高考?xì)v史：歷史研究(史料運用)型試題訓(xùn)練含答案.docVIP

高考?xì)v史：歷史研究（史料運用）型試題訓(xùn)練含答案歷史研究強(qiáng)調(diào)史料的運用。第一手史料是直接真實反應(yīng)歷史面貌的信息，是事件(或活動)的當(dāng)時記錄，是事件的實際目擊者或參與者所親身經(jīng)歷的。包括原始文件、檔案、信函、日記、回憶錄、照片、文物古跡和其它實物等，是研究歷史最有力的證據(jù)。二手史料如本人或他人的回憶錄、后人的記載等，需要考據(jù)佐證。文學(xué)作品在一定程度上可以作為史學(xué)研究的史料來對待，但是必須謹(jǐn)慎使用。有時第一手史料和第二手史料是相對而言的，比如，在發(fā)現(xiàn)甲骨文以前，關(guān)于殷商的歷史一直以史記的記載為第一手史料，但甲骨文發(fā)現(xiàn)后，甲骨文就是第一手史料，史記變?yōu)榈诙质妨狭恕Ｋ抉R遷著史記，其中有不少司馬遷關(guān)于歷史現(xiàn)象的敘述。司馬遷并沒有親身經(jīng)歷，以事后追記的方式來描述，所以司馬遷對歷史現(xiàn)象的敘述可以看作是我們研究這些歷史現(xiàn)象的二手史料。歷史資料是重構(gòu)歷史最重要的客觀基礎(chǔ)，但它不等于歷史真實本身，它只是歷史記載者對真實的歷史的一種主觀反映。歷史研究要注意論從史出、史論結(jié)合。從史料得出結(jié)論時要注意兩個原則：1、孤證不立，單一的史料不能證明結(jié)論。2、小不證大，一個小的史料不能證明一個很大的結(jié)論。1從體裁角度，史料大致可以分為文獻(xiàn)、實物、口傳三種。下列史料兼具文獻(xiàn)和口傳兩種屬性的是（ ）A漢穆拉比法典B荷馬史詩C帕特農(nóng)神廟D炎黃傳說2某外國學(xué)者研究唐代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時引用范成大詩句“新筑場泥鏡面平，家家打稻趁霜晴”。下列說法最為合理的是（ ）A范成大的詩激情浪漫，其詩不足以信B范成大是唐代田園詩人，意見具有權(quán)威性C外國學(xué)者以詩證史，令人耳目一新D歷史研究可以以詩證史，但需詳加考證2007年廣東高考26.(9分)有研究者在論述“明朝婦女婚姻觀的兩重性”時，引用過下列材料：4材料一:凡民間寡婦，三十以前夫亡守志(不改嫁)者，五十以后不改節(jié)(節(jié)操)者，旌表門閭(表彰其家族)，除免本家差役。 明會典材料二:正史中各代烈女?dāng)?shù)字：唐書54人；宋史55人；元史l87人；明史“不下萬余人”。 據(jù)祝瑞開：中國婚姻家庭史材料三:女子周勝仙與男子范二郎相遇，“四目相視，具各有情”，二人通過巧妙的自我介紹，訂下終身。 據(jù)明中后期小說醒世恒言材料四:孟玉樓喪夫后要改嫁，親戚及鄉(xiāng)鄰都贊同，“少女嫩婦的，你攔著不教他嫁人，留著他么?” 據(jù)明中后期小說金瓶梅請回答：(1)該研究者認(rèn)為，明朝婦女的婚姻觀存在兩重性，即保守性與自主性。他可能使用上述哪些材料來分別證明?(2分)(3)上述材料分別來自官方文獻(xiàn)、學(xué)者著作和小說，你對該研究者利用這些材料進(jìn)行研究有何看法?(3分)2009廣東高考26、（14分） 下表是某中學(xué)研究性學(xué)習(xí)課上，三個研究小組展示的材料和所得的結(jié)論。組別材料 結(jié)論東漢組史料記載，東漢桓帝是中國第一位實行道教及佛教教化政策和帝王，他也支持翻譯佛經(jīng)和其他佛教活動。 據(jù)古正美從天王傳統(tǒng)到佛王傳統(tǒng)佛、道思想是中國文化傳統(tǒng)思想的主流。宋代組游酢和楊時去拜訪老師程頤，程頤正用佛家打坐瞑目而坐。游、楊二人遂恭敬站在其身旁，等候良久，直到程頤發(fā)覺。 據(jù)朱熹近思錄中國古代有尊師傳統(tǒng)。晚清組孫家鼐建議京師大學(xué)堂應(yīng)“以中學(xué)（中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)與政治思想）為主，西學(xué)為輔；中學(xué)為體，西學(xué)為用”。 據(jù)孫家鼐等議復(fù)開辦京師大學(xué)堂折（1896年）這份奏折中，孫家鼐認(rèn)為中學(xué)比西學(xué)重要。（1）上述各組的結(jié)論，哪些是從材料可以直接推導(dǎo)出來的？（1分）（2）上述各組的結(jié)論，哪些是不能從材料直接推導(dǎo)出來的？你認(rèn)為應(yīng)補(bǔ)充怎樣的材料或者修改成怎樣的結(jié)論，才能使結(jié)論與材料相符？（若修改結(jié)論，不得照抄材料）（5分）（3）本堂課的主題是“中國傳統(tǒng)思想的演變”。請結(jié)合所學(xué)知識，緊扣主題，重新分析各組的材料，建立材料與主題的聯(lián)系，說明中國傳統(tǒng)主流思想在東漢、宋代、晚清三個時期的變化。（8分）2014廣東高考38（25分）對同一史實，不同史料可能有不同反映，探究歷史應(yīng)注意史料的適用性和局限性。閱讀材料，回答問題。材料一 自道光年間，大開海禁，西人之工于牟利者，接踵而來，操貿(mào)易之權(quán)，逐錐刀之利，民間生計，皆為其所奪自洋布洋紗入口，土布銷場遂滯，紡績稀少，機(jī)軸之聲幾欲斷矣。 盛世危言材料二 （20世紀(jì)初）所食者率皆本地所樹之粟，所衣者率皆本地所出之棉，男耕女織，終歲勤勞，常見農(nóng)民自頂至踵所用衣、襪、鞋、帶皆由自力織成者。 民國河北元氏縣志（2）材料一和材料二對于探究中國近代農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變遷，分別有何局限？2013廣東高考39（25分）歷史認(rèn)識是人們對歷史事物的描述、看法和評價。閱讀材料，回答問題。材料一：對于洋務(wù)運動，當(dāng)時的人頗有批評，以下看法較具代表性：劉錫鴻中國空虛不在無船無炮，而在無人無財，此皆政教之過也；西洋技巧文字，似不可紛紛講求，致群鶩于末，而忘治道之本；不思整飭紀(jì)綱（綱常倫理），而惟騖心于兇器之末何歟？ 劉光祿遺稿郭嵩燾西洋立國以政教為本；日本仿行西法，大小取法泰西，月異而歲不同；（中國專注于造船、制器、練兵）考求洋人末務(wù)而忘其本，自以為安。倫敦與巴黎日記（2）劉錫鴻和郭嵩燾都批判洋務(wù)運動舍本逐末、但他們的主張并不相同。根據(jù)材料一對此加以分析。（10分）2015茂名一模39（26分）胡適是中國近現(xiàn)代史上最有影響力的學(xué)者之一，他留下的日記為我們研究歷史提供了寶貴的史料。閱讀下列材料，回答問題。時間內(nèi)容1912年11月5日今日為美國選舉日期，夜人市觀之，此間有報館兩家，俱用電光影燈射光粉墻上，以報告各邦各州選舉之結(jié)果，惟所得殊不完備。市上觀者甚眾，每一報告出，輒歡呼如雷。以大勢觀之，似民主黨勝也。1916年7月6日改良之法，余力主張以白話文作文作詩作戲曲小說。l921年8月13日做歷史有兩個方面，一方面是科學(xué)嚴(yán)格的評判史料，一方面是藝術(shù)大膽的想象力。史料總不會齊全的，往往有一段，無一段，又有一段。那沒有史料的一段空缺，就不得不靠史家的想象力來填補(bǔ)了。 摘自胡適日記全編（2）結(jié)合材料和所學(xué)知識概括胡適在文學(xué)革命中的突出貢獻(xiàn)。胡適認(rèn)為歷史學(xué)家需要哪兩種能力？你對他的觀點有何看法？（10分）（4）1995年，三聯(lián)書店出版了胡適學(xué)生羅爾綱的回憶錄胡適瑣記，該書關(guān)于1930年胡適從上海遷居北平的敘述，與胡適日記有出人，從史學(xué)研究的角度，你認(rèn)為誰的記錄更可靠？請說明理由。（4分）2015山東德州高三期末統(tǒng)考 (4)分析族譜、家譜在研究家庭變革方面的史料價值？（4分）2007廣東高考1，材料一和材料二證明明朝婦女婚姻觀的保守性；材料三和材料四證明明朝婦女婚姻觀的自主性。3，考生可從材料本身的可靠性或?qū)Σ牧系氖褂玫确矫嫣岢鲎约旱目捶?。如：小說是文學(xué)作品，作為史料使用，必須慎重。（或：小說是現(xiàn)實的反映，可以作為史料使用。）材料三、四的現(xiàn)象是個案，而且出現(xiàn)在明中后期，不足以說明整個明朝婦女婚姻觀的自主性。2009廣東高考（1）晚清組。（1分）（2）東漢組、宋代組。（1分）（考生可從增加材料或者修改結(jié)論兩方面提出自己的看法，但材料與結(jié)論必須相符。每組2分，共4分。）如：東漢組的結(jié)論可修改為“東漢桓帝受道教和佛教思想影響比較大”。宋代組可增加其它朝代學(xué)生尊師典型事例、中國古代典籍中的尊師思想等，或結(jié)論修改為“游酢和楊時非常尊敬老師”。（3）東漢：佛教和道教成為某些帝王的治國理念，佛教、道教思想產(chǎn)生了較大影響，儒家思想的獨尊（正統(tǒng)）地位被動搖。3分）宋代：程頤受到佛教的某些修習(xí)方法的影響，融合了佛教思想的理學(xué)逐漸取得了統(tǒng)治地位。（3分）晚清：某些官員的教育思想受到西學(xué)影響,西學(xué)對中學(xué)產(chǎn)生了較大的影響,但儒家思想仍占主流地位。（2分）考生答案如超出要點但言之成理，可在每問總分范圍內(nèi)酌情給分。2014廣東高考（2）局限：材料一有夸大之處；材料二只反映局部。（4分）2013廣東高考（2）劉錫鴻認(rèn)為西方技藝是“末”；中國的綱常倫理是“本”；主張整飭綱常倫理，反對洋務(wù)派專注于學(xué)習(xí)西方技術(shù)的做法；（5分）郭嵩燾認(rèn)為西方技術(shù)是“末”；西方政教是“本”；日本明治維新全面學(xué)習(xí)西方，國力增強(qiáng)；反對洋務(wù)派只學(xué)習(xí)西方科技，主張不僅學(xué)習(xí)西方技術(shù)還要學(xué)習(xí)西方制度。（5分）2015茂名一模（2）貢獻(xiàn)：發(fā)表文學(xué)改良芻議，提倡