課堂教學(xué)的方法與藝術(shù).ppt

課堂教學(xué)的方法與藝術(shù) 引言 禪的故事 引言 美國(guó)學(xué)者波斯納 教師的成長(zhǎng) 經(jīng)驗(yàn) 反思 第一部分 基本概念與關(guān)系 教學(xué)方法教學(xué)方法是為了完成教學(xué)任務(wù) 教師采用的教的方式與教師指導(dǎo)下學(xué)生所采用學(xué)的方式之綜合 教學(xué)藝術(shù) 善歌者 使人繼其聲 善教者 使人繼其志 學(xué)記 教學(xué)藝術(shù) 教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西 盧梭教育的藝術(shù)不在于傳播知識(shí) 而在于喚醒 激發(fā)和鼓舞 第斯多惠造成教育青少年困難的最重要的原因在于教育實(shí)踐在他們的面前以赤裸裸的形式進(jìn)行 而處于這種年齡期的人按其本性來說是不愿感到有人在教育他們 蘇霍姆林斯基 教學(xué)藝術(shù) 教育是把一切事物教給一切人的全部藝術(shù) 尋找一種教學(xué)的方法 使得教員因此可以少教 但是學(xué)生可以多學(xué) 使得學(xué)校因此可以減少喧囂 厭煩和無(wú)益的勞動(dòng) 多具閑暇 快樂和堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步 教學(xué)是一種教起來使人感到愉快的藝術(shù) 教學(xué)藝術(shù) 藝術(shù)的含義 組織 本領(lǐng) 拉丁文 能夠巧妙解決任何困難課題的特殊熟練技術(shù) 德語(yǔ) 教學(xué)藝術(shù) 藝術(shù)主要有兩層含義 一是指 通過塑造形象具體地反映社會(huì)生活 表現(xiàn)作者思想感情的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài) 也即是說藝術(shù)常常是通過形象 聲音 色彩 感情來表達(dá)作者思想感情的 例如 音樂 舞蹈 繪畫 雕塑 文學(xué) 戲劇無(wú)不都是藝術(shù)的形式 教學(xué)藝術(shù) 二是指富有創(chuàng)造性的方式方法 如領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù) 談話藝術(shù) 教學(xué)藝術(shù)等等 教學(xué)作為一種師生互動(dòng) 共同完成教學(xué)任務(wù)的活動(dòng) 它涉及藝術(shù)的諸多方面 上述藝術(shù)的兩層含義 教學(xué)藝術(shù)兼而有之 教學(xué)藝術(shù) 師生交互作用 緊密合作 遵循教學(xué)規(guī)律 創(chuàng)造性地利用各種教學(xué)變項(xiàng) 最佳完成教學(xué)任務(wù)的活動(dòng)特征 教學(xué)藝術(shù) 教學(xué)藝術(shù) 教學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn) 1 從教學(xué)對(duì)象上看 教學(xué)藝術(shù)是存在于人與人之間的藝術(shù) 教學(xué)藝術(shù)是人在人的身上顯示出人的美的本質(zhì) 對(duì)象的特殊性在于其具有人的思想 情感 意志等 因而 教學(xué)藝術(shù)是人對(duì)人的藝術(shù) 是培養(yǎng)人 塑造人的藝術(shù) 正是從這個(gè)意義上 我們稱教師為人類靈瑰的工程師 2 從教學(xué)實(shí)踐的過程看 教學(xué)藝術(shù)是以人為對(duì)象 教學(xué)過程主要是人對(duì)人的作用過程 人 人 的藝術(shù)過程打破了支配與被支配 利用與被利用 表達(dá)與被表達(dá)的關(guān)系 雙方處在平等的關(guān)系上 相互作用是事物的真正的終極原因 恩格斯 教學(xué)方法對(duì)教學(xué)藝術(shù)的關(guān)系 沒有規(guī)距 不成方圓從心所欲 不逾距 教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)之間的關(guān)系 系統(tǒng)論原理 任何事物越是有序化 其效能就越高 學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成也有其必然的邏輯 即由未知到已知 由少知到多知 由淺入深 由簡(jiǎn)至繁 由認(rèn)識(shí)的低層向認(rèn)識(shí)的高層過渡和發(fā)展 教學(xué)方法與教學(xué)藝術(shù)之間的關(guān)系 教學(xué)的藝術(shù)特性是教學(xué)的科學(xué)特性的升華 是以教學(xué)的科學(xué)特性為前提和基礎(chǔ)的 教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)之間的關(guān)系 藝術(shù)活動(dòng)是一種創(chuàng)造性活動(dòng) 旨在追求美 較多地依賴直覺和靈感 其作用機(jī)制復(fù)雜 其境界有時(shí)神妙難測(cè) 也難以解釋 教學(xué)活動(dòng)不可被看成是不可捉摸的一種純藝術(shù)活動(dòng) 教學(xué)方法與教學(xué)藝術(shù)之間的關(guān)系 吉爾伯特 海特在 教學(xué)的藝術(shù) 一書中精辟地論述了教學(xué)不應(yīng)是冷若冰霜的 只要教師和學(xué)生還是人的話 那么只有科學(xué)的教學(xué) 即使理科而言 也是不恰當(dāng)?shù)?因?yàn)?教學(xué)包括感情和人的價(jià)值 而感情是不能被系統(tǒng)地評(píng)價(jià)和運(yùn)用的 人的價(jià)值也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出科學(xué)的范疇 從這個(gè)層面看 說教學(xué)僅僅是一種可預(yù)測(cè) 可控制的純科學(xué)的活動(dòng)也不恰當(dāng) 由此觀之 教學(xué)活動(dòng)應(yīng)是感情與理智的和弦 熱忱與智慧的統(tǒng)一 第二部分如何改進(jìn)教學(xué)方法 理論與實(shí)踐的結(jié)合提高運(yùn)用教學(xué)方法的技巧 從階段上看 主要經(jīng)歷教師的職前教育與職后教育兩個(gè)階段 理想的狀況應(yīng)當(dāng)是理論與實(shí)踐統(tǒng)一起來 在學(xué)習(xí)中實(shí)踐 在實(shí)踐中學(xué)習(xí) 改進(jìn)教學(xué)方法的途徑 1 勤于學(xué)習(xí) 海不辭水 故能成其大 山不辭土石 故能成其高 士不厭學(xué) 故能成其圣 是故江河之水 非一源之水也 千錳之裘 非一狐之白也 學(xué)我者活 似我者死 齊白石 改進(jìn)教學(xué)方法的途徑 2 敏于實(shí)踐 一 快慢相宜二 動(dòng)靜相生三 起伏有致四 抑揚(yáng)頓挫 唱曲之妙全在頓挫 頓挫得款則其中神理自出 心態(tài)調(diào)整藝術(shù)惡性循環(huán)與良性循環(huán) 改進(jìn)教學(xué)方法的途徑 3 勇于創(chuàng)新 教學(xué)有法 而無(wú)定法 運(yùn)用之妙 存乎一心 無(wú)法之法乃為至法 改進(jìn)教學(xué)方法的途徑 教師不是傳聲筒 把書本的東西由口頭傳達(dá)出來 也不是照相機(jī) 把現(xiàn)實(shí)復(fù)呈出來 而是藝術(shù)家 創(chuàng)造者 季米良捷夫 改進(jìn)教學(xué)方法的途徑 生命個(gè)體作為獨(dú)一無(wú)二得存在 它在社會(huì)存在中需要獲得自我生命的確認(rèn)感和生命力量自由綻放的愉悅感 這是作為生命個(gè)體所必需的生命體驗(yàn)感 體驗(yàn)是個(gè)體生命在生活世界中的存在前提 改進(jìn)教學(xué)方法的途徑 生命的本質(zhì)在于通過對(duì)事物的體驗(yàn)而持久不斷地生成 那么課堂教學(xué)也就是讓作為課堂活動(dòng)中的主體的教師與學(xué)生的生命得以生成 這是知識(shí)的生成 情感的生成 價(jià)值觀的生成以及職業(yè)生活的生成 也就是二者生命借助課堂教學(xué)中的一切媒介得以持久發(fā)展 改進(jìn)教學(xué)方法的途徑 霍桑效應(yīng) 當(dāng)受到公眾的關(guān)注或注視時(shí) 學(xué)習(xí)和交往的效率就會(huì)大大增加 第三部分課堂教學(xué)的藝術(shù)品質(zhì) 1 形象性 具體到教學(xué)上 就是要根據(jù)學(xué)生的思維的特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容 借助于適當(dāng)?shù)男蜗蠡侄?對(duì)所授內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)表達(dá)和解釋 把抽象的知識(shí) 變?yōu)閷W(xué)生易于接受和理解的知識(shí) 欲蓋彌彰 此地?zé)o銀三百兩 隔壁王二不曾偷 課堂教學(xué)的藝術(shù)品質(zhì) 2 情感性 教學(xué)的情感性是教學(xué)藝術(shù)的一個(gè)重要品質(zhì) 教學(xué)是多種教學(xué)變量交互作用的一種動(dòng)態(tài)過程 在諸多變量中 教師和學(xué)生是能動(dòng)性變量 其他如教學(xué)方法 教學(xué)資料 教學(xué)環(huán)境等均是被動(dòng)性變量 在教學(xué)過程中 師生之間不僅有知識(shí)的交流 而且有著情感的溝通或交流 課堂教學(xué)的藝術(shù)品質(zhì) 近年來 許多研究揭示 師生的情感狀況對(duì)教學(xué)效果具有顯著的影響 如美國(guó)心理學(xué)家羅森塔爾所揭示的 期望效應(yīng) 即是一例 教師在教學(xué)中 應(yīng)充分體現(xiàn)教學(xué)藝術(shù)的情感特質(zhì) 動(dòng)之以情 曉之以理 以情感人 以情育人 課堂教學(xué)的藝術(shù)品質(zhì) 在理解情感性時(shí)需要注意的幾個(gè)問題 1 親和力與心理距離 溝通的有效性2 當(dāng)代學(xué)生的心理特點(diǎn)及對(duì)其個(gè)性的尊重 3 互動(dòng)式教學(xué)4 心態(tài)調(diào)整藝術(shù) 熱愛學(xué)生是教師的天職 是做好教育工作的基礎(chǔ) 沒有這個(gè)基礎(chǔ) 師生就缺乏共同語(yǔ)言感情就不能融洽 教育就難以成效 課堂教學(xué)的藝術(shù)品質(zhì) 3 創(chuàng)造性 課堂教學(xué)的藝術(shù)品質(zhì) 道而弗牽 強(qiáng)而弗抑 開而弗達(dá) 學(xué)記 啟其蒙而引其趣 課堂教學(xué)的藝術(shù)品質(zhì) 創(chuàng)造是教學(xué)工作的突出特點(diǎn) 藝術(shù)的生命在于創(chuàng)造 藝術(shù)最忌模式化 那種踵常途 守陳規(guī) 照搬教條 照念課本 無(wú)疑是教學(xué)的末路 教書匠 和優(yōu)秀教師的根本區(qū)別就在于有無(wú)創(chuàng)造性 課堂教學(xué)的藝術(shù)品質(zhì) 論語(yǔ) 述而 不憤不啟 不悱不發(fā) 朱熹集注 憤者 心求通而未得之意 悱者 口欲言而未能之貌 第四部分課堂教學(xué)藝術(shù)的功能 一 陶冶功能 隨風(fēng)潛人夜 潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲 好的教育就是要讓人受到了教育卻又沒感受到這種被教育 教師的教學(xué)語(yǔ)言修養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率 善教著必善言 課堂教學(xué)藝術(shù)的功能 二 轉(zhuǎn)化功能 教學(xué)工作本質(zhì)上是引導(dǎo)這兩個(gè) 轉(zhuǎn)化 的工作 施教之功 貴在引導(dǎo) 要在轉(zhuǎn)化 妙在開竅 引導(dǎo)轉(zhuǎn)化的作用 就是教師主導(dǎo)作用的實(shí)質(zhì) 課堂教學(xué)藝術(shù)的功能 三 諧悅功能吉爾伯特在其 教學(xué)的藝術(shù) 教學(xué)的最大樂趣 是來自你所說的都被聽取了的時(shí)刻 而這些聽眾不是一個(gè)個(gè)令人生氣的恭維者 卻是那些由你激活了的 又反過來啟蒙你的人 情自肺腑出 方能入肺腑 情見于辭 情發(fā)于聲 情觸于理 課堂教學(xué)藝術(shù)的功能 四 整體功能教學(xué)藝術(shù)融合了多種藝術(shù)手段 全方位地充斥著學(xué)生的視覺 聽覺 觸覺等多種感覺器官 教學(xué)藝術(shù)也是一個(gè)相對(duì)完整的系統(tǒng) 依靠其整體性來發(fā)揮巨大的教育作用 如師生知識(shí)結(jié)構(gòu)的互補(bǔ) 師生關(guān)系的融洽 教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法相應(yīng) 知識(shí)訓(xùn)練序列與學(xué)生思維認(rèn)識(shí)能力一致等等各個(gè)環(huán)節(jié)的密切配合 教學(xué)藝術(shù)的整體功能的全面發(fā)揮 構(gòu)成了教學(xué)藝術(shù)的神奇的綜合魅力 結(jié)語(yǔ) 一個(gè)老教師的話 二十多年來 我努力探索教學(xué)技巧 我上的每一節(jié)課都是這樣的 我的學(xué)生和我 面對(duì)面地進(jìn)行一種古老精深的 被稱之為教育的交流 我掌握了的教學(xué)技巧雖能對(duì)付 但是僅僅靠技巧是不夠的 當(dāng)與學(xué)生面對(duì)面交流時(shí) 唯一能供我立刻利用的資源是 我的自身認(rèn)同 我的自我個(gè)性 還有身為人師的 我 的意識(shí) 如果我沒有這種意識(shí) 我就意識(shí)不到