莊子與惠子游于濠梁之上.ppt

莊子與惠子游于濠梁之上 聽(tīng)讀課文 動(dòng)手標(biāo)記 整體感知 1 熟讀課文 復(fù)述故事 2 利用工具書(shū) 對(duì)照文下注釋 結(jié)合語(yǔ)境 疏通文義 掃清閱讀障礙 3 初步感知莊子與惠子論辯的巧妙 莊子與惠子游于濠梁之上 莊子曰 鰷魚(yú)出游從容 是魚(yú)之樂(lè)也 惠子曰 子非魚(yú) 安知魚(yú)之樂(lè) 莊子曰 子非我 安知我不知魚(yú)之樂(lè) h o 濠梁 濠水上的橋 從容 悠閑自得 是 這 安 怎么 莊子與惠施在濠水的橋上游玩 莊子說(shuō) 白魚(yú)在河水中游得多么悠閑自得 這是魚(yú)的快樂(lè)啊 惠施說(shuō) 你不是魚(yú) 怎么知道魚(yú)的快樂(lè)呢 莊子說(shuō) 你不是我 怎么知道我不知道魚(yú)的快樂(lè)呢 ti o 文章疏通 惠子曰 我非子 固不知子矣 子固非魚(yú)也 子之不知魚(yú)之樂(lè) 全矣 莊子曰 請(qǐng)循其本 子曰 汝安知魚(yú)樂(lè) 云者 既已知吾知之而問(wèn)我 我知之濠上也 固 固然 固 本來(lái) 全 完全 肯定 是這樣 循 追溯 安 哪里 既已 已經(jīng) 惠施說(shuō) 我不是你 固然不知道你 你本來(lái)就不是魚(yú) 你不知道魚(yú)的快樂(lè) 是可以肯定的 莊子說(shuō) 請(qǐng)從我們最初的話題說(shuō)起 你說(shuō) 你在哪里知道魚(yú)快樂(lè) 的話 說(shuō)明你已經(jīng)知道我知道魚(yú)快樂(lè)而問(wèn)我 我是在濠水的橋上知道的 一詞多義 息為 去以六月息者也生物之以息相吹也 其名為鯤化而為鳥(niǎo) 其而之 安知魚(yú)之樂(lè)子之不知魚(yú)之樂(lè)既已知吾知之而問(wèn)我 文言詞語(yǔ)積累 其名為鯤其正色邪其視下也 化而為鳥(niǎo)怒而飛其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪 氣息 這里指風(fēng) 氣息 叫作 成為 代詞 它的 連詞 表選擇 代詞 指大鵬 表承接 表修飾 表承接 助詞 的 代詞 指魚(yú)的快樂(lè) 助詞 用于主謂間 通假字 北冥有魚(yú) 其正色邪 冥 通 溟 海 邪 通 耶 語(yǔ)氣詞 相當(dāng)于 呢 嗎 古今異義 天池也安知魚(yú)之樂(lè)子非我 古義 今義 古義 今義 古義 今義 天然形成的水池 高山湖泊名 怎么 安全 對(duì)人的尊稱 兒子 孩子 詞類活用 南冥者 天池也 志怪者也 水擊三千里 其視下也 名作形 天然的 形作名 怪異的事情 名作形 在水面上 名作狀 往下 判斷句倒裝句省略句 齊諧 者 志怪者也 者 也 表判斷 特殊句式 是魚(yú)之樂(lè)也 也 表判斷 去以六月息者也 介詞短語(yǔ)后置 應(yīng)為 以六月息者去 莊子與惠子游于濠梁之上 狀語(yǔ)后置 應(yīng)為 莊子與惠子于濠梁之上游 我知之濠上也 省略介詞 于 應(yīng)為 我知之于濠上也 1 莊子堅(jiān)持認(rèn)為 出游從容 的魚(yú)兒很快樂(lè) 表現(xiàn)了他怎樣的心境 這是他愉悅心境的投射與外化 他來(lái)到濠水之濱 從容出游 感到快樂(lè) 于是見(jiàn)到 出游從容 的魚(yú)也快樂(lè) 即 人樂(lè)魚(yú)亦樂(lè) 這符合他 天地與我并生 而萬(wàn)物與我為一 的觀點(diǎn) 2 在這場(chǎng)辯論中 莊子是如何化解惠子的發(fā)難的 由 子曰 汝安知魚(yú)樂(lè) 云者 既已知吾知之而問(wèn)我 我知之濠上也 可以看出 莊子把 安知 解釋成 在哪里知道 而惠子的本意是 怎么知道 莊子偷換概念 避重就輕 化解了發(fā)難 其機(jī)智靈活的形象躍然紙上 3 這場(chǎng) 魚(yú)之樂(lè) 的辯論體現(xiàn)了莊子和惠子二人各自怎樣的思想 莊子追求 天地與我并生 而萬(wàn)物與我為一 和萬(wàn)物平等共生 與外界契合無(wú)間 從 鰷魚(yú)出游從容 是魚(yú)之樂(lè)也 我知之濠上也 這些句子可以看出 魚(yú)之樂(lè) 其實(shí)是他愉悅心境的投射和外化 惠子偏重知識(shí)性的判斷 論辯言語(yǔ)嚴(yán)密 邏輯性強(qiáng) 對(duì)事物的認(rèn)知是持以追根究底的態(tài)度 求實(shí)而缺乏美學(xué)意義上的欣賞 關(guān)于這場(chǎng)論辯的結(jié)果 有人說(shuō)是莊子贏了 有人說(shuō)是惠子贏了 你認(rèn)為誰(shuí)贏了 觀點(diǎn)一 從故事本身看 莊子占了上風(fēng) 故事中間 惠子采用邏輯推理 首先承認(rèn)不是莊子 故不知道莊子 然后依此推理 莊子不是魚(yú) 因此也不知魚(yú)之樂(lè) 莊子似乎應(yīng)該無(wú)言以對(duì)了 可是他又返回爭(zhēng)論的起始 借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了 觀點(diǎn)二 從邏輯上看 惠子是勝者 莊子是靠故意曲解惠子的意思 才在爭(zhēng)論中得以維持自己的觀點(diǎn) 這種做法是狡辯 是悖于邏輯判斷規(guī)則的 這則故事通過(guò)莊子與惠子圍繞著