代際關(guān)系的變化以及對當(dāng)今社會(huì)的影響

代際關(guān)系的變化以及對當(dāng)今社會(huì)的影響代際關(guān)系的變化以及對當(dāng)今社會(huì)的影響 前言前言 代際關(guān)系是兩代人之間的人際關(guān)系 老年人與年輕人因?yàn)樯淼?心理的 角色和社會(huì)地位以及社會(huì)經(jīng)歷的不同 在行為和認(rèn)識上產(chǎn)生差異 代際差異產(chǎn) 生代際關(guān)系 代際關(guān)系既可能是整合的 融洽的 也可能是分離的 隔閡的 代際關(guān)系既可發(fā)生于家庭中 也可以是社會(huì)范圍之內(nèi)的 家庭范圍之內(nèi)的代際 交換是家庭代際關(guān)系的重要規(guī)律 即父母一代給予子女一代以經(jīng)濟(jì)或服務(wù)性幫助 而 子女則給予父母一代以感情上的慰藉和尊重 但是 這種交換往往是不平衡的 會(huì)產(chǎn)生代際矛盾 社會(huì)范圍之內(nèi)的代際隔閡的消除或彌合 往往表現(xiàn)為新意識 代替或變革舊觀念 代際關(guān)系的變化在全世界各地均有出現(xiàn) 代際沖突本身就是現(xiàn)代性或全 球化的產(chǎn)兒 在國外的一些國家 第二次世界大戰(zhàn)之前 代際之間的矛盾和沖 突已經(jīng)很嚴(yán)峻 戰(zhàn)后 劫后余生的西方資本主義社會(huì)憑借著新的科技革命的力 量和一系列必要又必然的社會(huì)政策調(diào)整 不但起死回生 而且重新進(jìn)入新的 黃金時(shí)代 以電子計(jì)算機(jī)為核心的電子技術(shù) 生物技術(shù) 激光和光導(dǎo)纖維為 主的光通訊技術(shù) 海洋工程 空間開發(fā) 以及新材料和新能源的利用 都使人 與人的關(guān)系 人與自然的關(guān)系在幾十年中發(fā)生了翻天覆地 無以逆轉(zhuǎn)的變化 而這林林總總的變化無時(shí)無刻不在重新孕育著代際之間的矛盾與沖突 并賦予 這種沖突以新的張力 而在中國 以前在中國傳統(tǒng)社會(huì)在 家天下 的政治制度背景下 由于生 產(chǎn)力低下 經(jīng)濟(jì)活動(dòng)范圍狹窄 生活空間的地域限制 整個(gè)社會(huì)成了 雞犬之 聲相聞 老死不相往來 的封閉社會(huì) 重要的是家庭承擔(dān)了人在社會(huì)生存發(fā)展 中的各種功能 家庭的重要作用使人們非常重視代際關(guān)系的和諧 這就對家庭 代際關(guān)系的平衡鞏固起到了重大的作用 現(xiàn)在 社會(huì)制度是以血緣 地緣為聯(lián)系紐帶的封閉社會(huì)結(jié)構(gòu)變成了以契約 為聯(lián)系紐帶的開放的社會(huì)結(jié)構(gòu) 現(xiàn)代化建設(shè)及隨之而來的市場化 工業(yè)化 城 市化給傳統(tǒng)家庭代際關(guān)系造成了根本性的沖擊 第一 現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)制度的建立 使得子代在社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)收入方面不必完全依靠父輩和家庭的傳承和支持 父輩控制子輩的經(jīng)濟(jì)手段大大減弱 代際關(guān)系松散疏遠(yuǎn) 第二 孝道等傳統(tǒng)倫 理道德觀念維系的代際關(guān)系的力量在減弱 由此出現(xiàn)代際重心下移 代際關(guān)系 弱化 代際矛盾沖突加劇等與傳統(tǒng)雙向平衡的代際關(guān)系不同的變化 代際沖突主要表現(xiàn)以下幾個(gè)方面 1 在心理狀態(tài) 行為表現(xiàn) 價(jià)值觀念 道德倫理觀念等方面的差異 上一代比較實(shí)際并趨于保守 重視傳統(tǒng)的道德標(biāo) 準(zhǔn) 比較沉著 謹(jǐn)慎 注意量人付出 合理節(jié)約 重視金錢的生活價(jià)值 主張 大方 樸素 實(shí)用 活潑 開朗奔放 重時(shí)髦 追求時(shí)裝 款式及色彩搭配 2 成 長環(huán)境的差異 人的心理是在生活與實(shí)踐活動(dòng)中形成與發(fā)展的 人的出生環(huán)境 生活閱歷 所受教育及社會(huì)制度籌 對人的意識形態(tài)及行為習(xí)慣有很大影響 就我國目前而言 上代的長者大多出生在解放前 他們大多飽嘗過舊社會(huì)之苦 體會(huì)到新社會(huì)之甜 所以他們對生活容易感到滿足 解放后出生的下一代則不 然 他們大多生長在蜜罐中 缺乏對新社會(huì)深刻認(rèn)識 意識上有些模糊 大多 數(shù)人對生活水準(zhǔn)要求較高 也較難得到滿足 在許多問題上與一代人有截然不 同的看法 這也表現(xiàn)為這些年青人歷史觀 政策觀念的缺乏 上一代人在這方 面往往易于與下一代青年產(chǎn)生隔膜 3 不同年齡的心理特征差異 由于不同年 齡階段的特殊心理差異 上一代人與下一代人在許多問題上也自然產(chǎn)生差異 年青人朝氣蓬勃 思維內(nèi)容廣泛 反應(yīng)靈活 接受新鮮事物快 適應(yīng)新環(huán)境能 力強(qiáng) 愛獨(dú)立思考 敢說敢做 受傳統(tǒng)思維和習(xí)慣勢力束縛較少 有 初生牛 犢不怕虎 的開創(chuàng)精神 他們創(chuàng)新意識強(qiáng) 心靈手巧 富有創(chuàng)造性 敢于打破 傳統(tǒng)的陳規(guī)陋習(xí) 但他們很容易偏激 處理問題也不夠沉著 干凈 中年以后 特別是人近老年 工作 為人漸漸老練起來 再加上生活經(jīng)驗(yàn)的積累 上一代 人看問題便更深刻 透澈一些 但此刻也許是 夕陽無限好 只是近黃昏 了 他們不如青年們那么熱情 開放 有時(shí)由于受傳統(tǒng)觀念 封建意識的束縛 容 易保守 思想固執(zhí) 固循守 然而代際關(guān)系的沖突對我們現(xiàn)在的社會(huì)以及個(gè)人又有什么影響呢 不同的 學(xué)者有不同的看法 有學(xué)者用 眼淚往下流 來比喻現(xiàn)在家庭關(guān)系出現(xiàn)傾斜的 現(xiàn)象中國傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老方式正如費(fèi)孝通先生說的是一種 反饋模式 父母撫 養(yǎng)子女 子女成年后贍養(yǎng)年老的父母 是一種雙向交流 均衡互惠的代際交換 模式 但是 現(xiàn)代化 工業(yè)化 市場化 城市化給家庭代際關(guān)系帶來巨大沖擊 波 父輩的權(quán)力和權(quán)威日益減弱 子輩的 經(jīng)濟(jì)等 實(shí)力和獨(dú)立性越來越強(qiáng) 家庭利益分化 親子之間出現(xiàn)新的矛盾 一方面子女由于社會(huì)競爭的壓力 工 作事務(wù)繁忙 無暇或無能力或不愿盡心意照顧父母 另一方面父輩又過度重視 子女的教育和成長 將有限的精力 時(shí)間和關(guān)愛都給予了子女 出現(xiàn)了 養(yǎng)老 不足 愛子有余 的代際重心下移的現(xiàn)象 社會(huì)學(xué)者稱之為 代際傾斜 再有在拉葛雷 2007 11 主編的 青年與全球化 一書中 來自全球各 個(gè)國家的社會(huì)學(xué)家都發(fā)現(xiàn) 當(dāng)代青年人的價(jià)值觀念已經(jīng)發(fā)生明顯變化 實(shí)用主 義觀念增強(qiáng) 功利主義行為模式凸顯 個(gè)人主義觀念至上以及自由意識提升 這使得全世界的子女已經(jīng)或?qū)⒁妥约旱母改咐_相當(dāng)?shù)木嚯x 本文通過調(diào)研 分析比較了各代人的人生觀 價(jià)值觀 生活態(tài)度 生活方 式的不同 簡單闡釋了他們的利弊 以及這些不同對社會(huì) 集體 個(gè)人 消費(fèi) 方式的影響 另外本作者提出了對他的一些自己的觀點(diǎn) 還有針對這些問題提 出的一些看法和建議性的解決方案 一 調(diào)查過程一 調(diào)查過程 一 一 研究方法 研究方法 1 1 被試 被試 子女問卷 子女被試共 150 人 其中女生為 81 人 男生 69 人 年齡在 17 18 歲之間 被試選擇的范圍為本校 隨機(jī)抽取 50 名被試 因此 被試 具有良好的代表性 家長問卷 分發(fā)和回收有效的家長問卷 150 份 采取社會(huì)調(diào)查的方式在市 中心發(fā)放 20 份 其余 100 份問卷由新中學(xué)生帶給父母填寫 在家長被試中 母 親為 78 人 父親為 72 人 年齡范圍在 39 50 歲之間 男女人數(shù)相差不大 職業(yè)多樣 所以本調(diào)查的結(jié)果具有一定的代表性和可信度 2 2 方法方法 本研究主要采用了訪談法和問卷調(diào)查法 訪談法 為了初步了解子女與父母的溝通狀況 我們采訪了新中的一些同學(xué) 通過 與他們的交談 我們初步了解了一些家庭的親子溝通狀況 這為我們制定問卷及 之后的深入研究提供了很大幫助 問卷法 根據(jù)我們得到的有效信息 我們制定了 高中生與父母溝通調(diào)查問卷 父 母篇 高中生與父母溝通調(diào)查問卷 子女篇 二 二 研究工具研究工具 為了實(shí)現(xiàn)研究目的 本課題組主要設(shè)計(jì)并采用了自編調(diào)查問卷 高中生與 父母溝通調(diào)查問卷 父母篇 高中生與父母溝通調(diào)查問卷 子女篇 三 三 研究程序研究程序 1 1 前期準(zhǔn)備階段 前期準(zhǔn)備階段 資料收集 通過閱讀書籍 網(wǎng)上搜索 獲得了有效信息 調(diào)查訪談 詢問老師 家長 同學(xué) 收集了大量的相關(guān)信息 為編制調(diào)查 問卷作相應(yīng)準(zhǔn)備 編制問卷 后附問卷 2 2 主體研究環(huán)節(jié)主體研究環(huán)節(jié) 1 制定問卷 分發(fā)問卷 2 收回問卷 統(tǒng)計(jì)數(shù)目 3 分析問卷 繪制圖表 得出結(jié)論 4 提出建議 完成論文 二 問題分析與討論二 問題分析與討論 代 與 代際關(guān)系 所以會(huì)同現(xiàn)代性與全球化之間有著十分復(fù)雜的牽連 關(guān)系 究其本質(zhì)在于 全球化 本身就是對 現(xiàn)代性 問題研究的一種延續(xù) 從狹義上講 兩代指的父母和子女兩代 正確認(rèn)識與處理好代際關(guān)系 對于搞 好兩代人的心理協(xié)調(diào) 增加兩代人的團(tuán)結(jié) 促進(jìn)兩代人的生活 學(xué)習(xí)和工作上 取得更大的進(jìn)步具有很重要的意義 許多方面引發(fā)代際之間的矛盾產(chǎn)生 首先 隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步 在兩代 人之間所接受的教育有很大差別 先進(jìn)的知識不斷灌輸于新的一代上 導(dǎo)致他 們在行為表現(xiàn)價(jià)值觀念 道德倫理觀念等方面存在很大差異 一般來說 在思 想上 上一代比較實(shí)際并趨于保守 看問題較全面慎重 而下一代正如那句 初生牛犢不怕虎 什么都覺得自己是對的 硬闖硬干 總是覺得老人的一套 不實(shí)用 看問題片面 在道德觀念上 上一代更為重視傳統(tǒng)的道德標(biāo)準(zhǔn) 下一 代則很少受此束縛 在行為反應(yīng)上 上一代人比較遲緩 下一代比較機(jī)智靈活 性情上 上一代比較沉著 謹(jǐn)慎 下一代比較活潑開朗 在生活態(tài)度上 上一 代注重實(shí)際 下一代比較多幻想 在用錢上 上一代注意量人付出 合理節(jié)約 重視金錢的使用價(jià)值 而下一代則多有隨心支出 用錢計(jì)劃性差 今天用多少 從不考慮明天夠不夠用 沒有養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣 經(jīng)常透支下一個(gè)月的 工資 特別是在服裝方面 上一代比較重質(zhì)地 主張大方 樸素 實(shí)用 下一 代則重時(shí)髦 追求時(shí)裝 款式及色彩搭配 在交際方面 上一代選友持重 關(guān) 系多較實(shí)用 下一代交際廣泛 很短的時(shí)間就能交一個(gè)朋友 特別是在現(xiàn)在網(wǎng) 絡(luò)如此發(fā)達(dá)的情況下 QQ 上認(rèn)識朋友已經(jīng)是幾分鐘的事 而且可以交到世界各 個(gè)角落的朋友 而這似乎又是下一代在交友上的優(yōu)勢 但有時(shí)失之泛泛 朋友 之間只是淺層面的了解 真正到事情上互相幫助的甚之又少 這為上一代所輕 視 接著 由于成長環(huán)境的差異 使得在心理和實(shí)際生活的形成和發(fā)展有所不 同 人的出生環(huán)境 生活閱歷 所受教育及社會(huì)制度籌 對人的意識形態(tài)及行 為習(xí)慣有很大影響 就我國目前而言 上代的長者大多出生在解放前或新中國 剛剛成立時(shí) 他們大多飽嘗過窮苦生活的艱辛 真正從心理上知道美好生活的 來之不易 所以他們對生活容易感到滿足 而下一代則不然 他們從小生長在 蜜罐中 父母總擔(dān)心孩子受到任何傷害 時(shí)刻看管著孩子 限制他們的天生野 性行為 使得下一代缺乏對自然社會(huì)的認(rèn)知 總覺得社會(huì)和在家一樣美好 殊 不知社會(huì)的錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系 意識上有些模糊 大多數(shù)人對生活水準(zhǔn)要求較高 也較難得到滿足 在許多問題上與一代人有截然不同的看法 這也表現(xiàn)為這些 年青人歷史觀 政策觀念的缺乏 上一代人在這方面往往易于與下一代青年產(chǎn) 生隔膜 再次 由于不同年齡的心理特征差異使得上一代人與下一代人在許多 問題上也自然產(chǎn)生差異 青年人吸取國外新東西多 但由于缺少歷史的與現(xiàn)實(shí) 橫斷面的比較 有些人失之盲目 不論是好是壞 全盤吸收鼓吹 甚至把西方 的一些糟粕也當(dāng)做新潮加以崇拜 摹仿 給部分人思想上帶來混亂 敗壞了時(shí) 風(fēng) 以至上一代人對此看不慣甚至討厭 特別是近些年來外國的節(jié)日特別受到 青少年的青睞 卻越來越忽視中國的許多傳統(tǒng)節(jié)日 而作為炎皇子孫我們有義 務(wù)將中華民族的節(jié)日傳承下去 年青人朝氣蓬勃 思維內(nèi)容廣泛 反應(yīng)靈活 接受新鮮事物快 對新生事物追求與摹仿能力很強(qiáng) 適應(yīng)新環(huán)境能力強(qiáng) 愛獨(dú) 立思考 敢說敢做 受傳統(tǒng)思維和習(xí)慣勢力束縛較少 他們創(chuàng)新意識強(qiáng) 心靈 手巧 富有創(chuàng)造性 敢于打破傳統(tǒng)的陳規(guī)陋習(xí) 但批判鑒別能力較差 很容易 偏激 處理問題也不夠沉著 冷凈 中年以后 特別是人近老年 隨著生活經(jīng) 驗(yàn)的積累 工作 為人漸漸老練起來 他們不如青年們那么熱情 開放 有時(shí) 由于受傳統(tǒng)觀念 封建意識的束縛 容易保守 思想固執(zhí) 固循守 青年人會(huì) 因此不滿 最后一點(diǎn) 社會(huì)地位的不同造成的差異 目前我國大多數(shù)青年人剛 剛踏入社會(huì) 沒有任何工作經(jīng)驗(yàn) 使得經(jīng)濟(jì)地位不高 與上一代人相比 經(jīng)濟(jì) 力量稍顯單薄 除有些走上工作崗位的青年經(jīng)濟(jì)上基本獨(dú)立外 那些正在學(xué)習(xí) 或待業(yè)的青年經(jīng)濟(jì)上依靠上一代 這導(dǎo)致青年人經(jīng)濟(jì)上的被動(dòng)局面 使正值上 升期 心氣難免高傲的青年人在處理類似問題易于偏頗 與上代人產(chǎn)生心理磨 擦 再則上代人社會(huì)經(jīng)驗(yàn)豐富 責(zé)任心較強(qiáng) 處事謹(jǐn)慎細(xì)致 在單位及社會(huì)上 易為人重視 而青年人受到傳統(tǒng)觀念的限制未能享受應(yīng)有的尊重 加上論資排 輩在評學(xué)術(shù)職稱 晉升級別工資等實(shí)際待遇問題上 資格論 往往還起著較重 要的作用 這使青年人的熱情與積極性在很大程度上受到挫傷 片面地認(rèn)為社 會(huì)待之不公 地位較低 所以對社會(huì)的責(zé)任心較之上代人也頗有不足 這是兩 代人之間易于矛盾所在 以上四個(gè)方面的分析從大體上涵概了上一代與下一代 之間的這種差異 但并不意味著同代人的各方面特性都完全相同 兩代人之間應(yīng)該相互了解 只有了解了彼此之間心事 才有可能做到互相 尊重 互相體諒 從而使代際關(guān)系融洽 正確認(rèn)識兩代人的心理特點(diǎn) 是妥善 處理代際關(guān)系的關(guān)鍵 對待兩代的不同意見 應(yīng)采取接納 融合的辦法 不要 出口傷人 上一代尤其應(yīng)該注意不要在眾人面前傷害青年人的自尊心 可以在 家庭之中給予委婉的批評教育 凡事需要講道理 使下一代真正從心理上明白 為什么這樣做不對 為什么又需要那樣做 同樣 下一代更需要顧及到上一代 如果確實(shí)覺得自己的想法正確應(yīng)該在正確的時(shí)間場合慢慢講給他們 我們發(fā)現(xiàn)代際關(guān)系不僅僅存在于家庭中更存在于整個(gè)社會(huì)給范圍內(nèi) 在家 庭中主要表現(xiàn)為父母與子女之間的 即兩代人之間的在行為和感情上或是觀念 上的不一致 因此在正確處理代際關(guān)系的問題上 具有重要的歷史與現(xiàn)實(shí)意義 首先良好的代際關(guān)系有利于增強(qiáng)兩代人的相互了解 促進(jìn)兩代人的團(tuán)結(jié)互助 形成良好的家庭氛圍 其次 對于兩代人的工作生活 也有重要的促進(jìn)作用 當(dāng)然 代際關(guān)系的惡化也會(huì)導(dǎo)致一系列的生活和社會(huì)問題 譬如說由于在心理 狀態(tài) 行為表現(xiàn) 價(jià)值觀念 道德倫理觀念等方面的差異 上一代比較實(shí)際并 趨于保守 下一代比較開朗 奔放 在道德觀念上 上一代更為重視傳統(tǒng)的道 德標(biāo)準(zhǔn) 下一代則很少受此束縛 在行為反應(yīng)上 上一代人比較遲緩 下一代 比較靈活 在性情上 上一代比較沉著 謹(jǐn)慎 下一代比較活潑開朗 在生活 態(tài)度上 上一代注重實(shí)際 下一代比較多幻想 在用錢上 上一代注意量人付 出 合理節(jié)約 重視金錢的生活價(jià)值 而下一代則多有隨心支出 用錢計(jì)劃性 差 不注意節(jié)約 常見一些工作后的青年月底未到工資已經(jīng)花光了 在服裝方 面 上一代比較重質(zhì)地 主張大方 樸素 實(shí)用 下一代則重時(shí)髦 追求時(shí)裝 款式及色彩搭配 在交際方面 上一代選友持重 關(guān)系多較實(shí)用 下一代交際 廣泛 其中不乏志趣朋友 目前有較多的青年人還認(rèn)為 多個(gè)朋友多條路 多 個(gè)仇人多堵墻 所以有時(shí)失之泛泛 這為上一代所輕視 以上種種都有可能導(dǎo) 致兩代人感情上的摩擦和隔閡 不利于家庭關(guān)系的健康發(fā)展 當(dāng)然在調(diào)查過程中我們還發(fā)現(xiàn)了一些其他的因素影響代際關(guān)系 這些因素 也是不可忽略的 第一 人們的生活和成長環(huán)境對代際關(guān)系的影響就是不可小 視的 不同的成長環(huán)境對于人們性格的培養(yǎng) 行為的塑造 世界觀的形成都具 有這樣或那樣的影響甚至改變 就我國目前而言 上代的長者大多出生在解放 前 他們大多飽嘗過舊社會(huì)之苦 體會(huì)到新社會(huì)之甜 所以他們對生活容易感 到滿足 解放后出生的下一代則不然 他們大多生長在蜜罐中 缺乏對新社會(huì) 深刻認(rèn)識 意識上有些模糊 大多數(shù)人對生活水準(zhǔn)要求較高 也較難得到滿足 在許多問題上與一代人有截然不同的看法 這也表現(xiàn)為這些年青人歷史觀 政 策觀念的缺乏 上一代人在這方面往往易于與下一代青年產(chǎn)生隔膜 第二 隨著家庭代際權(quán)力關(guān)系的變遷 父輩權(quán)威已漸漸全面失落 在傳統(tǒng) 農(nóng)業(yè)社會(huì)中 家庭既是生活單位 也是生產(chǎn)單位 家庭幾乎承擔(dān)了包括生育 教育 宗教 生產(chǎn) 消費(fèi) 娛樂等在內(nèi)的一切社會(huì)功能 家庭的穩(wěn)定關(guān)系到社會(huì)的存續(xù) 因 此 這是一個(gè) 家 本位的社會(huì) 該社會(huì)中的家庭倫理 國家法律以及家族法規(guī) 從維系家庭的穩(wěn)定出發(fā) 均賦予傳統(tǒng)家庭中的家長以無上的權(quán)威 家長的權(quán)威集 中體現(xiàn)在其對子孫擁有絕對的懲戒權(quán) 財(cái)產(chǎn)權(quán)和主婚權(quán)這三大權(quán)力 其中財(cái)產(chǎn)權(quán) 或經(jīng)濟(jì)權(quán)是家長權(quán)威的基礎(chǔ) 但是 隨著時(shí)代的推移 尤其是建國以來我國經(jīng)濟(jì) 政治制度的巨大變革 家 庭代際權(quán)力關(guān)系發(fā)生了巨大的變化 父輩的權(quán)威全面失落 法律不再賦予父輩對 子輩的懲戒權(quán)和主婚權(quán) 而是實(shí)行家庭成員平等 子女婚姻自由的原則 更重要 的是 原先父輩對家庭財(cái)產(chǎn)的控制權(quán)一步步喪失 表現(xiàn)之一為家產(chǎn)主體的消解導(dǎo)致無財(cái)產(chǎn)可控制 在傳統(tǒng)社會(huì) 家產(chǎn)的主體是 是田產(chǎn)和房產(chǎn) 法律賦予家長對家產(chǎn)的占有 使用 支配和處分的權(quán)利 家長對 家產(chǎn)的控制是其權(quán)威的基礎(chǔ) 表現(xiàn)之二為代際職業(yè)分化導(dǎo)致子輩取代父輩成為家庭財(cái)富的主要?jiǎng)?chuàng)造者以 及子輩個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)利意識的增強(qiáng) 代際職業(yè)分化是指 子輩從事與父輩不同的職 業(yè) 子輩主要從事非農(nóng)產(chǎn)業(yè) 如做手藝或外出務(wù)工 而父輩則主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn) 三 解決辦法三 解決辦法 避免代際關(guān)系緊張的幾個(gè)辦法 有的老年人認(rèn)為現(xiàn)在的青年人是不可救藥的一代 有的甚至認(rèn)為今不如昔 其實(shí) 兩代人之間應(yīng)該相互了解 只有了解了彼此之間心事 才有可能做到互 相尊重 互相體諒 從而使代際關(guān)系融洽 正確認(rèn)識兩代人的心理特點(diǎn) 是妥善處理代際關(guān)系的關(guān)鍵 對待兩代的不同意見 應(yīng)采取接納 融合 折衷并存的辦法 不要出口傷 人 上一代尤其應(yīng)該注意不要在眾人面前傷害青年人的自尊心 說話要講求語 言藝術(shù)及方式方法 上一代人千萬不要用武力解決家庭糾紛 誤認(rèn)為 棍棒下面出孝子 實(shí)際 那樣只能導(dǎo)致代際關(guān)系更加緊張 僵化 上一代人應(yīng)具有個(gè)人魅力 富于同情心 上代人應(yīng)在下代人面前盡力展示 其各方面的修養(yǎng)及魅力 經(jīng)常從物質(zhì)和精神兩方面去刺激 鼓勵(lì)下代的創(chuàng)新意 識及改革熱情 下一代應(yīng)該尊重上一代 關(guān)心他們的飲食起居 在節(jié)假日經(jīng)常探望老人與 老人團(tuán)聚 清除老人精神上的孤獨(dú)感 寂寞感 出門辦事應(yīng)先告訴老人 以免 讓老人耽心 當(dāng)青年人在某方面取得成就時(shí) 也應(yīng)及時(shí)向上代人報(bào)告喜訊 讓 他們一塊分享成功與榮譽(yù) 使他們感到驕傲和欣慰 同時(shí) 青年人還應(yīng)避免與 上代人爭吵 努力用自己的意志去控制不良情緒 從而使家庭關(guān)系 代際關(guān)系 融洽 和諧 四 結(jié)論與反思四 結(jié)論與反思 隨著我國經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展 生產(chǎn)力的進(jìn)一步解放 我國社會(huì)的代際關(guān)系已 然發(fā)生了很大改變 且明顯表現(xiàn)出青年一代對老年一代承擔(dān)的義務(wù)逐步變少 甚至內(nèi)容也有很大的簡化 而老年一代卻與之想反 其對青年一代的支持不僅 沒有弱化 反而隨著物質(zhì)大戰(zhàn)的今天越來越豐富多樣 即青年一代與老年一代 義務(wù)不平衡狀態(tài) 尤其是在農(nóng)村這種現(xiàn)象愈加明顯 所以解決代際關(guān)系的不平 衡狀態(tài) 對我國構(gòu)建和諧社會(huì)有很大的意義 首先正確處理代際關(guān)系的變化 能有效協(xié)調(diào)青年一代和老年一代的關(guān)系 促進(jìn) 其關(guān)系的緩和 進(jìn)而促進(jìn)家庭生活氣氛的和諧 在城市 由于計(jì)劃生育政策 一個(gè)家庭只有一個(gè)孩子很常見 這是家庭規(guī)模進(jìn)一步小型化 而父母對下一代 的過度關(guān)心和關(guān)注 付出很大的心血和投入 使家庭結(jié)構(gòu)進(jìn)一步核心化 而在 農(nóng)村 青年一代外出打工 使農(nóng)村家庭人數(shù)減少 而青年人接觸外面的文化生 活 會(huì)更加向往城市生活 因而和父母的生存價(jià)值觀有很大不同 這些不同的 價(jià)值觀很容易讓他們產(chǎn)生沖突 因此家庭結(jié)構(gòu)的核心化 和家庭規(guī)模的小型化 會(huì)使青年一代與老年一代的矛盾更加集中和容易激化 只有協(xié)調(diào)好兩代人的關(guān) 系 緩和兩代人的矛盾 才能令青年人追求自己的理想 全新投入工作事業(yè) 老年一代安度晚年 享受天倫之樂 其次正確協(xié)調(diào)代際關(guān)系的變化 解決養(yǎng)老醫(yī)療體系的建設(shè)完善 可以有效 提高社會(huì)的向心力 進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)的安定和團(tuán)結(jié) 如今 我國已進(jìn)入老齡化 社會(huì) 代際關(guān)系的變化突出表現(xiàn)在老年人問題上 而我國的養(yǎng)老醫(yī)療體系還很 不完善 尤其是農(nóng)村之中 老年空巢現(xiàn)象使農(nóng)村養(yǎng)老醫(yī)療體系需要更加快速的 建立和完善 并且 在我國老年人的贍養(yǎng)問題主要靠家庭青年一代的支出 隨 我國社會(huì)物質(zhì)和精神文明建設(shè)的發(fā)展 老年一代的需求也不僅僅停留在物質(zhì)方 面 他們對兒女的精神需求也增加許多 此同時(shí)在社會(huì)競爭日益加強(qiáng)的今天 青年一代面對生活資料的各種支出 他們的經(jīng)濟(jì)競爭日趨嚴(yán)重 因而對老年一 代人的財(cái)務(wù)支持會(huì)表現(xiàn)出力不從心 時(shí)間意識日益加強(qiáng)的他們更不會(huì)抽出更多 的時(shí)間陪老人 只有加快建立和完善養(yǎng)老醫(yī)療體系的建設(shè)才能緩和這種需求的 矛盾 另老年人安心快樂的度過老年生活 存進(jìn)社會(huì)的安定和團(tuán)結(jié) 進(jìn)而加強(qiáng) 我國社會(huì)的向心力 另外 處理好代際關(guān)系的變化能夠進(jìn)一步促進(jìn)我國精神文明體系的建設(shè) 加快 文化思想的傳播和教育理念的轉(zhuǎn)變 當(dāng)今社會(huì)知識文化傳播發(fā)展迅速 而老年 一代對新知識文化接受程度低 接受狀態(tài)慢 與之相反的是青年人對新知識的 接收速度快 接受能力強(qiáng) 在促進(jìn)新知識文化傳播的時(shí)候 我們協(xié)調(diào)好青年一 代與老年一代的溝通交流 可以促使新的文化知識由青年一代傳播與家庭中的 老年一代 這種方式 很方便快捷 老年人在接受青年一代傳播的知識文化上 更沒有抵觸心理 更容易信任 而青年一代在傳播給家庭中的老年一代時(shí)更細(xì) 心更有耐心 文化知識的傳播會(huì)使老年人更容易接受當(dāng)今快速發(fā)展的社會(huì) 會(huì) 使我國精神文明建設(shè)更加快速 通過進(jìn)一步的深入思考與研究 我們的政府和各個(gè)家庭都應(yīng)該重視社會(huì)中 的代際關(guān)系不平衡的狀態(tài) 通過多種方式和多種路徑進(jìn)一步協(xié)調(diào)代際關(guān)系的發(fā) 展 令家庭中的代際關(guān)系更加和諧 從而能加快構(gòu)建我國的和諧社會(huì) 政府應(yīng)該以身作則 正確處理好老齡化社會(huì)中的各種問題 加快和完善我國社 會(huì)的養(yǎng)老和醫(yī)療體系的建設(shè) 只有從根本上解決老年人的養(yǎng)老醫(yī)療問題 社會(huì) 才會(huì)更加安定和團(tuán)結(jié) 其次政府應(yīng)該促使政策的與時(shí)俱進(jìn) 在計(jì)劃生育政策的 前提下可以適當(dāng)放寬允許二胎生育的政策 解決我國老齡化嚴(yán)重的國情 促使 青年一代勞動(dòng)力的充足 另外 政府更應(yīng)該加強(qiáng)對老年人精神文明建設(shè)的重視 對老年大學(xué)的建立給予政策和資金的支持 提高老年人的娛樂活動(dòng)場所建設(shè) 同時(shí)重視養(yǎng)老院的運(yùn)行狀況 給老人創(chuàng)造一個(gè)安樂的晚年生活環(huán)境 并且加強(qiáng) 家庭道德建設(shè) 孝道主義建設(shè) 讓青年一代贍養(yǎng)老人成為一種自然的力量 同時(shí) 家庭之中青年一代更應(yīng)該重視老年一代的生活狀況贍養(yǎng)老人不僅是 法律的問題 更是一種道德理念 應(yīng)該給予老人更多的關(guān)心和支持 這種關(guān)心 與支持不僅表現(xiàn)在財(cái)務(wù)上 更表現(xiàn)在對老年人精神需要的關(guān)心 只有社會(huì)和家庭雙方面的關(guān)心和支持 青年一代和老年一代的義務(wù)關(guān)系平 衡才能促使代際關(guān)系變化的和諧 才能使我國社會(huì)更加安定團(tuán)結(jié) 參考文獻(xiàn) 跨越代溝 作 者 劉亞軍等著 代溝 作者 美 瑪格麗特 米德 智慧于斯 開闊視野和填平 代溝 的韜略 作者 侯嘉亮 倫理的代際之維 代際理論研究 作者 廖小平 附件附件 附件一 關(guān)于代溝關(guān)系的問卷調(diào)查 您好 我們是河北大學(xué)的學(xué)生 我們在做有關(guān)代際關(guān)系的調(diào)查 我們旨在通過調(diào) 查研究代際關(guān)系 發(fā)現(xiàn)其中的問題 解決其中的矛盾 創(chuàng)造一個(gè)更加和諧的家 庭 以致更加和諧的社會(huì) 希望你能在百忙之中抽出一點(diǎn)時(shí)間 幫我們填寫一 下調(diào)查問卷 A 區(qū)為子女回答區(qū) B 區(qū)為家長回答區(qū) 請?jiān)诜系倪x項(xiàng)上打 A A 區(qū) 子女區(qū)區(qū) 子女區(qū) 1 您是一位 1 小學(xué)生 2 初中生 3 高中生 4 大學(xué)生 5 研究生 6 已成家的子女 2 在穿著上 您與父母是否經(jīng)常達(dá)成一致 1 是 2 否 3 一位女生說 我父母經(jīng)常說我穿的少而我經(jīng)常感覺穿的多 您是否贊成 1 是 2 否 4 你是否在飲食上與父母有不同的偏好 比如說在對待快餐和可樂等飲料 的問題上 1 是 2 否 5 在消費(fèi)上 您是否與父母經(jīng)常有分歧 比如說在一些裝飾品上 父母反 對而你喜歡 1 是 2 否 6 在買東西的時(shí)候 你是否更重視品牌而父母更 重視使用價(jià)值 1 是 2 否 7 在業(yè)余活動(dòng)上 父母是否經(jīng)常干涉你的劇烈體育活動(dòng)或限制活動(dòng)時(shí)間 1 是 2 否 8 父親或母親是否經(jīng)常陪你看你喜歡的體育節(jié)目 比如說 NBA 英超等 1 是 2 否 3 經(jīng)常加以限制 9 父母是否喜歡與你一樣的流行文化 比如說流行音樂 歌星等 1 是 2 否 3 經(jīng)常反對您的愛好 10 父母是否干涉你的課外閱讀 并限制你看書的種類 要求多看與學(xué)習(xí) 有關(guān)的書 1 是 2 否 11 您對父母的嘮叨感覺如何 1 很煩 2 沒感覺 3 很有道理 12 您的父母是否經(jīng)常干涉您的私生活 并限制尤其是與異性的交往 1 是 2 否 3 偶爾干涉 13 您認(rèn)為什么時(shí)間開始戀愛合適 1 小學(xué) 2 初中 3 高中 4 本科 5 研究生 6 工作后 14 父母偷看過您的日記或短信 偷聽過您的電話嗎 1 從沒有 2 偶 而有 3 經(jīng)常 15 您在遇到困難是 是