漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)什么 漢語(yǔ)言文學(xué)欣賞論文投稿2篇

漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)什么漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)什么 漢語(yǔ)言文學(xué)欣漢語(yǔ)言文學(xué)欣 賞論文投稿賞論文投稿 2 篇篇 文學(xué)欣賞是文學(xué)活動(dòng)的組成部分 是文學(xué)的社會(huì)職能發(fā)揮的 必須過(guò)程 文學(xué)作品會(huì)給讀者帶來(lái)精神上的愉悅 帶來(lái)知識(shí)上的 累積與沉淀 文學(xué)創(chuàng)作和欣賞就其過(guò)程而言 都是綜合了多種 因素 諸如作家讀者的生活 經(jīng)驗(yàn) 學(xué)識(shí) 興趣 感知 理解 等 都是各種因素經(jīng)過(guò)復(fù)雜融合的過(guò)程 文學(xué)欣賞論文投稿篇 1 淺談表象在文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)欣賞中的作用 表象有其獨(dú)特的特點(diǎn) 具象性 概括性 可塑性 間接 獲得性 因其獨(dú)特的特點(diǎn) 創(chuàng)作者根據(jù)文學(xué)創(chuàng)作 規(guī)律 把現(xiàn)實(shí)世 界里豐富多彩的表象進(jìn)行加工 改造 塑造出豐滿 形象各異 的文學(xué)形象 表象的存在也是讀者欣賞的基礎(chǔ) 在文學(xué)欣賞中 讀者 只有借助于頭腦中固有的表象 才能將文學(xué)作品呈現(xiàn)給我們的 奇異美妙的世界還原成一個(gè)形象生動(dòng)的審美世界 表象在整個(gè)文學(xué)活動(dòng)中發(fā)揮著重要的作用 一 表象在文學(xué)創(chuàng)作中的作用 文學(xué)創(chuàng)作和欣賞就其過(guò)程而言 都是綜合了多種因素 諸如作家讀者的生活 經(jīng)驗(yàn) 學(xué)識(shí) 興趣 感知 理解等 都 是各種因素經(jīng)過(guò)復(fù)雜融合的過(guò)程 我們無(wú)法把文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)欣賞中的要素進(jìn)行單一 細(xì) 化 明晰的分割 形成 科學(xué) 定理 公式一樣的內(nèi)容 但為了研究的需要 我們?nèi)匀恍枰獜牟煌?xì)小的點(diǎn)出發(fā) 來(lái)認(rèn)識(shí)它們?cè)谖膶W(xué)創(chuàng)作和欣賞中的地位和作用 以便更好地促 進(jìn)或完成文學(xué)的創(chuàng)作和欣賞 什么是表象 表象是保持在記憶中的客觀事物的形象 即 當(dāng)感知過(guò)的事物不在面前時(shí)在腦中再現(xiàn)出來(lái)的形象 表象與感知種類一致 可分為視覺表象 聽覺表象 運(yùn) 動(dòng)覺表象等 表象有具象的表象和抽象的表象 它不僅是一個(gè)或幾個(gè) 畫面 一個(gè)或幾個(gè)形象 還可以是一段故事 一段情節(jié) 一種 體會(huì) 感觸甚至可以是一種意境 一種寄托 一種憧憬 表象具有五種形態(tài) 第一 個(gè)別表象 即是某一個(gè)具體 個(gè)別的事物作用于 人的感官 在大腦留下的印記 它具有定性的特點(diǎn) 第二 概括表象 它是指記憶中某一類事物的形象 它比第一種帶有概括性 帶有類的特點(diǎn) 第三 回憶表象 是指頭腦中重新浮現(xiàn)出的過(guò)去生活經(jīng) 驗(yàn)的積淀 如 我們每一個(gè)同學(xué) 在頭腦里可以呈現(xiàn)出小時(shí)候 玩伴的形象 自己以前住過(guò)的房間的布局及各種用品的模樣等 等 它是再生的表象 第四 想象的表象 是指大腦中未曾記憶過(guò)的憑借聯(lián)想 和想象創(chuàng)造出來(lái)的內(nèi)心表象 例如 日本的富土山 即使是沒有登過(guò)它的人 也能在 頭腦中浮現(xiàn)出一座巍峨的雪山 第五 不同感官感覺知覺的表象 即通過(guò)視覺 聽覺 觸覺和通感所獲得的不同的表象 文學(xué)創(chuàng)作不像其它科學(xué)創(chuàng)造發(fā)明 是直接對(duì)物質(zhì)實(shí)體的 加工 改造 那么 文學(xué)創(chuàng)作的對(duì)象是何物 我們從直接來(lái)源 上看 就是表象 當(dāng)然是源于對(duì)生活感知的結(jié)果 從某種意義上說(shuō) 表象就是文學(xué)創(chuàng)作的基源 沒有表象 文學(xué)創(chuàng)作就無(wú)以為托 缺少了加工的原料 當(dāng)然 如此說(shuō) 也不是有了表象就有了文學(xué)創(chuàng)作 表象不僅作為文學(xué)創(chuàng)作的基源 它也貫穿文學(xué)創(chuàng)作的始 終 金開誠(chéng)就說(shuō)過(guò) 從量上說(shuō) 文學(xué)創(chuàng)作的自覺表象運(yùn)動(dòng)貫穿 于全過(guò)程 無(wú)所不在 因此它在整個(gè)創(chuàng)作的 心理活動(dòng)中占有巨 大的比重 但更重要的是從質(zhì)上說(shuō) 自覺表象運(yùn)動(dòng)本身就是反映客 觀事物 進(jìn)行 藝術(shù) 構(gòu)思 結(jié)出藝術(shù)成果的主要手段 rr 1 101 文學(xué)創(chuàng)作不是一毗而就 它是個(gè)過(guò)程 這里試 從文學(xué)創(chuàng)作的不同階段和文學(xué)欣賞來(lái)分析表象在創(chuàng)作和欣賞中 的基源和手段作用 在文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)生階段 首先是材料 信息 儲(chǔ)備 無(wú)論 作家的材料是來(lái)源于自身的直接感知 還是源于間接的文字閱 讀 他們都終將轉(zhuǎn)化成一種記憶表象 作為材料存儲(chǔ)在作家的 頭腦中 黑格爾說(shuō)過(guò) 藝術(shù)家需要 通過(guò)常在注意的聽覺和視 覺 把現(xiàn)實(shí)世界的豐富多彩的圖形印人心靈里 川形成創(chuàng)作的 基礎(chǔ) 普希金娜的相貌表象存儲(chǔ)在托爾斯泰的腦中 幾十年后 作家依此創(chuàng)造了安娜的相貌 凡爾納在書刊中獲得的信息表象 成就了他的一百多部 篇 幻想小說(shuō) 作家頭腦中儲(chǔ)存的表象數(shù)量不可計(jì)數(shù) 不是每個(gè)都轉(zhuǎn)化 成了作品 這就要經(jīng)過(guò)藝術(shù)發(fā)現(xiàn)階段 也可以說(shuō)成是 作家對(duì) 表象的意義的一種發(fā)現(xiàn) 周敦頤在蓮花身上看出了君子的本色 有了這些 在一定的動(dòng)機(jī)下就可以使作家投人文學(xué)創(chuàng)作 中 在這個(gè)過(guò)程中 表象有時(shí)可以成為創(chuàng)作的誘因 動(dòng)機(jī) 巴金一次夜里醒來(lái) 看到黑暗中濕流流的閃著微光的抹 布 在這一表象的觸動(dòng)下 創(chuàng)作時(shí)離開了具體事物存留的就是表 象了 開始了小說(shuō) 抹布 的創(chuàng)作 具備了上述內(nèi)容后 文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)人了構(gòu)思階段 開始形 成創(chuàng)作的內(nèi)在意象 意象對(duì)于任何物象的再現(xiàn) 本質(zhì)上都是主體對(duì)記憶痕 跡的再現(xiàn) 所以說(shuō) 構(gòu)思階段就是對(duì)表象進(jìn)行加工改造的 過(guò)程 就是各式各樣的自覺表象運(yùn)動(dòng) 主要是表象的分解和綜 合 這常被說(shuō)成是運(yùn)用想象 對(duì)已有表象加工 改造 創(chuàng)造新 形象的 心理活動(dòng) 創(chuàng)造新形象的過(guò)程 創(chuàng)作中將形成的形象都非作家頭腦中儲(chǔ)存的表象 它已 注人了情感 思維的改造 關(guān)于構(gòu)思中表象的分解和綜合 許多作家和理論家都結(jié) 合實(shí)際的 藝術(shù) 經(jīng)驗(yàn)做過(guò)生動(dòng)的描述 歌德在講他對(duì) 少年維特之煩惱 中女主人公夏綠蒂形 象塑造時(shí) 就說(shuō)得極為明確 我寫東西時(shí) 我便想起 一個(gè) 美術(shù)家有機(jī)會(huì)從許多美女中擷取精華 集成一個(gè)維納斯女神的 像 是多么寵幸的事 我因不自揣 也模仿這種故智 把許多美女們的容姿和 特性合在一爐而冶之 鑄成那主人公夏綠蒂 不過(guò)主要的美點(diǎn) 都是從極愛的人那 l 擷采來(lái)的 好診索的讀者因此可以發(fā)現(xiàn)出與種種女性的相似之點(diǎn) 而在閨秀們中 也有人關(guān)心到自己也許是個(gè)中的人物 y so 這是構(gòu)思中表象自覺運(yùn)動(dòng) 分解和綜合 的很好診釋 構(gòu)思過(guò)程中 無(wú)論是表象的分解和綜合 還是表象的深 化 異化 都是創(chuàng)作構(gòu)思 中對(duì)表象的加工 正是因?qū)Ρ硐蟮膭?chuàng) 造 才有了文學(xué)形象的胚胎 內(nèi)在的構(gòu)思要借助 語(yǔ)言文字外化于筆端 才算完成了作 家角度的文學(xué)創(chuàng)作 語(yǔ)言的斟酌是始終 聯(lián)系著作者的表象運(yùn)動(dòng)的 f lu2 賈島在創(chuàng)作 僧 敲月下門 一句時(shí) 對(duì) 敲 的選擇到底是 推 或 敲 他總在做手勢(shì) 這不難想象他腦子里正 在進(jìn) 行相應(yīng)的表象活動(dòng) 還有 作家根據(jù)情感進(jìn)行 創(chuàng)作 一定要把情感加以客觀 化 使它成為一種意 象 他自己對(duì)于這個(gè)情感一定要變成一個(gè)站在客位的觀賞 者 然后才可以得到形式的完美 a 作 家需要對(duì)自己的創(chuàng)作進(jìn)行反復(fù)思考 所描繪形象 是否貼切 真實(shí)傳達(dá)了自己的審美理想 這一過(guò)程是必要有表 象的參與 還有文學(xué)創(chuàng)作中的各種創(chuàng)作手法 如比喻 象征就是各 種各樣的表象聯(lián)想 從狹義上可以說(shuō) 文學(xué)創(chuàng)作就是積累表象加工表象創(chuàng)造 新表象的過(guò)程 二 表象在文學(xué)欣賞中的作用 按接受美學(xué)的觀點(diǎn) 作家完成創(chuàng)作并不等于真正完成了 作品 作品需要讀者的閱讀 欣賞 才算真正的完成了 表象在創(chuàng)作中是創(chuàng)作的基源 手段 并貫穿文學(xué)創(chuàng)作的 始終 在文學(xué)欣賞中表象也是不可缺少的 因?yàn)槲膶W(xué)作品的閱讀不同于其它 科學(xué) 哲學(xué) 著作的 閱讀 文學(xué)以形象性為主 為更好地欣賞作品 同樣需要借助 于表象 這里表象的作用可以作為一種更好閱讀 體味的手段使 用吧 例如 讀一首唐詩(shī) 大概只要幾十秒 可如果人們真的 只用這短暫的時(shí)間去讀 那就決不能算作欣賞藝術(shù) 只有對(duì)詩(shī)句進(jìn)行反復(fù)的吟詠和玩味 才能由本身并不 具形象性的語(yǔ)言符號(hào)引起相應(yīng)的的表象 聯(lián)想 從而產(chǎn)生豐富 的形象感 并領(lǐng)略其中的意境或理趣 a 1 373 表象可以加深你對(duì)作品意韻的體味 并形成深 刻持久的閱讀記憶 表象有其獨(dú)特的特點(diǎn) 具象性 概括性 可塑性 間接 獲得性 因具象性 創(chuàng)作者通過(guò)感知覺的注意 把現(xiàn)實(shí)世界里豐 富多彩的圖形印人心里 使文學(xué)形象的創(chuàng)作有了資源 因表象概 括性 使表象具有個(gè)和類的特性 為文學(xué)創(chuàng)作提供了切實(shí)符合 文學(xué)創(chuàng)作 規(guī)律 個(gè)別中見出一般 的內(nèi)容 表象存儲(chǔ)在頭腦不是 一層不變 可以對(duì)它進(jìn)行加工 這樣就使表象成了構(gòu)思藝術(shù)形 象的最理想而適當(dāng)?shù)牟牧?因表象的間接獲得性 使經(jīng)歷有限的 創(chuàng)作者獲得了更為豐富的表象儲(chǔ)存 這在文學(xué)創(chuàng)作中是很有意 義的 表象的存在是作家創(chuàng)作和讀者欣賞的原動(dòng)力 而情感是 寫作和欣賞活動(dòng)的決定因素 一顆麻木不仁的心靈是不會(huì)有抒 發(fā)和閱讀的渴望的 表象的獨(dú)特意義在于它既具有概括性又具有形象性 既 有可儲(chǔ)存性又有可塑性 在文學(xué)欣賞中 讀者只有借助于他頭 腦中固有的表象 才能將文學(xué)作品呈現(xiàn)給我們的奇異美妙的世 界還原成一個(gè)形象生動(dòng)的審美世界 總之 表象在整個(gè)文學(xué)活動(dòng)中發(fā)揮著重要的作用 文學(xué)欣賞論文投稿篇 2 淺談?dòng)變何膶W(xué)欣賞客體的選擇原則 幼兒文學(xué)的欣賞客體是作家創(chuàng)作出來(lái)的適合幼兒欣賞的 作品 它是介于創(chuàng)作主體與欣賞主體之間的審美對(duì)象 是幼兒 文學(xué)欣賞的中心環(huán)節(jié) 因此 選擇欣賞客體文學(xué)作品就顯得至 關(guān)重要 既要考慮到作品的審美功能 也要考慮其非審美的功能 還要考慮幼兒的欣賞趣味和欣賞能力 文學(xué)欣賞活動(dòng)中為幼兒選擇作品時(shí)應(yīng)注意下面幾個(gè)原則 一 選擇有幼兒情趣的作品 幼兒作為幼兒文學(xué)的主要消費(fèi)者 其年齡特征制約下的 生理 心理 情感等是決定 產(chǎn)品 生產(chǎn)的重要因素 創(chuàng)作幼兒文學(xué)作品強(qiáng)調(diào)適齡性 欣賞也是同理 適齡性主要指選擇的作品適合幼兒的心理水平和相應(yīng)的 欣賞情趣 幼兒情趣是指幼兒文學(xué)作品所具有的幼兒情調(diào)和趣味 也就是說(shuō)它制約下的幼兒文學(xué)應(yīng)該同時(shí)具有 幼兒性 和 文 學(xué)性 第一 必須是 幼兒 的文學(xué) 既然是幼兒文學(xué) 作為本質(zhì)特征 就應(yīng)具有 幼兒 屬 性 首先 是為幼兒的文學(xué) 是創(chuàng)作者適應(yīng)幼兒的審美需要 而創(chuàng)作的文學(xué) 兒童文學(xué)不等于寫兒童的文學(xué) 寫兒童的不一定都是兒童文學(xué) 兒童文學(xué)應(yīng)該是為兒童而寫的文學(xué) 幼兒階段是兒童的文學(xué)審美能力和創(chuàng)造能力現(xiàn)實(shí)生成 的階段 語(yǔ)言和表象等符號(hào)能力的 發(fā)展使他們正式步入文學(xué)的 殿堂 成為幼兒文學(xué)的審美主體 但是 由于他們的社會(huì)化程度不高 成人社會(huì)那些思想 習(xí)慣 復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象 抽象的概念是不能為其認(rèn)知結(jié)構(gòu)吸收 和接納的 因此 必須本著為幼兒創(chuàng)作的原則 在創(chuàng)作時(shí)考慮到幼 兒讀者的審美需要和接受能力 使作品的深淺程度與幼兒感知 事物的 規(guī)律 年齡特點(diǎn)取得一致 其次 必須是幼 l 能接受的文學(xué) 超過(guò)幼兒理解水平或者不適合幼兒聽賞的文學(xué)作品不應(yīng) 該屬于幼兒文學(xué)的范疇 幼兒主要通過(guò)聽來(lái)接受文學(xué)的方式對(duì)幼兒文學(xué)的題材 主題 情節(jié) 結(jié)構(gòu) 形象 表現(xiàn)手法等都有特殊要求 第二 必須是幼兒的 文學(xué) 由于幼兒文學(xué)作品必然要以幼兒的審美趣味和幼兒的文 學(xué)接受能力作為創(chuàng)作的基礎(chǔ) 所以 它所應(yīng)用的 藝術(shù)要素總是 體現(xiàn)幼兒能適應(yīng)的特殊規(guī)范和要求 呈現(xiàn)出特殊的組合形態(tài)和 構(gòu)成狀態(tài) 表現(xiàn)出特有的幼兒情趣 即具有純真 稚拙 荒誕 游戲味濃厚等幼兒文學(xué)特有的審美特點(diǎn)以及表現(xiàn)形式 二 選擇含蓄蘊(yùn)藉的作品 即使是幼兒 在閱讀時(shí)都有自己的期待視野 因此 必 須選擇那些能給讀者留下理解和想象余地的優(yōu)秀作品 這也是 中國(guó)文論中所要求的含蓄和蘊(yùn)藉 事實(shí)上 越是含蓄 蘊(yùn)籍 越是內(nèi)涵信息豐富的作品 越有藝術(shù)生命力 越能被讀者接受 這看起來(lái)似乎與幼兒文學(xué)淺顯 明快 童真 稚拙的美 學(xué)特點(diǎn)相矛盾 其實(shí) 幼兒文學(xué)照樣具有含蓄 蘊(yùn)藉的美 只不過(guò)那是 在其純真 稚拙的外表下隱藏的幼兒似的含蓄和蘊(yùn)藉 需要孩 子們?cè)诓粩嗟某砷L(zhǎng)中去感悟 一篇成功的兒童文學(xué)作品不應(yīng)該是孩子們一次就能讀懂 或者其美學(xué)意蘊(yùn)一次就被開掘完的 它應(yīng)該存在著不確定性和 空白 具有一個(gè)刺激讀者去解讀 去想象