西方經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論課件.ppt

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 授課教師 胡利琴Email hu liqin 導(dǎo)論 一 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展淵源西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科是隨著資本主義的發(fā)展而逐步形成和發(fā)展的 它是為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的 它的發(fā)展是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)發(fā)展的結(jié)果 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)從它的產(chǎn)生到現(xiàn)在 主要經(jīng)歷了重商主義 古典經(jīng)濟(jì)學(xué) 新古典經(jīng)濟(jì)學(xué) 凱恩斯主義和現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)等階段 1 重商主義 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的萌芽階段 它產(chǎn)生于 世紀(jì) 終止于 世紀(jì)中期 這是資本主義生產(chǎn)方式的形成與確立期 主要觀點(diǎn) 重商主義把金銀即貨幣作為財(cái)富的唯一形態(tài) 認(rèn)為一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和一切經(jīng)濟(jì)政策都是為了獲取金銀 要使一個(gè)國(guó)家財(cái)富增加 除了直接增加金銀礦的開采外 就是通過對(duì)外貿(mào)易的順差 主張國(guó)家應(yīng)當(dāng)采取各種政策和措施 鼓勵(lì)出口 限制或禁止進(jìn)口 以便盡量擴(kuò)大外貿(mào)順差 使外國(guó)的金銀流入本國(guó) 增加本國(guó)的財(cái)富 反映了原始積累時(shí)期資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求 即反映了當(dāng)時(shí)商品貨幣關(guān)系和國(guó)際貿(mào)易發(fā)展的需要 僅限于對(duì)流通領(lǐng)域的研究 即僅把流通領(lǐng)域作為研究對(duì)象 因而不可能揭示資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的實(shí)質(zhì) 未形成完整的經(jīng)濟(jì)學(xué)體系 與重農(nóng)主義觀點(diǎn)的主要區(qū)別重農(nóng)主義認(rèn)為只有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)才會(huì)創(chuàng)造和產(chǎn)生財(cái)富 而其他部門都不會(huì)創(chuàng)造或形成財(cái)富 因此重農(nóng)主義將研究對(duì)象放在生產(chǎn)過程 而重商注意將研究對(duì)象放在流通過程 2 古典經(jīng)濟(jì)學(xué) 從 世紀(jì)中期到 世紀(jì) 年代前為止 這是資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展時(shí)期 在英國(guó)由威廉 配弟開始 經(jīng)英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng) 斯密發(fā)展為完整的體系 最后被大衛(wèi) 李嘉圖推向高峰 在法國(guó)則由布阿吉爾貝爾開始 經(jīng)過魁奈和杜爾哥的進(jìn)一步發(fā)展 到西斯蒙第而結(jié)束 最重要經(jīng)濟(jì)學(xué)家的是亞當(dāng) 斯密 亞當(dāng) 斯密 在分析繼承前人經(jīng)濟(jì)思想的基礎(chǔ)上系統(tǒng)地提出了自己的經(jīng)濟(jì)理論體系 被公認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí) 經(jīng)濟(jì)學(xué)之父 于1776年發(fā)表了其最主要的著作 國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究 簡(jiǎn)稱 國(guó)富論 國(guó)富論 中研究的主題是如何促進(jìn)國(guó)民財(cái)富的增長(zhǎng) 提出了 勞動(dòng)是衡量一切商品交換價(jià)值的真實(shí)尺度 商品的價(jià)值是由勞動(dòng)決定的 考察了市場(chǎng)價(jià)格因商品供求關(guān)系的變化而波動(dòng)的情況 認(rèn)為市場(chǎng)價(jià)格機(jī)制就象一只 看不見的手 指引著個(gè)人追求私利的活動(dòng) 客觀上又實(shí)現(xiàn)了社會(huì)利益 使社會(huì)資源能合理而有效率地分配到各種商品的生產(chǎn)上去 最基本的特征是強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)機(jī)制的作用 主張國(guó)家不應(yīng)去干預(yù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)活動(dòng) 實(shí)行 自由放任政策 因此自由放任是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心 其它問題都是圍繞這一問題展開的 古典革命的意義 確立了經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基本出發(fā)點(diǎn) 經(jīng)濟(jì)人假設(shè)人們從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的動(dòng)機(jī)是利己的在充分競(jìng)爭(zhēng)的條件下 市場(chǎng)這只 看不見的手 可以在個(gè)人追求私利的過程中 同時(shí)實(shí)現(xiàn)社會(huì)資源的最優(yōu)配置和實(shí)現(xiàn)社會(huì)福利的最大化首次確立了經(jīng)濟(jì)學(xué)的完整體系 3 新古典學(xué)派 從 世紀(jì) 年代的 邊際革命 開始 到 世紀(jì) 年代結(jié)束 其中心仍然是自由放任 從這個(gè)意義上說 它仍然是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的延續(xù) 它用新的 邊際效用分析法 從新的角度來(lái)論述自由放任思想 從而 引發(fā)了經(jīng)濟(jì)學(xué)上的 邊際革命 對(duì)數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展起了推動(dòng)作用 1890年英國(guó)劍橋大學(xué)的阿弗里德 馬歇爾出版了 經(jīng)濟(jì)學(xué)原理 一書 他綜合了亞當(dāng) 斯密的經(jīng)濟(jì)理論和邊際效用主義的觀點(diǎn) 形成一個(gè)新體系 建立了一個(gè)以 均衡價(jià)格論 為核心的經(jīng)濟(jì)學(xué)體系 從此建立了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)體系開創(chuàng)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)新時(shí)期 馬歇爾 100年來(lái)世界上最偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家 這是凱恩斯為他的老師馬歇爾所寫的傳記中的贊語(yǔ) 馬歇爾出生于倫敦貧民窟的一個(gè)窮苦家庭 他有一個(gè)專制的父親 寫過一本叫做 男人的權(quán)利和女人的義務(wù) 的書 他試圖讓自己兒子成為牧師 嚴(yán)厲督促他學(xué)習(xí) 讓他遠(yuǎn)離數(shù)學(xué) 并且保證不下棋 不過小馬歇爾在拒絕接受牛津的獎(jiǎng)學(xué)金而去了劍橋之后 他擺脫了父親的束縛 他在劍橋?qū)W習(xí)數(shù)學(xué) 物理學(xué) 最后是經(jīng)濟(jì)學(xué) 馬歇爾是作為數(shù)學(xué)家研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的 但是他并不想將經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)作一門數(shù)學(xué)或者物理學(xué)來(lái)對(duì)待 正如他在 經(jīng)濟(jì)學(xué)原理 的序言中就指出 經(jīng)濟(jì)學(xué)家的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)在于經(jīng)濟(jì)生物學(xué) 而不是經(jīng)濟(jì)力學(xué) 演化理論的發(fā)展證明馬歇爾是對(duì)的 馬歇爾使得劍橋成為新經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心 他建立起了劍橋?qū)W派 1888年時(shí) 據(jù)說英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授職位中半數(shù)都是他的學(xué)生 也正是從馬歇爾開始 政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 改名為 經(jīng)濟(jì)學(xué) 一門致力于更為精確的技術(shù)的科學(xué) 供給需求曲線 彈性理論 數(shù)學(xué)公式以及其他從數(shù)學(xué)和物理學(xué)借鑒的詞匯開始充滿經(jīng)濟(jì)學(xué)書籍 新古典革命的意義 提出主觀價(jià)值 邊際效用價(jià)值 理論 將需求因素引入經(jīng)濟(jì)學(xué)分析框架數(shù)學(xué)方法在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的廣泛應(yīng)用 4 凱恩斯主義 從 世紀(jì) 年代到 年代之前 1929 1933年 資本主義世界爆發(fā)了經(jīng)濟(jì)危機(jī) 社會(huì)失業(yè)現(xiàn)象嚴(yán)重 資本主義處于覆滅當(dāng)中 以自由放任為核心的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 在經(jīng)濟(jì)危機(jī)的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)面前受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn) 給傳統(tǒng)的資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)理論以嚴(yán)重的打擊 馬歇爾的門徒約翰 梅納德 凱恩斯拋棄了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些基本思想 創(chuàng)立了以國(guó)家調(diào)節(jié)為主線的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 他的理論當(dāng)時(shí)在資本主義國(guó)家得到了廣泛的承認(rèn)和應(yīng)用 而且他被稱為 現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之父 凱恩斯 1883年6月5日生于英格蘭的劍橋 14歲以獎(jiǎng)學(xué)金入伊頓公學(xué)主修數(shù)學(xué) 曾獲托姆林獎(jiǎng)金 畢業(yè)后 以數(shù)學(xué)及古典文學(xué)獎(jiǎng)學(xué)金入學(xué)劍橋大學(xué)國(guó)王學(xué)院 1905年畢業(yè) 獲劍橋文學(xué)碩士學(xué)位 之后又滯留劍橋一年 從師馬歇爾和庇古攻讀經(jīng)濟(jì)學(xué) 以準(zhǔn)備英國(guó)文官考試 1906年以第二名成績(jī)通過文官考試 入選印度事務(wù)部 任職期間 為其第一部經(jīng)濟(jì)著作 印度通貨與金融 作了大量研究準(zhǔn)備工作 1908年辭去印度事務(wù)部職務(wù) 回劍橋任經(jīng)濟(jì)學(xué)講師至1915年 其間1909年以一篇概率論論文入選劍橋大學(xué)國(guó)王學(xué)院院士 另以一篇關(guān)于指數(shù)的論文獲亞當(dāng)斯密獎(jiǎng) 第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)不久 即應(yīng)征入英國(guó)財(cái)政部 主管外匯管制 美國(guó)貸款等對(duì)外財(cái)務(wù)工作 1919年初作為英國(guó)財(cái)政部首席代表出席巴黎和會(huì) 同年6月 因?qū)r償委員會(huì)有關(guān)德國(guó)戰(zhàn)敗賠償及其疆界方面的建議憤然不平 辭去和會(huì)代表職務(wù) 復(fù)歸劍橋大學(xué)任教 不久表明其對(duì)德國(guó)賠償問題所持看法的 和平的經(jīng)濟(jì)后果 一書出版 引起歐洲 英國(guó)及美國(guó)各界人士的大爭(zhēng)論 使其一時(shí)成為歐洲經(jīng)濟(jì)復(fù)興問題的中心人物 1921 1938年任 全國(guó)互助人壽保除公司 董事長(zhǎng)期間 其對(duì)股東的年度報(bào)告一直為金融界人士必讀而且是搶先收聽的新聞 1940年出任財(cái)政部顧問 參與戰(zhàn)時(shí)各項(xiàng)財(cái)政金融問題的決策 并在他倡儀下 英國(guó)政府開始編制國(guó)民收入統(tǒng)計(jì) 使國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策擬訂有了必要的工具 1944年7月率英國(guó)政府代表團(tuán)出席布雷頓森林會(huì)議 并成為國(guó)際貨幣基金組織和國(guó)際復(fù)興與開發(fā)銀行 世界銀行 的英國(guó)理事 在1946年3月召開的這兩個(gè)組織的第一次會(huì)議上 當(dāng)選為世界銀行第一任總裁 返回英國(guó)不久 因心臟病突發(fā)于1946年4月21日在索塞克斯 Sussex 家中逝世 凱恩斯原是一個(gè)自由貿(mào)易論著 直至20年代末仍信奉傳統(tǒng)的自由貿(mào)易理論 認(rèn)為保護(hù)主義對(duì)于國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)繁榮與就業(yè)增長(zhǎng)一無(wú)可取 甚至1929年同瑞典經(jīng)濟(jì)學(xué)家俄林就德國(guó)賠款問題論戰(zhàn)時(shí) 還堅(jiān)持國(guó)際收支差額會(huì)通過國(guó)內(nèi)外物價(jià)水平的變動(dòng) 自動(dòng)恢復(fù)平衡 1936年其代表作 就業(yè) 利息和貨幣通論 TheGeneralTheoryofEmployment InterestandMoney 簡(jiǎn)稱 通論 出版時(shí) 凱恩斯一反過去的立場(chǎng) 轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)貿(mào)易差額對(duì)國(guó)民收入的影響 相信保護(hù)政策如能帶來(lái)貿(mào)易順差 必將有利于提高投資水平和擴(kuò)大就業(yè) 最終導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)繁榮 凱恩斯認(rèn)為 傳統(tǒng)貿(mào)易理論以各項(xiàng)生產(chǎn)要素 包括勞動(dòng)力已經(jīng)充分就業(yè)為前提 宣揚(yáng)按照比較成本原理進(jìn)行貿(mào)易 既有充分就業(yè) 又享分工之利 但現(xiàn)實(shí)生活中并不存在這一前提 而卻經(jīng)常存在大量非自愿失業(yè) 如果一國(guó)按照傳統(tǒng)理論自由貿(mào)易 雖可從事有比較優(yōu)勢(shì)部門的專業(yè)化生產(chǎn) 取得某些分工之利 但放棄或縮小比較優(yōu)勢(shì)不大或無(wú)比優(yōu)勢(shì)部門的和平 則必然是失業(yè)更趨嚴(yán)重 故凱恩斯斷抗議傳統(tǒng)貿(mào)易理論不適用于現(xiàn)代資本主義 他還批評(píng)傳統(tǒng)理論只注重分工的利益和強(qiáng)調(diào)對(duì)外收支均衡的自動(dòng)調(diào)節(jié)過程 而完全忽略貿(mào)易差額對(duì)國(guó)民收入就業(yè)的影響 認(rèn)為就一國(guó)而言 后者較前者更重要 因?yàn)轫槻钅茉黾邮杖?使資金流入 利率降低 投資提高 就業(yè)擴(kuò)大 反之 若為逆差 則可能很快就會(huì)產(chǎn)生頑固的經(jīng)濟(jì)衰退 由此 凱恩斯贊成貿(mào)易順差 并重新推崇起重商主義 認(rèn)為 重商主義 學(xué)說里含有入學(xué)真下成分 不過在肯定重商主義某些觀點(diǎn)的同時(shí) 他也承認(rèn) 實(shí)行重商主義所能取得的好處 只限限一國(guó) 不會(huì)澤及全世界 在 通論 中 凱恩斯由投資乘數(shù)原理出發(fā) 對(duì)貿(mào)易差額與國(guó)民經(jīng)濟(jì)盛衰的關(guān)系作了進(jìn)一步闡述 他認(rèn)為投資的乘數(shù)作用表現(xiàn)為 一個(gè)部門的新增投資 不僅會(huì)使該部門的收入增加 而且會(huì)通過連鎖反應(yīng) 引起其他有關(guān)部門的收入增加 而且會(huì)通過連鎖反應(yīng) 引起其他有關(guān)部門追加新投資獲得新收入 致使國(guó)民收入總量的增長(zhǎng)若干倍于最初那筆投資 而一國(guó)的總投資既包括國(guó)內(nèi)投資 它決定于國(guó)內(nèi)的資本邊際效率和利息率 也包括國(guó)外投資 它決定于貿(mào)易順差額 增加順差 乃是政府可以增加國(guó)外投資之唯一直接辦法 同時(shí)若貿(mào)易為順差 則貴金屬內(nèi)流 故又是政府可以減低國(guó)內(nèi)利率 增加國(guó)內(nèi)投資動(dòng)機(jī)之唯一間接辦法 除此之外 凱恩斯還強(qiáng)調(diào)貿(mào)易順差本身對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的作用亦猶如投資 認(rèn)為出口是對(duì)本國(guó)產(chǎn)品的需求 如同投資 是一種 注入 能使國(guó)民收入增長(zhǎng) 而進(jìn)口則是對(duì)舶來(lái)品消費(fèi)的增加 如同儲(chǔ)蓄 是一種 泄漏 會(huì)減弱投資乘數(shù)的作用 使國(guó)民收入減少 因此 凱恩斯極力鼓吹貿(mào)易順差 并提出應(yīng)盡力擴(kuò)大出口 同時(shí)藉助保護(hù)關(guān)稅和鼓勵(lì) 購(gòu)買英國(guó)貨物 以限制進(jìn)口的政策主張 凱恩斯運(yùn)用宏觀總量的分析方法在 通論 中系統(tǒng)地闡述了他的經(jīng)濟(jì)理論 提出了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)倡導(dǎo)的自由放任政策下的資本主義經(jīng)濟(jì)必然會(huì)因有效需求不足而發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī) 即認(rèn)為資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的主要原因是有效需求不足 因而引起蕭條和失業(yè) 并提出了以國(guó)民收入決定為中心 由政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)以保證充分就業(yè) 避免危機(jī)的一整套經(jīng)濟(jì)理論 政策主張和方法 從而創(chuàng)立了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)體系 凱恩斯革命的意義 動(dòng)搖了古典革命以來(lái)的自由主義信條創(chuàng)立了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系 5 新古典綜合派 新舊范式的聯(lián)姻 第二次世界大戰(zhàn)以后至20世紀(jì)60年代末 以美國(guó)的薩繆爾森為首的一些西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者認(rèn)為 當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)是一種 公私混合經(jīng)濟(jì) 由 私營(yíng) 和 公營(yíng) 兩部分所組成 混合經(jīng)濟(jì)的特征就是 綜合 既包括政府的作用 又包括競(jìng)爭(zhēng)的作用 企圖一方面彌補(bǔ)西方經(jīng)濟(jì)理論體系內(nèi)部的漏洞 另一方面企圖通過經(jīng)濟(jì)理論體系維護(hù)資本主義是理想社會(huì)的說法 他們認(rèn)為傳統(tǒng)的自由放任和凱恩斯的國(guó)家干預(yù)兩種理論是相輔相成的 把凱恩斯的理論作為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 把傳統(tǒng)的新古典理論作為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 微觀經(jīng)濟(jì)以充分就業(yè)為前提 宏觀經(jīng)濟(jì)研究不同就業(yè)水平的決定 因此可以被納入同一體系之中 兩種理論的政策主張只不過是代表同一理論體系所涉及到的兩種不同的情況 把馬歇爾的新古典學(xué)派理論和凱恩斯的經(jīng)濟(jì)理論結(jié)合起來(lái) 并把這種微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)合稱為 新古典綜合 簡(jiǎn)要評(píng)價(jià) 克服了凱恩斯革命后西方經(jīng)濟(jì)學(xué)分裂局面 建立起由微觀和宏觀兩大部分組成的現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系 為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展提供了一個(gè)平臺(tái)但構(gòu)建的現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)體系是初陋的探索了現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中政府干預(yù)的理論和政策措施 其政策主張對(duì)戰(zhàn)后50 60年代西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)繁榮做出了貢獻(xiàn)這一政策主張?bào)w系存在夸大政府作用 低估市場(chǎng)規(guī)律的傾向 對(duì)西方國(guó)家70年代的 滯脹 負(fù)有不可推卸的責(zé)任其理論體系以英美模式為背景 不完全適用于其他國(guó)家 6 現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué) 在20世紀(jì)70年代至今 西方世界出現(xiàn)的滯脹 即失業(yè)與通貨膨脹的并存 此時(shí)出現(xiàn)了用凱恩斯主義的理論無(wú)法解釋滯脹存在的窘?jīng)r 給新古典綜合派的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分以很大的打擊 在滯脹的現(xiàn)實(shí)面前 政策的選擇只能處于進(jìn)退兩難的境地 這便是近年來(lái) 特別是1973 1975年爆發(fā)的世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)之后主要西方國(guó)家面臨的困境 現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)已成為缺乏統(tǒng)一理論體系的各學(xué)派的混合物 經(jīng)濟(jì)自由主義復(fù)興時(shí)期 70年代初 80年代 理論背景 1930 以來(lái)自由主義經(jīng)濟(jì)理論的調(diào)整和發(fā)展經(jīng)濟(jì)社會(huì)背景 20世紀(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家第二次大危機(jī) 滯脹 表現(xiàn) 經(jīng)濟(jì)自由化結(jié)果 在很大程度上解決過度干預(yù)造成的 政府失靈 國(guó)家干預(yù)主義的重新抬頭 90年代以來(lái) 理論背景 新凱恩斯主義的崛起經(jīng)濟(jì)背景 經(jīng)濟(jì)自由化的負(fù)面效應(yīng)顯露出來(lái)表現(xiàn) 市場(chǎng)調(diào)節(jié)與政府干預(yù)的協(xié)調(diào)世紀(jì)之交的新動(dòng)向 新興的新古典綜合派嶄露頭角 戰(zhàn)后西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的重大變革 開新自由主義復(fù)興先河的 貨幣主義變革 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的復(fù)興 斯拉法變革 經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的重大創(chuàng)新 理性預(yù)期變革 經(jīng)濟(jì)學(xué)新研究領(lǐng)域的開辟 非價(jià)格體系研究領(lǐng)域的復(fù)興新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)博弈論信息經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)與行為經(jīng)濟(jì)學(xué) 帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)學(xué) 法經(jīng)濟(jì)學(xué) 新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等 二 經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)概念 現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為 經(jīng)濟(jì)學(xué)研究社會(huì)如何利用稀缺資源用于生產(chǎn)有價(jià)值的商品和勞務(wù) 以及在不同群體中進(jìn)行分配 具體而言 經(jīng)濟(jì)學(xué)研究人類在生產(chǎn) 消費(fèi) 交換和分配中的行為和相互關(guān)系 經(jīng)濟(jì)學(xué)可分為理論經(jīng)濟(jì)學(xué)與應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)主要有微觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 制度經(jīng)濟(jì)學(xué)等 應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)主要有產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué) 貨幣銀行學(xué)等 經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩個(gè)基本假設(shè) 人的經(jīng)濟(jì)理性和資源的相對(duì)稀缺性人的經(jīng)濟(jì)理性 也可以稱為 合乎理性的人 或者 理性人 基本特征就是 每一個(gè)從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人都是利己的 或者說每一個(gè)經(jīng)濟(jì)人都是力圖以自己最小的經(jīng)濟(jì)代價(jià)去獲取自己的最大經(jīng)濟(jì)利益 資源的相對(duì)稀缺性 是指無(wú)論資源多么富有 其資源都是相對(duì)有限的 人類的欲望是無(wú)限的 但用來(lái)滿足人類欲望的生產(chǎn)資源是稀缺的 即在一定時(shí)期里與需求相比較 供給總是相對(duì)不足的 正是稀缺性構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)學(xué)家需要關(guān)注并加以研究的經(jīng)濟(jì)問題 怎樣使用有限的相對(duì)稀缺的生產(chǎn)資源來(lái)滿足無(wú)限多樣化的需求問題 2 機(jī)會(huì)成本 由于稀缺性的存在 人們必須對(duì)現(xiàn)有的資源使用做出選擇 是用于生產(chǎn)x還是y 由于你的貨幣收入有限 你必須決定是用于購(gòu)買A還是B 因此稀缺性隱含著選擇 選擇是稀缺性的必然結(jié)果 既然要選擇 那么每一個(gè)經(jīng)濟(jì)人需不需要付出何種代價(jià)呢 為了得到某種東西而放棄的另一種價(jià)值最高的東西 便稱之為機(jī)會(huì)成本 機(jī)會(huì)成本是用所有選擇中的次優(yōu)選擇的價(jià)值來(lái)度量的 或者用所失去的最佳選擇的價(jià)值來(lái)度量 世界上沒有免費(fèi)的午餐 不僅僅是明智的流行語(yǔ) 更是經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心思想 以上幾個(gè)概念之間的關(guān)系可以用以下簡(jiǎn)圖來(lái)表示 資源有限性 欲望無(wú)限性 稀缺性 選擇 機(jī)會(huì)成本 思考 我們現(xiàn)在上大學(xué)的機(jī)會(huì)成本 三 三大基本經(jīng)濟(jì)學(xué)問題 任何一個(gè)社會(huì) 無(wú)論是發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家 還是高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)國(guó)家 無(wú)論是資本主義國(guó)家 還是社會(huì)主義國(guó)家 無(wú)論是一個(gè)泱泱大國(guó) 還是魯賓遜的個(gè)人漂流世界 都共同面臨著以下經(jīng)濟(jì)組織的三大基本經(jīng)濟(jì)問題 生產(chǎn)什么 如何生產(chǎn)和為誰(shuí)生產(chǎn)的問題 1 生產(chǎn)什么 實(shí)質(zhì)上包括了生產(chǎn)什么品種 生產(chǎn)數(shù)量 生產(chǎn)時(shí)間以及生產(chǎn)地點(diǎn)等四個(gè)問題 何謂生產(chǎn)呢 生產(chǎn)將投入轉(zhuǎn)為產(chǎn)出的活動(dòng) 投入又稱生產(chǎn)要素 指的是在生產(chǎn)物品和勞務(wù)的過程中所使用的物品或勞務(wù) 產(chǎn)出是指生產(chǎn)過程中創(chuàng)造的各種有用的物品或勞務(wù) 它們可以用于消費(fèi)或用于進(jìn)一步生產(chǎn) 如雞蛋 面粉等的投入 而可口的面包則是產(chǎn)出 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家將生產(chǎn)要素分為以下幾種類型 土地 勞動(dòng) 資本和企業(yè)家才能 2 如何生產(chǎn) 包括以下四個(gè)問題 由誰(shuí)生產(chǎn) 用什么資源生產(chǎn) 用什么技術(shù)生產(chǎn) 用什么樣的組織形式生產(chǎn) 誰(shuí)生產(chǎn)槍炮 誰(shuí)來(lái)生產(chǎn)黃油 是用柴油還是煤電 用手工生產(chǎn)還是機(jī)械化生產(chǎn)鐘表呢 是國(guó)有企業(yè)來(lái)生產(chǎn)電腦還是私有企業(yè)呢 等等 3 為誰(shuí)生產(chǎn) 指誰(shuí)來(lái)享有生產(chǎn)出來(lái)的商品 為誰(shuí)生產(chǎn)的問題實(shí)質(zhì)上就是國(guó)家收入的分配和消費(fèi)問題 換句話說 這些商品如何在社會(huì)成員中進(jìn)行分配呢 毫無(wú)疑問 商品的分配取決于收入的分配 收入高的就比收入低的人可以消費(fèi)多更好的商品 國(guó)家是希望財(cái)富集中在極少數(shù)人手里還是希望財(cái)富平均分配呢 社會(huì)應(yīng)該給窮人提供最低消費(fèi)還是嚴(yán)酷地遵循不勞不得食的原則呢 四 市場(chǎng)循環(huán)流 為了理解經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行 我們采用一個(gè)直觀的經(jīng)濟(jì)模型來(lái)繪制經(jīng)濟(jì)組織的活動(dòng) 該模型稱之為市場(chǎng)的循環(huán)流 與p19的圖2 1類似 上圖的左右分別表示公眾和企業(yè) 也就是消費(fèi)者和生產(chǎn)者 圖的上方表示產(chǎn)品市場(chǎng) 由企業(yè)和公眾共同決定生產(chǎn)什么 圖的下方表示生產(chǎn)要素市場(chǎng) 企業(yè)對(duì)投入品的需求和公眾對(duì)生產(chǎn)要素的供給相結(jié)合共同決定工資 租金與利息 具體來(lái)說 公眾首先在生產(chǎn)要素市場(chǎng)上提供生產(chǎn)要素 如土地 勞動(dòng)或者資本等 獲得收入 包括工資 租金 利息等 然后在產(chǎn)品市場(chǎng)上購(gòu)買所需的商品 如衣服 食品等 同時(shí)企業(yè)也通過商品的出售獲得利潤(rùn) 為了繼續(xù)生產(chǎn)會(huì)在生產(chǎn)要素市場(chǎng)上購(gòu)買所需要的生產(chǎn)要素 如雇傭一定的工人等 此時(shí)公眾又獲得了收入 進(jìn)而再在產(chǎn)品市場(chǎng)上購(gòu)買商品 如此循環(huán)下去 消費(fèi)者和廠商的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)通過產(chǎn)品市場(chǎng)和生產(chǎn)要素市場(chǎng)的供求關(guān)系的相互作用而聯(lián)系起來(lái) 五 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)把經(jīng)濟(jì)學(xué)原理或經(jīng)濟(jì)理論區(qū)分為兩大組成部分或兩個(gè)分支學(xué)科 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 以單個(gè)經(jīng)濟(jì)主體 作為消費(fèi)者的單個(gè)家庭 單個(gè)廠商以及單個(gè)產(chǎn)品市場(chǎng) 的經(jīng)濟(jì)行為作為考察對(duì)象 宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 把一個(gè)社會(huì)作為一個(gè)整體的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)作為考察對(duì)象 1 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 也稱為 個(gè)量分析 包括三個(gè)層次 分析單個(gè)消費(fèi)者和單個(gè)生產(chǎn)者的經(jīng)濟(jì)行為 分析單個(gè)市場(chǎng)的均衡價(jià)格的決定 分析所有單個(gè)市場(chǎng)均衡價(jià)格的同時(shí)決定 大致框架為 需求供給理論 消費(fèi)者行為理論 供給理論 生產(chǎn)理論與成本理論 市場(chǎng)理論 生產(chǎn)要素的價(jià)格與收入分配理論 一般均衡理論與福利經(jīng)濟(jì)學(xué) 2 宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 也稱為 總量分析 研究宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)總量的一門學(xué)科 并提出一套理論來(lái)解釋一系列宏觀經(jīng)濟(jì)變量如何決定 通過財(cái)政政策和貨幣政策來(lái)改變這些變量并使之達(dá)到較為理想的目標(biāo) 主要包括 國(guó)民收入及其增長(zhǎng) 價(jià)格總水平 就業(yè)與失業(yè) 利率水平和國(guó)際收支 3 兩者的聯(lián)系 微觀與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)雖各有其研究的課題和相應(yīng)的分析工具 它們作為一門科學(xué)的理論體系 兩者的聯(lián)系是顯而易見的 整體與構(gòu)成整體的個(gè)體之間的關(guān)系 兩者使用同樣的分析方法 即科學(xué)的抽象 靜態(tài)均衡分析和動(dòng)態(tài)過程分析的分析方法 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ) 例如失業(yè)與通貨膨脹必然涉及到勞動(dòng)力的供求與工資決定的工資理論 六 經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法 1 實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)與規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué) 實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué) 闡述客觀事物是怎樣 Whatis wasorwillbe 的經(jīng)濟(jì)理論 它會(huì)從 現(xiàn)有的事實(shí) 推導(dǎo)出 將會(huì)是什么 的邏輯結(jié)構(gòu) 實(shí)證命題可能正確 可能不正確 規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué) 考察事物之間不論是否有因果關(guān)系 而應(yīng)該怎樣 Whatoughttobe 行動(dòng)的問題 它會(huì)從 現(xiàn)有的事實(shí) 推導(dǎo)出 應(yīng)當(dāng)如何 的邏輯結(jié)構(gòu) 從經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展史來(lái)看 除少數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家主張經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)是象自然科學(xué)一樣的純實(shí)證科學(xué)以外 基本上一致的看法是 經(jīng)濟(jì)學(xué)既是一門實(shí)證科學(xué) 也是一門規(guī)范科學(xué) 同樣一個(gè)政策的效果會(huì)得到好壞不同的結(jié)論 是由于個(gè)人的價(jià)值判斷不一樣 實(shí)證分析的邏輯結(jié)構(gòu) 1 定義行為變量 2 列出假說 3 推導(dǎo)出假說 4 做出預(yù)測(cè) 5 檢驗(yàn)預(yù)測(cè) 通過檢驗(yàn) 接受 沒有通過檢驗(yàn) 拒絕 提出新的理論 2 經(jīng)濟(jì)模型 經(jīng)濟(jì)模型是指用來(lái)描述研究的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之有關(guān)的經(jīng)濟(jì)變量之間的依存關(guān)系的理論結(jié)構(gòu) 一般使用描述變量的函數(shù)關(guān)系的一個(gè)或一組數(shù)學(xué)方程式來(lái)表示 在大多數(shù)場(chǎng)合 一個(gè)經(jīng)濟(jì)模型還可以用幾何圖形的表現(xiàn)形式 變量是經(jīng)濟(jì)模型的基本要素 變量可以區(qū)分為內(nèi)生變量 外生變量和參數(shù) 內(nèi)生變量是指該模型所要決定的變量 外生變量是指由模型以外的因素所決定的已知變量 它是模型據(jù)以建立的外部條件 參數(shù)指數(shù)值通常不變的變量 通常是由模型以外的因素決定的 參數(shù)也往往被看成是外生變量 經(jīng)濟(jì)模型所研究的每一個(gè)經(jīng)濟(jì)事物 往往要舍棄一些基本的因素 只就經(jīng)濟(jì)事物的基本因素及其相互關(guān)系進(jìn)行研究 換句話說 經(jīng)濟(jì)模型使