民法學(xué)習(xí)心得

民法學(xué)習(xí)心得 民法原理在我們現(xiàn)實(shí)生活中真的是無處不在 衣食住行各方 面都有可能會(huì)和民法打上 交道 毫不夸張的說 我們每個(gè)人 從出生到死亡基本上都是生活在民法的框架范圍內(nèi) 因此學(xué)習(xí)好 民法 掌握好民法 運(yùn)用好民法就顯得頗具實(shí)際利益和現(xiàn)實(shí)意義 民法被稱為是 萬法之母 因此學(xué)習(xí)法律應(yīng)當(dāng)或者必須 從研習(xí)民法開始 眾所周知 民法學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深 有著龐 大而瑣碎 完整而嚴(yán)密的理論體系 學(xué)習(xí)起來有一定的難度 這 就要求我們?cè)诿穹▽W(xué)習(xí)過程中應(yīng)當(dāng)掌握一些有效的學(xué)習(xí)方法 更 好的對(duì)民法知識(shí)融會(huì)貫通 領(lǐng)會(huì)民法學(xué)的真諦 對(duì)于民法學(xué)的學(xué)習(xí)方法 曾有諸多的民法學(xué)者撰文論述 我 結(jié)合自己學(xué)習(xí)民法的實(shí)際感受和收獲來對(duì)學(xué)習(xí)民法的方法進(jìn)行粗 淺的介紹 一 愛好第一 留意培養(yǎng)對(duì)民法學(xué)習(xí)的愛好 興趣是第一動(dòng)力 熟悉和學(xué)習(xí)任何一種學(xué)科都應(yīng)當(dāng)建立在 興趣之上 民法學(xué)習(xí)也是如此 只有對(duì)民法學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣 才能在學(xué)習(xí)過程中一直保持學(xué)習(xí)激情和熱情 才可能有動(dòng)力去對(duì) 某個(gè)詳細(xì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行深入分析和研究 很多人在論述民法學(xué)習(xí)方 法時(shí)留意強(qiáng)調(diào)如何思維等方面 其忽略了興趣這一大前提 沒有 興趣是學(xué)不好或者說是學(xué)不 專 民法的 因此我們?cè)陂_始學(xué)習(xí) 民法時(shí)就要努力培養(yǎng)自己對(duì)該學(xué)科的興趣 那么通過什么樣的方 式來培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣呢 以下幾方面可以參考 如像本文開始的那 段笑話一樣 把現(xiàn)實(shí)生活中一些大家熟知的現(xiàn)象想象成民法中的 名詞和原理 這樣 一方面有助于我們理解民法中一些名詞的基 本含義 更能使我們加深記憶 從而有興趣對(duì)這些知識(shí)深入學(xué)習(xí) 還可以通過對(duì)一件大家所熟知的事來進(jìn)行小組討論或者辯論賽的 形式來培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣 此外可以介紹一些民法學(xué)界的知名學(xué)者 了解他們的求學(xué)經(jīng)歷 畢業(yè)院校 學(xué)術(shù)成就等方面的情況 或許 發(fā)現(xiàn)其中有自己的校友 這樣也會(huì)對(duì)民法學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)產(chǎn)生一 定刺激和促進(jìn)作用 二 點(diǎn)面結(jié)合 宏觀上把握民法的完整體系 微觀上掌握 民法的詳細(xì)知識(shí)點(diǎn) 民法是法學(xué)的 老大哥 其理論體系是經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展 和完善的 是否能正確的把握民法的理論體系 對(duì)于能否把民法 學(xué)會(huì) 學(xué)精 學(xué)專 起著要害重要的作用 民法體系雖龐 大 瑣碎的知識(shí)也很多 但真正把握起來并沒有那么困難 孟德 斯鳩曾說過 在民法慈母般的眼睛里每一個(gè)人就是整個(gè)國(guó)家 通過這句名言 我們可以看出民法的權(quán)利本位 即民法主要關(guān) 注對(duì)于個(gè)人利益的調(diào)整和保護(hù) 我們每個(gè)人都可能也可以成為自 己利益的國(guó)王 了解了民法的出發(fā)點(diǎn) 接下來對(duì)于其性質(zhì) 基本 原則等方面的理解就簡(jiǎn)樸多了 既然保護(hù)的是個(gè)人利益 那么其 私法性就不言而喻 既然 每個(gè)人可以成為自己利益的國(guó)王 那么其必然要遵守平等 公平 誠(chéng)信等原則 自然人要進(jìn)行交往 那么必然會(huì)產(chǎn)生對(duì)某些事情的約定或者會(huì)對(duì)別人造成一些侵害 那么民法體系中自然會(huì)有合同 侵權(quán)之類的內(nèi)容 這樣看來對(duì)于 物權(quán) 婚姻家庭等方面的內(nèi)容就不難理解了 其實(shí)仔細(xì)分析 對(duì) 于民法的理論體系 都是可以遵循著 保障個(gè)人合法利益為本位 的這條基線來一步步推導(dǎo)出來 把握了民法的基本體系 接下來 就要求我們對(duì)體系中每部分的具體內(nèi)容或知識(shí)點(diǎn)加以學(xué)習(xí)和掌握 就像蓋房子一樣 大致的框架弄完后 再開始對(duì)于房?jī)?nèi)布局進(jìn)行 完善和補(bǔ)充 這樣我們的知識(shí)才是系統(tǒng)的 才是具有生命力的 對(duì)于每個(gè)知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí) 一定要把其 理解透 掌握熟 運(yùn) 用巧 不懂就問 勤于鞏固 這樣我們所建的 房子 才會(huì)更 耐用 更穩(wěn)固 我們的理論基礎(chǔ)才會(huì)更扎實(shí) 更充分 對(duì)以后的 學(xué)習(xí)和研究也會(huì)起到 事半功倍 的促進(jìn)作用 三 民法學(xué)習(xí)要堅(jiān)持 從生活中來 到生活中去 人生處處皆民法 民法與我們的生活息息相關(guān) 早上 買菜做飯會(huì)形成買賣關(guān)系 吃完飯坐車上班會(huì)產(chǎn)生運(yùn)輸合同 下 車不小心被狗咬會(huì)產(chǎn)生動(dòng)物侵權(quán)問題 去醫(yī)院路上交話費(fèi)不小心 交到其他的號(hào)碼上產(chǎn)生不當(dāng)?shù)美麊栴} 其實(shí)也正是因?yàn)橛?民法的存在 我們的生活才會(huì)變得和諧 變得穩(wěn)定 我們學(xué)習(xí)民 法不能單單只從書本上的文字知識(shí)出發(fā) 還要結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活來學(xué) 習(xí) 我們要善于發(fā)現(xiàn)生活中的民法原理 在實(shí)際生活中感受民法 的價(jià)值 此外我們還要運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)來解決生活中的問題 即所謂民法學(xué)習(xí)要 從生活中來 到生活中去 民法知識(shí)只有 能夠被運(yùn)用 能夠解決實(shí)際問題 才會(huì)被我們所熱衷 同時(shí)實(shí)踐 活動(dòng)也對(duì)我們的理論知識(shí)的鞏固和創(chuàng)新起著積極的推動(dòng)作用 因 此 在民法學(xué)習(xí)過程中 要注重聯(lián)系實(shí)踐 并在實(shí)際生活中豐富 理論知識(shí) 這樣 也會(huì)更好的激起我們學(xué)習(xí)民法的興趣 更好的 以我所學(xué) 服務(wù)社會(huì) 這樣的學(xué)習(xí)才是有成效的 才是有意 義的 民法學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程 不可能一蹴而就 民法 理論的高深也是建立在對(duì)一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)的記憶和積累的基礎(chǔ)之上 的 因此我們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中要克服暴躁和虛浮的學(xué)習(xí)心態(tài) 不要 被一個(gè)較為復(fù)雜的知識(shí)點(diǎn)挫傷學(xué)習(xí)熱情 民法學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長(zhǎng)的 過程 可謂是 痛并快樂著 而且我們時(shí)常會(huì)有 山重水復(fù)疑 無路柳暗花明又一村 的感覺 為此我們要深入淺出的進(jìn)行理論 分析 廣泛大量的進(jìn)