中學(xué)生名著閱讀

一 西游記一、作者簡(jiǎn)介吳承恩（1501年？1582年？），字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人，淮安府山陽(yáng)縣（今江蘇省淮安市楚州區(qū)）人，明代小說(shuō)家。出生于一個(gè)小商人的家庭，他的父親吳銳性格開朗樂(lè)觀，奉行常樂(lè)哲學(xué)，他希望兒子能讀書做官，上承皇恩，下澤黎民，做一個(gè)青史留名的忠臣，所以為兒子取名承恩，字汝忠。吳承恩少年時(shí)代即勤奮好學(xué)，因文才出眾而聞名鄉(xiāng)里，大家公認(rèn)他參加科舉考試必將及第，自嘉靖十年至嘉靖十三年，這位名滿鄉(xiāng)里的才子竟然兩次名落孫山，期間才華不如他的一些同伴都考取了，嘉靖十一年的春天，他的父親帶著深深的遺憾去世了，兩次鄉(xiāng)試的失利，再加上父親的去世，對(duì)吳承恩的打擊是沉重的。在他看來(lái)，考不取舉人，不僅浪費(fèi)錢財(cái)，而且愧對(duì)父母，有負(fù)先人。約40歲時(shí)他才補(bǔ)得一個(gè)歲貢生，做了長(zhǎng)興縣丞，后因受人誣告，兩年后憤然辭官，晚年以賣文為生，大約活了82歲。吳承恩自幼喜歡讀野言稗bai史，熟悉古代神話和民間傳說(shuō)?？茍?chǎng)的失意，生活的困頓，使他加深了對(duì)封建科舉制度、黑暗社會(huì)的認(rèn)識(shí)，促使他運(yùn)用志怪小說(shuō)的形式來(lái)表達(dá)內(nèi)心的不滿和憤懣。他自言：“雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實(shí)記人間變異，亦微有鑒戒寓焉。”50歲左右，他寫了西游記的前十幾回，后來(lái)因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，他才得以最后完成西游記的創(chuàng)作，歷時(shí)8年。二、內(nèi)容梗概一句話概括：西游記敘述了唐三藏與徒弟孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬，歷經(jīng)九九八十一磨難，到西天取經(jīng)終成正果的故事。西游記是中國(guó)古典四大名著之一，是最優(yōu)秀的神魔小說(shuō)，也是一部群眾創(chuàng)作和文人創(chuàng)作相結(jié)合的作品，共一百回，六十余萬(wàn)字。分回標(biāo)目，每一回目以整齊對(duì)偶展現(xiàn)內(nèi)容分三部分：第一部分（一到七回）介紹孫悟空的神通廣大，大鬧天空。第二部分（八到十二回）敘述唐三藏取經(jīng)的緣由。第三部分（十三到一百回）是全書故事的主體，寫悟空等降伏妖魔，最終到達(dá)西天取回真經(jīng)。主要人物及性格特征：孫悟空：嫉惡如仇、不怕困難、堅(jiān)忍不拔、英勇無(wú)畏。豬八戒：一方面他好吃懶做，見(jiàn)識(shí)短淺，一遇困難就嚷著要散伙，愛(ài)占小便宜，耍小聰明，貪戀女色，常因此出丑，成為惹人發(fā)笑的喜劇形象。另一方面，他也不失忠勇和善良。在與妖魔斗爭(zhēng)中，他總是揮舞釘耙，勇猛戰(zhàn)斗，是孫悟空的得力助手。而且他能知錯(cuò)就改，還算淳樸憨厚，自有可愛(ài)之處。沙和尚：保護(hù)唐僧西天取經(jīng)路上，任勞任怨，忠心不二。三、精彩片段概述1、大鬧天空：孫悟空拿走如意金箍棒后，東海龍王去天宮告狀，玉帝采納了太白金星的主張，誘騙悟空上天，封他為弼馬溫，將他軟禁起來(lái)。悟空知道受騙后，一怒之下，返回花果山，豎起“齊天大圣”的旗幟，與天宮分庭抗禮。玉帝發(fā)怒，命托塔天王李靖率天兵天將捉拿悟空，結(jié)果被悟空打得大敗而歸。玉帝又接受太白金星的獻(xiàn)策，假意封悟空為“齊天大圣”，命他在天宮掌管蟠桃園。一日，悟空得知王母娘娘設(shè)蟠桃宴，請(qǐng)了各路神仙，唯獨(dú)沒(méi)有請(qǐng)他。悟空火冒三丈，蟠桃會(huì)這天，孫悟空喝光了宴會(huì)用的仙酒，還闖入太上老君的丹房，吃盡了葫蘆內(nèi)的金丹，然后回到了水簾洞。玉帝暴怒，傾天宮之兵將，捉拿悟空，10萬(wàn)天兵被悟空打敗，玉帝又派二郎神來(lái)戰(zhàn)孫悟空。經(jīng)過(guò)多次交手，在二郎神同悟空大戰(zhàn)之際，太上老君拋下金剛?cè)糁形蚩?，方才將他捉拿。太上老君將他送進(jìn)煉丹爐，結(jié)果悟空不但沒(méi)有燒死，反是悟空更加神力無(wú)比。于是悟空奮力反擊，把天宮打得落花流水，嚇得玉帝狼狽逃跑，最后請(qǐng)得如來(lái)佛祖出面才將其降伏并壓于五行山下。2、三借芭蕉扇：唐僧師徒四人西天取經(jīng)途徑火焰山，此山周圍方圓八百里寸草不生，聽說(shuō)，要想過(guò)山，只有向鐵扇公主借芭蕉扇扇滅火后才能通過(guò)。悟空前往芭蕉洞找鐵扇公主借扇，鐵扇公主是牛魔王的妻子，紅孩兒之母。因上次紅孩兒想吃唐僧肉與悟空結(jié)下了冤仇，鐵扇公主哪里肯借。悟空第一次借扇，被羅剎女一扇扇去五萬(wàn)里，巧遇靈吉菩薩，得了定風(fēng)丹，返回翠云山再戰(zhàn)。悟空第二次來(lái)借扇，公主又用扇扇他，悟空口含定風(fēng)丹，一動(dòng)不動(dòng)。公主急忙回洞，閉門不出。悟空變作一只小蟲，成公主喝茶之際進(jìn)入鐵扇公主腹中。公主腹疼難忍答應(yīng)借扇，但給的是一把假扇。第三次，悟空變成牛魔王模樣，騙得真扇。卻又在半途中，讓牛魔王變的豬八戒騙回去；悟空與八戒一起，同大力牛魔王交戰(zhàn)，賭變化，較神力，更有哪吒三太子，托塔李天王、四大金剛等眾神相助，這才制服牛魔王，奪得芭蕉扇，悟空用芭蕉扇扇滅山火，師徒四人繼續(xù)西行取經(jīng)。3、真假美猴王：唐僧因悟空數(shù)次打殺惡人強(qiáng)盜，心中實(shí)在難忍，便將他趕走，六耳獼猴想去西天就打傷唐僧，將行李包袱拿到花果山。沙僧到花果山尋找悟空，結(jié)果又不識(shí)六耳獼猴，給趕出了花果山。沙和尚到觀音處告悟空，結(jié)果悟空在那里訴苦。悟空得知有人在他花果山壞他名聲，就趕了過(guò)去。結(jié)果兩個(gè)猴子打?qū)⑵饋?lái)，便無(wú)法辨認(rèn)了。兩個(gè)猴子一模一樣，連手段都一樣，只好找人來(lái)區(qū)分，天上無(wú)人能識(shí)；水中亦無(wú)人能識(shí)；地府的諦聽能識(shí)別，但由于無(wú)力收伏此妖，不敢道破，便指點(diǎn)他們?nèi)ゴ罄滓羲?。佛祖用金缽將六耳獼猴罩住，現(xiàn)出原形，悟空因他打傷師傅，逐將他擊斃。最后師徒和好如初。4、三打白骨精：唐僧師徒往西天取經(jīng)，行至宛子山。妖魔白骨精欲食唐僧肉，兩次施魔法變化村姑和婆婆，前來(lái)誆騙唐僧，卻均被悟空識(shí)破。最后白骨精變幻白發(fā)老翁誆稱前來(lái)尋親，仍被火眼金睛悟空識(shí)破，不顧唐僧念咒阻止，揮棒將假老丈打死。白骨精化青煙逃循。唐僧誤為孫悟空無(wú)故三次傷人，佛法難容，怒而逐走悟空。悟空苦求未允，無(wú)奈痛別暫歸花果山，悟空走后，唐僧師徒果中奸計(jì)，白骨精將唐僧和沙僧擄去，豬八戒混戰(zhàn)中逃出，急奔花果山，略施計(jì)謀，智激美猴王，悟空救師心切，不念前怨，毅然下山，變化老妖，巧入洞府，一番激戰(zhàn)打死白骨精，師徒四人愉快上路，繼續(xù)西天取經(jīng)。四、西游記相關(guān)練習(xí)題：（一）填空題1、西游記，長(zhǎng)篇章回體神話小說(shuō)，這部作品并非全無(wú)依傍，它有著歷史真實(shí)的影子，即唐貞觀年間玄奘遠(yuǎn)出西域取經(jīng)的故事。有大唐西域記和大塘慈恩寺法師傳，對(duì)此事有詳細(xì)的記載。唐僧取經(jīng)的故事、經(jīng)民間文藝演出，成為以后小說(shuō)的素材來(lái)源?，F(xiàn)在西游記是根據(jù)明代萬(wàn)歷年間的金陵世德堂版本整理加工而成的。2、西游記的作者是吳承恩，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人，明代人。3、全書共分三大部分：前七回寫大鬧天空的故事，是全書的精華部分，表現(xiàn)孫悟空的反抗精神；812回寫唐僧的來(lái)歷、魏征斬蛇、唐太宗入冥府，交待取經(jīng)的緣起；第13回100回寫唐僧師徒取經(jīng)歷經(jīng)九九八十一難和師徒終成正果。4、西游記中所寫天下所分的四大洲分別是：東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲、北俱蘆洲。5、孫悟空出生在東勝神洲傲來(lái)國(guó)花果山。6、孫悟空的第一個(gè)師傅是菩提祖師。他的兵器原是大禹治水的定海神針，又喚如意金箍棒，大鬧天宮后被如來(lái)佛祖壓在五行山后皈依佛門，唐僧為他取名孫行者，為西天取經(jīng)立下汗馬功勞，后被封為斗戰(zhàn)圣佛。7、九頭蟲與萬(wàn)圣龍王來(lái)金光寺，下了一場(chǎng)血雨，污了寶塔，偷走塔中的舍利子佛寶。8、文殊菩薩的坐騎烏獅子，化作全真道人將烏雞國(guó)國(guó)王推入井中，孫悟空從太上老君要來(lái)金丹，救活了國(guó)王。9、車遲國(guó)的三位國(guó)師分為虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙。10、萬(wàn)壽山五莊觀的觀主是鎮(zhèn)元大仙。11、孫悟空與豬八戒大戰(zhàn)黃風(fēng)怪時(shí)，最后還是須彌山靈吉菩薩降伏了黃風(fēng)怪。12、豬八戒又叫豬悟能，原為管理天河水兵的天蓬元帥，獲罪下凡，誤投豬胎，曾占福陵山云棧洞為妖，后經(jīng)觀音菩薩點(diǎn)化，保唐僧取經(jīng)，得成正果，封為凈壇使者。13、孫悟空最不擅長(zhǎng)入水游泳，而豬八戒卻擅長(zhǎng)游泳。14、有人對(duì)西游記道：“陽(yáng)光燦爛豬八戒，百變猴頭孫悟空，憨厚老成沙僧，阿彌陀佛是唐三藏。15、石猴一出世驚動(dòng)了高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，派千里眼、順風(fēng)耳去南天門觀看。16、一飛禽，似青鷂，毛片不青；似鷺鷥，頂上無(wú)纓；似無(wú)鸛，腿又不紅，這是二郎神變的。一條魚，似鯉魚，尾巴不紅；似鱖魚，花鱗不見(jiàn)；似墨魚，頭上無(wú)星；似魴魚鰓上無(wú)針，這是孫悟空變的。17、沙僧也叫沙悟凈，原為天宮中的卷簾大將，被貶下界，在流沙河為妖，后保唐僧取經(jīng)，得成正果，封為金身羅漢。18、白龍馬原是西海龍王敖閏之子三太子小白龍，因縱火燒毀玉帝賞賜的明珠而觸犯天條，被囚鷹愁澗，后化作白馬馱負(fù)唐僧取經(jīng)，被封為八部天龍。后在化龍池中得復(fù)原身，盤繞在大雷音寺的擎天華表柱上。19、西游記中孫悟空從菩提師祖處學(xué)到七十二變、筋斗云等神通，又從龍宮索取如意金箍棒作為兵器，因大鬧天宮被如來(lái)佛祖壓在五行山下，受苦五百年，后受觀音菩薩規(guī)勸皈依佛門，給唐僧做了大徒弟。20、在護(hù)送唐僧去西天取經(jīng)途中，機(jī)智靈活、嫉惡如仇的是孫悟空；憨態(tài)可掬、好耍小聰明的是豬八戒；忠誠(chéng)老實(shí)、勤勤懇懇的是沙僧。21、西游記中有許多膾炙人口的故事，如三打白骨精、大鬧天宮、真假美猴王、三借芭蕉扇。22、古典文學(xué)名著西游記中，孫悟空最具有反抗精神的故事是：大鬧天宮。23、由骷髏變成，三騙唐僧的是白骨精，牛魔王之子，口能噴火，后被觀音收服的是紅孩兒。紅孩兒是居住在號(hào)山枯松澗火云洞的妖怪，自稱“圣嬰大王”，在小說(shuō)里是嬰兒大小，是牛魔王和鐵扇公主（羅剎女）的兒子。在唐僧師徒四人取經(jīng)途中將唐僧捉走，又和孫悟空大戰(zhàn)，其三昧真火更是大敗孫悟空（在火焰山修行三百年煉成三昧真火），使用兵器是火尖槍，最后被觀音菩薩以法力收服，成為菩薩身邊的善財(cái)童子。24、高喊“皇帝輪流做，明年到我家”的是孫悟空。25、西游記的作者運(yùn)用了浪漫主義手法描繪了一個(gè)奇妙的神話世界，花果山水簾洞洞口的對(duì)聯(lián)是花果山福地，水簾洞洞天。26、西游記中的人物刻畫得各有特點(diǎn)，請(qǐng)各寫一個(gè)以沙僧和豬八戒為核心展開的故事情節(jié)：大鬧流沙河 、高老莊娶親。27、豬八戒照鏡子里外不是人；豬八戒見(jiàn)高小姐改換了頭面；孫悟空鉆進(jìn)鐵扇公主肚里心腹之患。28、當(dāng)托塔天王率天兵天將殺至花果山，歷數(shù)了悟空的數(shù)條罪狀后，悟空答：“實(shí)有！實(shí)有！”這又給孫大圣的形象抹上一筆亮麗的色彩，那就是敢作敢當(dāng)。29、第八十一難是在通天河被老黿翻落河中，弄濕經(jīng)卷。30、西游記中“大鬧五莊觀，推到人參果樹”的是孫悟空；西游記中勸孫悟空上天招安的是太白金星；把孫悟空投入八卦爐中煉成火眼金睛的是太上老君。（二）簡(jiǎn)答題1、唐僧分別在哪些地方收了徒弟和馬？分別給他們?nèi)×耸裁疵课逍猩骄任蚩?、高老莊收悟能、鷹愁澗收白龍馬、流沙河收沙悟凈2、列舉師徒四人取經(jīng)路上經(jīng)歷的磨難，舉四個(gè)即可。黑松林遇黃袍老怪、黃風(fēng)嶺遭黃毛貂鼠暗算、牛魔王之子紅孩兒搶走唐僧、平頂山蓮花洞太上老君煉丹童變成妖精。3、列舉師徒四人所遇的妖怪，四個(gè)即可。白骨精、黃風(fēng)怪、蝎子精、紅孩兒4、“美猴王”的稱號(hào)由石猴而來(lái)，他作出了大貢獻(xiàn)，大家尊之為“千歲大王”，于是將“石”字隱去。貢獻(xiàn)大的應(yīng)該有美好的稱號(hào)西游記第一回后半回寫他見(jiàn)到菩提祖師，祖師根據(jù)他是猴子，為他取姓為“孫”，法名“悟空”。他后來(lái)聽從觀音菩薩的勸告，拜唐僧為施參加取經(jīng)，就正式用“悟空”這一法號(hào)。5、列舉唐僧師徒西行路過(guò)的國(guó)名(四個(gè)即可)烏雞國(guó)、車遲國(guó)、女兒國(guó)、玉華州天竺國(guó)6、小說(shuō)除塑造唐僧師徒四個(gè)形象外，還寫到許多神仙，請(qǐng)列舉幾個(gè)。如來(lái)佛祖、觀音菩薩、菩提祖師、太白金星、鎮(zhèn)元大仙。7、三打白骨精一文給讀者的啟示是什么？告訴我們要擦亮眼睛，識(shí)別真正的惡人，不要被壞人的假象所迷惑，同時(shí)我們要學(xué)習(xí)孫悟空除惡務(wù)盡、嫉惡如仇的精神。8、悟空、八戒、沙僧使用的兵器分別是：如意金箍棒、九齒釘耙、降妖寶杖。9、西游記中孫悟空開始取經(jīng)時(shí)意志并不是很堅(jiān)定，請(qǐng)問(wèn)他曾經(jīng)幾次返回花果山？都是哪幾次？主要有兩次：一是唐僧剛收孫悟空為徒弟時(shí)，唐僧埋怨悟空殘害生靈，悟空看不慣，逃回花果山，在觀音的幫助下，又重新返回唐僧身邊，菩薩贈(zèng)唐僧緊箍咒；二是孫悟空三打白骨精，唐僧埋怨悟空亂殺無(wú)辜，悟空一氣之下，返回花果山，后唐僧在寶象國(guó)遇難，豬八戒用激將法將其請(qǐng)出。10、西游記中白龍馬、豬八戒、和沙僧在做唐僧徒弟之前分別都是做什么的？西海龍王三太子，天蓬元帥，卷簾大將11、西游記中，成為唐僧師徒取經(jīng)路上最大的障礙是哪一家族的刁難？這些刁難分別是什么牛魔王家族，火云洞主紅孩兒三味真火的考驗(yàn)，牛魔王之妻芭蕉扇刁難。12、西游記中，唐僧師徒西天取經(jīng)一共經(jīng)歷了多少難？其中大徒弟孫悟空的筋斗云一翻是多少里？他會(huì)多少般變化？八十一，十萬(wàn)八千里，七十二。13、西游記中的唐僧是如來(lái)佛祖的第二個(gè)徒弟誰(shuí)投胎轉(zhuǎn)世的？做了狀元誰(shuí)的兒子？因父親遇難，自幼出家，法名是什么？金蟬子，陳光蕊，玄奘14、西游記中，師徒一行經(jīng)過(guò)千難萬(wàn)險(xiǎn)，終于終得正果，請(qǐng)問(wèn)：唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧和白龍馬分別被如來(lái)佛封為什么稱號(hào)？唐僧 （zhan）旃檀功德佛；孫悟空斗戰(zhàn)勝佛；豬八戒凈壇使者；沙僧金身羅漢；白龍馬八部天龍廣力菩薩。15、你能寫出幾句出自西游記的經(jīng)典語(yǔ)句嗎？皇帝輪流坐，明年到我家；人生一世，草木一秋等。16、寫出幾個(gè)西游記中具有神妙奇幻的想象，緊張曲折的情節(jié)？三打白骨精，智取芭蕉扇。17、西游記中化做妖精的白骨精先后三次分別變?yōu)槟娜蝗宋飦?lái)哄騙唐僧，但都被孫悟空一一識(shí)破？美女、老婦、老翁（姑娘、老婆婆、老頭兒）。18、談?wù)勀銓?duì)這部小說(shuō)所反映的主題的理解。諷刺批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗，歌頌悟空的敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，不為強(qiáng)權(quán)，樂(lè)觀頑強(qiáng)的精神，同時(shí)也告訴人們必須經(jīng)歷艱難才能最終獲得幸福成功。19、結(jié)合相關(guān)情節(jié)，說(shuō)說(shuō)孫悟空的性格特點(diǎn)和作者塑造這一形象的目的。蔑視皇權(quán)，神通廣大，敢于造反的英雄形象，表現(xiàn)了作者對(duì)反抗傳統(tǒng)，反抗權(quán)威，蔑視等級(jí)制度等反封建、叛逆思想和斗爭(zhēng)精神的熱情謳歌，向世界人民展示了不懼艱險(xiǎn)、勇往直前的積極樂(lè)觀的斗爭(zhēng)精神和美好品質(zhì)。20、結(jié)合具體情節(jié)說(shuō)說(shuō)唐僧的性格特點(diǎn)和這一形象的典型意義。集封建儒士迂腐和佛教信徒虔誠(chéng)于一身的高僧，一遇妖魔涕淚交流，見(jiàn)佛就拜，不論真假。說(shuō)明了人必須經(jīng)歷艱難、堅(jiān)持不懈才能獲得幸福成功。21、分別簡(jiǎn)述沙僧、豬八戒的性格特點(diǎn)。沙僧：忠厚誠(chéng)懇，任勞任怨，正直無(wú)私，一心一意保唐僧西行，謹(jǐn)守佛門戒律。豬八戒：性情憨直，奸懶饞滑，常懷退宿之心，善奉承諂chan媚.22、簡(jiǎn)述孫悟空學(xué)藝和名字的由來(lái)。美猴王為求長(zhǎng)生不死，在海上漂泊八九年后，到靈臺(tái)萬(wàn)寸山斜月三星洞拜菩提祖師為師學(xué)藝，賜孫悟空，學(xué)的七十二般變化和十萬(wàn)八千里筋斗云。23、小說(shuō)中的玉皇大帝具有怎樣的性格特點(diǎn)？作者塑造這一形象的目的何在？昏庸無(wú)能，不辨忠愚。對(duì)封建統(tǒng)治者的嘲諷蔑視，對(duì)黑暗社會(huì)的尖銳諷刺、嘲笑和批判。24、名著閱讀學(xué)習(xí)小組在閱讀西游記后，有位同學(xué)對(duì)書中主要人物這樣評(píng)價(jià)：“悟空可頌，悟凈可敬，悟能可氣，唐僧可憎?！贬槍?duì)這一評(píng)價(jià)，同學(xué)們展開了熱烈的討論。假設(shè)你也參加了討論，請(qǐng)你在“悟能”和“唐僧”中任選一人，結(jié)合原著內(nèi)容，以“我同意?！被颉拔也煌??！遍_頭，談?wù)勀愕目捶?。示例：我同意“唐僧可憎”的觀點(diǎn)。作為取經(jīng)集體中的核心人物，唐僧有著常人難以容忍的缺點(diǎn)，他膽小懦弱，走到窮山惡水時(shí)，常?！按篌@失色”，“流下眼淚”。他人妖顛倒，是非不明，多次上了妖精的當(dāng)，仍是執(zhí)迷不悟，對(duì)忠心耿耿的孫悟空動(dòng)不動(dòng)就念緊箍咒?？梢?jiàn)，唐僧還真是可增可惡。我不同意“唐僧可憎”的觀點(diǎn)。唐僧為了從西天取回真經(jīng)，不畏千難萬(wàn)險(xiǎn)，不為財(cái)色迷惑，寓有獻(xiàn)身精神。他對(duì)徒弟要求嚴(yán)格，對(duì)自己從不懈怠。處處以“慈悲為懷”，一路播撒著善良的種子。他那普度眾生的崇高信念、堅(jiān)忍不拔的意志、執(zhí)著追求的精神，無(wú)不令人肅然起敬。我同意“悟能可氣”的觀點(diǎn)。豬八戒自私自利、好吃懶做，每當(dāng)遇到困難?？倫?ài)嚷嚷著散伙。他還特別好進(jìn)讒言，搬弄是非。在“三打白骨精”這一節(jié)中，他挑唆suo不明真相的唐僧念緊箍咒，趕走了孫悟空。這種損人不利己的行為，真是可氣可恨。我不同意“悟能可氣”的觀點(diǎn)。在西天取經(jīng)的曲折道路上，豬八戒雖然沒(méi)有悟空神通廣大的超常本領(lǐng)，卻也立下不少戰(zhàn)功。在智取芭蕉扇、大戰(zhàn)盤絲洞等戰(zhàn)斗中，他總是揮舞釘耙勇猛作戰(zhàn)，是悟空斗魔降妖的好幫手。他憨厚老實(shí)、肯買力氣、富有人情味，讓我們覺(jué)得可愛(ài)有可親。 二、朝花夕拾一、作者介紹：魯迅（18811936），原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。出身于沒(méi)落的封建家庭。中國(guó)現(xiàn)代偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家和革命家，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，世界十大文豪之一。代表作有：我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)狂人日記，并第一次使用“魯迅”這個(gè)筆名；中篇小說(shuō)阿Q正傳，回憶性散文集朝花夕拾，小說(shuō)集吶喊彷徨故事新編。1936年因積勞和肺病在上海逝世，終年55歲。魯迅生前出版有小說(shuō)集三種、散文集兩種、雜文集十五種、通信集一種、文學(xué)史著兩種。在整理中國(guó)古籍和翻譯外國(guó)文學(xué)方面也成績(jī)卓著。其全部著譯后由人民文學(xué)出版社匯編為魯迅全集、魯迅譯全集和魯迅輯錄古籍叢編。二、朝花夕拾內(nèi)容簡(jiǎn)介朝花夕拾作于1926年，共10篇，前5篇寫于北京，后5篇寫于廈門。最初以“舊事重提”為總題目陸續(xù)發(fā)表于莽原半月刊。1927年，魯迅在廣州重新編訂，添寫小引后記，并改名為朝花夕拾，是了解與研究魯迅早期生活、思想和當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌的重要藝術(shù)文獻(xiàn)。作品記述了作者童年的生活和青年時(shí)求學(xué)的歷程，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情。作品在夾敘夾議中，表現(xiàn)出對(duì)反動(dòng)、守舊勢(shì)力的打擊和嘲諷。真實(shí)的書寫了戊戌政變和辛亥革命前后作者所經(jīng)歷的生活種種從農(nóng)村到城鎮(zhèn)，從家庭到社會(huì)，從中國(guó)到日本，每一篇都生動(dòng)的反映了那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活的一角。三、人物形象分析舉例長(zhǎng)媽媽：她樸實(shí)善良，用愛(ài)善待身邊的每一個(gè)人，令作者永生難忘。但她也有愚昧迷信的一面。自她的身上，我們看到了魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的感情：既歌頌他們身上美好善良的一面，也揭示他們身上愚昧麻木的一面。藤野先生：一位日本醫(yī)學(xué)教授，在魯迅留學(xué)日本期間，給予了他無(wú)私的關(guān)懷，因?yàn)樗翢o(wú)民族偏見(jiàn)，讓魯迅對(duì)他樸素而又偉大的人格肅然起敬，他很平凡，但他所做的事對(duì)當(dāng)時(shí)的魯迅來(lái)講實(shí)屬可貴。范愛(ài)農(nóng)：一位覺(jué)醒的知識(shí)分子，勤奮正直、孤標(biāo)傲世。無(wú)法在黑暗的社會(huì)立足。他無(wú)法與狂人一樣，最終與這個(gè)社會(huì)妥協(xié)，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼。衍太太：魯迅筆下的一個(gè)仇敵女性，給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚(yáng)她，實(shí)際心中卻是鄙視衍太太的，因?yàn)檫@是個(gè)自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。四、內(nèi)容簡(jiǎn)介狗貓鼠：作為朝花夕拾中的第一篇文章，通過(guò)三種動(dòng)物之間詳盡的論述來(lái)表明了當(dāng)時(shí)中國(guó)的情況，狗貓鼠核心內(nèi)容表現(xiàn)了魯迅對(duì)貓的厭惡和仇視，媚態(tài)的貓實(shí)際上是以物喻人，不僅指現(xiàn)代評(píng)論派的資產(chǎn)階級(jí)文人，也勾勒了一切反動(dòng)黑暗勢(shì)力的共同特征。二十四孝圖：通過(guò)魯迅青年時(shí)代對(duì)于二十四孝圖的理解，表現(xiàn)了魯迅對(duì)白話文的堅(jiān)決捍衛(wèi)和對(duì)封建孝道的猛烈抨擊，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重汾西路“臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文額、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。五猖會(huì)是朝花夕拾中的第四篇，主要記敘“我”對(duì)兒時(shí)急切盼望觀看迎賽神節(jié)的急切心情及父親逼“我”背誦詩(shī)經(jīng)時(shí)“我”的痛苦感受，五猖會(huì)記敘了迎神賽會(huì)的習(xí)俗，揭露了封建教育制度對(duì)兒童的摧殘，指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。無(wú)常描述兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎廟會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)?！毙蜗?，說(shuō)明無(wú)常這個(gè)爽直而公正的形象受到民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中，對(duì)所謂的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。顯露出作者對(duì)無(wú)常這一形象難以掩飾的贊美和喜愛(ài)之情。父親的病講述了魯迅的父親因?yàn)橛贯t(yī)而被誤診治的故事，描述了幾位名醫(yī)的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。對(duì)庸醫(yī)誤人表示出了深深的憤慨，是魯迅開啟維新思想的開端，也是他以后東渡日本想要學(xué)醫(yī)救國(guó)的起源。瑣記憶敘魯迅為了尋找“另一類的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過(guò)。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的烏煙瘴氣。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑似渴地閱讀天演論的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。范愛(ài)農(nóng)追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。五、朝花夕拾練習(xí)題：1、魯迅，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人（原籍），是中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。2、朝花夕拾的作者的其他代表作有：我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)狂人日記，中篇小說(shuō)阿Q正傳，回憶性散文集朝花夕拾，小說(shuō)集吶喊、彷徨等。3、朝花夕拾是魯迅先生1926年所作的回憶散文集，共10篇。目前，我們學(xué)過(guò)其中的從百草園到三味書屋和阿長(zhǎng)與、藤野先生。4、朝花夕拾于1927年出版。朝花夕拾共收入十篇作品。朝花夕拾的“朝”是早上的意思，“夕”是晚上的意思。含義是早上的花晚上來(lái)?yè)?，就是成年時(shí)回憶往事。朝花夕拾原名舊事重提。朝花夕拾的題材是回憶性散文集。5、朝花夕拾中出現(xiàn)的四個(gè)主要人物是：作者的保姆長(zhǎng)媽媽、恩師藤野先生、朋友范愛(ài)民、父親。6、有關(guān)朝花夕拾的對(duì)聯(lián)：獨(dú)酌花酒釋胸竹，寒衣不勝暑，朝花夕拾誰(shuí)歸屬，甜酸咸辣苦。7、五猖會(huì)中，父親讓我背鑒略，讓我感到痛苦。8、五猖會(huì)記述了作者兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切興奮的心情，揭露了封建教育對(duì)兒童天性的壓制。9、作者有力地控訴了封建孝道虛偽和殘酷的文章是二十四孝圖。