高中語(yǔ)文 單元知能整合（3）課件 新人教版必修3.ppt

單元知能整合 考點(diǎn)直擊 跟進(jìn)訓(xùn)練 文言文閱讀的分析綜合 考試說(shuō)明 要求對(duì)文言文的 分析綜合 的考查包括三個(gè)方面的內(nèi)容 篩選文中的信息 歸納內(nèi)容要點(diǎn) 概括中心意思 分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度 分析綜合是在對(duì)文意理解的基礎(chǔ)上對(duì)所敘述事件或道理進(jìn)行綜合推理 要求能說(shuō)出某個(gè)論點(diǎn)的論據(jù) 某個(gè)事件的起因 某種事件的發(fā)展所導(dǎo)致的結(jié)果 或?qū)﹂喿x材料的內(nèi)容進(jìn)行評(píng)論 我們以本單元的 過(guò)秦論 為例 來(lái)分析信息篩選和綜合分析題要注意的問(wèn)題 考點(diǎn)直擊 跟進(jìn)訓(xùn)練 及至始皇 奮六世之余烈 振長(zhǎng)策而御宇內(nèi) 吞二周而亡諸侯 履至尊而制六合 執(zhí)敲撲而鞭笞天下 威振四海 南取百越之地 以為桂林 象郡 百越之君 俯首系頸 委命下吏 乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬 卻匈奴七百余里 胡人不敢南下而牧馬 士不敢彎弓而報(bào)怨 于是廢先王之道 焚百家之言 以愚黔首 隳名城 殺豪杰 收天下之兵 聚之咸陽(yáng) 銷鋒鏑 鑄以為金人十二 以弱天下之民 然后踐華為城 因河為池 據(jù)億丈之城 臨不測(cè)之淵 以為固 良將勁弩守要害之處 信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何 天下已定 始皇之心 自以為關(guān)中之固 金城千里 子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也 始皇既沒(méi) 余威震于殊俗 然陳涉甕牖繩樞之子 氓隸之人 而遷徙之徒也 才能不及中人 非有仲尼 墨翟之賢 陶朱 猗頓之富 躡足行伍之間 而倔起阡陌之中 率疲弊之卒 將數(shù)百之眾 轉(zhuǎn)而攻秦 斬木為兵 揭竿為旗 天下云集響應(yīng) 贏糧而景從 山東豪俊遂并起而亡秦族矣 考點(diǎn)直擊 跟進(jìn)訓(xùn)練 1 下列語(yǔ)句編為四組 全部屬于秦始皇為鞏固秦王朝的統(tǒng)治而采取的措施的一組是 吞二周而亡諸侯 履至尊而制六合 南取百越之地 以為桂林 象郡 胡人不敢南下而牧馬 士不敢彎弓而報(bào)怨 廢先王之道 焚百家之言 收天下之兵 聚之咸陽(yáng) 良將勁弩守要害之處a b c d 考點(diǎn)直擊 跟進(jìn)訓(xùn)練 通觀這兩段文字 秦始皇為鞏固政權(quán)而采取的措施集中在第一段中 但這并不表明第一段中的文字都是 措施 有的是寫(xiě)其統(tǒng)一天下的情形 有的是措施 有的是采取措施的結(jié)果 其中 不屬于 鞏固 措施 是寫(xiě)始皇統(tǒng)一天下的情況 是采取了 北筑長(zhǎng)城 卻匈奴七百余里 后的結(jié)果 其余都是采取的措施 有的是對(duì)外族 有的是對(duì)臣民 故答案為b項(xiàng) 課文是一篇政論文 如果是史傳文 其信息一般包括 表現(xiàn)人物行為舉止特點(diǎn)的信息 表現(xiàn)人物志向和思想主張的信息 反映人物道德品行和聰明才智的信息 展現(xiàn)人物性格和情感方面的信息 這類篩選信息題的解題方法一般是 1 注意試題特點(diǎn) 看清 題眼 在設(shè)置干擾項(xiàng)時(shí) 一般設(shè)兩至三個(gè) 一般采用 非其人 非其事 直接或間接 等干擾手法 做題時(shí)可適時(shí)利用這些命題特點(diǎn) 考點(diǎn)直擊 跟進(jìn)訓(xùn)練 2 緊扣語(yǔ)境 不要斷章取義 命題者在選擇錯(cuò)例時(shí) 往往故意設(shè)置貌似正確實(shí)質(zhì)脫離語(yǔ)境的似是而非的句子 因此 一定要有語(yǔ)境意識(shí) 把選項(xiàng)還原到文中去分析揣摩 千萬(wàn)不可想當(dāng)然 有的選項(xiàng) 更不可只看句子的表層意思 若放入原文 細(xì)心考察 便會(huì)發(fā)現(xiàn)與篩選標(biāo)準(zhǔn)相差甚遠(yuǎn) 3 運(yùn)用排除法 排除干擾項(xiàng) 答題時(shí)應(yīng)看清題目要求 一字一句地琢磨 選出一兩句不相符的 排除部分選項(xiàng) 而在分析選項(xiàng)時(shí)應(yīng)注意上下文 先找出不能表現(xiàn)題干要求的人物性格品行的選項(xiàng) 歸納內(nèi)容要點(diǎn) 概括中心意思 是文言文閱讀中的重點(diǎn) 是對(duì)綜合能力的考查 這種歸納 概括是對(duì)所述事件或所說(shuō)道理進(jìn)行綜合的判斷或推理 要求找出某一論點(diǎn)立論的根據(jù) 某個(gè)事件發(fā)生的原因 某種發(fā)展導(dǎo)致的結(jié)果等 考點(diǎn)直擊 跟進(jìn)訓(xùn)練 2 下列對(duì)有關(guān)文意的分析概括 不正確的一項(xiàng)是 a 開(kāi)頭寫(xiě)出了始皇統(tǒng)一六國(guó) 威振四海 的局面 接著又以 百越俯首 北卻匈奴 的事例 寫(xiě)秦始皇統(tǒng)一六國(guó)以后 又?jǐn)U展了版圖 鞏固了邊疆 國(guó)力強(qiáng)盛之極 b 廢道焚書(shū) 隳城殺杰 迅速把它的統(tǒng)治置于同人民敵對(duì)的地位 秦始皇窮兵黷武 想憑借險(xiǎn)要的地勢(shì) 來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的統(tǒng)治 奠定 子孫帝王萬(wàn)世之業(yè) c 作者在第二段則調(diào)轉(zhuǎn)筆頭 把寫(xiě)作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)到反面 先寫(xiě)陳涉出身 次寫(xiě)才能 再寫(xiě)人力 后寫(xiě)物力 接著 寫(xiě)由陳涉起義引起的巨大反響 d 這兩段文字從內(nèi)容上看形成強(qiáng)烈的對(duì)比 在對(duì)比中對(duì)秦朝迅速滅亡的原因進(jìn)行總結(jié) 并用來(lái)希望漢文帝以秦朝為借鑒 施行仁義 以免重蹈秦朝的覆轍 在這個(gè)題目中 d項(xiàng) 在對(duì)比中對(duì)秦朝迅速滅亡的原因進(jìn)行總結(jié) 不是這兩段文字的內(nèi)容 文章在此并沒(méi)有做出總結(jié) 屬于無(wú)中生有 或架空分析 考點(diǎn)直擊 跟進(jìn)訓(xùn)練 解答這類題目 一般的方法是 1 總體閱讀 整體把握 閱讀時(shí) 如果是史傳文 首先要從宏觀的角度把握材料 緊扣品質(zhì)這一主線 給人物定位 對(duì)人物做出初步的分析評(píng)價(jià) 如果是議論文 就要緊扣情感或觀點(diǎn) 看清作者的觀點(diǎn)態(tài)度 只有整體閱讀才能高屋建瓴地駕馭閱讀材料 才能胸中有數(shù) 完整準(zhǔn)確地分析 評(píng)價(jià)人物 事件 2 抓住題干 讀全讀準(zhǔn) 在閱讀題目時(shí) 須讀全 讀準(zhǔn)題干 切忌走馬觀花 所謂讀全 就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏 原原本本地分析 所謂讀準(zhǔn) 就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求 看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的 是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn) 只有對(duì)題干做全面 準(zhǔn)確的分析理解 才能準(zhǔn)確地答題 3 辨析差異 排除干擾 試題在本考點(diǎn)設(shè)置上的誤區(qū)或時(shí)序顛倒 誤用因果 事件雜糅 無(wú)中生有 顛倒是非 或詞語(yǔ)誤解 如果我們掌握了選項(xiàng)的設(shè)置模式 就能排除干擾 正確答題 考點(diǎn)直擊 跟進(jìn)訓(xùn)練 4 放回原文 查對(duì)正誤 特別是在時(shí)間 地點(diǎn) 官職 人物的行為 實(shí)效方面 應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句 全面理解 綜合分析 兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在 對(duì)似是而非處 要有借題解文的意識(shí) 考點(diǎn)直擊 跟進(jìn)訓(xùn)練 閱讀下面的文字 完成后面的問(wèn)題 自古明王圣帝猶須勤學(xué) 況凡庶乎 此事遍于經(jīng)史 吾亦不能鄭重 聊舉近世切要 以啟寤汝耳 士大夫子弟 數(shù)歲已上 莫不被教 多者或至 禮 傳 少者不失 詩(shī) 論 及至冠婚 體性稍定 因此天機(jī) 倍須訓(xùn)誘 有志尚者 遂能磨礪 以就素業(yè) 無(wú)履立者 自茲墮慢 便為凡人 人生在世 會(huì)當(dāng)有業(yè) 農(nóng)民則計(jì)量耕稼 商賈則討論貨賄 工巧則致精器用 伎藝則沉思法術(shù) 武夫則慣習(xí)弓馬 文士則講議經(jīng)書(shū) 多見(jiàn)士大夫恥涉農(nóng)商 差務(wù)工伎 射則不能穿札 筆則才記姓名 飽食醉酒 忽忽無(wú)事 以此銷日 以此終年 或因家世余緒 得一階半級(jí) 便自為足 全忘修學(xué) 及有吉兇大事 議論得失 蒙然張口 如坐云霧 公私宴集 談古賦詩(shī) 塞默低頭 欠伸而已 有識(shí)旁觀 代其入地 何惜數(shù)年勤學(xué) 長(zhǎng)受一生愧辱哉 考點(diǎn)直擊 跟進(jìn)訓(xùn)練 梁朝全盛之時(shí) 貴游子弟 多無(wú)學(xué)術(shù) 至于諺云 上車不落則著作 體中何如則秘書(shū) 無(wú)不熏衣剃面 傅粉施朱 駕長(zhǎng)檐車 跟高齒屐 坐棋子方褥 憑斑絲隱囊 列器玩于左右 從容出入 望若神仙 明經(jīng)求第 則顧人答策 三九 公宴 則假手賦詩(shī) 當(dāng)爾之時(shí) 亦快士也 及離亂之后 朝市遷革 銓衡選舉 非復(fù)曩者之親 當(dāng)路秉權(quán) 不見(jiàn)昔時(shí)之黨 求諸身而無(wú)所得 施之世而無(wú)所用 被褐而喪珠 失皮而露質(zhì) 兀若枯木 泊若窮流 鹿獨(dú) 戎馬之間 轉(zhuǎn)死溝壑之際 當(dāng)爾之時(shí) 誠(chéng)駑材也 有學(xué)藝者 觸地而安 自荒亂以來(lái) 諸見(jiàn)俘虜 雖百世小人 知讀 論語(yǔ) 孝經(jīng) 者 尚為人師 雖千載冠冕 不曉書(shū)記者 莫不耕田養(yǎng)馬 以此觀之 安可不自勉耶 若能常保數(shù)百卷書(shū) 千載終不為小人也 父兄不可常依 鄉(xiāng)國(guó)不可常保 一旦流離 無(wú)人庇蔭 當(dāng)自求諸身耳 諺曰 積財(cái)千萬(wàn) 不如薄伎在身 伎之易習(xí)而可貴者 無(wú)過(guò)讀書(shū)也 世人不問(wèn)愚智 皆欲識(shí)人之多 見(jiàn)事之廣 而不肯讀書(shū) 是猶求飽而懶營(yíng)饌 欲暖而惰裁衣也 選自 顏氏家訓(xùn) 勉學(xué)第八 有刪節(jié) 考點(diǎn)直擊 跟進(jìn)訓(xùn)練 注 札 鎧甲上用皮革或金屬制成的葉片 著作 著作郎 古代官名 隱囊 靠枕 三九 三公九卿 封建王朝執(zhí)掌中央政權(quán)的高級(jí)官員 鹿獨(dú) 顛沛流離的樣子 1 以下各組語(yǔ)句中 全都屬于不學(xué)無(wú)術(shù)者的丑態(tài)的一組是 自茲墮慢 便為凡人 恥涉農(nóng)商 差務(wù)工伎 蒙然張口 如坐云霧 三九公宴 則假手賦詩(shī) 被褐而喪珠 失皮而露質(zhì) 皆欲識(shí)人之多 見(jiàn)事之廣a b c d 思路解析 是為人沒(méi)有操守的后果 與不學(xué)無(wú)術(shù)沒(méi)有關(guān)系 是一些士大夫在思想認(rèn)識(shí)和技能上的不足 并非丑態(tài) 是愚人或智者都希望實(shí)現(xiàn)的 不屬于丑態(tài) 答案 d 考點(diǎn)直擊 跟進(jìn)訓(xùn)練 2 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析 不正確的一項(xiàng)是 a 作者鄙視腐化無(wú)能的南朝士族 認(rèn)為那些沒(méi)有學(xué)術(shù)的貴族子弟只會(huì)講究華美服飾 排場(chǎng)器用 一旦遭了亂離 將可能處境悲慘 b 勸勉讀書(shū) 是家庭教育的重要內(nèi)容 作者以正反兩方面的事例論證了有學(xué)問(wèn)才藝的人可以隨處安身的道理 條分縷析 有說(shuō)服力 c 作者認(rèn)為人活在世上 應(yīng)該有自己的專業(yè) 士 農(nóng) 工 商等階層應(yīng)該各司其職 平等相待 做好自己的專業(yè) d 作者認(rèn)為 時(shí)局動(dòng)蕩 要想安身立命只能靠自己的艱辛努力 多讀書(shū)從而謀得一技之長(zhǎng) 沒(méi)有捷徑可走 同時(shí)諷刺了那些依賴靠山的貴族子弟 思路解析 此題考查對(duì)作者觀點(diǎn)態(tài)度的把握能力 c項(xiàng)中 平等相待 無(wú)中生有 答案 c 考點(diǎn)直擊 跟進(jìn)訓(xùn)練 參考譯文 自古以來(lái) 那些圣明帝王尚且須要勤奮學(xué)習(xí) 何況普通百姓呢 這類事例在經(jīng)書(shū)典籍中隨處可見(jiàn) 我也不能一一列舉 姑且撿近世緊要的事例說(shuō)說(shuō) 以啟發(fā)點(diǎn)悟你們 士大夫的子弟 幾歲以后 沒(méi)有不受教育的 多的讀到 禮記 左傳 少的起碼也學(xué)完了 詩(shī)經(jīng) 和 論語(yǔ) 等到他們成年 體質(zhì)性情都已逐漸成形 趁這個(gè)時(shí)候 就要對(duì)他們加倍進(jìn)行訓(xùn)育引導(dǎo) 那些有志氣的人 就能經(jīng)受磨煉 來(lái)成就其清白正大的事業(yè) 那些沒(méi)有操守的人 從此懶散懈怠起來(lái) 就成了平庸之輩 人生在世 應(yīng)該有自己的專業(yè) 當(dāng)農(nóng)民的就要算計(jì)耕作 當(dāng)商販的就要商談買(mǎi)賣 當(dāng)工匠的就要致力于制作各種精巧的用品 技藝之士就要深入研習(xí)各種技藝 武士就要熟悉騎馬射箭 而文人則要講論儒家經(jīng)書(shū) 我常見(jiàn)到一些士大夫恥于從事農(nóng)業(yè)和商業(yè) 又缺乏手工藝方面的本事 射箭連一層鎧甲也射不穿 提起筆僅僅能寫(xiě)出自己的姓名 整天酒足飯飽 無(wú)所事事 就這樣消耗時(shí)日 來(lái)終了自己的一生 考點(diǎn)直擊 跟進(jìn)訓(xùn)練 有的人依靠祖上的蔭庇 得到一官半職 便自我滿足 完全忘記修身求學(xué) 碰上吉兇大事 議論起得失來(lái) 就張口結(jié)舌 茫然無(wú)知 如同墮入云霧中一般 在公私宴會(huì)等各種場(chǎng)合 別人談古論今 賦詩(shī)言志 他卻像塞住了嘴一般 低著頭不吭聲 只有打呵欠的份兒 有見(jiàn)識(shí)的旁觀者 都替他害臊 恨不得鉆到地底下去 這些人為什么不愿意用幾年時(shí)間勤奮學(xué)習(xí) 而寧愿一輩子受著羞愧恥辱呢 梁朝全盛時(shí)期 那些貴族子弟大多不學(xué)無(wú)術(shù) 以至當(dāng)時(shí)有諺語(yǔ)說(shuō) 登車不跌跤 可當(dāng)著作郎 會(huì)說(shuō)身體好 能做秘書(shū)長(zhǎng) 這些貴族子弟沒(méi)有一個(gè)不以香料熏衣 修剃臉面 涂脂抹粉的 他們出入乘長(zhǎng)檐車 走路穿高齒鞋 坐在織有方格圖案的絲綢坐褥上 倚著五彩絲線織成的靠枕 身邊擺的是各種古玩 進(jìn)進(jìn)出出 從容自若 看上去就像神仙一般 到明經(jīng)答問(wèn)求取功名的時(shí)候 就雇人頂替自己去應(yīng)試 參加三公九卿的宴會(huì)時(shí) 他們就借別人之手來(lái)幫自己作詩(shī) 在那種時(shí)候 他們倒也像個(gè)豪爽人物 等到動(dòng)亂來(lái)臨 朝代更替之后 負(fù)責(zé)考察選拔官吏的 不再是過(guò)去的親屬 在朝中執(zhí)掌大權(quán)的 再不見(jiàn)舊日的朋友 考點(diǎn)直擊 跟進(jìn)訓(xùn)練 這時(shí)候 這些貴族子弟們想依靠自己 又一無(wú)所長(zhǎng) 想在社會(huì)上發(fā)揮作用 又沒(méi)有本事 他們只能身穿粗布衣服 賣掉家中的珠寶 失去華麗的外表 露出本來(lái)的真面目 就好像沒(méi)有樹(shù)葉的枯木 又像即將干涸的河流 他們?cè)趤y軍中顛沛流離 輾轉(zhuǎn)于荒溝野壑之中 在這種時(shí)候 這些貴族子弟就成了實(shí)實(shí)在在的蠢材 而那些有學(xué)問(wèn)有手藝的人 走到哪里都可以安居 自從兵荒馬亂以來(lái) 我見(jiàn)過(guò)不少俘虜 有些人雖然世代都是平民百姓 但由于懂得 論語(yǔ) 孝經(jīng) 還可以給別人當(dāng)老師 有些人雖然是世代相傳的世家子弟 但由于不會(huì)書(shū)寫(xiě) 最終淪為耕田養(yǎng)馬的平民 由此看來(lái) 怎么能不努力學(xué)習(xí)呢 如果能保持有幾百卷書(shū) 就是再過(guò)一千年 也不會(huì)淪為貧賤之人 考點(diǎn)直擊 跟進(jìn)訓(xùn)練 父親兄長(zhǎng)是不能長(zhǎng)期依靠的 家鄉(xiāng)邦國(guó)不能常保無(wú)事 一旦流離失所 沒(méi)有人庇護(hù)資助你時(shí) 就應(yīng)該自己依靠自己了 俗話說(shuō) 積財(cái)千萬(wàn) 不如薄技在身 各種技藝中最容易學(xué)會(huì)而又值得推崇的本事 無(wú)過(guò)于讀書(shū) 世人不管愚蠢還是聰明 都希望認(rèn)識(shí)的人多 見(jiàn)識(shí)的事廣 但又不肯讀書(shū) 這就好比想要吃飽卻懶得做飯 想要身體暖和卻又懶于裁衣一樣 范文賞評(píng) 技法指津 寫(xiě)作訓(xùn)練 本單元寫(xiě)作訓(xùn)練對(duì)應(yīng)的是 表達(dá)交流 部分 善待生命學(xué)習(xí)論證 我們以下面這篇文章為例 分析論證的方法和如何使用論據(jù) 以及寫(xiě)作中要注意的問(wèn)題 范文分析 范文賞評(píng) 技法指津 寫(xiě)作訓(xùn)練 范文賞評(píng) 技法指津 寫(xiě)作訓(xùn)練 范文賞評(píng) 技法指津 寫(xiě)作訓(xùn)練 范文賞評(píng) 技法指津 寫(xiě)作訓(xùn)練 范文賞評(píng) 技法指津 寫(xiě)作訓(xùn)練 在論點(diǎn)與論據(jù)準(zhǔn)備好以后 就要考慮論證方法的使用了 論證的方法同推理形式有聯(lián)系 但又不盡相同 它是多種多樣的 人們可以根據(jù)不同的需要靈活地運(yùn)用 下面是幾種比較常用的論證方法 1 舉例論證 舉例論證又叫 例證法 就是用典型的具體事實(shí)作論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn) 通常所說(shuō)的 擺事實(shí) 就是這種方法 這是運(yùn)用歸納推理形式進(jìn)行論證的一種方法 易于掌握 用得也普遍 舉事例論證 最重要的是注意論據(jù)和論點(diǎn)方向的一致性和緊密的統(tǒng)一 不可有距離 不能沒(méi)有分析 2 類比論證 這種方法是將一類事物的某些相同方面進(jìn)行比較 以另一事物的正確或謬誤證明這一事物的正確或謬誤 在進(jìn)行這種類比論證時(shí) 特別應(yīng)當(dāng)注意所類比的事物一定是一類 具有本質(zhì)方面的相同點(diǎn) 范文賞評(píng) 技法指津 寫(xiě)作訓(xùn)練 3 對(duì)比論證 這種論證方法是將論據(jù)中截然相反的兩種情況進(jìn)行比較 因?yàn)楸容^的雙方形成鮮明的對(duì)照 互為襯托 所以 這種方法特別能突出一方面的性質(zhì) 具有很強(qiáng)的論證力量 對(duì)比有兩種情況 一種是 橫比 一種是 縱比 橫比 是把同一時(shí)期的兩種性質(zhì)截然不同的事物進(jìn)行比較 縱比 是把同一事物在不同時(shí)間的不同情況作比較 如 過(guò)秦論 和 師說(shuō) 4 比喻論證 用比喻來(lái)說(shuō)明道理的方法 可以叫作 喻證法 喻巧而理至 恰到好處的比喻往往能幫助說(shuō)清道理 所以 這種方法也被廣泛地應(yīng)用于論證中 如 寡人之于國(guó)也 勸學(xué) 等 5 因果論證 這是通過(guò)分析事理 揭示論點(diǎn)和論據(jù)之間的因果關(guān)系 來(lái)證明論點(diǎn)的一種論證方法 它可以用原因來(lái)證明作為論點(diǎn)的 結(jié)果 以原因的必然性證實(shí)結(jié)果的必然性 即 有其因必有其果 范文賞評(píng) 技法指津 寫(xiě)作訓(xùn)練 6 引申論證 這種方法是用人們已知的事理論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn) 這是運(yùn)用演繹推理形式進(jìn)行論證的一種方法 所以又叫 演繹法 運(yùn)用事理論證常常表現(xiàn)為引用名言警句 7 歸謬法 歸謬 是先假定對(duì)方的論點(diǎn)是對(duì)的 然后用它作為前提 導(dǎo)出一個(gè)顯然荒謬的結(jié)論 從而證明對(duì)方的論點(diǎn)是錯(cuò)誤的 這種方法僅用于反駁錯(cuò)誤觀點(diǎn) 范文賞評(píng) 技法指津 寫(xiě)作訓(xùn)練 1 閱讀下面的文字 根據(jù)要求作文 雨后 一只蜘蛛艱難地向墻上已經(jīng)支離破碎的網(wǎng)爬去 由于墻壁潮濕 它爬到一定的高度就會(huì)掉下來(lái) 它一次次地向上爬 一次次地又掉下來(lái) 第一個(gè)人看到了 嘆了一口氣 自言自語(yǔ) 我的一生不正如這只蜘蛛嗎 忙忙碌碌而無(wú)所得 于是他日漸消沉 第二個(gè)人看到了 他感慨 這只蜘蛛真愚蠢 為什么不從旁邊干燥的地方繞一下爬上去 我以后可不能像它那樣愚蠢 于是他變得聰明起來(lái) 第三個(gè)人看到了 他立刻被蜘蛛屢敗屢戰(zhàn)的精神感動(dòng)了 于是他變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái) 要求全面理解材料 自選角度 自定立意 自擬標(biāo)題 體裁自選 不要套作 不得抄襲 范文賞評(píng) 技法指津 寫(xiě)作訓(xùn)練 寫(xiě)作提示 在這則材料中 不同的人從蜘蛛掉落中獲得了不同的人生感悟 而不同的人生感悟造就了他們不同的人生 由此看來(lái) 角度決定高度 心態(tài)影響成敗 即使是同一對(duì)象 也可得出不同結(jié)論 任何問(wèn)題都可以從多方面去思考 這是從觀察者的角度得到的立意 也可以從蜘蛛的角度看 不知變通 死守 必然碌碌無(wú)為 堅(jiān)強(qiáng)是成就事業(yè)的基石 也是符合材料的立意 范文賞評(píng) 技法指津 寫(xiě)作訓(xùn)練 2 閱讀下面的文字 根據(jù)要求作文 一位作家說(shuō) 獨(dú)樂(lè) 是一個(gè)人獨(dú)處時(shí)也能歡喜 有心靈與生命的充實(shí) 獨(dú)醒 是不為眾樂(lè)所迷惑 眾人都認(rèn)為應(yīng)該擁有的生活方式 往往不一定適合我們 巴爾扎克說(shuō) 在各種孤獨(dú)中間 人最怕精神上的孤獨(dú) 單獨(dú)一個(gè)人可能滅亡的地方 兩個(gè)人在一起可能得救 根據(jù)你對(duì)材料的理解