正。怡：和悅、愉快。色：臉色、表情。如果父母親有過(guò)錯(cuò)，做子女應(yīng)該規(guī)勸其改正錯(cuò)誤。在規(guī)勸父母的時(shí)候，臉色要和悅，聲音要柔和。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，父母有過(guò)錯(cuò)時(shí)子女要及時(shí)、適時(shí)地對(duì)他們進(jìn)行勸諫，但在勸諫的過(guò)程中要注意說(shuō)話的語(yǔ)氣，說(shuō)話的方式。如果對(duì)父母多次進(jìn)行勸諫后，父母仍然不肯接受的話，那就只好隨他們?nèi)チ?，但做子女的仍然還是要恭敬他們，孝敬他們。 禮記中說(shuō)：“當(dāng)父母有過(guò)錯(cuò)時(shí)，要?dú)馍蛺?，柔聲?xì)語(yǔ)地對(duì)他們進(jìn)行勸諫。如果勸諫的話不被采納的話，還是要恭敬他們，孝敬他們，等他們哪天高興時(shí)再對(duì)他們進(jìn)行勸諫；如果父母為此感到不高興，與其讓父母的過(guò)錯(cuò)越來(lái)越大，還不如繼續(xù)勸諫。在勸諫父母時(shí)，如果他們?yōu)榇松鷼猓l(fā)怒，而抽打自己到流血的地步，也不能記恨抱怨他們，反而還要恭敬、孝敬他們?！?（禮記內(nèi)則父母有過(guò)，下氣怡色，柔聲以諫。諫若不入，起敬起孝。說(shuō)則復(fù)諫；不說(shuō)，與其得罪于鄉(xiāng)黨州閭，寧孰諫。父母怒，不說(shuō)，而撻之流血，不敢疾怨，起敬起孝。） 曾子問(wèn)老師孔子道：“那些愛(ài)戴恭敬父母，讓父母生活得舒適安逸，為父母揚(yáng)名的話，我已經(jīng)都明白了。但是我想問(wèn)一下：為人子一切聽(tīng)從父母的，是不是就可以稱之為孝呢？”孔子聽(tīng)了后驚嘆地說(shuō)道：“這是什么話呢？這是什么話呢？過(guò)去的時(shí)候，天子若有七位敢于諫諍的大臣，那么天子雖然有過(guò)錯(cuò)，也不會(huì)失掉天下；諸侯若有五位諫諍的部下，即使有過(guò)錯(cuò)，也不會(huì)失掉他的國(guó)家；大夫若有三位諫諍的部下，也不會(huì)失掉他的家；士人若有諫諍的朋友，他的名譽(yù)就不會(huì)受到傷害；做父親的，若有諫諍他的子女，就不會(huì)陷于不義。所以，如果是不義，做兒子的不能不勸諫父親，做臣子的不能不勸諫國(guó)君；所以，如果是不義，就應(yīng)該勸諫才是，一切聽(tīng)從于父親的，又怎么可以稱得上孝呢？” （孝經(jīng)諫諍章第十五 曾子曰：“若夫慈愛(ài)恭敬，安親揚(yáng)名，則聞命矣。敢問(wèn)子從父之令，可謂孝乎？”子曰：“是何言與？是何言與？昔者天子有爭(zhēng)臣七人，雖無(wú)道，不失其天下；諸侯有爭(zhēng)臣五人，雖無(wú)道，不失其國(guó)；大夫有爭(zhēng)臣三人，雖無(wú)道，不失其家；士有爭(zhēng)友，則身不離于令名；父有爭(zhēng)子，則身不陷于不義。故當(dāng)不義，則子不可以不爭(zhēng)于父，臣不可以不爭(zhēng)於君；故當(dāng)不義，則爭(zhēng)之，從父之令，又焉得為孝乎？”） 古時(shí)有一位叫樂(lè)羊子的人在外求學(xué)期間，他的妻子在家中辛勤耕作，照顧婆婆。有一天，鄰居家的雞誤入了樂(lè)羊子家的園子，樂(lè)羊子的母親見(jiàn)了就把這只雞逮住殺掉并做成了菜，到吃飯時(shí)，樂(lè)羊子妻對(duì)著雞只是暗暗落淚，并不吃它，婆婆感到很奇怪，就問(wèn)她為什么這樣，樂(lè)羊子妻說(shuō)：“我難過(guò)的是家里太窮了，不能有好菜吃，所以飯菜中才有了別人家的雞?！逼牌怕?tīng)到這里，甚感慚愧，于是把雞倒掉不吃它，又去鄰居家承認(rèn)過(guò)錯(cuò)，等有錢(qián)時(shí)再賠給鄰居家一只雞。 （智囊閨智部樂(lè)羊子游學(xué)，其妻勤做以養(yǎng)姑。嘗有他舍雞謬入園，姑殺而烹之，妻對(duì)雞不餐而泣，姑怪問(wèn)故，對(duì)曰：“自傷居貧，不能備物，使食有他肉耳?！惫盟鞐壢ゲ皇场＃?樂(lè)羊子妻在婆婆有了過(guò)錯(cuò)時(shí)，反而難過(guò)家里太窮，沒(méi)能給婆婆吃好的。反觀現(xiàn)如今有的人在父母有了過(guò)錯(cuò)時(shí)，確實(shí)是說(shuō)話太尖刻，臉色太難看，可能早就對(duì)著那盤(pán)雞，對(duì)著婆婆咋呼起來(lái)了：“你窮瘋了，你偷吃別人家的雞！” 父母親有過(guò)錯(cuò)，說(shuō)話和氣，臉色溫和確實(shí)很重要啊，在溫和的氣氛中，子女的意見(jiàn)才可能被父母認(rèn)真考慮，才可能被接納，而且不傷父母子女間的親情?，F(xiàn)如今有的人在外面和別人說(shuō)起話來(lái)是和風(fēng)細(xì)雨的，回到家里和父母親說(shuō)話則是刮大風(fēng)下大雨。父母親一旦有了過(guò)錯(cuò)，那就更不得了，說(shuō)起話來(lái)簡(jiǎn)直是狂風(fēng)暴雨，電閃雷鳴的，毫不顧忌父母的感受，簡(jiǎn)直就像老子訓(xùn)小子，哪里看得出是小輩在和長(zhǎng)輩說(shuō)話？有時(shí)你看到一個(gè)溫文爾雅，說(shuō)話字斟句酌，和你相處很愉快的人，根本想象不出他回到家里和父母相處時(shí)會(huì)是另一個(gè)模樣！諫不入 悅復(fù)諫 號(hào)泣隨 撻無(wú)怨 入：接納、采納。號(hào)：哭喊，哭著說(shuō)著。泣：1、無(wú)聲或低聲哭。2、眼淚。撻：用鞭子或棍棒等物打人。如果父母親不采納、不接受你的意見(jiàn)，那就等父母親高興時(shí)再勸他們。在勸諫父母、指出父母的錯(cuò)誤并懇請(qǐng)他們改正時(shí)，由于內(nèi)心傷痛而痛哭流涕，而悲悲咽咽，這時(shí)即使惹得父母發(fā)怒而用鞭子，棍子等抽打自己，也絲毫不能怨恨父母。 如果反復(fù)勸諫后，父母能接受子女正確的意見(jiàn)，當(dāng)然是皆大歡喜，很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題是，如果反復(fù)勸諫，多次勸諫后父母還是不聽(tīng)，又怎么辦呢？固執(zhí)己見(jiàn)，強(qiáng)行讓父母接受嗎？當(dāng)然不行！看樣子只好保留一份親情，對(duì)他們聽(tīng)之任之了！禮記 曲禮下中說(shuō)：“為人臣之禮，不要當(dāng)眾指責(zé)國(guó)君的錯(cuò)誤，如果對(duì)國(guó)君的錯(cuò)誤，再三勸諫他還是不聽(tīng)的話，就離開(kāi)他。為人子女侍奉父母，當(dāng)父母親有過(guò)錯(cuò)時(shí)，如果再三勸諫他們還是不聽(tīng)的話，就只好哭泣著任由他們了?！?（禮記曲禮下為人臣之禮，不顯諫，三諫而不聽(tīng)，則逃之。子之事親也，三諫而不聽(tīng)，則號(hào)泣而隨之。） 國(guó)君有了錯(cuò)誤，做大臣的如果再三勸諫，他還是不聽(tīng)，可以有選擇地離開(kāi)他；作為子女，如果多次勸諫父母而沒(méi)有絲毫作用，又怎能離開(kāi)父母，又怎能強(qiáng)行讓父母聽(tīng)從自己的意愿，只好不忤逆他們，隨他們?nèi)チ?！正所謂：“天要下雨，娘要嫁人，隨它去了！”這也是無(wú)可奈何的事。父母親都是成年人，他們應(yīng)該對(duì)自己的錯(cuò)誤行為負(fù)責(zé)。 孔子也說(shuō)：“侍奉父母，對(duì)他們的過(guò)錯(cuò)，要委婉地規(guī)勸他們，如果自己的意見(jiàn)不被他們接受，仍然要恭敬他們不要違背他們，雖然內(nèi)心為此而憂愁但不能因此而對(duì)他們產(chǎn)生怨恨之心?！保ㄕ撜Z(yǔ) 里仁子曰：“事父母幾諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而無(wú)怨。”）是的，當(dāng)我們盡自己的最大的努力去規(guī)勸父母，可實(shí)在勸不了的話，那也是無(wú)可奈何的事，只好隨他們?nèi)チ耍M管內(nèi)心是充滿憂慮，但無(wú)論如何，我們也不能就此鄙視父母，怨恨父母，還應(yīng)該照樣孝敬父母，很多人的不孝就是因?yàn)楦改杆龅氖虏划?dāng)引起的！禮記祭義中說(shuō)：“父母有過(guò)，諫而不逆”，意思是說(shuō)：“父母有了過(guò)錯(cuò)，要婉言勸諫他們，不要違背，頂撞，抗拒他們?！贝蟾胚`背，頂撞，抗拒就是父母子女間失和的開(kāi)始，是父母子女間親情破裂的開(kāi)始，無(wú)論如何，是要先保住父母子女之間親情的，只要親情還在，子女以后就還有的是機(jī)會(huì)再行勸諫父母。做子女的，要學(xué)會(huì)做子女，要善于做子女，論語(yǔ)中的：“事父母幾諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而無(wú)怨。”和禮記中的：“父母有過(guò)，諫而不逆”，此經(jīng)典之教誨，是為人子女應(yīng)該謹(jǐn)記在心的，也是子女能夠和父母和睦相處的秘訣。故事“孝版”愚公移山古時(shí)候，將近九十歲高齡的愚公看到太行和王屋兩座大山，擋在家門(mén)前，使家里人進(jìn)進(jìn)出出都要繞很遠(yuǎn)的路，很不方便，便召集全家人商量，提議要搬走這兩座大山。小兒子是個(gè)急性子，一聽(tīng)父親提出這么個(gè)想法，禁不住大聲嚷嚷道：“爹，您老糊涂了，憑您的力量，連一座小山都削不平，又能把太行，王屋這兩座山怎么樣？”父親一聽(tīng)，臉馬上沉下來(lái)了，這時(shí)二兒子趕緊打斷弟弟的話，和顏悅色地說(shuō)：“爹，您辛苦了一輩子，現(xiàn)在正是安享晚年的時(shí)候，怎么會(huì)想著要去搬山呢？況且挖出來(lái)的土石放在哪里？”父親還沒(méi)有回答，大兒子建議道：“爹，您看這樣行不行？既然這兩座山擋住了我們的家，干脆我們搬家吧！”愚公一聽(tīng)，當(dāng)即表示反對(duì)：“搬家？絕對(duì)不行！我們祖祖輩輩住在這里，房子是祖上傳下來(lái)的，祖墳也在這里，難道我們把房子，祖宗都拋下不管嗎？！”兒子們面面相覷，誰(shuí)都不再說(shuō)什么，沉默片刻后，當(dāng)即表示同意父親的提議，搬山！如何處理挖出來(lái)的土石，有人提議把挖出來(lái)的土石運(yùn)送到渤海邊，大家紛紛表示贊同。第二天