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三字經最全分析解釋人之初 性本善 性相近 習相遠 茍不教 性乃遷 教之道 貴以專昔孟母 擇鄰處 子不學 斷機杼 竇燕山 有義方 教五子 名俱揚養(yǎng)不教 父之過 教不嚴 師之惰 子不學 非所宜 幼不學 老何為玉不琢 不成器 人不學 不知義 為人子 方少時 親師友 習禮儀香九齡 能溫席 孝于親 所當執(zhí) 融四歲 能讓梨 弟于長 宜先知首孝悌 次見聞 知某數(shù) 識某文 一而十 十而百 百而千 千而萬三才者 天地人 三光者 日月星 三綱者 君臣義 父子親 夫婦順曰春夏 曰秋冬 此四時 運不窮 曰南北 曰西東 此四方 應乎中曰水火 木金土 此五行 本乎數(shù) 曰仁義 禮智信 此五常 不容紊稻粱菽 麥黍稷 此六谷 人所食 馬牛羊 雞犬豕 此六畜 人所飼曰喜怒 曰哀懼 愛惡欲 七情具 匏土革 木石金 絲與竹 乃八音高曾祖 父而身 身而子 子而孫 自子孫 至玄曾 乃九族 人之倫父子恩 夫婦從 兄則友 弟則恭 長幼序 友與朋 君則敬 臣則忠此十義 人所同 凡訓蒙 須講究 詳訓詁 明句讀 為學者 必有初小學終 至四書 論語者 二十篇 群弟子 記善言 孟子者 七篇止講道德 說仁義 作中庸 子思筆 中不偏 庸不易 作大學 乃曾子自修齊 至平治 孝經通 四書熟 如六經 始可讀 詩書易 禮春秋號六經 當講求 有連山 有歸藏 有周易 三易詳 有典謨 有訓誥有誓命 書之奧 我周公 作周禮 著六官 存治體 大小戴 注禮記述圣言 禮樂備 曰國風 曰雅頌 號四詩 當諷詠 詩既亡 春秋作寓褒貶 別善惡 三傳者 有公羊 有左氏 有谷梁 經既明 方讀子撮其要 記其事 五子者 有荀揚 文中子 及老莊 經子通 讀諸史考世系 知終始 自羲農 至黃帝 號三皇 居上世 唐有虞 號二帝相揖遜 稱盛世 夏有禹 商有湯 周文武 稱三王 夏傳子 家天下四百載 遷夏社 湯伐夏 國號商 六百載 至紂亡 周武王 始誅紂八百載 最長久 周轍東 王綱墜 逞干戈 尚游說 始春秋 終戰(zhàn)國五霸強 七雄出 嬴秦氏 始兼并 傳二世 楚漢爭 高祖興 漢業(yè)建至孝平 王莽篡 光武興 為東漢 四百年 終于獻 魏蜀吳 爭漢鼎號三國 迄兩晉 宋齊繼 梁陳承 為南朝 都金陵 北元魏 分東西宇文周 與高齊 迨至隋 一土宇 不再傳 失統(tǒng)緒 唐高祖 起義師除隋亂 創(chuàng)國基 二十傳 三百載 梁滅之 國乃改 梁唐晉 及漢周稱五代 皆有由 炎宋興 受周禪 十八傳 南北混 遼與金 帝號紛迨滅遼 宋猶存 至元興 金緒歇 有宋世 一同滅 并中國 兼戎翟明太祖 久親師 傳建文 方四祀 遷北京 永樂嗣 迨崇禎 煤山逝廿二史 全在茲 載治亂 知興衰 讀史者 考實錄 通古今 若親目口而誦 心而惟 朝于斯 夕于斯 昔仲尼 師項橐 古圣賢 尚勤學趙中令 讀魯論 彼既仕 學且勤 披蒲編 削竹簡 彼無書 且知勉頭懸梁 錐刺股 彼不教 自勤苦 如囊螢 如映雪 家雖貧 學不輟如負薪 如掛角 身雖勞 猶苦卓 蘇老泉 二十七 始發(fā)憤 讀書籍彼既老 猶悔遲 爾小生 宜早思 若梁灝 八十二 對大廷 魁多士彼既成 眾稱異 爾小生 宜立志 瑩八歲 能詠詩 泌七歲 能賦棋彼穎悟 人稱奇 爾幼學 當效之 蔡文姬 能辨琴 謝道韞 能詠吟彼女子 且聰敏 爾男子 當自警 唐劉晏 方七歲 舉神童 作正字彼雖幼 身已仕 爾幼學 勉而致 有為者 亦若是 犬守夜 雞司晨茍不學 曷為人 蠶吐絲 蜂釀蜜 人不學 不如物 幼而學 壯而行上致君 下澤民 揚名聲 顯父母 光于前 裕于后 人遺子 金滿籯我教子 惟一經 勤有功 戲無益 戒之哉 宜勉力 。三字經全面解釋三字經的內容分為六個部份，每一部份有一個中心。從“人之初，性本善”到“人不學，不知義”。講述的是教育和學習對兒童成長的重要性，后天教育及時，方法正確，可以使兒童成為有用之材；從“為人學，方少時”至“首孝悌，次見聞”。強調兒童要懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長，并舉了黃香和孔融的例子；從“知某數(shù)，識某文”到“此十義，人所同”。介紹的是生活中的一些名物常識，有數(shù)字、三才、三光、三綱、四時、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十義，方方面面，一應俱全，而且簡單明了；從“凡訓蒙，須講究”到“文中子，及老莊”。介紹中國古代的重要典籍和兒童讀書的程序，這部份列舉的書籍有四書、六經、三易、四詩、三傳、五子，基本包括了儒家的典籍和部份先秦諸子的著作；從“經子通，讀諸史”到“通古今，若親目”。講述的是從三皇至清代的朝代變革，一部中國史的基本面貌盡在其中；從“口而誦，心而維”至“戒之哉，宜勉力”。強調學習要勤奮刻苦、孜孜不倦，只有從小打下良好的學習基礎，長大才能有所作為，“上致君，下澤民”。三字經內容的排列順序極有章法，體現(xiàn)了作者的教育思想。作者認為教育兒童要重在禮儀孝悌，端正孩子們的思想，知識的傳授則在其次，即“首孝悌，次見聞”。訓導兒童要先從小學入手，即先識字，然后讀經、子兩類的典籍。經部子部書讀過后，再學習史書，書中說：“經子通，讀諸史”。三字經最后強調學習的態(tài)度和目的?？梢哉f，三字經既是一部兒童識字課本，同時也是作者論述啟蒙教育的著作，這在閱讀時需加注意。三字經用典多，知識性強，是一部在儒家思想指導下編成的讀物，充滿了積極向上的精神。三字經的版本很多，清朝道光年間刊行的版本是最通行的一種。這里采用的則是民國年間的增補本。三字經全文解釋人之初，性本善。性相近，習相遠。啟示人生下來原本都是一樣，但從小不好好教育，善良的本性就會變壞。所以，人從小就要好好學習，區(qū)分善惡，才能成為一個對社會有用的人才?！咀g文】人生下來的時候都是好的，只是由于成長過程中，后天的學習環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。啟示百年大計，教育為本。教育是頭等重要的大事。要想使孩子成為對社會有用的人才，必須時刻注意對孩子的教育，專心一致，時時不能放松。【譯文】如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。啟示孟子所以能夠成為歷史上有名的大學問家，是和母親的嚴格教育分不開的。做為孩子，要理解這種要求，是為了使自己成為一個有用的人才?！咀g文】戰(zhàn)國時，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學習環(huán)境。一次孟子逃學，孟母就割斷織機的布來教子。竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。啟示僅僅教育，而沒有好的方法也是不行的。好的方法就是嚴格而有道理。竇燕山能夠使五個兒子和睦相處，都很孝敬父母、并且學業(yè)上都很有成就，是和他的教育方法分不開的?！咀g文】五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名。養(yǎng)不教，父之過。教不嚴，師之惰。啟示嚴師出高徒，嚴格的教育是通往成才之路的必然途徑。對孩子的嚴格要求雖然是做父母和老師的本份，但做子女的也應該理解父母和老師的苦心，才能自覺嚴格要求自己?！咀g文】僅僅是供養(yǎng)兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯。只是教育，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。子不學，非所宜。幼不學，老何為。啟示一個人不趁年少時用功學習，長大后總是要后悔的。每位小朋友都記住這樣一句話：“少壯不努力，老大徒傷悲”，要趁視自己生命的黃金時刻?！咀g文】小孩子不肯好好學習，是很不應該的。一個人倘若小時候不好好學習，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，能有什么用呢？玉不琢，不成器。人不學，不知義。啟示一個人的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒有打磨雕琢以前和石頭沒有區(qū)別，人也是一樣，只有經過刻苦磨練才能成為一個有用的人?！咀g文】玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物；人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。為人子，方少時。親師友，習禮儀。啟示學會親近好的老師、好的朋友，并從他們身上學到許多有益的經驗和知識。取人之長補己之短，才能不斷地豐富自己的頭腦。【譯文】做兒女的，從小時候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學習到許多為人處事的禮節(jié)和知識。香九齡，能溫席。孝于親，所當執(zhí)。啟示每個人從小就應該知道孝敬父母，這是做人的準則。要知道父母的甘苦，才能孝順父母，并激勵自己刻苦學習?！咀g文】東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應該實行和效仿的。融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。啟示從尊敬友愛兄長開始，培養(yǎng)自己的愛心。要以友善的態(tài)度對待他人，就不應該計較個人得失，才會受到別人的尊敬和歡迎，也才會感受到他的溫暖?！咀g文】漢代人孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應該知道的。首孝弟，次見聞。知某數(shù)，識某文。啟示孝敬父母，友愛兄弟是做人的基礎；能文會算是做人的本錢。要做一個德才兼?zhèn)涞娜?，就必須這從兩點做起。【譯文】一個人首先要學的是孝敬父母和兄弟友愛的道理，接下來是學習看到和聽到的知識。并且要知道基本的算術和高深的數(shù)學，以及認識文字，閱讀文學。一而十，十而百。百而千，千而萬。啟示一到十看來很簡單，但變化起來卻無窮盡，算術這門學問越來越深奧了。幾乎各個科學門類都離不開數(shù)學，所以必須認真地從簡單的數(shù)目學起，為將來學習其他知識打好基礎?！咀g文】我國采用十進位算術方法：一到十是基本的數(shù)字，然后十個十是一百，十個一百是一千，十個一千是一萬一直變化下去。三才者，天地人。三光者，日月星。啟示人類只有認識世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、電、風、雨，大地的山川河流、花草樹木、魚蟲百獸,而人又是萬物之靈。只有不斷學習，才能運用掌握的知識去改造世界?！咀g文】還應該知道一些日常生活常識，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三個方面。什么叫“三光”呢？三光就是太陽、月亮、星星。三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。啟示要使人與人之間有一個良好和諧的關系，每個人都要認清自己的地位，人人從我做起，才能天下安寧，人類永遠和平?！咀g文】什么是“三綱”呢？三綱是人與人之間關系應該遵守的三個行為準則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。曰春夏，曰秋冬。此四時，運不窮。啟示春、夏、秋、冬是因為地球在繞著太陽運轉時，有時面向太陽、有時背向太陽、有時斜向太陽，因此有了溫度不一樣的四季變化?！咀g文】再讓我們看一看四周環(huán)境，春、夏、秋、冬叫做四季。這四時季節(jié)不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環(huán)往復，永不停止。曰南北，曰西東。此四方，應乎中。啟示我們的祖先最早用鐵發(fā)明了“羅盤”，也就是我國四大發(fā)明之一的指南針，從而使確定方位變得十分簡便，尤其在航海中指南針的作用太大了。在我們人類生活中方向是非常重要的?！咀g文】說到東、南、西、北，這叫作“四方”，是指各個方向的位置。這四個方位，必須有個中央位置對應，才能把各個方位定出來。曰水火，木金土。此五行，本乎數(shù)。啟示“五行”學說包括很深的哲學道理，非常復雜、我們只要知道一些就行了。【譯文】至于說到“五行”，那就是金、木、水、火、土。這是中國古代用來指宇宙各種事物的抽象概念，是根據(jù)一、二、三、四、五這五個數(shù)字和組合變化而產生的。曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。啟示五千年的中國文明史，有多少仁義之士用他們的生命和熱血，譜寫了無數(shù)可歌可泣的英雄業(yè)跡。這些人實在是我們學習的榜樣?！咀g文】如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標準，社會就會永保祥和，所以每個人都應遵守，不可怠慢疏忽。稻梁菽，麥黍稷。此六谷，人所食。啟示人要吃飯就得耕耘播種。當我們吃到香噴噴的飯菜時，千萬不要忘了辛勤耕種的農民?！罢l知盤中餐，粒粒皆辛苦”，要知道愛惜每一粒糧食?！咀g文】人類生活中的主食有的來自植物，像稻子、小麥、豆類、玉米和高梁，這些是我們日常生活的重要食品。馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。啟示人類真不愧萬物之靈，我們的祖先很早就把有些野生的動物，通過馴服和人工喂養(yǎng)成為人類的工具和食品。【譯文】在動物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。這些動物和六谷一樣本來都是野生的。后來被人們漸漸馴化后，才成為人類日常生活的必需品。曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情俱。啟示七情是人生來具有的，誰也不可能抹煞它，但做為一個有志者，是決不能被感情牽著走的。人的感情是非常復雜的，要學會妥善處理自己的感情，才能活的安樂而有意義。【譯文】高興叫作喜，生氣叫作怒，悲傷叫作哀，害怕叫作懼，心里喜歡叫愛，討厭叫惡，內心很貪戀叫作欲，合起來叫七情。這是人生下來就有的七種感情。匏土革，木石金。絲與竹，乃八音。啟示音樂可陶冶人的情懷，我國文明久遠、歷史悠久，文化豐富，音樂也非常突出。好的音樂可以增強人的修養(yǎng)，調劑人的身心，優(yōu)美的東方音樂更具迷人的特色?！咀g文】我國古代人把制造樂器的材料，分為八種，即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱為“八音”。高曾祖，父而身。身而子，子而孫。啟示人類的繁衍，一代接著一代，生命的延續(xù)永無止境，我們每個人都擔負著承上啟下的責任和義務。【譯文】由高祖父生曾祖父，曾祖父生父親，父親生我本身，我生兒子，兒子再生孫子。自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。啟示九族之間的關系不僅是血統(tǒng)的承續(xù)關系，更是一種血濃于水的親情。在家庭中，每個成員都應該認識到自己的長幼尊卑地位,以及自己應負的責任和義務, 家庭才能和睦?！咀g文】由自己的兒子、孫子再接下去，就是玄孫和曾孫。從高祖父到曾孫稱為“九族”。這“九族”代表著人的長幼尊卑秩序和家族血統(tǒng)的承續(xù)關系。父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。啟示家庭成員之間要禮貌相待，和睦相處，這樣的家庭才是幸福的家庭。我們中國人很注重家族觀念，因為家庭是社會的細胞，每個家庭都能和睦相處，社會也必然安定了。【譯文】父親與兒子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對弟弟要友愛，弟弟對哥哥則要尊敬。長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。啟示中國人從古到今，都十分重視禮義。這就是長幼的次序、朋友之間的信用。中國自古稱為禮義之邦，象“桃園三結義”，至今受到人們的稱頌?！咀g文】年長的和年幼的交往要注意長幼尊卑的次序；朋友相處應該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會對他忠心耿耿了。此十義，人所同。當師敘，勿違背。啟示社會是復雜的，每人有各種親屬關系和社會關系。古人提出“十義”，這是處理各種相互關系的準則，乃至今日這些準則仍是維持社會安寧、推動社會發(fā)展的保證?！咀g文】前面提到的十義：父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠，這是人人都應遵守的，千萬不能違背。凡訓蒙，須講究。詳訓詁，明句讀。啟示人們在開始讀書的時候必須打下一個良好的基礎，首先是講讀發(fā)音要正確,辭意要清楚,要學會正確劃分句子，這樣才能領會文章中所表達的含義和觀點?！咀g文】凡是教導剛入學的兒童的老師，必須把每個字都講清楚，每句話都要解釋明白，并且使學童讀書時懂得斷句。為學者，必有初。小學終，至四書。啟示為學必有初始階段，任何一個大學問家，他的知識都是一點一滴積累的，只有扎扎實實打下良好基礎，才能進軍更高深的知識?！咀g文】作為一個學者，求學的初期打好基礎，把小學知識學透了，才可以讀“四書”。論語者，二十篇。群弟子，記善言。啟示孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，是儒家思想的代表人物。論語的核心是如何“做人”,以及“做人”的道理?！咀g文】論語這本書共有二十篇。是孔子的弟子們，以及弟子的弟子們，記載的有關孔子言論的一部書。孟子者，七篇止。講道德，說仁義。啟示孟子，名軻，尊稱孟子，也是我國古代的大思想家、儒家思想的代表。是孔子的三傳弟子，也同樣講仁義道德?！咀g文】孟子這本書是孟軻所作，共分七篇。內容也是有關品行修養(yǎng)、發(fā)揚道德仁義等優(yōu)良德行的言論。作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。啟示孔伋是孔子的孫子，中庸的作者。中庸是關于人生哲學的一本書，它對中國人的人生觀影響很大?！咀g文】作中庸這本書的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不變的意思。作大學，乃曾子。自修齊，至平治。啟示曾子是孔子的弟子，名參。大學是四書中的一部書，和中庸一樣，也是一部修養(yǎng)性的書?！咀g文】作大學這本書的是曾參，他提出了“修身齊家治國平天下”的主張。四書熟，孝經通。如六經，始可讀。啟示書有深淺難易的區(qū)分，我們讀書必須從淺易的開始讀起，奠定求知、做人、處世的基礎，再進一步學習更深奧的知識?！咀g文】把四書讀熟了，孝經的道理弄明白了，才可以去讀六經這樣深奧的書。詩書易，禮春秋。號六經，當講求。啟示中國的古代文化是個非常豐富而偉大的知識寶庫，世界上有許多國家的學者，從事著這方面的研究和探索。做為一個中國人,我們要愛護祖先留下的遺產, 并為此感到驕傲。【譯文】詩、書、易、禮、春秋，再加上樂稱六經，這是中國古代儒家的重要經典，應當仔細閱讀。有連山，有歸藏。有周易，三易詳。啟示易經雖是我國古代人占卜的書，但它其中闡述了極為深奧的哲學道理。像陰陽消長，物極必反的論述隨處可見?！咀g文】連山、歸藏、周易，是我國古代的三部書，這三部書合稱“三易”，“三易”是用“卦”的形式來說明宇宙間萬事萬物循環(huán)變化的道理的書籍。有典謨，有訓誥。有誓命，書之奧。啟示書經是一部十分有價值的歷史資料,從內容方面來看,很類似我們現(xiàn)在國家的政府檔案，可以使我們了解當時歷史，從中學到許多有益的知識?！咀g文】書經的內容分六個部分：一典，是立國的基本原則；二謨，即治國計劃；三訓，即大臣的態(tài)度；四誥，即國君的通告；五誓，起兵文告；六命，國君的命令。我周公，作周禮。著六官，存治體。啟示周公是周文王的第四子，在周文王的所有兒子中最有才干，也最有仁慈之心。武王死后，由周公幫助成王輔佐朝政，由于他的賢德,把國家治理得十分富強。【譯文】周公著作了周禮，其中記載著當時六宮的官制以及國家的組成情況。大小戴，注禮記。述圣言，禮樂備。啟示中國傳統(tǒng)的禮義道德，其中很大部分到今天仍是有益的，我們要從這些有益的成分中吸取營養(yǎng)、身體力行?！咀g文】戴德和戴圣整理并且注釋禮記，傳述和闡揚了圣賢的著作，這使后代人知道了前代的典章制度和有關禮樂的情形。曰國風，曰雅頌。號四詩，當諷詠。啟示我國最古老的一本詩集叫詩經，共匯集了周代詩歌三百零五篇，所包含的題材非常廣泛，有的反映復雜的社會形態(tài)，有的反映人民的生活狀況及一般百姓的思想和感情等?！咀g文】國風、大雅、小雅、頌，合稱為四詩，它是一種內容豐富、感情深切的詩歌，實在是值得我們去朗誦的。詩既亡，春秋作。寓褒貶，別善惡。啟示我們讀春秋，除了能夠了解當時一般政治和人民生活情況,更重要的是累積前人的經驗,成為自己做人處事的借鑒?！咀g文】后來由于周朝的衰落，詩經也就跟著被冷落了，所以孔子就作春秋，在這本書中隱含著對現(xiàn)實政治的褒貶以及對各國善惡行為的分辨。三傳者，有公羊。有左氏，有谷梁。啟示春秋是魯國的史書，內容十分精采，但文字記事都非常簡潔。加之年代久遠。所以必須詳讀三傳，才能研讀明白?！咀g文】三傳就是羊高所著的公羊傳，左丘明所著的左傳和谷梁赤所著的谷梁傳，它們都是解釋春秋的書。經既明，方讀子。撮其要，記其事。啟示學習和掌握各門類的知識都要牢記一條原則，學習歷史更是如此，這就是提綱挈領，掌握主要脈絡。對于重點歷史事件要記住它的起因和結局，才能很好地掌握這門學問。【譯文】經傳都讀熟了然后讀子書。子書繁雜，必須選擇比較重要的來讀，并且要記住每件事的本末因果。五子者，有荀揚。文中子，及老莊。啟示五子當中，我們比較熟悉的，恐怕只有老子和莊子，他們博學廣聞，象老子，就連孔子都曾向他請教過禮的問題。莊子則經常用寓言的形式表達思想，是非常有趣的?！咀g文】五子是指荀子、揚子、文中子、老子和莊子。他們所寫的書，便稱為子書。經子通，讀諸史?？际老担K始。啟示我國的春秋戰(zhàn)國時代，是各種哲學思想百家爭鳴的時代。像荀子的人性本惡說、揚子的自利說、老莊的順其自然說等等。這些思想都是我們寶貴的文化遺產?！咀g文】經書和子書讀熟了以后，再讀史書、讀史時必須要考究各朝各代的世系，明白他們盛衰的原因，才能從歷史中記取教訓。自羲農，至黃帝。號三皇，居上世。啟示歷史學家大體把歷史分為三個階段：即上古、中古、