演講稿寫(xiě)作 學(xué)會(huì)放棄的演講.doc

學(xué)會(huì)放棄的演講 放棄，有時(shí)候也可能是為自己選了一條捷徑。下面是為你整理的幾篇學(xué)會(huì)放棄的演講，希望能幫到你喲。學(xué)會(huì)放棄的演講篇一 舍得是一種生活中必然的選擇。舍與得既是一種生活的哲學(xué)，更是一種處世與做人的藝術(shù)。人生有得就有失，得就是失，失就是得。人生最高的境界應(yīng)該是無(wú)得無(wú)失。欲望又是一頭難以駕馭的猛獸，它常常使我們對(duì)人生的舍與得難以把握，不是不及，便是過(guò)之，于是便產(chǎn)生了太多的悲劇。我們只要真正把握了舍與得的機(jī)理和尺度，便等于把握了人生的鑰匙、成功的門(mén)環(huán)。百年的人生也不過(guò)就是一舍一得的重復(fù)。 人生在世，往往面臨多種選擇，取舍往往亂人心扉，令人難以抉擇。早在兩千年前，孟子說(shuō)過(guò)這樣的話：魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍魚(yú)而取熊掌者也;生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取義者也。這正是從取舍的角度闡釋了只有學(xué)會(huì)舍棄，才能夠有所收獲的道理。 舍得，是一種精神;舍得，是一種領(lǐng)悟;舍得，是一種成熟;舍得，是一種智慧，更是一種人生境界。由此可見(jiàn)，舍得是一種生活中必然的選擇。舍與得既是一種生活的哲學(xué)，更是一種處世與做人的藝術(shù)。人生有得就有失，得就是失，失就是得。所以，人生最高的境界應(yīng)該是無(wú)得無(wú)失。 作為一個(gè)凡夫俗子，我們有著太多的欲望，包括對(duì)金錢(qián)、名利和情感。這沒(méi)什么不好，欲望本來(lái)就是人的本性，也是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的一種動(dòng)力。但是，欲望又是一頭難以駕馭的猛獸，它常常使我們對(duì)人生的舍與得難以把握，不是不及，便是過(guò)之，于是便產(chǎn)生了太多的悲劇。因此，我們只要真正把握了舍與得的機(jī)理和尺度，便等于把握了人生的鑰匙、成功的門(mén)環(huán)。要知道，百年的人生也不過(guò)就是一舍一得的重復(fù)。 有這么一句話：一個(gè)人的快樂(lè)，并不是他所擁有的，而是他計(jì)較得少。多是負(fù)擔(dān)，卻是另一種失去;少非不足，卻是另一種有余。舍也不一定是失，卻是另一種更寬闊的擁有?？梢?jiàn)，要想有所得必須要有所舍才是人類(lèi)的智慧之心。所以，一個(gè)真正有所為的人，在面對(duì)抉擇時(shí)，總是能夠做出正確的選擇。該舍棄的毫不猶豫堅(jiān)決舍棄，該珍惜的義無(wú)反顧永遠(yuǎn)珍惜。學(xué)會(huì)放棄的演講篇二 美國(guó)保險(xiǎn)巨頭法蘭克。畢吉爾剛從事保險(xiǎn)業(yè)的時(shí)候，事業(yè)曾經(jīng)一帆風(fēng)順。出色的推銷(xiāo)能力，讓他在這個(gè)行業(yè)里如魚(yú)得水。當(dāng)他充滿激情、對(duì)未來(lái)充滿抱負(fù)、渴望在保險(xiǎn)業(yè)里大展身手的時(shí)候，他卻遭遇了自己從業(yè)以來(lái)的第一個(gè)工作瓶頸問(wèn)題，并被它牢牢困住。他出現(xiàn)了什么問(wèn)題呢? 他想讓自己的業(yè)績(jī)得到迅速的提升，于是他開(kāi)始起早貪黑地出去跑業(yè)務(wù)，并使出渾身解數(shù)說(shuō)服客戶購(gòu)買(mǎi)他推薦的保險(xiǎn)。為了爭(zhēng)取到每一個(gè)可能成交的業(yè)務(wù)，他經(jīng)常要幾次三番登門(mén)拜訪?？闪钏趩实氖?，一切的努力卻收效甚微雖然他付出了比往常多幾倍的汗水，可他的業(yè)績(jī)并沒(méi)有比原來(lái)有多大的提高。 那段時(shí)間，他異常沮喪，整天郁郁寡歡，對(duì)前途喪失了希望，甚至想要放棄這個(gè)充滿挑戰(zhàn)的職業(yè)。 一個(gè)周末的早晨，從噩夢(mèng)中醒來(lái)的他，仍然有些沮喪和不安。不過(guò)很快，他就平靜下來(lái)。 他開(kāi)始認(rèn)真思考解決問(wèn)題的辦法。 他在內(nèi)心里不斷問(wèn)自己：為什么最近自己會(huì)那么憂郁?問(wèn)題到底出在什么地方?平日里工作的情景，很快閃現(xiàn)在他的腦海里：許多時(shí)候，在他多次登門(mén)拜訪，百般努力下，客戶終于答應(yīng)下來(lái)購(gòu)買(mǎi)他的保險(xiǎn)，但在最后的關(guān)頭，客戶常常反悔，并說(shuō)：讓我再考慮考慮，下次再談吧。這樣，他最終不得不沮喪地離開(kāi)，再花時(shí)間去尋找新的業(yè)務(wù)。 怎么辦才能很快地把自己從沮喪中拯救出來(lái)呢?他在飛快地思考著。 當(dāng)他沒(méi)有想到更好辦法的時(shí)候，他開(kāi)始隨手翻閱自己一年來(lái)的工作筆記，并進(jìn)行細(xì)致深入的研究希望從中能夠找到答案。很快，他就發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題的癥結(jié)所在。一個(gè)大膽的念頭在他腦海里閃現(xiàn)，令他自己都有些震驚。 之后的日子里，他一改往日的工作方法，開(kāi)始采用新的推銷(xiāo)策略進(jìn)行工作。結(jié)果令他大吃一驚，他創(chuàng)造了一個(gè)奇跡在很短的時(shí)間內(nèi)，他把平均每次賺2.70元錢(qián)的成績(jī)，迅速提高到了4.27元。當(dāng)年，他新接進(jìn)的保險(xiǎn)業(yè)務(wù)，第一次突破百萬(wàn)美元大關(guān)，引起業(yè)界的轟動(dòng)。 憑著自己出色的智慧和獨(dú)特的推銷(xiāo)策略，法蘭克?畢吉爾迅速成長(zhǎng)為保險(xiǎn)業(yè)內(nèi)的巨頭。 后來(lái)，法蘭克?畢吉爾向世人公開(kāi)了自己成功的秘訣。原來(lái)，當(dāng)年他在自己的工作日志中發(fā)現(xiàn)了這樣一組奇特的數(shù)據(jù)，從而改變他對(duì)工作的認(rèn)識(shí)：在他一年所賣(mài)的保險(xiǎn)業(yè)績(jī)中，有70%是第一次見(jiàn)面成交的，有23%是第二次見(jiàn)面成交的，只有7%，是在第三次見(jiàn)面以后才成交的。而他實(shí)際上花費(fèi)在那7%業(yè)務(wù)上的時(shí)間，幾乎占用了他所有工作時(shí)間的一半以上。 于是，他采取的新推銷(xiāo)策略是，果斷放棄那7%的利益，不再為它的誘惑所動(dòng)。這樣，他就可以騰出大量時(shí)間用于新業(yè)務(wù)的拓展。于是，他成功了。 成功有時(shí)候就這么簡(jiǎn)單果斷放棄你人生的那7%!學(xué)會(huì)放棄的演講篇三 忽然想起了一句禪語(yǔ)：舍得舍得，有舍才有得。有人蔑視放棄，認(rèn)為那是懦弱的表現(xiàn);也有人不屑屢戰(zhàn)屢敗，覺(jué)得那是頑固的象征。拼搏與放棄，兩個(gè)相逆的詞語(yǔ)，卻有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。 拼搏不一定正確，雖然前人一遍遍地告誡我們堅(jiān)持就是勝利。但你又如何確定你的堅(jiān)持一定是無(wú)誤的呢?連愛(ài)因斯坦都需要一個(gè)拋棄錯(cuò)誤的廢紙簍，何況平凡的我們呢?放棄也不一定是錯(cuò)誤的。丟開(kāi)過(guò)去的謬誤，才能有正確的前提去奮斗。若是所有人都將亞里士多德的話奉為真理，那今天的我們是不是還要篤信，自己會(huì)比一顆蘋(píng)果先落地? 陶淵明是舍的代言人。如果不是當(dāng)時(shí)立志不為五斗米折腰，今天古詩(shī)壇上就少了一朵東籬下沐浴在夕陽(yáng)里悠然遠(yuǎn)眺南山的隱菊，就無(wú)法領(lǐng)略帶月荷鋤歸的閑適安樂(lè)。我們應(yīng)該感謝他的肯舍，是這一份執(zhí)著，留下了舉世矚目的燦爛瑰寶。 而得的故事卻是令人惋惜的。拿破侖兵敗滑鐵盧后被囚禁在一座孤島上，重兵把守，朋友送他一盒玉雕象棋。拿破侖愛(ài)不釋手，整日把玩，小心翼翼地珍藏?？伤睦锵氲玫?，棋盤(pán)中藏著一張監(jiān)獄機(jī)關(guān)圖，只要他一個(gè)失手，就能重見(jiàn)天日!但悲哀的是，拿破侖沒(méi)有。這位軍事奇才唯一一次沒(méi)有猜透人的心思，造成了自己終身的囚禁和郁郁寡歡。最后，一代偉人也只能在望棋盤(pán)而興嘆中一命嗚呼。 海是終點(diǎn)，也是起點(diǎn)，是百川與雨相擁的地方，也是水隨風(fēng)而起，再度化成云，繼續(xù)漂泊的地方。知道世界上的海洋為什么能永不枯竭嗎?因?yàn)榇笞匀粎⑼噶松崤c得的關(guān)系。海納百川，得天下之水，卻又慷慨地任憑風(fēng)吹日曬，不斷蒸騰。是這綿綿不斷的循環(huán)，使海洋億萬(wàn)年不曾干涸，也哺育了世間萬(wàn)物阿! 舍與得，一念之差，人卻猜不透，處處追逐著這雙生子的腳步。想想朱耷的哭之笑之，想想海子的面向大海，春暖花開(kāi)，再想想凡高的自盡-看著窗外緩緩飄過(guò)的浮云和暖暖的和煦陽(yáng)光，突然間就