哥特式教堂的藝術(shù)

哥特式教堂建筑的美學(xué)意蘊(yùn)哥特式教堂建筑的美學(xué)意蘊(yùn) 哥特式建筑 Gothic architecture 又譯作歌德式建筑 是位于羅馬式 建筑和文藝復(fù)興建筑之間的 1140 年左右產(chǎn)生于法國(guó)的歐洲建筑風(fēng)格 它由羅 馬式建筑發(fā)展而來(lái) 為文藝復(fù)興建筑所繼承 哥特式建筑主要用于教堂 在中 世紀(jì)高峰和晚期盛行于歐洲 發(fā)源于十二世紀(jì)的法國(guó) 持續(xù)至十六世紀(jì) 哥特 式建筑在當(dāng)代普遍被稱作 法國(guó)式 Opus Francigenum 哥特式 一詞 則于文藝復(fù)興后期出現(xiàn) 哥德式建筑的整體風(fēng)格為高聳削瘦 且?guī)Ъ?以卓越 的建筑技藝表現(xiàn)了神秘 哀婉 崇高的強(qiáng)烈情感 對(duì)后世其他藝術(shù)均有重大影 響 哥德式大教堂等無(wú)價(jià)建筑藝術(shù)已列入聯(lián)合國(guó)教科文組織的世界遺產(chǎn) 其也 成了一門關(guān)于主教座堂和教堂的研究學(xué)問(wèn) 十八世紀(jì) 英格蘭開(kāi)始了一連串的 哥德復(fù)興 蔓延至十九世紀(jì)的歐洲 并持續(xù)至二十世紀(jì) 主要影響教會(huì) 羅馬風(fēng) 式 建筑的進(jìn)一步發(fā)展 就是 12 15 世紀(jì)西歐以法國(guó)為中心的哥 特式建筑 哥特式建筑起源于法國(guó) 是 13 15 世紀(jì)流行于歐洲的一種建筑風(fēng)格 哥特 原義是指野蠻人 哥特藝術(shù)是野蠻藝術(shù)之義 是一個(gè)貶義詞 在歐洲 人眼里羅馬式是正統(tǒng)藝術(shù) 繼而興起的新的建筑形式就被貶為 哥特 野蠻 了 主要見(jiàn)于天主教堂 也影響到世俗建筑 法國(guó)早期哥特式教堂的代表作是 巴黎圣母院 哥特式教堂建筑最突出的特點(diǎn)是它形成了具有獨(dú)創(chuàng)性的結(jié)構(gòu)體系 完全脫離了古羅馬的影響 首先是采用了尖券 X 形尖肋拱等建筑形式來(lái)減輕 屋頂?shù)闹亓?比羅馬式半圓形拱頂更穩(wěn)固 所以哥特式教堂的內(nèi)部空間更高曠 輕巧 其次是形體向上的動(dòng)勢(shì)十分強(qiáng)烈 輕靈的垂直線直貫全身 不論是墻和 塔都是越往上分劃越細(xì) 裝飾越多 也越玲瓏 而且頂上都有鋒利的 直刺蒼 穹的小尖頂 不僅所有的券是尖的 而且建筑局部和細(xì)節(jié)的上端也都是尖的 整個(gè)教堂處處充滿向上的沖力 另外 哥特式建筑的窗戶尺寸大大的增加了 一起應(yīng)運(yùn)而生的還有優(yōu)美的彩色玻璃窗畫 這種畫也成為不識(shí)字信徒們的圣經(jīng) 圓形的玫瑰窗象征天堂 各式圣者登上了色彩絢麗的玻璃窗 酷似豐富多彩的 舞臺(tái)畫面 當(dāng)人們走近教堂不僅產(chǎn)生對(duì)天國(guó)的神幻感 也產(chǎn)生裝飾美感 由于 它是玻璃畫能依靠光線的穿透而生艷 以其光色的奇妙而引人入勝 在中世紀(jì)歐洲人的觀念里 羅馬式建筑屬主流范疇 居正統(tǒng)地位 其后興 起的建筑形式則被貶斥為 哥特 野蠻 但哥特式建筑逐漸為宗教界所關(guān)注 和青睞 并強(qiáng)調(diào)哥特式教堂是上帝的居所 將人在空間上對(duì)神圣的向往 變成 上帝對(duì)人顯示他存在的場(chǎng)域 因此 哥特式建筑最早體現(xiàn)于天主教堂 隨著社 會(huì)心理的變遷和審美風(fēng)尚的流轉(zhuǎn) 哥特式也漸趨向世俗建筑擴(kuò)展和滲透 歐洲著名的教堂多是某一時(shí)期哥特式建筑風(fēng)格的代表 譬如 倫敦威斯敏 斯特教堂 巴黎圣母院是歐洲早期哥特式建筑的杰作 而科隆大教堂 米蘭大 教堂等則堪稱中 晚期哥特式建筑的典范 再如 梵蒂岡的圣彼得大教堂是巴 洛克時(shí)期哥特式建筑的頂峰 倫敦的圣保羅大教堂是古典主義哥特式建筑的代 表 這些教堂的建筑由于工程浩大 從奠基到竣工一般都經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月 少則幾十年 百余年 多則數(shù)百年 科隆大教堂 1248 年奠基 1880 年最終落 成 前后經(jīng)歷了六個(gè)世紀(jì) 米蘭大教堂始建于 13 世紀(jì) 到 1965 年安裝完最后 一扇門 歷經(jīng) 700 余年 哥特式教堂的建筑之美令人贊嘆 而它又透出何種的 文化訊息和人文秘笈呢 興建于 12 世紀(jì)至 13 世紀(jì)的巴黎圣母院 是歐洲早期 哥特式建筑與雕刻的代表 其正面一對(duì) 60 余米高的塔樓巍峨壯觀 上面雕有內(nèi) 容豐富而精美絕倫的宗教故事 而意大利的米蘭大教堂屋頂 每個(gè)塔尖上都有 人像雕塑 這些雕像如同守護(hù)神一樣日夜守衛(wèi)著教堂 哥特式教堂帶給人的 不在于尋索 乃在于靜候 正如羅丹所說(shuō) 人們從大教堂帶走的記憶 使人 不由得不肅靜 正是在這種肅靜里 靈魂才能體驗(yàn)無(wú)上的欣慰和思想的快樂(lè) 所以 教堂建筑并不在描繪任何的東西 在它那里 開(kāi)放著一個(gè)世界 一個(gè) 通往神圣之域的世界 今天當(dāng)我們面對(duì)哥特式建筑所呈現(xiàn)的力量時(shí) 我們會(huì)認(rèn)為它們肯定是一個(gè) 獨(dú)特的宗教社會(huì)的產(chǎn)物 一座大教堂無(wú)疑是由宗教人士為上帝而建的 但是與 之矛盾的是 它的建造卻依靠資產(chǎn)階級(jí) 這個(gè)與教堂在道德觀念上存在沖突 的階級(jí)提供的金錢 依靠非基督教數(shù)學(xué)和建筑的知識(shí) 依靠許多石匠的天賦和才能 而他們的教育和經(jīng)驗(yàn)卻在教堂限制之外 1145 年 修道院院長(zhǎng)海蒙熱情洋溢地 描寫了夏特爾的教徒共同重建他們的教堂的背景 他的描寫使得一種關(guān)于哥特 式建筑是中世紀(jì)社會(huì)一種集體無(wú)意識(shí)行為的成果的傳聞廣為流傳 然而事實(shí)上 哥特式建筑的設(shè)計(jì)和建造是由一群專業(yè)的能工巧匠完成的 他們是用一種理智 和分析的方法來(lái)設(shè)計(jì)和建造的 哥特式教堂的歷史意義 它通過(guò)建筑本身的構(gòu)造 讓建筑有了存在的意義 讓一座建筑達(dá)到真正的與周圍城鎮(zhèn)聯(lián)系 它被看做是一個(gè)城市的衍生點(diǎn) 將周 圍的居住建筑看作是一個(gè)和諧的整體 它建筑的內(nèi)部 用建筑的構(gòu)造將光引入 室內(nèi) 用高聳垂直的室內(nèi)空間 于是上帝走進(jìn)了 不僅僅是照亮了教堂室內(nèi)的 空間 更照亮了人們的愛(ài)與仁慈 從大教堂看來(lái) 基督教的存在意義被整個(gè)的 滲透到人類的環(huán)境之中 而城鎮(zhèn)變成了一個(gè)場(chǎng)所 在那個(gè)整個(gè)城鎮(zhèn)空間都在模 仿自然宇宙的有序表現(xiàn) 建筑不僅僅是一個(gè)孤立存在的個(gè)體 它關(guān)系著周圍的 環(huán)境 周圍的居住人群的生活習(xí)性 這樣才會(huì)讓建筑有存在的意義 建筑最終 是要為人所使用 如果它沒(méi)有被人所使用 就會(huì)降低建筑存在的意義 所有的 建筑都應(yīng)該要其存在的意義 而在現(xiàn)在的建筑中 我們所設(shè)計(jì)的建筑更應(yīng)回歸 建筑本身 如何讓他有存在的意義 如何讓它更好的為人所使用 就像妹島和 世的理念意義 關(guān)注人的生活習(xí)慣 建筑應(yīng)回歸其功能的本意 巴洛克和哥特式建筑對(duì)現(xiàn)代建筑的影響在很多建筑上都有表現(xiàn) 中國(guó)乃至 全世界都有一些具有巴洛克或哥特式風(fēng)格的建筑 下面以中國(guó)建筑為主詳細(xì)介 紹 自 1840 年以來(lái) 中國(guó)的面貌煥然一新 許多新建筑出現(xiàn)了 有外國(guó)人把本 國(guó)的建筑原封不動(dòng)的搬進(jìn)來(lái) 也有中國(guó)本土建筑學(xué)習(xí)一些西方建筑的特點(diǎn)并結(jié) 合自身特色發(fā)展起來(lái)的混合型 在這個(gè)時(shí)期 西方的一些建筑特征和裝飾手法 有著其獨(dú)特的地位和作用 哥特式建筑教堂在中國(guó)的運(yùn)用在中國(guó)最大的哥特式教堂 石室 上表 現(xiàn)明顯 由于它由純花崗石砌筑 所以被當(dāng)?shù)鼐用穹Q為 石室 它位于廣州 市越秀山一德東路 是一處純花崗石建造的哥特式教堂 是國(guó)內(nèi)最大的一座以 高直尖頂為特色的哥特式建筑 因奠基日是圣心瞻禮日 故又稱 圣心大教堂 教堂系用花崗石砌筑 局部用青磚 故又稱石室 參照巴黎圣母院設(shè)計(jì) 工 程浩大 正立面為東 西塔樓 高 58 8 米 中部為大門 教堂南北長(zhǎng) 78 69 米 東西寬 35 米 東西兩側(cè)用飛券 內(nèi)部為十字形尖券拱頂 兩邊用側(cè)高窗 整座 教堂氣勢(shì)宏偉 裝飾精美 第二次世界大戰(zhàn)之后 現(xiàn)代建筑席卷全球 但這些建筑都過(guò)于千篇一律 缺乏藝術(shù)感染力 于是便出現(xiàn)了 后現(xiàn)代建筑 建筑師重視研究各民族的 各地方的傳統(tǒng)文化 從歷史式樣中去尋求靈感 密切結(jié)合當(dāng)?shù)丨h(huán)境 以便做出 為群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的建筑來(lái) 中世紀(jì)誕生于歐洲的哥特式建筑與十九世紀(jì)的末期誕生于美國(guó)的芝加哥高 層建筑有類似的產(chǎn)生背景 結(jié)構(gòu)邏輯和形式觀念 哥特建筑和高層建筑對(duì)于他 們所產(chǎn)生的時(shí)代都是革命性的 然而他們卻又是深深的扎根于他們所存在的時(shí) 代的 它們有著本質(zhì)上的共通 它們都是結(jié)構(gòu)藝術(shù)的先驅(qū) 哥特式建筑站在了重要的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)上 即從教堂占統(tǒng)治地位的中世紀(jì)早 期向自由的世俗的文藝復(fù)興時(shí)代的轉(zhuǎn)變 可能正是由于這一事實(shí)使得它們成為 西方建筑史上最杰出的成就 以挺拔 動(dòng)感 飛揚(yáng)而著稱的哥特式建筑藝術(shù) 在歐洲各地流行了近 4 個(gè)世紀(jì)之久 雖然最終走向了落寞 并曾經(jīng)一度被文藝 復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)家們?cè)u(píng)論為是野蠻的象征 但是哥特式建筑藝術(shù)給歐洲各國(guó)帶 來(lái)的巨大影響卻