抓住思想的韁繩做社會(huì)主義道德建設(shè)的引領(lǐng)者.doc

抓住思想的韁繩，做社會(huì)主義道德建設(shè)的引領(lǐng)者學(xué)習(xí)人民日?qǐng)?bào)（2013年10月18日）文章提高公民道德素質(zhì)，提振社會(huì)精氣神有感 武漢市江漢區(qū)第十九初級(jí)中學(xué) 劉安定江蘇省委常委、宣傳部長(zhǎng)王燕文同志2013年10月18日在人民日?qǐng)?bào)上的署名文章提高公民道德素質(zhì)，提振社會(huì)精氣神。作者撰文的背景是：我國(guó)改革開放進(jìn)入深水區(qū)，各種深層次矛盾不斷突出；黨的十八大勝利閉幕，十八屆三中全會(huì)即將召開；黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)全面展開；黨的民主生活會(huì)在各省開展；習(xí)近平同志在今年8月19日全國(guó)宣傳工作會(huì)議上作了重要講話，他指出：“要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,全面提高公民道德素質(zhì),培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚”。對(duì)此，王燕文部長(zhǎng)分別從新時(shí)期提高公民道德素質(zhì)的重要性緊迫性，面臨的新情況新問(wèn)題，以及新時(shí)期提高公民道德需要的新探索新思路，這三個(gè)方面做了闡述。學(xué)習(xí)后我認(rèn)為，這些重要論述，既總結(jié)了我們黨過(guò)去公民道德建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，又面對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)存在的問(wèn)題，以高度的責(zé)任感展望我國(guó)公民未來(lái)的道德建設(shè)。下面，我就提高公民的道德素質(zhì)這個(gè)話題，談?wù)剛€(gè)人想法：一、教師道德素質(zhì)的現(xiàn)狀和原因提高公民的道德素質(zhì)，作為教育工作者的教師，理應(yīng)走在時(shí)代的前列，積極主動(dòng)擔(dān)當(dāng)起的歷史的責(zé)任和使命。對(duì)比教師和其他職業(yè)人群，我們毫不夸張的講，教師的職業(yè)素質(zhì)是最高的，教育是最崇高的職業(yè)，教師是最被大家尊敬的人群。多年來(lái)，廣大教師愛崗敬業(yè)、教書育人、為人師表、無(wú)私奉獻(xiàn)，既實(shí)現(xiàn)了“桃李滿天下”的個(gè)人價(jià)值，也實(shí)現(xiàn)了“人類靈魂的工程師”、“人類文明的傳播者”“辛勤的園丁”、“燃燒的蠟燭”等美譽(yù)的社會(huì)價(jià)值。多年來(lái)，不計(jì)其數(shù)的人民教師，站在三尺講臺(tái)上，甘守清貧，以足夠的耐心、愛心、責(zé)任心為祖國(guó)培育了一批又一批“四有”新人。多年來(lái)，一個(gè)又一個(gè)教師“板凳甘坐多年冷，鉆研不遺一字空”，盡職盡心、盡力盡瘁，把我國(guó)的教育事業(yè)不斷向前推進(jìn)，并走向世界。正是我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展，人才的輩出，推動(dòng)了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)生了翻天覆地的變化。我們19初就是一個(gè)縮影，一批又一批德藝雙馨的教師，努力耕耘，辛勤工作，使我們19初屢創(chuàng)佳績(jī)，聯(lián)系、連續(xù)7年拿回江漢區(qū)教育教學(xué)特殊貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。教師的歷史貢獻(xiàn)是不可磨滅的，教師隊(duì)伍的主流是好的。但是，放眼世界，著眼當(dāng)下，對(duì)比其他國(guó)家的教師，我們也發(fā)現(xiàn)我國(guó)少數(shù)教師的師德水平出現(xiàn)了滑坡現(xiàn)象，其主要表現(xiàn)為：1、道德意識(shí)不強(qiáng)。隨著改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的縱深發(fā)展，傳統(tǒng)的道德體系逐步解體，而適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新的師德體系，尚未完全建立起來(lái)，對(duì)外開放夾帶著多元文化觀念的涌入，社會(huì)生活方式的豐富，引發(fā)人們價(jià)值取向的多元化。這種變化給人們注入正能量的同時(shí)，或多或少給人們的精神世界帶來(lái)不同程度的負(fù)面影響。教師作為社會(huì)群體的一部分，必然也會(huì)在思想觀念、精神狀態(tài)、行為準(zhǔn)則和生活方式等方面發(fā)生變化，一些意志薄弱者，由于受西方道德意識(shí)的影響，個(gè)人主義、利己主義、享樂(lè)主義思想有所抬頭，甚至還出現(xiàn)了拜金主義的傾向，把曾經(jīng)“為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終生”、“忠誠(chéng)與黨的教育事業(yè)”等誓言拋向九霄云外，出現(xiàn)信仰的丟失，價(jià)值判斷的錯(cuò)位，職業(yè)動(dòng)機(jī)的不純。2、道德行為失范。這種道德意識(shí)的下滑，直接的后果就是，在工作上不思進(jìn)取、得過(guò)且過(guò)、斤斤計(jì)較個(gè)人得失，羨慕其他高收入的個(gè)人或職業(yè)，總認(rèn)為外面的世界很精彩，別人過(guò)得比我好，把精力過(guò)多的放在物質(zhì)生活上，有償家教、違規(guī)收費(fèi)、違規(guī)編寫、購(gòu)買資料等現(xiàn)象屢禁不止；不安心的工作，不規(guī)范的教學(xué)行為，違反教師公德的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。3、道德影響不良。教師道德意識(shí)的不強(qiáng)，直接導(dǎo)致的道德行為的失范，帶來(lái)嚴(yán)重后果就是道德影響的不良。教師錯(cuò)誤的義利觀，扭曲了教師正常的教學(xué)行為，干擾了教育行風(fēng)，加重了家庭負(fù)擔(dān)，甚至破壞了社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)，嚴(yán)重影響了教師形象。而且，這些不良的言行，容易感染身邊免疫力差的教師，讓社會(huì)慢慢改變對(duì)教師崇高形象的認(rèn)識(shí)和定位。從教育的科學(xué)性來(lái)看，家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育是三位一體的，相輔相成，互相影響的。社會(huì)對(duì)教師的認(rèn)識(shí)直接影響到家長(zhǎng)對(duì)我們的信任和配合，直接影響到我們學(xué)校教育的效果。與此同時(shí)，隨著教育均衡政策的貫徹落實(shí)，績(jī)效制度的改革，也隨之帶來(lái)一些新動(dòng)向。如：部分教師對(duì)績(jī)效制度改革認(rèn)識(shí)不足，導(dǎo)致他們消極的僅把工作當(dāng)作謀生的手段，處于被動(dòng)、消極應(yīng)付狀態(tài)。少數(shù)老師抱有“同行是冤家”、“文人相輕”等陳舊的觀念不放，采取不正當(dāng)?shù)摹案?jìng)爭(zhēng)”手段。還有的老師歧視學(xué)習(xí)困難生、行為偏差生，動(dòng)輒體罰或變相體罰學(xué)生，或無(wú)視整體目標(biāo)，自視清高、獨(dú)來(lái)獨(dú)往，難以做到“團(tuán)結(jié)協(xié)作，互幫互助”。而另一個(gè)極端，少數(shù)教師囿于教育行風(fēng)建設(shè)，“上有政策，下有對(duì)策”，為了不“引火燒身”，于是對(duì)學(xué)生中的不良言行干脆“睜一只眼閉一只眼”，放任自流，從而失去了教育轉(zhuǎn)化的大好契機(jī)。面對(duì)這些新情況、新問(wèn)題，文章作者提出了“在價(jià)值共識(shí)與價(jià)值多元之間，如何避免從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端”、“在價(jià)值選擇日趨多元的背景下，如何形成社會(huì)普遍認(rèn)同的主流價(jià)值”、 “如何做到物質(zhì)追求和精神追求的互動(dòng)互促”、“人們?cè)谧非髠€(gè)人物質(zhì)利益的時(shí)候，如何避免陷入拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義的泥潭”等問(wèn)題。這些問(wèn)題值得我們每一位教育工作者去思考。二、提高教師道德素質(zhì)的建議和措施1、黨員干部要垂范、典型榜樣要示范 所學(xué)文章指出“當(dāng)前，特別要使黨員干部，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極倡導(dǎo)者，和公民道德準(zhǔn)則的模范實(shí)踐者”。學(xué)校干部素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展能否順利實(shí)施，關(guān)系到能否形成良好的校風(fēng)，教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，關(guān)系到整個(gè)學(xué)校的精神文明建設(shè)，甚至學(xué)校未來(lái)的發(fā)展。教育家孔子說(shuō)過(guò)“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。領(lǐng)導(dǎo)干部率先垂范，工作中才能有威信，才能有凝聚力和感召力。因此，在學(xué)校日常工作中，我們黨員干部要有強(qiáng)烈的公仆意識(shí)，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神和廉潔自律的思想作風(fēng)，心理裝著群眾，凡事想著群眾，工作依靠群眾，一切為了群眾。 榜樣的力量是無(wú)窮的。師德建設(shè)中應(yīng)注重宣傳典型和樹立榜樣（優(yōu)秀班主任、減負(fù)增效先進(jìn)個(gè)人、崗位能手等等），對(duì)師德建設(shè)中那些典型的例子和典型的經(jīng)驗(yàn)，要予以正面引導(dǎo)，從而形成崇尚先進(jìn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的良好風(fēng)氣。要樹立先進(jìn)的榜樣，對(duì)于那些不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，努力提高思想覺(jué)悟、業(yè)務(wù)水平、道德水準(zhǔn)、心理素質(zhì)和敬業(yè)精神的教師要給予充分肯定和大力表彰，并廣泛宣傳其先進(jìn)事跡，充分發(fā)揮這些身邊榜樣無(wú)窮的影響力。2、宣傳形式要?jiǎng)?chuàng)新、規(guī)章制度要考核 （1）、制度健全是師德建設(shè)的重要前提。教育行政主管部門根據(jù)國(guó)家教育發(fā)展的大政方針，制定相應(yīng)的法律法規(guī)。學(xué)校結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)、學(xué)校實(shí)際制定操作性強(qiáng)的師德規(guī)范及細(xì)則，并不斷完善。目前國(guó)家、省市區(qū)都有比較健全的法律法規(guī)。如：義務(wù)教育法、教師法、武漢市教師職業(yè)道德規(guī)范、市教育局關(guān)于師德行風(fēng)建設(shè)的八項(xiàng)規(guī)定、區(qū)教育局關(guān)于師德建設(shè)的五不準(zhǔn)禁令等等。我們學(xué)校也有相應(yīng)的規(guī)章制度。如：績(jī)效考核辦法、考勤制度、班級(jí)管理一日常規(guī)、教師備課要求、備課組集體備課細(xì)則等等。當(dāng)然，由于我們學(xué)校幾校合并，民辦參與后又退去等特殊情況，有些規(guī)章制度還有待修改完善。 （2）、學(xué)校制度宣傳，教師知曉是重要環(huán)節(jié)。有了健全的師德規(guī)范和制度，怎樣宣傳、灌輸?shù)慕處?，讓老師知曉學(xué)校的每一項(xiàng)規(guī)章制度是師德建設(shè)的一項(xiàng)重要環(huán)節(jié)。據(jù)我所見所聞，我們政教處發(fā)的班主任工作手冊(cè)封面印有班主任的“班主任工作細(xì)則”、“班主任工作注意事項(xiàng)”；我們思想品德教材上封頁(yè)反面印有社會(huì)主義榮辱觀；還有些學(xué)校編寫了教師考勤三字經(jīng)；山東杜郎口中學(xué)把這些師德規(guī)范、管理的細(xì)則制成牌匾學(xué)校隨處可見；江蘇楊思中學(xué)把這些貼在墻壁，刻在地面、臺(tái)階上，空中還懸掛宣傳語(yǔ)，網(wǎng)絡(luò)時(shí)刻提醒等等。這些宣傳從內(nèi)容到形式都喜聞樂(lè)見，輕松愉悅中灌輸，既可以達(dá)到教育對(duì)象知曉的目的，又可以反復(fù)提醒，達(dá)到潛移默化，潤(rùn)物無(wú)聲的效果。在宣傳的載體上，我們既可以借鑒他人好的經(jīng)驗(yàn)和做法，也可以創(chuàng)新自己的模式；既可以沿用過(guò)去有效的形式，也可以采用新時(shí)期的高科技手段。如：我們?nèi)猩舷抡诖罱ń逃瓶臻g，我們可以用師生更輕松快樂(lè)、更容易接受的方式，頻繁的傳遞更大的信息量，讓我們思想政治工作彰顯更大的魅力，達(dá)到更加顯著地效果。（3）、教師執(zhí)行師德規(guī)范是師德建設(shè)的關(guān)鍵。知行合一是提高教師道德素質(zhì)的基本原則和要求，但當(dāng)前師德領(lǐng)域知行脫節(jié)現(xiàn)象有點(diǎn)嚴(yán)重。比如，明知而不為，師德冷漠；明知而故犯，見利忘義。剛才學(xué)習(xí)的文章里也特別之處：“知行脫節(jié)的成因十分復(fù)雜，有的是因?yàn)榈赖乱筮^(guò)于理想化而無(wú)法獲得廣泛認(rèn)同，有的是因?yàn)榈赖乱筮^(guò)于空泛而難以踐行，有的問(wèn)題并不在道德規(guī)范缺失，而在道德養(yǎng)成機(jī)制缺乏”。怎樣就教師的辛福感和教育事業(yè)的發(fā)展、學(xué)生的健康成長(zhǎng)結(jié)合起來(lái)？怎樣在提高個(gè)人物質(zhì)生活水平的同時(shí)，更多關(guān)注個(gè)人的精神生活的質(zhì)量？這些課題值得我們思考。其實(shí)，教師執(zhí)行道德規(guī)范的過(guò)程，就是提高個(gè)人道德修養(yǎng)的過(guò)程，就是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值、社會(huì)價(jià)值的過(guò)程，這就是人生的真諦。只要我們教育工作者樹立正確的價(jià)值觀我們老師完全可以實(shí)現(xiàn)教學(xué)雙贏，師生雙贏，家校雙贏，義利雙贏。 （4）、考核評(píng)比師德規(guī)范是師德建設(shè)的重要保障。文章指出：要把道德建設(shè)納入社會(huì)發(fā)展規(guī)劃、科學(xué)發(fā)展考評(píng)體系，形成鮮明的價(jià)值導(dǎo)向、工作導(dǎo)向和考核導(dǎo)向。有了制度，教師知曉并執(zhí)行制度，學(xué)校還要通過(guò)各種各樣的述職考核、先進(jìn)評(píng)比，樹立典型、榜樣，大力表彰，及時(shí)激勵(lì)；同時(shí)發(fā)現(xiàn)教師隊(duì)伍存在的問(wèn)題、考核制度存在的問(wèn)題等等，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)完善制度。制度的完善固然重要，我認(rèn)為考核的短板不在制度本身，而是在考核過(guò)程中如何處理出現(xiàn)的種種矛盾。任何制度，不管多么完善，考核制度的條文適用的普遍性要求不可能涵蓋千差萬(wàn)別的個(gè)體特性的差異。在每一次重要考核實(shí)踐中，往往總有這樣和那樣憤憤不平的“不公平” 的意見。事實(shí)上，世界上絕對(duì)公平的事是不存在的。總有些人確實(shí)吃了虧。這時(shí)用制度條文去解釋、去做工作是無(wú)濟(jì)于事的，只能是越解釋越讓人斤斤計(jì)較。這時(shí)道德的力量就起到特別的作用，這些老師理解學(xué)校的行為，即使吃了虧，卻是一種大局意識(shí)，就是高尚師德凈化的過(guò)程和表現(xiàn)。大家揣摩揣摩是不是這樣。所以，考核的過(guò)程就是師德執(zhí)行、檢查、優(yōu)化、引導(dǎo)的過(guò)程。師德制度的健全、知曉、執(zhí)行和考核是一個(gè)系統(tǒng)的工程，每一個(gè)環(huán)節(jié)都不可缺少。只