高中政治 第二單元第三課《文化的多樣性與文化傳播》教案 新人教版必修3

1 高中政治高中政治 第二單元第三課第二單元第三課 文化的多樣性與文化傳播文化的多樣性與文化傳播 教案教案 新人新人 教版必修教版必修 3 3 呵護我們的呵護我們的 精神植被精神植被 聚焦 優(yōu)秀文化遺產(chǎn)保護工程 活動背景活動背景 背景一 中華民族有著幾千年的悠久歷史和文化積淀 我們的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長 博 大精深 優(yōu)秀的文化遺產(chǎn) 對中華民族的統(tǒng)一 穩(wěn)定和自立于世界民族之林起到了巨大的 作用 只有深深植根于民族土壤 繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 并在實踐中不斷創(chuàng)新 才能推動當(dāng) 代中國先進(jìn)文化的發(fā) 展 我們應(yīng)當(dāng)為民族文化的繼承和發(fā)展作些實實在在的工作 背景二 在古都北京 無論是紅墻黃瓦的皇城宮府 還是青磚灰瓦的百姓之家 都積 淀著北京乃至于整個中華民族的政治 人文底蘊 釋放著不朽的東方文化魅力 這是先人 留給我們的優(yōu)秀文化遺產(chǎn) 是中華民族城市文明的重要標(biāo)志 也是寶貴的 不可再生的資 源 近年來 隨著城市建設(shè)步伐的加快 北京也與世界上的許多古城一樣 在城市現(xiàn)代化 建設(shè)與歷史文化風(fēng)貌保護之間進(jìn)行著艱難的選擇 當(dāng)一幢幢高樓拔地而起的時候 往往是 一條條胡同 一個個四合院在 拆 字聲中化作記憶的時候 其實 這 種現(xiàn)象在全國各地 屢見不鮮 背景三 2004 年 6 月 28 日 為期 10 天的第 28 屆世界遺產(chǎn)大會在中國蘇州開幕 世 界遺產(chǎn)大會是政府間國際會議 是世界遺產(chǎn)委員會的例會 每年召開一次 分別在各締約 國舉行 本屆世遺大會共審議了 48 個備選項目 通過了 34 項世界遺產(chǎn)的申請 其中 29 項 世界文化遺產(chǎn)和 5 項世界自然遺產(chǎn) 在閉幕式上 大會通過并宣讀了 蘇州宣言 呼吁 國際社會和世界各國要更加重視青年人在世界遺產(chǎn)保護中的作用 加強針對青年人的世界 遺產(chǎn)保護教育 聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會會徽 活活 動目標(biāo)動目標(biāo) 調(diào)查了解當(dāng)?shù)貎?yōu)秀文化遺產(chǎn)的類型 特點及保護狀況 感受我國豐富多彩的優(yōu)秀文化 遺產(chǎn) 提高對保護優(yōu)秀文化遺產(chǎn)重要性和緊迫性的認(rèn)識 增強民族自豪感和責(zé)任感 學(xué)會用辯證的觀點分析我國文化遺產(chǎn)中的精華和糟粕 提高文化鑒別能力 自覺擔(dān)當(dāng) 保護優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重任 活動過程與內(nèi)容活動過程與內(nèi)容 1 調(diào)查當(dāng)?shù)貎?yōu)秀文化遺產(chǎn)及保護情況 文化遺產(chǎn)包括以下幾大類別 繪畫 雕刻 工藝品 文獻(xiàn)古籍等有形文化遺產(chǎn) 戲劇 音樂 工藝技術(shù)等無形文化遺產(chǎn) 節(jié)日 信仰等民俗文化遺產(chǎn) 建筑 古老的街道 名勝 古跡等紀(jì)念物 調(diào)查活動可以采用實地考察 走訪專家等形式 也可以借助報刊 網(wǎng)絡(luò)等 大眾傳媒 對當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)保護情況的了解 可通過采訪當(dāng)?shù)鼐用?走訪文物局 博物館等職能 2 部門 在分析的基礎(chǔ)上 向有關(guān)部門提出如何有效保護當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)的建議 2 制定一個優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的保護 開發(fā)和利用方案 該方案可包括以下內(nèi)容 方案名稱 XXX 優(yōu)秀文化遺產(chǎn)保護工程方案 活動目的與價值 保護民族文化 弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 喚起全社會保護優(yōu)秀文化遺產(chǎn) 的意識 活動內(nèi)容 略 活動結(jié)果 形成方案 并在此方案指導(dǎo)下開展搶救文化遺產(chǎn) 合理開發(fā)和利用優(yōu)秀文 化遺產(chǎn)活動 3 以 越是民族的 越是世界的 為主題 舉行一次研討會 活動結(jié)果呈現(xiàn)活動結(jié)果呈現(xiàn) 1 舉辦一場 優(yōu)秀民間藝術(shù)作品展 2 向有關(guān)部門提交優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的保護 開發(fā)和利用方案 3 將 越是民族的 越是世界的 為主題的小論文匯集整理出一期壁報 1 1 文化具有多樣性 文化具有多樣性 1 文化多樣性主要表現(xiàn)為民族文化的多樣性 可見諸于語言文字 宗教信仰 思想 理論 文學(xué)藝術(shù) 民居建筑 風(fēng)俗習(xí)慣等各個方面 不同民族文化有其共同規(guī)律 同時也 存在著差異 文化是民族的 又是世界的 2 在經(jīng)濟全球化的浪潮中 不同民族文化相互交融 對待文化多樣性的正確態(tài)度是 既要認(rèn)同本民族文化 又要尊重其他民族文化 尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在 要求 在一個民族的歷史與現(xiàn)實中 民族文化起著維系社會生活 維持社會穩(wěn)定的重要作 用 是這個民族生存與發(fā)展的精神根基 尊重文化多樣性 首先要尊重自己民族的文化 培育好 發(fā)展好本民族文化 尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求 一個民族 的文化成就 不僅屬于這個民族 而且屬于整個世界 尊重和保存不同的民族文化 是人 類生存和發(fā)展的基礎(chǔ) 3 承認(rèn)世界文化的多樣性 尊重不同民族的文化 必須遵循各國文化一律平等的原 則 在文化交流中 要尊重差異 理解個性 和平相處 共同促進(jìn)世界文化的繁榮 2 2 文化傳播有多種方式和媒介 文化傳播有多種方式和媒介 1 文化交流的過程 就是文化傳播的過程 貿(mào)易活動 人口遷徙和教育等都是文 化傳播的重要途徑 2 文化傳播總要通過一定的媒介才能實現(xiàn) 傳媒大體經(jīng)歷了口語 文字 印刷 電 子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段 現(xiàn)代社會中的大眾傳媒包括報刊 廣播 電視 網(wǎng)絡(luò)等多種形式 它們各具特點 現(xiàn)代信息技術(shù)作為大眾傳媒 能夠最大程度地超越時空的局限 匯集來自 世界各地的信息 日益顯示出文化傳遞 溝通 共享的強大功能 已經(jīng)成為文化傳播的主 要手段 3 中國是世界古代文明的發(fā)祥地之一 我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化 在中國傳播 又要更加主動地推動中華文化走向世界 做中外文化交流的友好使者 是時 代賦予我們的使命 3 3 文化具有繼承性 文化具有繼承性 1 傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中具有重要影響和作用 傳統(tǒng)習(xí)俗 對人們的物質(zhì)生活和精 3 神生活產(chǎn)生持久的影響 是傳統(tǒng)文化的基本形式之一 傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重 要標(biāo)志 傳統(tǒng)思想已經(jīng)成為中華文化的非常重要的組成部分 對今天中國人的價值觀念 生活方式和中國的發(fā)展道路 具有深刻影響 2 傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征 同時 其基 本內(nèi)涵又能夠因時而變 傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物 傳統(tǒng)文 化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 3 繼承傳統(tǒng)文化要 取其精華 去其糟粕 對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的 積極向上的內(nèi)容 應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚 對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的 落后的 腐朽的東西 要自覺地加以改造和剔除 4 4 文化的繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面 文化的繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面 1 文化繼承是文化發(fā)展的必要前提 文化發(fā)展是文化繼承的必然結(jié)果 文化在繼承 的基礎(chǔ)上發(fā)展 在發(fā)展的過程中繼承 把握好二者關(guān)系 批判地繼承傳統(tǒng)文化 不斷推陳 出新 革故鼎新 我們就能夠做出正確的文化選擇 成為自覺的文化傳承者和享用者 2 影響文化發(fā)展的因素是多方面的 社會制度的更替 科學(xué)技術(shù)和思想運動 教 育方式的變革等對文化的傳承具有深刻的影響 5 5 社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力 文化創(chuàng)新對社會實踐的發(fā)展和民族文化的繁榮 社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力 文化創(chuàng)新對社會實踐的發(fā)展和民族文化的繁榮 具有巨大作用具有巨大作用 1 社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力 社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 人類在改造 自然和社會的實踐中創(chuàng)造出自己特有的文化 離開了社會實踐 文化就會成為無源之水 無本之木 社會實踐是文化創(chuàng)新的動力 一方面 社會實踐不斷出現(xiàn)新情況 提出新問 題 需要文化不斷創(chuàng)新 以適應(yīng)新情況 回答新問題 另一方面 社會實踐的發(fā)展 為文 化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源 準(zhǔn)備了更加充足的條件 2 文化創(chuàng)新對社會實踐的發(fā)展和民族文化的繁榮具有巨大作用 文化創(chuàng)新可以推 動社會實踐的發(fā)展 推動社會實踐的發(fā)展 促進(jìn)人的全面發(fā)展 是文化創(chuàng)新的根本目的 也是檢驗文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在 文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮 只有在實踐中不斷 創(chuàng)新 傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機 歷久彌新 民族文化才能充滿活力 日益豐富 文化創(chuàng)新 是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證 3 人民群眾是社會實踐的主體 也是文化創(chuàng)造的主體 有作為的文化創(chuàng)造者 應(yīng) 該自覺投身于建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐 創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品 6 6 推陳出新 革故鼎新是文化創(chuàng)新的重要途徑 推陳出新 革故鼎新是文化創(chuàng)新的重要途徑 1 文化創(chuàng)新既是一個 取其精華 去其糟粕 的改造傳統(tǒng)文化的過程 又是一個 推陳出新 革故鼎新 的創(chuàng)造新文化 發(fā)展新文化的過程 既是一個民族文化相互交流 融合的過程 又是一個借鑒 汲取人類一切優(yōu)秀文化成果 發(fā)展民族文化的過程 一方面 我們不能離開傳統(tǒng) 空談文化創(chuàng)新 另一方面 體現(xiàn)時代精神 是文化創(chuàng)新的重要追求 2 實現(xiàn)文化創(chuàng)新 需要博采眾長 進(jìn)行文化借鑒 學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成 果 以發(fā)展本民族文化 文化多樣性是世界的基本特征 也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ) 在文 化交流 借鑒與融合的過程中 要正確處理好文化差異和文化競爭與文化合作的關(guān)系 在 學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時要以我為主 為我所用 植根于自己民族的文化土壤 不斷實現(xiàn)中華民族的文化創(chuàng)新 3 在文化創(chuàng)新過程中要堅持正確的方向 既要克服一味固守本民族的傳統(tǒng)文化 拒 絕接受新文化和任何外來文化的 守舊主義 和 封閉主義 又要克服一味推崇外來文化 根本否定傳統(tǒng)文化的 民族虛無主義 和 歷史虛無主義 7 7 建立 建立 學(xué)習(xí)型社會學(xué)習(xí)型社會 促進(jìn)人的全面發(fā)展和文化的繼承與創(chuàng)新 促進(jìn)人的全面發(fā)展和文化的繼承與創(chuàng)新 1 教育在文化傳承中起著特殊重要的作用 隨著社會不斷發(fā)展 教育和學(xué)習(xí)方式不 4 斷改進(jìn) 對文化傳承產(chǎn)生越來越重要的 影響 建立 學(xué)習(xí)型社會 是我國全面建設(shè)小康 社會的目標(biāo)之一 是科技進(jìn)步的必然要求和結(jié)果 也意味著文化傳承方式的新變革 2 全民學(xué)習(xí) 終身學(xué)習(xí) 是學(xué)習(xí)型社會的核心內(nèi)涵 推動教育信息化和構(gòu)建終身教 育體系 是建立學(xué)習(xí)型社會的內(nèi)在要求 3 建立學(xué)習(xí)型社會 以實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展 自主探究 探究活動 1 2004 年 8 月 29 日夜 在雅典奧運會閉幕式上 由中國著名電影導(dǎo)演張藝謀和著名大 型廣場演出導(dǎo)演陳維亞聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)的東方文化的精品 集納中國文化精萃的 從奧林匹亞到 萬里長城 演出 將東方文明在雅典這西方文化的源頭完美展現(xiàn) 在短暫的 8 分鐘里 14 名秀麗的中國女孩穿著民族服裝 拿著琵琶 二胡等中國民族 樂器率先出場 全場歡聲雷動 28 個武術(shù)學(xué)校的高手 踩著高蹺舉著約 4 米高的大紅燈籠 張燈結(jié)彩歡迎世界各地的朋友 在中國民樂的伴奏下 舞蹈演員李倩身穿白色服裝 手持 紅綢 表演了充滿活力的紅綢舞 將北京奧運會會徽 中國印 舞動的北京 寓含的熱情 和歡樂展示得淋漓盡致 享譽天下的 中國功夫 通過舞蹈形式加以演繹 別有韻味 一 群少兒京劇演員 將中國文化標(biāo)志之一的京劇 通過色彩斑斕的服裝和精彩生動的表演展 現(xiàn)出來 贏得滿場喝彩 一位 5歲的北京小女孩站在大紅燈籠上 輕唱著廣為流傳的中國 民歌 茉莉花 并以 WELCOME TO BEIJING 向世界發(fā)出邀請 8 分鐘的演出 震撼了雅典 200 多個國家和地區(qū)的數(shù)十億觀眾 也通過電視直播感受 到了中國的邀請 中國的激情 在 從奧林匹亞到萬里長城 的表演中 選擇琵琶 二胡及武術(shù) 民歌等藝術(shù)形式 旨在向世界人民傳遞一種什么樣的信息 探究活動 2 古時朋友相逢稱 攜手 等于現(xiàn)代的握手 離別時稱 解手 宋秦觀詩有 不 堪春解手 更為客停舟 這是說春天朋友相逢 高興得不能忍受離開 竟為朋友停舟不 歸 可是到了明代 這個充滿友情的詞 就變成了另一種含義了 5 明洪武 永樂年間 發(fā)現(xiàn)許多省份 有地廣人稀 地狹人稠的現(xiàn)象 因此太祖 成祖 多次下令 將人稠之地人民 移往人稀之地 但人有安土重遷之習(xí)性 古人尤甚 誰也不 愿離開土生土長的家鄉(xiāng) 移往陌生之地 另行開疆創(chuàng)業(yè) 那時的山西洪洞 臨汾 蒲絳等 地人民 要移往河南 山東 河北 陜西等地 每次遷移 均以萬戶計 攜家?guī)Ь?狼狽 不堪 所以在未集結(jié)上路之前 每每有人逃亡 押解之官吏 為了防范人民逃走 把他們 繩捆索綁 挽結(jié)串聯(lián) 使其魚貫而行 旅途漫漫 動輒數(shù)月 移民大小便時 就得請求官 吏 把捆綁手臂的繩索解開 便后 再重新捆綁 時間一久 移民要求大小便時 便簡單 的呼叫 我要解手 從此這個詞就成了 上廁所 的專有名詞了 1 從 解手 一詞詞義的演變中 可以看出人口遷移對文化交流產(chǎn)生了怎樣的影響 2 列舉我國歷史上出現(xiàn)的幾次大規(guī)模的人口遷移 感悟其對中國傳統(tǒng)文化傳播的意 義 探究活動 3 無論是東方還是西方 人類很早就關(guān)注文化的傳播 春秋戰(zhàn)國時期 孔子周游列國傳播文化的壯舉 至今為人稱道 他所講得 性相近也 習(xí)相遠(yuǎn)也 終日思之 不如學(xué)之 朝聞道 夕死可矣 等 已經(jīng)涉及到文化傳播的一 些規(guī)律性問題 美國著名傳播學(xué)家威爾伯 施拉姆在談到中國文化傳播時說 我們在西方 文化背景中學(xué)習(xí)科學(xué)研究方法與理論的人 看到中國常青的文化和她悠久的 傳 的藝術(shù) 傳統(tǒng) 總免不了會肅然起敬 許多人已注意到現(xiàn)代中國人在 傳 的學(xué)問上認(rèn)識的深刻 與精到 不但反映了悠長的歷史傳統(tǒng) 且常能推陳出新 1 結(jié)合學(xué)過的歷史知識 列舉歷史上中外文化交流的佳話 2 生活在現(xiàn)代社會 你了解的文化傳播方式或途徑有哪些 選取自己熟悉的傳播方 式并說明其特點 3 作為當(dāng)代青年 我們?nèi)绾螢閭鞑ブ腥A文化和世界文化做出自己的貢獻(xiàn) 運用實踐 一 選擇題一 選擇題 在下列每小題給出的四個選項中 只有一項是最符合題目要求的 我們生活的這個星球是一個多種文化共存的星球 世界文化具有多樣性 回答 1 3 題 1 相對于世界文化的總體 我們所說的文化多樣性 主要是指 A 國家文化的多樣性 B B 民族文化的多樣性 民族文化的多樣性 C 地區(qū)文化的多樣性 D 城鄉(xiāng)文化的差異性 2 多種多樣的民族文化并存共生 能夠 促使不同民族之間取長補短 相互借鑒 促進(jìn)各民族文化的發(fā)展 推動世界文明不 斷進(jìn)步 實現(xiàn)各民族文化走向統(tǒng)一 A A B C D 3 就民族文化與世界文化的關(guān)系而言 越是民族的 越是世界的 這主要表明 A 民族文化本身就是世界文化 B 民族文化與世界文化沒有界限 C 尊重文化多樣性是承認(rèn)文化多樣性的基本前提 6 D D 各民族文化之間存在差異 又都是世界文化的組成部分各民族文化之間存在差異 又都是世界文化的組成部分 2004 年是中法建交 40 周年 中法兩國元首互訪并互辦文化年 回答 4 6 題 4 中法兩國互辦文化年 發(fā)展文化交流的事實表明 A 各民族文化之間差異在縮小 B 兩國政府和人民的價值觀趨同 C 大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的手段 D D 社會制度不同的國家能夠 社會制度不同的國家能夠互相借鑒 互利雙贏互相借鑒 互利雙贏 5 中法文化交流應(yīng)提倡 各美其美 美人之美 美美與共 天下大同 這說明 A 認(rèn)同本民族文化就是尊重其 他民族文化 B 消除各民族間的文化差異是文化交流的終極目標(biāo) C C 不同民族文化有共性和普遍規(guī)律 又有自己的個性和特征 不同民族文化有共性和普遍規(guī)律 又有自己的個性和特征 D 發(fā)展民族間文化交流的目的是為了建立 大同社會 6 在經(jīng)濟全球化的浪潮下 不同民族文化相互交融 能夠產(chǎn)生以下影響 促進(jìn)世界文化的多樣性的發(fā)展 推動國家政治經(jīng)濟關(guān)系的發(fā)展 消除民族隔閡和偏 見 損害兩國的根本利益 A B B C D 二 經(jīng)典名言二 經(jīng)典名言 國語 鄭語 提出 和實生物 同則不繼 認(rèn)為 聲一無聽 物一無文 味一無果 物一無講 意思是萬物相和相生 紛亂 爭端不利于事物的發(fā)展 但若單一無變化 萬事 萬物就會停滯不前 正如