關(guān)于新常態(tài)的心得體會(huì)

關(guān)于新常態(tài)的心得體會(huì)新常態(tài)新常態(tài)，就是經(jīng)過(guò)一段不正常狀態(tài)后重新恢復(fù)正常狀態(tài)。人類社會(huì)就是從常態(tài)到非常態(tài)再到新常態(tài)的否定之否定中發(fā)展，人對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)就是從常態(tài)到非常態(tài)再到新常態(tài)的否定之否定中上升。貫穿在常態(tài)-非常態(tài)-新常態(tài)中的主線，是事物的本質(zhì)與規(guī)律。人類總是經(jīng)歷事物的正反面發(fā)展、總結(jié)正反面經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)感性-知性-理性、具體-抽象-具體的否定之否定后，才對(duì)事物有一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)，才能認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律與本質(zhì)。習(xí)近平第一次提及“新常態(tài)”是在20XX年5月考察河南的行程中。當(dāng)時(shí)，他說(shuō)：“中國(guó)發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，我們要增強(qiáng)信心，從當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性特征出發(fā)，適應(yīng)新常態(tài)，保持戰(zhàn)略上的平常心態(tài)?！绷?xí)近平還說(shuō)：“中國(guó)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出新常態(tài)?！睂?duì)于新常態(tài)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)給出了不同的解釋。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，新常態(tài)經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)學(xué)范式轉(zhuǎn)換、經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式轉(zhuǎn)軌、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變，新常態(tài)經(jīng)濟(jì)是與GDP導(dǎo)向的舊經(jīng)濟(jì)形態(tài)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式不同的新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。以新常態(tài)經(jīng)濟(jì)為經(jīng)濟(jì)形態(tài)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、以新常態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)為理論形態(tài)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)，是中國(guó)社會(huì)主義理論與實(shí)踐發(fā)展的必然結(jié)果，是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的自然歷史過(guò)程。還有觀點(diǎn)認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)新常態(tài)意味著GDP增長(zhǎng)方式的失敗，意味著一切向錢看增長(zhǎng)方式的失敗，也意味著新自由主義、市場(chǎng)原教旨主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的失敗。他們認(rèn)為新常態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)就是科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)。在新常態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)看來(lái)，資源的優(yōu)化配置與優(yōu)化再生只是經(jīng)濟(jì)規(guī)律的展開和具體表現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象應(yīng)該是資源優(yōu)化配置與優(yōu)化再生后面的經(jīng)濟(jì)規(guī)律與經(jīng)濟(jì)本質(zhì)，而不是停留在資源的優(yōu)化配置與優(yōu)化再生層面。還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，新常態(tài)經(jīng)濟(jì)是惠民生使人民幸福的經(jīng)濟(jì)，而不僅僅是GDP、人均GDP增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)規(guī)模最大化；滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活的需要是新常態(tài)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)目的，因此新常態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)是幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)。幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)是以主客體對(duì)稱的對(duì)稱辯證法和對(duì)稱經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)理論、以人的利益最大化原則為理論出發(fā)點(diǎn)，以價(jià)值機(jī)制為市場(chǎng)的核心機(jī)制、以合作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動(dòng)力、以和諧經(jīng)濟(jì)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本途徑、以人的幸福最大化為最終目標(biāo)。無(wú)論是哪一種觀點(diǎn)都能體現(xiàn)出人們對(duì)于新常態(tài)經(jīng)濟(jì)的熱切關(guān)注度，20XX年8月13日，人民日?qǐng)?bào)旗下公眾號(hào)俠客島發(fā)文稱：一種“習(xí)近平式”的新常態(tài)已經(jīng)到來(lái)，俠客島認(rèn)為新常態(tài)并不玄妙，無(wú)非八個(gè)字：“不拘常例、不違常情?！蓖瑫r(shí)專家對(duì)于經(jīng)濟(jì)新常態(tài)解讀為：要在尊重規(guī)律中順勢(shì)而為，不要?jiǎng)虞m進(jìn)行過(guò)度干預(yù)。經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)評(píng)論員文章表述：新常態(tài)之“新”，意味著不同以往；新常態(tài)之“?！?，意味著相對(duì)穩(wěn)定。以新常態(tài)來(lái)判斷當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)的特征，并將之上升到戰(zhàn)略高度，表明中央對(duì)當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)階段變化規(guī)律的認(rèn)識(shí)更加深刻，正在對(duì)宏觀政策的選擇、行業(yè)企業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)產(chǎn)生方向性、決定性的重大影響。習(xí)近平主席用“新常態(tài)”向世界描述了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的一系列新表現(xiàn)，包括增速變化、結(jié)構(gòu)升級(jí)、動(dòng)力轉(zhuǎn)變，特別闡述了新常態(tài)派生新機(jī)遇，指出新常態(tài)下中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)更趨平穩(wěn)，增長(zhǎng)動(dòng)力更為多元，發(fā)展前景更加穩(wěn)定。同時(shí)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)走向新常態(tài)，意味著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，這對(duì)全球經(jīng)濟(jì)的再平衡和健康發(fā)展都有重大的正面效應(yīng)。新常態(tài)是我國(guó)新一代領(lǐng)導(dǎo)人提出的發(fā)展戰(zhàn)略，這不僅表現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高度重視，同時(shí)也體現(xiàn)了當(dāng)代中過(guò)力爭(zhēng)將改革進(jìn)行到底的理念。新常態(tài)具有三個(gè)特點(diǎn)：從經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度角度講，是從高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)為中高速增長(zhǎng)；從經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上來(lái)看，是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級(jí)；從經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力來(lái)說(shuō)，是從要素驅(qū)動(dòng)、投資驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。與此同時(shí)，新常態(tài)也給中國(guó)帶來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇：首先雖然經(jīng)濟(jì)增速雖然放緩，但是實(shí)際增量依然可觀。其次，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)更趨平穩(wěn)，增長(zhǎng)動(dòng)力更為多元。習(xí)近平說(shuō)，以確定的戰(zhàn)略和所擁有的政策儲(chǔ)備，我們有信心、有能力應(yīng)對(duì)各種可能出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)。我們正在協(xié)同推進(jìn)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，這有利于化解各種“成長(zhǎng)的煩惱”。中國(guó)經(jīng)濟(jì)更多依賴國(guó)內(nèi)消費(fèi)需求拉動(dòng)，避免依賴出口的外部風(fēng)險(xiǎn)。再次，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，發(fā)展前景更加穩(wěn)定。最后，政府大力簡(jiǎn)政放權(quán)，市場(chǎng)活力進(jìn)一步釋放。在新常態(tài)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)下，內(nèi)蒙古也應(yīng)該重新審視經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)；促進(jìn)企業(yè)轉(zhuǎn)型，推動(dòng)企業(yè)多元發(fā)展；改變經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力，從要素驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。內(nèi)蒙古地區(qū)資源分布不均，富含大量的煤炭資源，是以蒙古族為主要代表的少數(shù)民族發(fā)展地區(qū)，極具地域特色。畜牧業(yè)較為發(fā)達(dá)，因此，應(yīng)該因地制宜的發(fā)展草原畜牧業(yè)同時(shí)注意保護(hù)草原生態(tài)文明。由于東西部自然資源稟賦不同，在新常態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)下，跟應(yīng)該打破地域拘束，發(fā)展一條具有內(nèi)蒙古特色的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路。新常態(tài)經(jīng)濟(jì)的提出，不僅為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展打開了一扇窗，同時(shí)在新常態(tài)經(jīng)濟(jì)的帶動(dòng)下，教育界也會(huì)展開新的學(xué)術(shù)探討，建立一種適合中國(guó)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)理論模型，創(chuàng)新出具有中國(guó)特色的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論