勞動(dòng)工具制造技術(shù)與人類歷史發(fā)展的關(guān)系.doc

淺談勞動(dòng)工具制造技術(shù)與人類歷史發(fā)展的關(guān)系 作者： 日期：淺談勞動(dòng)工具制造技術(shù)與人類歷史發(fā)展的關(guān)系【摘要】中國(guó)機(jī)械工程學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)路甬祥院士在2002年中國(guó)機(jī)械工程學(xué)會(huì)年會(huì)主旨報(bào)告中說：“沒有強(qiáng)大的制造業(yè),一個(gè)國(guó)家將無法實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速、健康穩(wěn)定的發(fā)展,勞動(dòng)就業(yè)問題將日趨突顯,人民生活難以普遍提高,國(guó)家穩(wěn)定和安全將受到威脅,信息化、現(xiàn)代化將失去堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。制造業(yè)對(duì)于一個(gè)國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)具有不可替代的重要地位和作用。”然而,制造業(yè)尤其是勞動(dòng)工具的制造不僅在現(xiàn)在社會(huì)十分重要,在人類歷史上更是具有舉足輕重的地位。可以說,人類歷史的發(fā)展就是一個(gè)勞動(dòng)工具制造技術(shù)不斷提升的過程。【關(guān)鍵字】勞動(dòng)工具 制造技術(shù) 人類歷史 發(fā)展 關(guān)系 馬克思主義哲學(xué)告訴我們，生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)著人類歷史不斷向前發(fā)展，而勞動(dòng)工具是衡量生產(chǎn)力的一個(gè)重要方面。但是，勞動(dòng)工具的先進(jìn)程度又是由其制造技術(shù)的先進(jìn)程度決定的。所以說，勞動(dòng)工具制造技術(shù)的進(jìn)步推動(dòng)了人類歷史的發(fā)展。縱觀人類社會(huì)歷史的進(jìn)程，每一次勞動(dòng)工具制造技術(shù)的進(jìn)步都會(huì)帶來人類社會(huì)的巨大進(jìn)步，并推動(dòng)著人類社會(huì)歷史不斷向前發(fā)展。這種情況發(fā)生在人類社會(huì)歷史發(fā)展過程中的每一個(gè)階段。以北京周口店猿人為代表的舊石器時(shí)期，人類主要用簡(jiǎn)單的砸擊法，制造出粗糙的石錘、石鉆以及刮削器、尖狀器、砍砸器、雕刻器、石錐和球形器等，并用其或砍削的木棒來狩獵。那時(shí)，人們營(yíng)群居生活，由于生產(chǎn)力水平很低以及與兇猛的野獸和惡劣的環(huán)境作斗爭(zhēng)，不斷有人餓死或被野獸吃掉，人口數(shù)量很少，人均壽命也很短。據(jù)統(tǒng)計(jì)，68.2%死于14歲前，超過50歲的不足4.5%。到了以北京山頂洞人為代表的新石器時(shí)期，人們學(xué)會(huì)了鉆孔和磨制較為復(fù)雜的石器，生產(chǎn)力水平有了一定的提高，男女勞動(dòng)也有了分工，男性主要從事狩獵，女性則從事采集。由于人們獲取的食物已能基本滿足生活所需，他們開始關(guān)注自己的外在形象。因此，山頂洞人穿用他們磨制出來的骨針簡(jiǎn)單縫制的獸皮衣服或樹葉編織的衣服，并且有些人養(yǎng)成了佩戴裝飾品的習(xí)慣。由于火的使用，他們吃上了熟食，體質(zhì)有了明顯增強(qiáng)，改造自然的能力得到提高，身體特征也有了明顯改變。隨著種植業(yè)進(jìn)入人們的生活，人類進(jìn)入了原始社會(huì)。那時(shí)，人們通過長(zhǎng)期的觀察和實(shí)踐，選育出了一部分農(nóng)作物。然而在原始社會(huì)早期，人們只會(huì)用簡(jiǎn)單的石制和骨制農(nóng)具進(jìn)行最原始的刀耕火種勞作方式。隨著農(nóng)具制造技術(shù)的發(fā)展，人們通過勞動(dòng)生產(chǎn)的糧食已能基本滿足生活所需，對(duì)狩獵的依賴性逐漸降低，便把獵捕的吃不完的野獸尤其是幼崽圈養(yǎng)起來，于是出現(xiàn)了畜牧業(yè)。此外，在以西安半坡和杭州余姚為代表的原始社會(huì)聚落，人們還學(xué)會(huì)了修建簡(jiǎn)單的茅草屋和半地穴式房屋，學(xué)會(huì)了燒制簡(jiǎn)單的陶器，并繪以圖案或刻上符號(hào)，也學(xué)會(huì)了用麻或其他材料紡織衣服。漸漸地，隨著勞動(dòng)工具制造技術(shù)的發(fā)展，農(nóng)具變得多樣化和精細(xì)化，人們開墾的耕地越來越多，人口數(shù)量也隨之增加。由于人們?nèi)后w生活，就存在著勞動(dòng)成果分配問題，而那些負(fù)責(zé)分配的人開始可能很公平，但隨著生產(chǎn)力的提高，生產(chǎn)的糧食和牲畜有了剩余，他們便不再勞動(dòng)，而依靠多出來的糧食和牲畜生活，甚至還把多出來的一部分糧食分給自己親近的人。慢慢地，人口數(shù)量越來越多，不勞動(dòng)的人也越來越多，漸漸地，這些人形成部落，而那些不勞動(dòng)的人則成為了部落的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。隨著部落的發(fā)展壯大，各部落之間的矛盾越來越激烈，摩擦和沖突時(shí)有發(fā)生，以至到后來發(fā)展成為大規(guī)模的流血戰(zhàn)爭(zhēng)。在戰(zhàn)爭(zhēng)過程中,戰(zhàn)爭(zhēng)獲勝的一方剝奪了戰(zhàn)敗方的自由，強(qiáng)迫他們?yōu)樽约簞?而戰(zhàn)敗方為了活下來只能順從。于是，戰(zhàn)敗的部落全部變成了奴隸，而最終獲勝的部落則成了奴隸主貴族，奴隸社會(huì)便由此產(chǎn)生。為了維護(hù)自身利益和維持社會(huì)秩序，奴隸主貴族制定了法律，建立了軍隊(duì)和政權(quán)，修建了監(jiān)獄。從此，奴隸制國(guó)家產(chǎn)生了。在奴隸制社會(huì)里，土地為奴隸主貴族所有，稱為公田。而在我國(guó)古代，為便于勞作和管理，公田被劃為方塊，呈“井”字形，稱為井田。在奴隸與奴隸主貴族斗爭(zhēng)的過程中，勞動(dòng)工具制造技術(shù)不斷發(fā)展，農(nóng)具由石制、骨制和木制發(fā)展為銅制和鐵制，并出現(xiàn)了鉄犁，生產(chǎn)力水平也有了大幅度的提高。奴隸們開墾出了許多私田，并把主要精力放在私田上,井田制遭到破壞。為了維護(hù)自身的利益，奴隸主貴族做出讓步，通過改革，收回奴隸的私田，然后將其與公田都租給奴隸耕種，年終時(shí)從奴隸那里收取一定的租子。于是，原來的奴隸主貴族變成了地主。原來的奴隸變成了農(nóng)民，自此，封建社會(huì)就產(chǎn)生了。我國(guó)在秦滅六國(guó)后，統(tǒng)一推行這種制度，即從秦朝開始，我國(guó)由一個(gè)奴隸制國(guó)家變?yōu)榉饨ㄖ茋?guó)家,并進(jìn)入長(zhǎng)達(dá)兩千多年的封建社會(huì)。在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，我國(guó)勞動(dòng)工具制造技術(shù)在緩慢而又不斷地向前發(fā)展著。當(dāng)歷史的車輪碾到公元十八世紀(jì)，一場(chǎng)前所未有的工業(yè)革命正從英國(guó)發(fā)起，勞動(dòng)工具制造技術(shù)開始騰飛。先是紡織機(jī)制造技術(shù)的提升改變了人們的勞動(dòng)方式，接著是蒸汽機(jī)制造技術(shù)的提升，節(jié)省了人力，大大提高了勞動(dòng)生產(chǎn)效率，把許多人從土地上解放出來。此外，蒸汽機(jī)在交通工具制造上的應(yīng)用也改變了人們的出行方式。后來，內(nèi)燃機(jī)、發(fā)電機(jī)和電動(dòng)機(jī)等的制造技術(shù)更使人們的勞動(dòng)方式和生活方式發(fā)生了翻天覆地的變化，農(nóng)業(yè)機(jī)械代替了手工勞動(dòng)，搬運(yùn)重物不再肩扛人抬，出行不再只能靠走，還可以通過收音機(jī)和電話得知遠(yuǎn)方的消息，日出而作、日落而息的勞作方式也得到了根本改變。尤其是到了二十世紀(jì)后半期，電視機(jī)、電腦、衛(wèi)星、手機(jī)等的制造技術(shù)的成熟，增加了人們的腦力勞動(dòng)，促進(jìn)了人與人的交流，加速了信息的傳遞和更新,人類社會(huì)的發(fā)展也變得日新月異。勞動(dòng)工具制造技術(shù)不僅推動(dòng)了人類社會(huì)歷史的發(fā)展，還推動(dòng)的了人類自身的發(fā)展。有人說過，人與動(dòng)物最大的區(qū)別就在于人會(huì)制造和使用工具?？梢姡圃旃ぞ哂绕涫莿趧?dòng)工具對(duì)人類的重要性。不僅如此，人從爬行到直立行走也與制造和使用工具有著莫大的關(guān)系。最有說服力的證據(jù)是，人的聰明才智也是在制造和使用工具尤其是勞動(dòng)工具的過程中形成的。據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)代成年人的平均腦容量為1400毫升，生活在距今70萬到20萬年前的北京周口店猿人的平均腦容量大概只有1000毫升左右，而生活在距